1
00:00:00.100 --> 00:00:26.750
سؤال اخر انا شاب في العشرين من عمري كنت شيعيا مررت ببعض التحولات الفكرية ثم هداني الله في شهر شعبان الفائت اهلي شيعة اسأل عن قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به

2
00:00:26.950 --> 00:00:47.250
ما معنى اهل لغير الله به اهلي يطبخون الطعام في المناسبات الدينية وعندهم عندهم قد يزكرون اسم صاحب المناسبة. يقول يا حسين يا موسى ابن جعفر  عندهم النية ولا يذكرون شيئا. ما حكم الاكل من هذا الطعام

3
00:00:47.550 --> 00:01:04.550
قال لي لا استطيع رفض الاكل من هذا الطعام وهو يطبخ. ويأتي من الجيران ومن غيرهم متكرر في كل مناسبة تقريبا يطبخون او يرسل لهم الجيران. واذا رفضت سوف يشكون في امي تحصل لي مشاكل

4
00:01:04.650 --> 00:01:27.050
الا اذا الا اذا تبين لي يقينا ان الاكل حرام. واني غير معذور اعتبر ان كنت قد اطلت اولا يا ولدي لتهنك توبة الله عليك ان التوابين احباب الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

5
00:01:27.500 --> 00:01:42.250
ما اهل به لغير الله يا ولدي هو ما عليه اسم غير الله عند ذبحه ان اهل التوحيد يذبحون فيقولون بسم الله الله اكبر عندما يقولون بسم الله فمن جاء عند الذبح

6
00:01:42.350 --> 00:02:03.600
وذكر اسما اخر غير اسمه جل جلاله فهذا هو الشرك الذي يحبط العمل ويحرم الذبيحة حافظ ابن كثير يقول وما اهل به لغير الله اي ما ذبح فذكر عليه اسم غير الله فهو حرام

7
00:02:04.100 --> 00:02:20.400
لان الله تعالى اوجب ان تذبح مخلوقاته على اسمه العظيم فمتى عجل بها عن ذلك؟ ودرك عليها اسم غيره من صنم او طاغوت او وثن او غير ذلك من سائل المخلوقات

8
00:02:20.400 --> 00:02:41.200
فانها حرام بالاجماع  اما ما اهل به لله يعني قال بسم الله ثم جعل كرامة للضيف او شكرا على تجدد نعمة او غير هذا من المقاصد الصالحة طبعا واضح لا يدخل في هذا القبيل وليس فيه شيء بالتحريم

9
00:02:41.200 --> 00:03:05.000
وقد يكون الذبح قد اهل به لله. لكن لمقصود بدعي. بيذبح في المواليد السيد البدوي في مولد يعني الحسين السيدة زينب لكن مقصوده احتفال بالمولد واظهار الفرح به او اكرام من قدم من القرى لشد الرحال المشتركة في الاحتفال المولد

10
00:03:05.050 --> 00:03:25.900
او احتفل بدخول شهر رجب او غيره. هذا المقصود بدعي نعم لكنه لا يحرم الذبيحة مادام لم يهل بها لغير الله يعني المقصود شيء والاهلال بها لله او لغير الله شيء اخر بارك الله فيك. لكن في ملحز اخر

11
00:03:26.350 --> 00:03:46.450
ان من ثبت شركه وردته عن الاسلام فلا تؤكل ذبيحته لكن ينبغي التحوط في هذا الباب ينبغي التحوط. فقد يكون من هؤلاء جهلاء وعوام لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا

12
00:03:46.550 --> 00:04:14.150
فهؤلاء معذورون بجهلهم لا يكفرون ولا تحرم ذبائحهم يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم الطرق الحكمية. فاما اهل البدع الموافقون لاهل الاسلام ولكنهم مخالفون في بعض الاصول الرافضة والقدرية والجهمية وولاة المرجية ونحوها. فهؤلاء اقسام

13
00:04:14.450 --> 00:04:40.400
احدهما الجاهل المقلد الذي لا بصيرة له فهذا لا يكفر ولا يفسق. ولا ترد شهادته. اذا لم يكن قادرا على تعلم الهدى. وحكمه المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى

14
00:04:40.400 --> 00:05:02.200
الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا انظر يا بني ماذا يفعل قومك؟ فمن تأكدت منه انه اهأ انه اهل بذبيحته لغير الله او كان ممن تيقنت بتلبسه ببعض الشركيات

15
00:05:02.300 --> 00:05:27.100
ولم يكن معذورا بجهله فلا تأكل منها ويمكنك التحيل على ذلك بالاعتذار بالمرض ونحوه كما نزر خليل الرحمن نظرة في النجوم فقال اني سقيم. فتولوا عنه مدبرين   ايضا في يعني بعد اخر وما ذبح على النصوص

16
00:05:27.150 --> 00:05:55.150
ايه قصة النصب دي كانت حجارة حول الكعبة اصنام تلتمية وستين  العرب في جاهليتها يذبحون عندها ويشرحون اللحم ويضعونه على النصب فنهى الله المؤمنين عن هذا الصنيع وحرم عليهم اكل هذه الذبائح. التي فعلت عند النصب حتى ولو كان يدرك عليها اسم الله في الذبح عند النصب

17
00:05:55.150 --> 00:06:10.900
من الشرك الذي حرمه الله ورسوله وينبغي ان يحمل هذا على هذا لانه قد تقدم تحريم ما اهل به لغير الله فلم هذا نوع اخر اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب