ذكر الشيخ الالباني رحمه الله في الصلاة ونسيت ان من ذكر هذا القول ان الاذكار انه طول الامام في الصلاة يكرر هذا كلام ابن القيم رحمه الله في وقد ذكر في الباب السابق فيما اذكر الان في كتابه جلال الافهام منع آآ الجمع باكثر
وذكر سبعة وجوه للمد. وذكرناها في بعض مجالس الفتوى. فصلنا فيها فالتكرار هو الصواب وهو الذي اختاره الامام ابن القيم اختم مجلسي بلطيفة وهي عجيبة من فوائد الامام النووي رحمه الله
ترى في اخر كتابه الاذكار ان طالب العلم ان مر به قوم وكان هذا القول مهجورا على خلافه وكان الامام معروفا. بعلمه فيحسن بطالب العلم ان يذكره ويرده ولا ينسبه لصاحبه. وعلل ذلك بقوله مخافة ان تسقط مهابة الامام من قلوب
العجيب ان الامام ابن القيم لما ذكر قول من جوز الجامعة نقل كلام ابن القيم الكلام النووي في الاذكار ولم يسميه. فعامله بما ارشده اليه اخر كتابي وقال الامام ابن القيم قال بعضهم ونقل كلاما للنمو في الاذكار. ثم بدأ واخذ في القبض عليه
اذا يحصل اذا يوجد قوت مهجور قول ضعيف قول الدليل على خلافه متى يجوز الصاحبين؟ اذا ترتب العزم يترتب على العدو اسقاط مهابة هذا الامام فالاحسن لتأجوه لصاحبه. وانما تقول قال بعضهم ثم ترده. فرد لا وقبولنا لك
اقوال اهل العلم ننظر فيه للدليل. فالعبرة بالدليل وليست عبرة بالقاء مع اننا نتعبد الله تعالى بحب علمائنا جميعا. ونبرأ الى الله ممن يطعن فيه وعلى رأس هؤلاء العلماء الكبار الائمة الاربعة المتبعين. الامام ابو حنيفة والامام مالك والامام الشافعي والامام محمد
رحم الله الجميع رحمهم الله والحقنا الله واياكم بهم في الصالحين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله