1
00:00:00.050 --> 00:00:29.000
اذا قوية جدا اذا قرأها الانسان الذي له ادنى معرفة بالاحاديث النبوية والايات القرآنية في هذا الصدد تبين له ان هذه العلامات تخبره برسالة معينة هذه الرسالة عنها كنت ابحث منذ ما يقرب من عشرين سنة في بلدي. الله اكبر

2
00:00:29.100 --> 00:00:45.200
هذه الظلمات التي تعم العالم الاسلامي اليوم لابد وان يكون هنالك نور يخرقها يجليها ويبينها. لابد هكذا تقول الايات القرآنية والاحاديث النبوية لكن الحيرة التي كانت تنتابني وهي انما كلما

3
00:00:45.250 --> 00:01:05.250
اني عثرت على بصيص نور في المغرب او في بلاد عربية اخرى ممن من البلاد التي كنت ازورها ومن التجارب الاسلامية التي اعرفها في مناطق اخرى من العالم العربي كلما وجدت بصيص نور وتتبعته ما يعني ما تمضي مدة قليلة حتى ينطفئ هذا النور وتصبح مشكلة

4
00:01:05.250 --> 00:01:18.300
اي تعود الامور الى ظلماتها كما كانت من قبل. فاتعجب اين هو النور الذي وعد به الله جل وعلا ووعد به الرسول عليه الصلاة والسلام؟ الذي اذا اخذ به الانسان في اخر الزمان نجا من فتن اخر الزمان

5
00:01:18.400 --> 00:01:34.350
كل مرة يعني حينما اصل الى نتيجة فاشلة نرجع الى دراسة تلك العلامات التي هي في ذلك النور ان ذلك النور ليس بنور حقيقي وانما هو يشبه النور اي انه منعكس عن النور الحق الذي ابحث عنه ولكن ليس هو اياه

6
00:01:34.450 --> 00:01:47.850
واجد انني كنت قد ظلمت الطريق مرة اخرى وان هذا من الحق الذي يشبه الحق وليس بحق اذا اين هو الحق. نعم الى ان من الله علي بلقاء الاستاذ احسان قاسم الصالحي في الدار البيضاء بالمغرب

7
00:01:48.100 --> 00:02:02.250
ويعني قصة طويلة جدا ها هنا ساختصرها في جملة وهي انه باختصار حدث اتفاق انني سادرس كلية رسائل بمجرد ما بدأت اقرأ رسائل النور وكان الاتفاق على ان ادرس دراسة اكاديمية

8
00:02:02.350 --> 00:02:19.200
يعني من اجل ان ابين يعني يعني المصطلحات واللغة الخاصة التي تكلم بها بديع الزمان المرسي ولم تكن لي نية في البداية انني يعني ساخلص الى شيء يعالج ذلك المرض الذي في قلبي او يروي ذلك العطش الذي في روحي لم تكن لهذه النية في البداية

9
00:02:19.200 --> 00:02:39.200
انا في البداية ادرس دراسة اكاديمية بعد اتفاق حصل بيني وبين احسان قاسم الصالحي. لكن الذي حدث انني بمجرد العمل وبدأت اتطور في قراءة مساء النور وجدت ان الذي ابحث عنه هو هنا في هذه الرسائل وان الذي وصلت اليه في النتيجة بدل ان اكون انا ادرس

10
00:02:39.200 --> 00:02:54.750
مساء النور سارت رسائل النور هي تدرسني لقد شعرت بعد ذلك مباشرة ان بديع الزمان صار يسكنني. الله اكبر. فصار لي يعني اه اه صار لي الاستاذ احسان قاسم الصالحي

11
00:02:54.850 --> 00:03:15.050
علي حق كبير وفضل كبير بعد الله جل وعلا لن انساه ابدا ما بقي بعد ذلك شيء وهو انه لابد ان اعثر على العلامات التي تبين ان هذا النور هو الحق. ووجب اذا الرحيل الى اسطنبول. منبع النور. ما دام ان هذه الرسائل يعني جاءت الى المغرب من اسطنبول

12
00:03:15.050 --> 00:03:34.950
كان علي وفهمت الاشارة انه لاصل الى الحقيقة يجب ان اذهب الى اسطنبول لابحث عن العلامات في الواقع وليس فقط في رسائل النور  حملت اذا في يد العلامات من الايات القرآنية والاحاديث النبوية. اريد ان اطبق على ذلك الواقع

