غادي يدفنا. هكذا الحياة فإذا كل واحد محكوم عليه بالموت راه ماشي حي لأنه الحياة لي عندو انما هي عارية. عارية يعني مسلفة. غير ربي تعالى عطانا واحد الوديعة واحد الأمانة سميتها الحياة. قالك هاكاك اقضي بيها. واحد المدة من سنة كذا الى سنة كذا وغادي ندي ديالي
اما هو جل وعلا فهو الحي وتستعملت اللي كدل على الشمول الكامن لكل معاني الحياة بمعنى ان الحياة الحقيقية انما هي عندو. اما ما سواه فليس بحي الحي جل وعلا. يهب الحياة لمن يشاء
ويمنع الحياة ممن يشاء وتبقى الحياة عنده سبحانه صفة من صفاته اثما من اسمائه الحسنى. جل وعلا. كل من عليها فان ويقاوم ربك ذو الجلال والاكرام جل وعلا. هو وحده يمتلك الحياة امتلاكا حقيقيا. لي كيملك
الحياة بالحقيقة ماشي بالكدوب انما هو رب العالمين سبحانه جل وعلا ولهذا حقيقة هاد المعنى ديال الحي كيخلي الإنسان يعني لما يبدا يتأملو يعني فواحد الحيرة من امر الانسان ومن امر الناس اجمعين الذين يضلون في هذه الحياة الدنيا والذين
يطعون ويتجبرون رغم ان مآلهم الى الفناء قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب ثم هو سبحانه وتعالى اللي كيعطي الحياة للإنسان وكيكلعلو الحياة فيجعله ميتا. ما نقدروش نهائيا حنا بني البشر اننا نعرفو الحياة شكوناهي
لانها سر من اسرار الله جل وعلا. الحياة هي سر من اسرار الله سبحانه وتعالى. ولذلك من العظمة بما ان يوصف الله وحده. وحده دون سواه. لانه الحي وهاد المعنى ديال الحياة ملي كيعطيها لك متقدريش تفسريه لأنه ماشي ديالك
ماشي ديالك نهائيا. نحن نملك الحياة على سبيل العاريات غي مسلفينها اما اللي كيعرف الحياة ويعلم الحياة يعلم حقيقة الحياة ما هي انما هو رب الحياة الذي خلق الحياة لنا
ليبلونا خلق الموت والحياة ليبلوكم وايكم واحسن عملا وسبحان الله العظيم هاد المعنى ديال الحياة حتى واحد يقدر ما يقدر يفسرو اي واحد يتأمل هاد الحقيقة يبغي يشرح معنى كون الإنسان حي او اي كائن يقول هذا حي ميعرفش يفسرو ميعرفش يعرفو
ميعرفش يشرحو فاذا يعني بغينا نقولو راه بنادم حي فلان الفلاني مازال حي باش كنعرفوه لانه يتكلم او يتحرك او يتنفس او يأكل ويشرب. هادي ماشي الحياة. هادي النتائج ديال الحياة. ما يسمى بلوازم الحياة. الأعراض ديال الحياة. اما
الحياة في الحقيقة فلا يعرف حقيقتها احد. اطلاقا هل بدن ينبض قلبه بالحياة يتنفس يعقل فإذا مات تحلل البدن وسار الى التراب الى الآن والى اخر يوم يكون في عمر الدنيا. الإنسان الإنسان المعاصر والمتطور ما قدرش يفسر
الحياة وبما انه ما قدرش يفسر معنى الحياة. ما قدرش يفسر معنى الموت ايضا الموت باعتبارها واحد الظاهرة وجودية خلقها الله تعالى تا واحد ما كيعرفها. لا وجود لتعريف الموت
وانما باش كنعرفو بنادم مات لأنه يعني الأعراض والصفات ديال الحياة مبقاتش فيه. لا اقل ولا اكثر سنقوم بدفنه في التراب لاننا ان ابقيناه تحلل صار مشكلا على الناس ولهذا الحياة هي واحد السر رباني عظيم
لأن كون الإنسان حي يعني فيه الروح ونروح معنا لا احد يستطيع تفسيره ولا شرحه يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فوجود الروح يدل على وجود الحياة. وانعدام الروح
