1
00:00:22.800 --> 00:00:42.000
ان شاء الله انه بدا شحمة تفضل نعم ابدأ؟ اه بدأت ويعرف بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه

2
00:00:42.000 --> 00:00:55.400
على اله وصحبه اجمعين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:56.250 --> 00:01:12.300
في بداية هذا اللقاء ارحب بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البرنامج المبارك الذي يفعل مقصدا من مقاصد القرآن الكريم فان الله عز وجل حين انزل القرآن للناس جعله هدى وبشرى

4
00:01:12.700 --> 00:01:30.950
للمتقين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم القرآن لاصحابه رضوان الله تعالى عليهم لفظا ومعنى لم يكن تعليم القرآن مقتصر في الزمان الاول على تعليم الالفاظ اللي هو ما يسمى بعلم الاداء

5
00:01:31.050 --> 00:01:51.000
اللي هو يعني اصطلح عليه العلماء باسم علم التجويد القرآن الكريم كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلمه لفظا يعني كان يقرئ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وكان يقرأ هو على الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وكان الصحابة يقرأون على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

6
00:01:51.300 --> 00:02:08.150
وكان جبريل يقرأ على النبي عليه الصلاة والسلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على جبريل عليهما السلام لكن هذا ما يتعلق بتعلم الالفاظ لكن هناك امر كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يقرنونه ايضا بتعلم اللفظ

7
00:02:08.400 --> 00:02:25.100
الا وهو تعلم المعنى. الا وهو تعلم المعنى. فكان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يأخذون القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان من بعد الصحابة اللي هم التابعين كانوا يأخذون عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

8
00:02:25.150 --> 00:02:44.900
يأخذون القرآن عشرا عشرا يتعلمون الالفاظ ثم يتعلمون المعاني ثم ينفعلون بهذه المعاني وهو العمل يبقى اذا كان تعليم القرآن في زمان النبي عليه الصلاة والسلام اشبه شيء بهذا المشروع المبارك. ان هم كانوا بيتعلموا اللفظ كانوا بيحفظوا القرآن الكريم كانوا

9
00:02:44.900 --> 00:03:01.550
تعلموا كيفية قراءة القرآن الكريم لكنهم كانوا يقرنون هذا التعلم بمعرفة المعنى. يخبرهن هذا التعلم بمعرفة بمعرفة المعنى. ولذلك انتفعوا بكتاب الله عز وجل انتفاعا عظيما. انتفعوا بالقرآن الكريم وبما فيه من المواعظ

10
00:03:01.700 --> 00:03:22.000
وكان هم احدهم ان يعمل بكتاب الله سبحانه وتعالى لكي يكون من اهل القرآن. لكي يكون من اهل القرآن الذين هم اهل الله. الذين هم اهل الله وخاصته فلذلك من اهل الاعمال التي يعملها المؤمن ان يتعلم معنى ما يحفظ. ان يتعلم معنى ما يحفظ من القرآن الكريم

11
00:03:22.150 --> 00:03:34.100
فلا يليق بمؤمن ان يجهل معاني الفاتحة ولا يليق به ان يجهل معاني سورة الاخلاص. ولا يليق به ان يجهل معاني السور التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكررها

12
00:03:34.300 --> 00:03:52.700
ومن السور التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يكررها لما فيها من المعاني الجليلة والعظات والعبر سورة السجدة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة السجدة يوم الجمعة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة السجدة يوم الجمعة

13
00:03:53.200 --> 00:04:08.700
كما في الصحيح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل اللي هي سورة سجدة وسورة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

14
00:04:09.200 --> 00:04:29.200
لم يكن شيئا مذكورا. بل ورد في بعض الاثار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة. وتبارك الذي بيده الملك. وهي وان كانت هذه الاثار فيها مقال الا انها ايضا تؤيد ان هذه السورة ان هذه السورة اللي هي سورة سورة السجدة من

15
00:04:29.200 --> 00:04:44.500
السور العظيمة التي يحرص الانسان على تعلمها وتعلم ما فيها من المعاني وسورة السجدة من السور المكية يعني سورة السجدة من السور المكية. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من تكرار هذه