13
00:03:35.050 --> 00:03:52.050
لقد كان وضعي اشبه ما يكون بوضع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وبعض الصحابة الذين اخذوا من رسول الله عليه الصلاة والسلام. العلامات التي تتعلق القرني الذي حدث عنه النبي عليه الصلاة والسلام فقال خير التابعين اويس

14
00:03:52.200 --> 00:04:12.200
هذا لم يكن قدر النبي عليه الصلاة والسلام ولا النبي رآه عليه الصلاة والسلام ولكن الله جل وعلا نبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيكون في التابعين شخص اسمه اويس وله علامات. فاخبر النبي الصحابة بعلامات اويس فقال انه كان برا بوالدته

15
00:04:12.200 --> 00:04:32.200
وانه يعني كان مريضا بالبرص في جسمه كله. فدعا الله جل وعلا فبرئ من البرص وشافاه الله. الا موضع نار الا موضع دينار او موضع درهم من جسمه بقي فيه ذلك البرص ليذكره اي يذكر اويس كلما رأى بنعمة الله عز وجل

16
00:04:32.200 --> 00:04:47.550
علي فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اذا وجدتم هذا الفتى فاسألوا الله فاسألوه ان يدعو الله لكم فانه مجاب الدعوة. نعم مات رسول الله عليه الصلاة والسلام سيدنا وحبيبنا بابي وامي هو

17
00:04:47.600 --> 00:05:00.350
وجاء عصر الخلفاء الراشدين والميزة لعمر ابن الخطاب امير المؤمنين يبحث عن اويس كلما كان موسم الحج لانه في موسم الحج يريد ان يبحث عنه يأتي وفد اليمن الى الحج

18
00:05:00.350 --> 00:05:17.100
فيسأل وفد اليمن هل فيكم هل فيكم شخص اسمه ويس؟ يقولون لا ليس فينا هذا الشخص فيعني مر زمان ابي بكر الصديق كله لم يجد عمر بن الخطاب اوي حتى كانت خلافة سيدنا عمر بن الخطاب في زمانه اي بعد وفاته

19
00:05:17.100 --> 00:05:37.100
ابي بكر الصديق وفي يعني عام من السنوات التي كان هو التي كان فيها هو الخليفة خرج الى موسم الحج في في في في عرفات حيث يتجمع الناس جميعا فسأل عن وفد اليمن اخبروه بموقع وفد اليمن فذهب اليهم وقال لهم

20
00:05:37.100 --> 00:05:57.100
انتم اهل اليمن؟ قالوا نعم. قال هل فيكم شخص اسمه ويس؟ قالوا نعم هو فتى تركناه مع رحالنا. يعني كان فتى يعني مهمل لا يأبه له احد هو مع الرحال اي مع الجمال يحرس يحرس المتاع يعني ليس من اشراف القوم وليس من الشخصيات العظيمة فقال اتوني به فجاءوا بهذا الفتى

21
00:05:57.100 --> 00:06:10.750
قال له انت اسمك اويس؟ قال نعم. قال هل لك ام انت بر بها؟ قال نعم. قال هل بك كان بك برص وشفاك الله منه الا موضع اه دينار اه من جسمك؟ قال نعم

22
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
قال له لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيك كذا وكذا وكذا. فأنت هو صاحب العلامات اني اطلب منك ان تدعو الله لي. فجعل ويسأل الله جل وعلا لعمر بن الخطاب وللصحابة اجمعين. فلما اكتشف اهل اليمن والناس اجمعون السر الذي كان عند اويس القرني القرني

23
00:06:31.350 --> 00:06:51.350
نلتف حوله فحينما التفوا حوله وشعر بنفسه بانه يعني صار مطلوبا هرب وبعد ذلك يعني كتب التاريخ تذكر بانه يعني خبر ولم يعلم احد اين ذهب ولا اين توفي انقطع يعني ذهب على وجهه في الصحراء هاربا خاف على نفسه من ان يفتنه الناس بهذا المعنى شاهدوا عندي

24
00:06:51.350 --> 00:07:07.800
من هذه القصة ان صاحب السر اي سر تكون له علامات واضحة لا يجوز ان يخطئ الرسول عليه الصلاة والسلام هذه العلامات واذا كانت اذا لدينا علامات فيجب ان نجدها مطبقة على الشخص الموعود بالتجديد في الدين