ومفارقة الروح وخروج الروح يدل على ان الحياة انتهت وان الموت قد حل بهذا الذي كان قبل قليل حيا يتنفس الحياة لأن مول الحياة اللي هو الله تعالى استرد الأمانة ديالو التي هي الحياة
الحقيقة شيء عجيب انه الإنسان يشوف واحد العدد ديال الكائنات في الأرض فيها حتى هي معنى الحياء. والله شيء غريب جدا يعني البعوض شنيولة فيها الحياة لما تبدا طير وتعض وتاكل وتمشي. فذلك كائن حي. ربي حتى هو داير فيه الحياة. وحتى هي كتخاف
وتترجى وتتألم وتحزن وتسعد وتجوع وتشبع يعني عندها احوال ديال الحياة فالله تعالى كيدير الحياة فدقائق صغيرة وفأقل من البعوض كالجرثوم الميكروب تا هو فيه الحياة وفيه الأعراض كلها لي كتكون يعني
في الكائن الحي كاينة فيه. والدفاع عن النفس والرغبة في الطعام والشراب والاقتيات. اشياء غريبة جدا ربي تعالى كيعطيها الكائنات متعددة المستويات. من ادق كائن واصغر كائن لاعظم جسم كاجسام الفيلة وغيرها من الحيوانات الضخمة الا الحياة التي يجعلها الله تعالى في الانس والجن والملائكة
ايضا فمول الحياة سبحانه كيتصرف في الملك ديالو كما كما يشاء وكما يريد فيحيي من يشاء هو تعالى ويميت من يشاء هو سبحانه وتعالى في الوقت الذي يريد وفي اللحظة التي يريد
ما اراد ولا راد لأمره جل وعلا ولهذا بنادم لما كيبدا يدوق هاد المعنى ديال الحياة كيعرف فعلا ديك الساعة شحال هاد العبارة عظيمة جدا وكيفاش ان الاتصاف ديالو بها يعني اتصاف مؤقت
لأن الله تعالى حكم بالقضاء والقدر ديالو على الكائنات كلها بالموت. انك ميت وانهم ميتون وانكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وانكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون اي تحاكم التقاضي انما يكون يوم القيامة عند رب العالمين. على اعدم ما يكون الميزان. ماشي بحال الموازين المضطربة ديال الأرض
لا على الميزان المطلق والعدل الأكمل الذي هو عدل الله والذي هو حكم الله جل علاه سبحانه وتعالى الحي سبحانه وتعالى حينما يعبده العبد الفاني انا وانتم العبد الفاني يدرك ان اذ اي العبد كم هو في حاجة الى الله جل وعلا
يعني كتعرف ديك الساعة بأنك فقير الى الله علاش؟ لأنه انا ميت والله حي وأنا في حاجة الى اية شكون لي غادي يعطيك الحياة؟ الى قلعها لك الله تعالى. لا احد
فإذا حاجتي الى الله سبحانه هي حاجتي الى الحياة لانه هو الذي خلق الانسان ولم يكن شيئا مذكورا ولهذا الخوف ديالنا من العدم من الزوال يجعلنا فعلا نعبد الله ونتقرب اليه
لاننا نفر من العدم. لاننا نفر من الفناء ونتعلق بالباقي الذي هو الله جل وعلا وهنا كتحصل الطمأنينة والسكينة. كتنزل الرحمة على العبد. وخا انه الإنسان غادي يموت كيحس بأنه لما كيتعلق بالباقي سبحانه لأن
ربي تعالى مكيموتش. لي تعلق بالباقي راه كيأمن كيجيه الأمان لان الله عز وجل سبحانه وتعالى جعل موت الانسان قنطرة يعبر بها من حياة الى حياة اخرى وهو يوم القيامة الذي وصفه الله جل وعلا بقوله وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
الدار الأخيرة هي الحياة الحقيقية. هاد العبارة ديال الحيوان وقد شرحتها مرارا وتكرارا. المعنى