16
00:04:44.500 --> 00:05:01.900
هذه السورة اللي نزلت في مكة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الف لام ميم تنزيل لماذا؟ لان هذا هذه السورة فيها من المعاني ما يحتاجه المسلم ان يكرره. ان يكرر المؤمن على نفسه هذه المعاني

17
00:05:01.950 --> 00:05:19.300
سورة السجدة افتتحها الله عز وجل بقوله سبحانه وتعالى الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. ام يقولون بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون

18
00:05:19.450 --> 00:05:38.950
هذه السورة المباركة افتتحها الله عز وجل بالاحرف المقطعة. والاحرف المقطعة الف لام ميم تنزيل. الاحرف المقطعة هذه افتتح الله عز وجل عدة سور بالاحرف المقطعة. وهذه الاحرف لها معنى لها. هذه الاحرف لا معنى لها في نفسها. ولكن لها حكمة ومغزى دلت على

19
00:05:38.950 --> 00:05:52.900
فالحكمة والمغزى التي دلت عليه سورة السجدة او او كل السور التي افتتحها الله عز وجل بالاحرف المقطعة الدلالة على عظمة هذا القرآن لان هذا القرآن مؤلف من جنس هذه الحروف

20
00:05:52.950 --> 00:06:07.800
فان كان احدكم يستطيع ان يأتي بمثل هذا القرآن فليفعل ولئن تظاهرت الجن والانس على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرة كما ذكر الله سبحانه وتعالى. فربنا سبحانه وتعالى قال

21
00:06:07.800 --> 00:06:23.300
ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذه الجملة الكتاب لا ريب فيه وردت تلات مرات في القرآن الكريم. وردت في سورة البقرة في اول سورة البقرة في قوله سبحانه وتعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

22
00:06:23.400 --> 00:06:43.400
وورد في سورة يونس في قوله سبحانه وتعالى وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل لا ريب فيه من رب العالمين. ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم

23
00:06:43.400 --> 00:07:03.400
يقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله. كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمون ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك اعلم بالمفسدين. وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم

24
00:07:03.400 --> 00:07:17.350
مما اعمل وانا بريء مما تعملون فهذه السوء وورد ايضا في هذه السورة الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. ام يقولون افتراه؟ بل هو الحق

25
00:07:17.350 --> 00:07:35.150
من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون هذه السورة المباركة سورة سورة السجدة ربنا سبحانه وتعالى افتتحها بان لا ينبغي ان يكون ان هناك شك في هذا القرآن

26
00:07:35.400 --> 00:07:54.000
يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك؟ يعني كيف يقع من هؤلاء؟ كيف يقع من هؤلاء شك في هذا القرآن؟ كيف يقع من هؤلاء شك في

27
00:07:54.000 --> 00:08:13.850
هذا القرآن بعد وضوحه وجلاء شواهده وظهور البينات التي يعني التي تؤكد على ان هذا القرآن لا يمكن ان يكون مفترا من دون الله سبحانه وتعالى. لا يمكن ان كون مفترى من دون الله عز وجل

28
00:08:13.900 --> 00:08:31.600
الله سبحانه وتعالى يقول هذا القرآن ليس مفترى. لان هذا القرآن معجز هذا القرآن اعجزكم ان تأتوا بمثله. هذا القرآن تحداكم ولم يستطع احد منكم ان يجاريه. ولذلك قال الله عز وجل ام يقولون افتراه؟ بل هو الحق

29
00:08:31.750 --> 00:08:56.750
هذا هو الثابت ثباتا لا يضاهيه ثبات شيء من الكتب قبله دائما من ربك المحسن اليك بانزاله واحكامه الذي خصه سبحانه وتعالى بالحفظ خصه سبحانه وتعالى قال بالحفظ لماذا؟ لتنذر به يعني تنذر بهذا القرآن لتنذر قوما ما اتاهم من نذير ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم

30
00:08:56.750 --> 00:09:15.800
يهتدون ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. فربنا سبحانه وتعالى انزل هذا القرآن نذارة. نذارة للناس لماذا؟ لكي يؤمنوا بهذا الحق لذلك القرآن يا اخواننا من تعلق بكتاب الله سبحانه وتعالى فانه يدرك ان شاء الله تعالى يدرك الحق