25
00:07:08.400 --> 00:07:26.900
ان العلامات التي جئت بها وابحث عن من تنطبق عنه ولم اجدها في بلدي ولا في اي بلد اخر من كثير من بلدان العرب التي زرتها وفيها دعاة ومصلحون وحركات اسلامية قوية جدا. لكن هذه العلامات دائما كانت ناقصة. اجد بعضها ولا اجد البعض الاخر

26
00:07:26.950 --> 00:07:46.950
ولذلك قلت هذا الذي يشبه الحق لأنه بعض العلامات موجودة لكن بعض العلامات الأخرى غير موجودة اذن ليس هذا هو المطلوب. انما العلامات التي هي العصر الفاتح الذي يفتح ظلمات هذا العصر لا تكون علامات مادية بل هي علامات معنوية. لان الله جل وعلا ذكرها في القرآن الكريم

27
00:07:46.950 --> 00:08:05.800
وذكرها النبي عليه الصلاة والسلام ايضا. وهي موجودة في السيرة النبوية. فجانب منها يتعلق بمنهج العمل وجانب منها يتعلق بطبيعة الانسان الذي يقوم بهذا العمل النبي عليه الصلاة والسلام وصف العلماء المجددين بانهم ورثة ورثة النبوة

28
00:08:05.900 --> 00:08:20.400
في حديث صحيح يقول فيه عليه الصلاة والسلام العلماء ورثة الانبياء انما العلماء الذين يرثون النبوة ويرثون السر الذي كان عند رسول الله عليه الصلاة والسلام ليسوا هم اي عالم

29
00:08:20.650 --> 00:08:34.950
وقد يكون العالم بالشريعة قد يكون فاجرا وفاسقا فلابد اذا ان يكون هذا العالم قد ورث السر الحقيقي اذا والعلم الموروث هنا ليس علم الظاهر فقط بل هو علم الظاهر وعلم الباطن

30
00:08:35.200 --> 00:08:53.500
وهذا الذي لا يجتمع لدى اغلب الناس. اذا كان عنده علم الظاهر فقليلا ما يعني يكون عنده علم الباطن واذا اهتم بعلم الباطن هكذا نجد الناس عندنا من العلماء يهتم بعلم الباطن لكن يكون فارغا من علم الظاهر. فلابد اذا من ان يجمع السر من وجهيه

31
00:08:53.500 --> 00:09:13.500
حديث العلماء ورثة الانبياء لبيانه ولتبين العلامات الحقيقية منه نرجع الى القرآن الكريم. القرآن وضح هذه العلامات بقوة وفي اكثر من موطن من السور القرآنية. من سورة البقرة الى غيرها. في قول الله جل وعلا هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياتهم

32
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. اربع وظائف للنبوة اساسية وان كنتم من قبل لفي ضلال مبين. وهذا ذكر في سورة البقرة كما ذكرت في دعاء ابراهيم لهذه الامة ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوه اي يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم هكذا في سورة البقرة

33
00:09:34.200 --> 00:09:51.200
اذا وظائف النبوة اربعة بنص القرآن الكريم وفي سياقات كثيرة النبي عليه الصلاة والسلام رجل موحى اليه خصائصه وظائفه انه يتلو الايات وهذه علامة عجيبة جدا سارجع اليها بعد قليل

34
00:09:51.300 --> 00:10:11.300
يزكي يزكي اي يربي تربية روحية. وله تأثير روحي عظيم جدا على كل من يواجهه. وكذلك طبعا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام ثم هو معلم لكن كيف يعلم؟ يعلم الحقائق العلمية ممزوجة بالحقائق الروحية اي ما يسمى بالحكمة. يعلمهم

35
00:10:11.300 --> 00:10:31.300
الكتابة والحكمة. فهذه اذن امور اربعة. وحينما يتلو النبي عليه الصلاة والسلام القرآن يتلو عليهم اياته. فقد كان يتلوه بروحه لما يكونوا يتلوه بفمه فقط. بل اذا قرأ القرآن يعني تشققت الاشياء حوله كان المنبر كما هو معروف يعني حينما كان

36
00:10:31.300 --> 00:10:51.300
يخطب عليه المنبر القديم الذي كان عبارة عن جذع نخلة حينما ودعه كما في صحيح البخاري وغيره واعتلى المنبر الخشبي الجديد جعل هذا المنبر نوح كما يلوح الطفل الصغير وصار له رغاء كرغاء الجمل الصغير يبكي يبكي على فراق رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى اخذه النبي عليه الصلاة والسلام وضمه

37
00:10:51.300 --> 00:11:11.300
وجعل كما في الحديث يهدهده كأنما هو طفل صغير يسكته فيعني لماذا؟ يعني العلماء يقولون شراح الحديث كان هذا المنبر يصغي الى الذكر الى القرآن حينما يتلوه النبي عليه الصلاة والسلام. فتلاوة الرسول للقرآن الكريم كانت بعزيمة روحية عالية جدا. اذا تلاه على الناس كان له

38
00:11:11.300 --> 00:11:29.850
التأثير كتأثير المادة وكتأثير النور على الظلام. كذلك اخذه الصحابة ايضا عنهم. الصحابي الذي عالج لديغا عضته افعى معروفة هذه القصة صحابي عالج لضيغا يعني لسعته افعى في رجله عالجه بسورة الفاتحة

39
00:11:29.900 --> 00:11:49.900
لا طيب هذه سورة الفاتحة موجودة. نقرأها على انفسنا وعلى ابنائنا وعلى الناس لا يكون لها تأثير. السر اذا هو ان هذا الشخص الذي كان يقرأ سورة الفاتحة كان يقرأها بعزيمة روحية تختلف عن العزيمة الروحية التي عندنا. ان القرآن الكريم هو اشبه ما يكون بعود الثقة. عود الثقة قابل للاشتعال. فالصحابة كانوا

40
00:11:49.900 --> 00:12:09.900
فيكون نور ويكون تأثير لكن نحن نحمل عود استيقاظ نقول نعم هذا القرآن هو عود الثقاب لكن لا نشعل والزيت الذي يشعل هو زيت فإذا يعني خالطت القلوب الأحاسيس القرآن الكريم وتلا القرآن الإنسان القرآن الكريم بالروح التي تلاها بها به رسول

41
00:12:09.900 --> 00:12:29.900
الله عليه الصلاة والسلام والصحابة بعده والتابعون وعلماء الأمة المجددون عبر التاريخ. اذا حدث هذا فسيكون للقرآن عند الذي يتلوه تأثير خارق جدا انا كنت ابحث اذا عن هذا الذي يتلو القرآن فيكون لتلاوتها تأثير على الواقع على المادة على المحيط على الانسان. هذا النوع فعلا هو الذي

42
00:12:29.900 --> 00:12:56.600
يعتبر صاحب العلامة حينما اذا بدأت اتجول بين المنجزات الدعوة الاسلامية باسطنبول وببعض المدن الاخرى التركية صادف ان دخلت دكانا يبيع الاشرطة ربيع بدأت اشتري لاطفالي هذا الغرض الاساسي اشتري لاطفالي اناشيد

43
00:12:56.850 --> 00:13:15.150
يعني مثل هذه الاسماء التي عندكم جميلة جدا فوقع يعني اه وقعت يدي على سيدي من بين الاشياء يعني قراءات في رسائل النور ببعض الشباب ثم يعني وقع يعني يدلي على سيدي للاستاذ فتح الله غولان يقرأ الجوشن

44
00:13:15.850 --> 00:13:36.700
اخذت مع هذه الاشياء الى بيتي في في المغرب ويعني بدأت انصت لها جميعا الأناشيد وجدتها جميلة جدا اعطيتها لأبنائي تعلقوا بها كثيرا وطبعا يعني رسائل النور التي تقرأ يعني ابناءي لا يفهمون التركية وهذه ليست بموسيقى ولا اناشيد ما تعلق بها انا يعني لا افهم اللغة التركية ولكن

45
00:13:36.700 --> 00:13:56.050
استريح روحيا لهذه القراءة من رسائل النور. لكن الذي حصل هو انه بمجرد سماع لتلاوة الاستاذ فتح الله جولن في هذا يعني شعرت فعلا بان هذا الرجل يتلو بقلبه بروحه

46
00:13:56.200 --> 00:14:16.200
ووجدت ان هذه التلاوة تغير مني كل شيء. كانت تلاوته لجوشا واذكاره تخترقني بقوة. شعرت اذا بان هذه تلاوة تتنزل علي من فوق بأنها تنزل كما يعني ينزل الشيء الثقيل على الجسم الضعيف الذي لا يحتملها ولا يقوى عليها كأنما جسمي

47
00:14:16.200 --> 00:14:36.200
يتصدع وكأنما يعني روحي تتمزق بسبب قوة هذه الكلمات التي ينطق بها هذا الرجل والسر عندي انما كان في الروح التي كان يقرأ بها الاستاذ فتح الله بولن هذا الجوشن. فايقنت انا اذا بان هذه هي العلامة الاولى. هذا رجل