31
00:09:16.000 --> 00:09:37.450
يدرك الحق ويكون من اهل الحق. لذلك من اراد ان يكون من اهل الحق فلابد ان يتعلق بهذا القرآن الكريم. لابد ان يتعلق بما في هذا الكتاب العظيم من المعاني لابد ان يتعلق بكتاب الله عز وجل. لابد ان يتعلق بهذا القرآن الكريم محبة وعملا. الف لام ميم تنزيل الكتاب

32
00:09:37.450 --> 00:09:57.450
تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. يعني هذا الذي تتلوه هو تنزيل الكتاب لا ريب فيه. لان انه معجز للبشر. مثله ابعد شيء عن الريب. وهو من رب العالمين لا محالة. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يتعجب ام يقولون في

33
00:09:58.050 --> 00:10:18.050
يعني هل يقولون هل يمكن ان يقول عاقل ان هذا القرآن اختلقه محمد صلى الله عليه وسلم من عنده؟ وهذا انكار قولهم ام يقولون افتراء هذا تعجب منه لان ظهور كون هذا القرآن من رب العالمين اوضح من

34
00:10:18.050 --> 00:10:38.050
بان اه من ان يبرهن علي. ولزلك قال الله تعالى بل هو الحق. يعني الثابت من ربك فان اردت الثبات تعلم بهذا القرآن الكريم بل هو الحق من ربك انت لم تفتره كما زعموا تعنتا وجهلا وانما انزله الله عز وجل عليك

35
00:10:38.050 --> 00:10:58.050
لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. ربنا سبحانه وتعالى جعل هذا القرآن هداية. جعل هذا القرآن سؤال بركة ربنا سبحانه وتعالى ربانا بهذا القرآن. ولزلك ربنا ذكر في هذه الاية ايضا معنى التربية. معنى التربية بالقرآن. الله عز وجل

36
00:10:58.050 --> 00:11:18.050
يقول الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. لا ريب فيه من رب العالمين. هذا الكتاب تنزيل من رب العالمين. الذي رباهم بنعمته. ومن اعظم ما ربانا ربنا سبحانه وتعالى به هذا الكتاب. الذي فيه كل

37
00:11:18.050 --> 00:11:34.700
كل ما يصلح احوالنا ويتمم اخلاقنا. هذا الكتاب لا ريب فيه. لا شك لا امتراء ومع ذلك لما قال الرسل لما قال المكذبون للرسل افتراه محمد اختنقه محمد من عند نفسه رد الله عز وجل عليهم وقال

38
00:11:34.700 --> 00:11:54.700
لا هذا القرآن هو الحق بل هو الحق هذا كلامهم باطل بل هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد انزله ربك المربي لك. والمربي لامتك. والمربي للعالمين. انزله الخالق سبحانه وتعالى رحمته

39
00:11:54.700 --> 00:12:14.700
للعباد لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم لعلهم يهتدون. ما اتاهم من نذير من قبلكم في جهلهم يعمهون في ضلالهم يترددون انزل الله عز وجل عليك هذا الكتاب لعلهم يهتدون من ضلالهم يعرفون الحق يؤثرونه هذه الاشياء التي ذكرها الله

40
00:12:14.700 --> 00:12:34.700
عز وجل كلها مناقضة لتكذيبهم. مناقضة لتكذيبهم للقرآن الكريم. تقتضي منهم ان يؤمنوا بهذا القرآن. ان يصدقوا تصديقا تاما بهذا الكتاب العزيز العزيز لانه من رب العالمين. ولانه الحق والحق مقبول على اي على كل حال. هذا الكتاب لا ريب فيه

41
00:12:34.700 --> 00:12:54.700
في وجه من الوجوه من الوجوه ليس فيه ما يوجب الريبة ليس فيه خبر آآ لا يطابق الواقع ليس فيه اشتباه يخفى على جميع الناس هم في ضرورة اليه هذا القرآن فيه الهداية لكل خير. هذا القرآن فيه الاحسان الى الى الناس. ولذلك ربنا

42
00:12:54.700 --> 00:13:11.350
سبحانه وتعالى كرر هذا المعنى في كتابه سبحانه وتعالى مع القرآن الكريم. كرر هذا المعنى الف لام ميم آآ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه

43
00:13:11.350 --> 00:13:28.500
وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين لاحظوا يا اخواننا وتأملوا جيدا ان هذه السورة ربنا سبحانه وتعالى افتتحها بالتنويه بشأن القرآن. ليه

44
00:13:28.550 --> 00:13:46.950
لان القرآن هو جامع الهدى جامع الهدى وهذه السورة ايضا فيها جوامع الهدى هذه السورة المباركة فيها جوامع الهدى. ولذلك سورة السجدة تجد فيها الحديث عن الله. وتجد فيها الحديث عن الدار الاخرة. تجد فيها الحديث عن الدنيا. تجد فيها

45
00:13:46.950 --> 00:14:06.950
الحديث عن مصير الانسان تجد فيه الحديث عن ائمة الهدى والعلم والدين. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى ذكر الهداية تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. فجامع الهدى الايمان بالقرآن الكريم. وجامع الضلال التكذيب بالقرآن الكريم. الله عز وجل جعل القرآن هدى للناس

46
00:14:07.500 --> 00:14:27.000
جعل القرآن هدى للناس وخص هذه الامة المباركة وخص العرب ان شرفهم بجعلهم اول من يتلقى هذا القرآن ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال الف لام ميم تنزيل تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين

47
00:14:27.050 --> 00:14:46.200
تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. وخلوا بالكم ان فيه فرق ما بين سورة البقرة وسورة السجدة. يعني سورة البقرة ربنا سبحانه بعدك قال الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. لان سورة البقرة سورة سورة ايه؟ مدنية

48
00:14:46.350 --> 00:15:06.350
لكن سورة السجدة لما كانت سورة مكية ربنا سبحانه وتعالى قال تنزيل الكتاب تنزيل الكتاب الف لام ميم تنزيل الكتاب فعدل عن اسلوب قوله الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه اللي في سورة البقرة لان سورة البقرة نزلت بين ظهرانين مسلمين ومن

49
00:15:06.350 --> 00:15:26.350
اسلامهم من اهل الكتاب وهم الذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. لكن هذه السورة المباركة جابها الله بها المشركين. الذين لا يؤمنون بالاله سبحانه وتعالى لا يوقنون بالاخرة هم اشد كفرا وصدودا. فلذلك ربنا سبحانه وتعالى ابتدأها بالجملة الاسمية التي تفيد

50
00:15:26.350 --> 00:15:43.000
ثبوت والدوام تنزيل تنزيل الكتاب لا ريب فيه لا ريب فيه من رب العالمين. لا ريب فيه من رب العالمين. يعني من عند رب العالمين. من وحي رب العالمين سبحانه وتعالى. من وحي رب العالمين

51
00:15:43.000 --> 00:15:57.650
سبحانه وتعالى. هذا القرآن لا ريب فيه. بمعنى انه ليس لاحد ان يرتاب في تنزيله من رب العالمين. هذا القرآن حث بتنزيل من الدلائل القاطعة بانه ليس من كلام البشر

52
00:15:57.900 --> 00:16:17.900
وما عضده من حال المرسل به صلوات الله وسلامه عليه من شهرة الصدق والاستقامة ومجيء مثله من مثله ما هو معلوم النبي عليه الصلاة والسلام كان اميا لم يكن يقرأ ولا يكتب ولم يأخذ القرآن عن معلم وكانت حالة الوحي حالة اضطرارية ليست حالة

53
00:16:17.900 --> 00:16:37.900
اختيارية. لم يكن الوحي يأتيه آآ حالة محبته بمجيء الوحي اليه. صلوات الله وسلامه عليه. وانما كان الوحي ربما تأخر عنه في مواقف هو احوج ما يكون الى نزول الوحي اليها. اتهم عرضه صلوات الله وسلامه عليه. وتأخر الوحي عنه عليه الصلاة والسلام. ماتت زوجه

54
00:16:37.900 --> 00:16:47.900
خديجة احب الناس الي وعمه ابو طالب الذي كان يحميه ومع زلك لم ينزل في القرآن لم يشر القرآن الكريم الى هذه الحادثة بل انزل الله عز وجل في القرآن

55
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
الكريم والله يعصمك من الناس فصرف النبي عليه الصلاة والسلام الحراس. فان كان كاذبا وحاشاه صلوات الله وسلامه عليه. فلم يكن ليكذب على نفسه. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال هذا الكتاب لا ريب فيه. لا يشتمل اصلا على ما يمكن ان ان على ما يمكن ان يثير الريب. فالذي فالذي يرتاب في

56
00:17:07.900 --> 00:17:28.700
هذا القرآن الذي يداهمه الذي يداهمه الشك في هذا القرآن هو متعنت هو جاهل لم يتأمل لم ينظر لم ينظر فلذلك آآ فلذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين

57
00:17:28.750 --> 00:17:52.600
لا ريب فيه من رب العالمين الله سبحانه وتعالى ربوبية رب العالمين سبحانه وتعالى ربوبية الله عز وجل التي وضعت في هذا الموضع بالاقبال على هذا القرآن. بالانتفاع بنور هذا الكتاب لانه من الرب الذي يربيك. الذي ينعم عليك الذي يتفضل عليك سبحانه

58
00:17:52.600 --> 00:18:19.350
وتعالى. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يقول ام قال ام يقولون افتراه. وهذه ام للاضراب اللي بمعنى بل. يعني يقولون بل يقولون ترى يعني انظر وتعجب من هذا القول الشنيع من قول هذا قول الشنيع على القرآن الكريم. هم يتحجبون يقولون ان يتحجب رب العالمين سبحانه وتعالى. يعجب رب العالمين

59
00:18:19.350 --> 00:18:37.000
سبحانه وتعالى العقلاء يثير العجب لدى العقلاء ذوي الاحلام الراجحة والنفوس المنصفة ايمكن ان يكون هذا القرآن مفترض؟ ام يقولون افتراه؟ بل هو الحق هناك دلائل انتفاء الريب عن كونه من رب العالمين

60
00:18:37.000 --> 00:18:54.350
واضحة واضحة دلائل انتفاء الريب عن كونه من رب العالمين واضحة لا يمكن ان يستريب احد انه من رب العالمين. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى ام يقولون في التراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما

61
00:18:54.350 --> 00:19:14.650
ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم لعلهم يهتدون بل هو الحق من ربه. هذا فيه اثبات ان القرآن حق صدق اشتمل القرآن نفسه لا ريب فيه. والقرآن نفسه سابت. وما اشتمل عليه القرآن الكريم ايضا هو

62
00:19:14.650 --> 00:19:34.500
ثابت وهو حق وهو حق بل هو الحق من ربك بل هو الحق من ربك وشف سبحان الله لما ينوه القرآن الكريم بشأن الرسول عليه الصلاة والسلام ينسبه الى الرب سبحانه وتعالى. يقول بل هو الحق من ربك يا محمد

63
00:19:34.600 --> 00:19:57.250
يعني لا تأبه بافتراءاتهم ولا تأبه بما يقولونه. لا تأبه بما يقولونه. بل كن على يقين ان ربك الذي انزل عليك هذا القرآن الذي انزل عليك هذا القرآن كن على يقين ان الله الذي انزل عليك هذا القرآن ان الرب الذي انزل عليك هذا القرآن ناصرك

64
00:19:57.300 --> 00:20:18.600
ومؤيدك ومثبت انه حق مثبت انه حق. ولذلك هذه الاية عجيبة. هذه الاية اثبتت ان الكتاب تنزيل من رب جميع الكائنات وانه حق حق ويحق الا يرتاب فيه مرتاب. الا يرتاب فيه مرتاب. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى بعد هذه الاية

65
00:20:18.600 --> 00:20:39.800
فماذا فعل بعد هذه الاية انتقل الى الانكار والتعجيب من الذين جزموا بان الجائي به مفتر على الله. ثم رد عليهم باثبات انه الحق والكامل من رب الذي نسبوا اليه افتراءه. فلو كان افتراه وحاشاه صلوات الله وسلامه عليه لقدر الله على اظهار امره. كما