48
00:14:36.200 --> 00:14:55.150
يتلو حق التلاوة كما في كتاب الله يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به رجعت الى اسطنبول مرة اخرى ومرة اخرى فبدأت اكتشف المعالم العمرانية الكبرى التي انجزتها حركة الاستاذ فتح الله

49
00:14:55.650 --> 00:15:12.250
بدأت اجد بانه يعني حركة ودعوة استطاعت ان تمتد الى كل القطاعات على المستوى الاقتصادي والثقافي والتعليمي كل شيء كل شيء يعني هياكل مجتمع كاملة استطاع هذه الحركة ان تنبت فيها وان تنبت بقوة

50
00:15:12.300 --> 00:15:27.600
بدأت اسأل هذا الرجل ماذا كان يقدم للشعب التركي؟ ماذا كان يعطي؟ ماذا عنده فكل الاجابات سواء يعني من الشباب او الشيوخ والذين يعني تتلمذوا مباشرة على الاستاذ فتح الله بولن او على حتى الذين لم يروه ولم يتتلمذوا عليهم بالاتراك

51
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
الكل انه كان يجمع على انه كان يقوم بعمل واحد وهو انه كان يتكلم هذا الذي يصنع الاستاذ فتح الله جولان يعني ما كان يأخذ الناس الدين ولا يلزمهم بالقوة ولا يرغمهم ولا ما كان يعني يخرج ما في دماغهم من افكار بيده بل كان فقط يتكلم رجل يخطب بالمساجد

52
00:15:47.600 --> 00:16:12.150
دروس مواعظ يعلم الناس فاذا بالناس يتحولون يعني صورة عجيبة غريبة جدا فاذا هذا كان رجل يتلو التلاوة فإذا كان يفسر الآيات يشرح الأحاديث وعلماء كثير في البلاد العربية يعني يشرحون ويفسرون لكن لا تسير لهذا الشيء بهذا المستوى العالي الرفيع. فإذا هذه علامة تحققت لدي بالملموس

53
00:16:12.150 --> 00:16:29.250
اي بالادلة المادية انا اعتبر بان هذه البناية التي نحن فيها الان والبنايات التي تشبهها والمدارس بصفة عامة هذه من اثر التلاوة لان التلاوة الحقة يتلونه حق تلاوته يكون لها اثر مادي

54
00:16:29.300 --> 00:16:49.300
فرق بين تلاوة تمضي في الهواء. انا اتكلم والكلام عبارة عن اصوات. الاصوات تمضي في الهواء هكذا تمضي في الهواء. لكن هنالك كلمات تتنزل على الارض مثل الغيث مثل المطر فتنبت الأشجار والخضرة والأزهار الكلمات الحقة اذا تليت بحق تنبت العمران تنبت الإنسان وجدت بحق ان تلاوة الأستاذ

55
00:16:49.300 --> 00:17:05.850
انبتت امة انبتت مجتمعا. انا اتحدى اتحدى كل من يزعم انه يقوم بالعمل الديني والاصلاحي ان يأتيني بمثل هذه التلاوة التي انبتت شيئا في الواقع. هذه علامة فارقة بين السحر

56
00:17:05.850 --> 00:17:25.550
الرحمن وسحر الشيطان تتبعت بعد ذلك العلامات الأخرى ويزكيهم الله بولا فعلا يقوم بالتزكية على منهج رسول الله عليه الصلاة والسلام. يأخذ الانسان فيفرغه من انانيته. ينتهي تماما. يفنى في الحق

57
00:17:25.550 --> 00:17:45.550
يفنى في الدعوة. رسول عليه الصلاة والسلام اخذ الناس من الجاهلية. كلهم يعجبه نفسه جهال يعني جاهلية مظلمة. فاذا بالشخص من بعد ما يكون متل الوحش في الجاهلية يدفن بالثوب الأرض اذا به يصبح عبقريا في الإسلام يصبح عملاقا بسبب ما يعني يفنى

58
00:17:45.550 --> 00:18:05.550
في الجماعة المسلمة وبسبب ما يفنى في حب الله وفي حب رسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا به يستجيب للأمر النبوي بان كان وكيفما كان. الطاعة الكاملة لرسول الله من اشخاص. يعني كانوا يعني جهابدة في الجاهلية. كانوا مثل الجبال

59
00:18:05.550 --> 00:18:25.550
فصاروا يعني في الحق بذلك المستوى. ولكن على طاعة عظيمة جدا. وجدت التربية التي يقدمها الاستاذ فتح الله بولن. هي من هذا الطراز وهي يتيمة في هذا العصر. يعني لا مثيل لها. وجدت الناس ها هنا يقفون انفسهم على الخدمة. مستعدون للذهاب الى اقصى

60
00:18:25.550 --> 00:18:41.800
الارض الى اصعب مواقع العالم اذا تلقوا الامر من هذا الاستاذ. هذه تزكية نادرة بل لا وجود لمثلها في هذا الزمان نعم. اما علامة التعليم كما يقول العرب اوضح من الشمس في رابعة النهار

61
00:18:42.650 --> 00:19:05.000
الرجل اولا معلم هكذا طبيعته هكذا تكوينه والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح انما بعثت معلما. انما بعثت معلما وفتحوا الله جولان رجل معلم منذ بدء حياته. واشتغل في الدعوة بالتعليم يعني المحور الرئيس كما هو ملاحظ وواضح جدا لاي

62
00:19:05.000 --> 00:19:23.950
انسان يطلع على حركة الاستاذ يعني المحور الرئيسي في حركته في دعوة انما هو التعليم. كل شيء عنده يخدم التعليم يعني طاقة مادية هائلة شركات كبرى تخدم التعليم. فاتخذ التعليم له محورا من الناحية الحركية. هذا الاستاذ اذا كان

63
00:19:23.950 --> 00:19:42.050
نترجم حديث الرسول عليه الصلاة والسلام انما بعثت معلما. اضافة الى الى التعليم كان يعلم الحكمة وهذه الحكمة التي تقتضي ان تعيش حركة في مجتمع صعب جدا الاصل فيه انه مع الاسف لا يقبل الدين في مجتمع يعني في

64
00:19:42.050 --> 00:20:02.050
يعني التضييق كثير وقد عاش اه ولا يزال حفظه الله وبارك في عمره عاش منفيا في بلده منفيا خارج بلده واستطاع ان يسلك بهذه الحركة جميعا الى بر الامان وان تنجح. لا يكون هذا الا بالحكمة. فلذلك ويعلمهم الكتاب والحكمة. هذه

65
00:20:02.050 --> 00:20:19.650
كانت قوية جدا واضحة ولي فيها تفصيل لولا ان اطيل عليكم لبينت ولا فصلت وانما القصد باختصار وارجع بعد ذلك مباشرة الى العلامات التي تتعلق بشخصه حفظه الله اما بالنسبة لشخصه حفظه الله فالعلامات كثيرة جدا

66
00:20:19.700 --> 00:20:43.400
ولكن ابرزها امراض علامة الولاية وعلامة الزهد والتقلل من الدنيا اما علامة الولاية التي في الحديث النبوي الشريف من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ولا يزال عبدي يتقرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي

67
00:20:43.400 --> 00:21:03.400
اسمعوا به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. يعني يصبح هذا الانسان الذي هو عبارة عن منهج روحاني عميق جدا ولي لله جل وعلا. بمعنى انه لا يضع يده على شيء الا نجح فيه. ولئن

68
00:21:03.400 --> 00:21:19.850
سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وهو محمي. محمي بقدرة الهية خارقة الاعداء للاستاذ فتح الله يقول كثير ولا شك يحاولون ان يؤذوه في باي وسيلة بوسائل قانونية وبوسائل سرية وبوسائل متعددة

69
00:21:19.850 --> 00:21:39.850
كاين الشيء العجيب حقيقة وهو يعني ليس له من يحميه يعني من الناحية المادية يعني عسكريا او لست ادري ليس هنالك له يعني مثل هذا الشيء ان الله انزل عليه ثوب الستر وسوب الحفظ من عنده بحيث لا يصل اليه احد رغم انه قريب من كل الناس

70
00:21:39.850 --> 00:22:02.800
علامة عجيبة جدا وغريبة اما علامة الزهد والتقلل من الدنيا فطبعا الكل يعرف هذا وهو واضح جدا. وهي علامة نبوية. النبي عليه الصلاة والسلام كما حدثت سيدة وعائشة رضي الله عنها ام المؤمنين في الحديث انه كانت يعني تمر عليه عليه الصلاة والسلام على بيت ال رسول الله الشهر والشهران