66
00:20:39.800 --> 00:21:02.050
فقال الله تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين ما منكم من احد عنه حاجزين ثم ذكر الله عز وجل وقال ايها الناس اعقلوا هذا القرآن نزل لتنذر به قوما ما اتاهم من نذير من قبلك

67
00:21:02.450 --> 00:21:22.450
فاياكم ان تجمعوا من الجهالة ما هو دفس على ابا له. فان هذا الكتاب هذا الكتاب. انما جاء ليخرجكم من من الظلمات الى النور. هذا الكتاب جاء لهدايتكم. فلذلك من ابتعد عن هذا الكتاب كان ابعد عن طرق الهدى. كان ابعد عن طرقه

68
00:21:22.450 --> 00:21:46.700
عن طرق عن طرق الهدى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا. وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم. فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة. فمن اظلم

69
00:21:46.700 --> 00:22:05.350
فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها. من اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها لا احد اظلم ممن كذب بايات الله وصدق عنها. فضلا عن الذين يقولون ان هذا القرآن مفترى

70
00:22:05.500 --> 00:22:25.500
ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنزل قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. ولذلك لابد ان نقبل على كتاب الله الله سبحانه وتعالى. اذا اردنا ان ان نهتدي فالهداية في القرآن كما قال الله عز وجل وان اهتديت فبما يوحي الي ربي

71
00:22:25.500 --> 00:22:43.600
ان اهتديت فبما يوحي الي ربي. هذا الكتاب هو المحتوي على الهداية فلم تذهب الى غيرك بما تذهب الى غير القرآن الكريم وهو الذي به هدايته وبه نجاته. هذا القرآن الكريم فيه فلاحك. هذا القرآن الكريم فيه الرحمة

72
00:22:43.600 --> 00:23:03.600
فيه الهداية بك فلما تذهب الى غيرك؟ ولزلك ربنا سبحانه وتعالى ينبه الناس يقول ايها الناس هذا الكتاب انزله رب العالمين سبحانه وتعالى اليكم لكي يخرجكم من الظلمات الى النور باذن الله الى صراط العزيز الحميد. تنزيل الكتاب لا ريب فيه

73
00:23:03.600 --> 00:23:22.900
لمن رب العالمين. تنزيل الكتاب لا يمكن ان يستجيب احد ان هذا القرآن انزله رب العالمين سبحانه وتعالى. سورة السجدة افتتح الله عز وجل بالايمان بالقرآن الكريم. بتثبيت مصدرية هذا القرآن الكريم. بتثبيت مصدرية هذا القرآن الكريم

74
00:23:22.900 --> 00:23:42.900
مصدرية هذا الكتاب الذي انزله رب العالمين سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك اذا امن الانسان بالقرآن الكريم اتت السورة. اتت السورة باشواط تلو اشواط من المعاني التي يحتاج الانسان ان يزورها. التي يحتاج الانسان ان يقف معها. الايمان بالدار الاخرة. الايمان

75
00:23:42.900 --> 00:24:02.900
بمصير الانسان. العمل لدين الله سبحانه وتعالى. العمل الصالح الذي ينجي الانسان. العمل الذي يرفع الانسان ايضا الى مقام من انعم الله عز وجل عليهم آآ من اهل الصلاح الائمة ائمة الهدى وائمة الدين

76
00:24:02.900 --> 00:24:20.300
البعد عن الدنيا وعن زخارفها. هذه السورة من السور التي يحتاجها الانسان ان يقف عندها. ولذلك خيرا فعلتم انكم انتم تقبلوا على هذا هذه السورة المباركة تحفظ هذه هذه السورة المباركة

77
00:24:20.400 --> 00:24:36.050
هذه السورة من اسمائها سورة المضاجع من اسمائه سورة المضاجع يعني هي الف لام ميم تنزيل ومن اسمائها سورة المضاجع. لماذا؟ لان الله عز وجل سبحانه وتعالى ذكر فيه ذكر فيها عمل تتجافى جنونه