71
00:22:02.800 --> 00:22:22.800
تشتعل النار في تنورهم اي في المطبخ. لا يطبخون شيئا الشهر وشهرين. ويعيشون على الاسودين الماء والدقن اي الماء ورديء التمر. هذا الجهد العالي الذي لا يطيقه كل الناس الذي كان في شخص رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا تمثل في شخص بعده معناه انه ورث سرا من

72
00:22:22.800 --> 00:22:40.950
اسرار النبوة من رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا واضح في شخص الأستاذ فتح الله غلام. انا اعرف كثيرا من الدعاة على مستوى العالم العربي. صاروا اغنياء بسبب من الحركة الاسلامية بسبب قيادة من الجماعات الاسلامية صاروا اغنياء. فتح الله بولن يملك كل شيء ولا يملك اي شيء

73
00:22:41.000 --> 00:23:01.000
يعني لو رأيت الى المؤسسات الى الشركات يعني هو غني جدا لكن ماذا يستفيد هو في شخصه وهو يعيش يعني لما كان يعيش هنا في اسطنبول كان في مكان اشبه ما يكون يعني بسجن انفرادي. ماذا يستفيد في شخص؟ لا شيء. وهو الان يعيش في مكان اشبه ما يكون بالمنفى. فلذلك اذا هو شخصه تبعه

74
00:23:01.000 --> 00:23:21.000
تقلل من الدنيا زاهد رغم انه لو ارادها لاغرقته بالاموال وبالمتاع. يعني شخص هذا لا يمكن معرفته الا بعد بالكلام بالكلام لا يمكن معرفة هذه الاشياء. لان الانسان يعني قد يكون فقيرا او ليس لديه المال يقول اذا اعطاني الله المال الكثير تصدقت وفعلت وفعلت لا

75
00:23:21.000 --> 00:23:41.000
الانسان حينما يكون لديه المال هنالك سيجرم. فلذلك الداعية الحق هو الذي يعني يفيض عليه المال وتفيض عليه الارزاق. ويستطيع ان يضبط نفسه. ويستطيع ان يعيش داخل هذه الاموال وداخل هذه المؤسسات دون ان يستفيد لشخصه شيئا بل الكل يكون لله. الشهادة لله ان هذا الشخص

76
00:23:41.000 --> 00:24:01.000
فعلا جعل كل شيء لله. بل جعل نفسه هو في خدمة هذا الدين وفي خدمة هذه الدعوة. ها هنا بالنسبة لي وصلت وصلت العلامات الى درجة القطع ما بقي لي ولا شيء من الظن في ان هذا الرجل هو مجدد هذا العصر وفي هذه البقعة التاريخية العميقة

77
00:24:01.000 --> 00:24:21.000
الاصول التاريخية من عالم اسلامي التي هي تركيا بما تطل عليه من يعني موقع جغرافي استراتيجي في العالم تربط بين اوروبا بين اسيا وبين افريقيا. هنا استاذ انا اريد ان انقل ذكرى صغيرة اعتقد بمسألة الزهد رغم انه يملك كل شيء

78
00:24:21.000 --> 00:24:42.600
وانه لا يستفيدوا ذرة واحدة. هذا مثال لا انساه ابدا. هذا نقش في ذاكرتي. مهم في احدى الدروس الصباحية تقريبا يعني في منتصف الدرس تقريبا فجأة يعني مازا حدس الاستاز اتته نوبة قلبية شبه نوبة قلبية

79
00:24:44.500 --> 00:25:08.800
يعني احسسنا بهذا نحن ازلنا الكتاب من امامه ووضعنا اه كرسي تحت رجليه حتى يرفع رجليه  بدأ يسرع الاخوة يبحثون عن هذا اه اه اه هذا القرص فاتى الاخوان والاستاز يعني يعني في حالة صعبة جدا حقيقة

80
00:25:10.650 --> 00:25:26.200
فاتى القرص قدموه ولكن يرى هذه الحركة رأى ان القرص لم يأتي من من من ناحية غرفته من هناك وقال من اين اتيتم بهذا القبر الاخوة يعرفون حساسية الاستاذ. هل هو لي

81
00:25:26.900 --> 00:25:47.000
هل هو يعني من الاقراص التي دفعت حقها ام لا الاخوة لم يريدوا ان يقولوا شيء لان هذا القرص لم يأتي من هنا الاقراص هناك نفدت الاخوة اتوا بهذا من الصندوق العام الذي يستخدمه جميع الاخوة. وهذا الصندوق العام يعتبر وقف

82
00:25:47.100 --> 00:26:03.250
والاستاز لا يطعم من ما له الدواء الذي هو ضرورة يعني. والدواء هو ضرورة فلم يستعمله رغم تلك الصعوبة التي عانى منها انتظر ساعة هكزا في في شبه غيبوبة الى ان صح. مؤكد

83
00:26:03.750 --> 00:26:23.750
وفي السكن الذي كان يقيم فيه يعني شابا كان لا يأكل في في السكن يعني في الاقامة من اطعمة الطلاب لانها كانت وقف كان يدفع اذا اكل شيئا ما كان يدفع الاجرة ولا يقيم ايضا هناك بل كانت له غرفة كوخ يعني مصنوع من خشب ويقيم

84
00:26:23.750 --> 00:26:47.200
هذا الكلام الاخير  ايقنت من خلال هذه العلامات وغيرها كثيرا انا قلت كثير جدا اينما ذكرت يعني ايقنت بانه يعني فعلا ينطبق عليه حديث العلماء ورثة الانبياء انه وارث لسر التجديد الديني

85
00:26:47.600 --> 00:27:25.750
ثم هو وارث السر الذي كان عند الاستاذ بديع الزمان المرسي حقيقة وفعلا نعم علامة  وبالنسبة يعني وضعي النفسي والروحي احسست تماما كما يحس ذلك الذي كان يبحث عن والده من بعد ما فقده

86
00:27:25.950 --> 00:27:40.450
يعني حوالي عشرين سنة من البحث كما ذكرت في بداية الكلام عن والد روحي وجدت اخيرا ان هذا هو الوالد الروحي الذي كنت ابحث عنه فحمدت الله على ذلك وذكرت

87
00:27:40.450 --> 00:27:55.050
كم هي النعمة عظيمة من الله جل وعلا على هذا الشعب التركي الذي سخر الله له والدا روحيا فعلا يخرجه من الظلمات الى النور. فلينظر الانسان خاصة يعني هؤلاء الاتراك فلينظروا

88
00:27:55.050 --> 00:28:15.550
هي نعمة انعم الله عليهم بها ان جعل هذا الرجل منهم يتكلم بلغتهم يعيش بين اظهرهم يروا منجزاته باعينهم  هذه الجبال التي في تركيا عموما بدءا باسطنبول وانتهاء بسائر الجبال في تركيا العظيمة

89
00:28:15.600 --> 00:28:39.750
ستشرق يوما ما بإذن الله عز وجل بنور عظيم يغطي كل العالم لان هذه الجبال تحمل اسرارا قديمة جدا. قلبها ينهض بها والاولياء حدثوها واستمعوا اليها ايضا وكلام بديع الزمان المرسي في رسائله كله حديث مع الاشجار ومع الاطيار ومع هذه الجبال من شرق تركيا الى اسطنبول

90
00:28:39.800 --> 00:28:58.500
هذه الجبال الان يخاطبها الاستاذ فتح الله في كلامه بفعله باحواله وتخاطبه كاني اراها الان تتفجر بنور عظيم في مستقبل قريب باذن الله عز وجل. يسع الكرة الارضية كلها. ولذلك اني اسألك ما تسائل

91
00:28:58.500 --> 00:29:16.300
من قبل هل فعلا الاتراك يعرفون ما معنى فتح الله بولا نسأل الله عز وجل ان يحفظ استاذنا الاستاذ اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه امين اللهم احفظه عن يمينه وعن شماله اللهم احفظه من فوقه

92
00:29:16.300 --> 00:29:36.300
من تحته اللهم انر قلوبنا بالنور الذي انرته به اجعل لنا يا نور السماوات والارض نورا في قلوبنا لا يخبو ابدا اللهم ربنا وادخلنا معه في رحمتك برحمتك يا ارحم الراحمين. امين. يا رب العالمين. امين. اللهم وتقبل منا اعمالنا واغفر لنا ذنوبنا واستر عيوبنا

93
00:29:36.300 --> 00:29:56.300
برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم يا جميل الستر ادخلنا في سترك. اللهم يا جميل العفو ادخلنا في عفوك. امين. اللهم يا جميل الرحمة ادخلنا في رحمتك. امين. اللهم يا جميل الجود ادخلنا في جودك. امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه وسلم تسليما. واخر

94
00:29:56.300 --> 00:30:28.750
دعونا ان الحمد لله رب العالمين