78
00:24:36.050 --> 00:24:55.100
تتجافى جنوبهم عن المضاجع تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا لكن هذا كله كان تبع لمقدمة هذه السورة. كان تبع لمقدمة هذه السورة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى آآ جعل سورة السجدة

79
00:24:55.450 --> 00:25:13.650
بعد سورة بعد سورة لقمان ثورة لقمان ربنا سبحانه وتعالى قال هدى ورحمة للمحسنين وفي سورة البقرة قال هدى للمتقين فالواحد ممكن يسأل طب ما هو هذا الكتاب ما هو هذا الكتاب

80
00:25:14.150 --> 00:25:36.950
طيب بعد اما يعرف ما هو هذا الكتاب؟ يعرف الكتاب ده تصنيفه من طب الكتاب ده جاي ليه يعني الكتاب ده جاي ليه؟ فلذلك قال هذا كتاب هدى ورحمة ثم قال ها هنا هذا كتاب الله تعالى. وذكره بلفظ رب العالمين لانه كتاب من رب العالمين. يكون فيه عجائب العالمين. ستدعو النفس

81
00:25:36.950 --> 00:25:50.050
الى مطالعته تدعو النفس هذا يدعو النفس الى مطالعته. يعني شف كيف حتى ربنا سبحانه وتعالى حبب الناس ان هم يقبلوا على هذا الكتاب. قال الف لام ميم تنزيل كتاب فالنفس تسأل

82
00:25:50.100 --> 00:26:11.700
كتاب ايه ده لا ريب فيه. يعني هذا الكتاب لا شك فيه. هذا الكتاب انت امن. انت امن معه. لا ريب فيه. طيب يعني هذا الكتاب ممن من صنف هذا الكتاب؟ من تكلم بهذا الكتاب؟ قال هذا الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. هذا الكتاب لا ريب فيه. من رب العالمين. الواحد كده

83
00:26:11.700 --> 00:26:21.700
لما واحد يقول لك ده في كتاب ممتاز. فانت بتسأل مباشرة الكتاب ده في ايه؟ طب الكتاب ده جاي لايه؟ ربنا سبحانه وتعالى ينبهك ام يقولون افتراه؟ بل هو الحق

84
00:26:21.700 --> 00:26:41.100
احق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. اقبلوا على هذا القرآن فتعلموه واقبلوا على هذا القرآن فانتفعوا بهداياته وببركاته التي اودعها الله عز وجل فيه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم

85
00:26:41.850 --> 00:27:03.100
الخير وان يجعلنا الله عز وجل من اهل هذا القرآن. الذين هم اهله وخاصته. وان يمتعنا الله تبارك وتعالى به وان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي الاخوة الكرام

86
00:27:03.100 --> 00:27:27.650
في هذا المشروع المبارك خير الجزاء. خير الجزاء على آآ على هذه الفكرة فكرة ربط المحفوظ رد المحفوظ به ربط المحفوظ بالمعنى وهذا يا اخواننا امر مهم جدا انه يربط الانسان ما يحفظه بالمعنى. يفهم الانسان كتاب الله. سيدنا الامام الطبري رحمه الله تعالى كان يقول

87
00:27:27.650 --> 00:27:51.650
اني لاعجب ممن يقرأ القرآن ولا يعرف معانيه كيف يلتذ به اللي بيقرأ القرآن هو غير مدرك لمعنى القرآن الكريم كيف يلتزم بالقرآن الكريم لكن الذي يقرأ القرآن الكريم وهو يعلم معاني هذا القرآن العظيم. وما اودعه الله سبحانه وتعالى فيه من المعاني الباهرة التي تأخذ بالالباب

88
00:27:51.650 --> 00:28:11.200
اذ يقبل على القرآن الكريم بهذا يعني هذا النفس وبمعرفة هذا الفضل الكبير الذي يقبل على القرآن الكريم بهذا فانه اه فان الله عز وجل سيأخذ بيده سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لا يضيع اجر من احسن عملا

89
00:28:11.250 --> 00:28:29.200
نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بهذا المشروع وان يجزي الله عز وجل الاخوة الكرام قائمين عليه خير الجزاء واوفاه. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين

90
00:28:30.150 --> 00:28:31.400
الله يجزيك خير شيخ