بشر النبي عليه السلام انه سيأتي ناس في اخر الزمان عندما يعم الكون الفساد. ويختلط وخير الشر رون هم المسيطرين على الارض. عند ذلك يصير المستمسك بدينه كالقابض على تامر والله يجعل له اجر خمسين من اصحاب محمد. للواحد يقول في الحديث الصحيح للواحد منهم اجر خمسين منكم
قالوا منا يا رسول الله؟ قال منكم هذا ما رفعه على اصحاب محمد ولا اعطيه المزية لاصحاب محمد. هذا لو ارتكب جريمة ما يعامل كما يعامل اصحاب محمد لو لو
لان عصاب محمد يعني حبهم لرسول الله. وتقديمهم انفسهم فداء لرسول الله. والواحد منهم يتمنى يقطع قطعة قطعة قطعة ولا يمس رسول الله بشوكة. ولا يمس رسول الله بشوكة. فالله جعل لهم في نظير هذا العمل
يتجاوز عن خطاياهم. كم يتجاوز عن خطايا جميع خلقه؟ انا اضرب مثل بحاسب ابن ابي بلتعة حاتم بن ابي بلتعة لو في عصرنا وارتكب الذي ارتكب كان ما في الا الاعدام سمت المتهم بالخيانة العظمى. النبي اراد ان
يفتح مكة وكان النبي اذا اراد غزوة ورى بغيره. كان النبي بيندهبه عليه الصلاة والسلام اذا اراد غزوة ورأى بغيره. ليش يوري بغيرها قلة القتل. لان اذا علم اهل البلد النبي يغزو وهم تهيؤوا باسلحتهم وجماعتهم فيحصل شر على المسلمين
وعليهم يكثر القتال والقتل لكن اذا فوجئوا وهوجموا النبي ارحم بهم من انفسهم. لن ينالهم هذا اذا كفوا عن رسول الله وعن اصحابه ويسلموا. يسلمون من القتل ويدخلون في دين الاسلام. ويقادون للجنة بالسلاسل
فلما اشار الى انه يريد فتح مكة استكتم اصحابه. عشان اهل مكة ما يستعدون بجيش. لان لو استعدوا بجيش ما هو بالسهل انه يخلص علينا. يعني لابد من قتل منهم ومن قتل من اصحاب محمد. لكن اذا هجم عليهم واخذهم انتهى الامر
ما هم جاهلين الاسلام. الاسلام له عندهم تلتاشر سنة والنبي يدعوهم الى الله عز وجل. وبعدها الى غزوة الى تمانية واحد وعشرين سنة واحد وعشرين سنة والاسلام يسمعون به يعني ما هو شيء جديد ما هو مظلومين. ولكن هذه سياسة النبي عليه الصلاة والسلام
فلما استكتم وقال ابي رضي الله عنه كان لصق في مكة يعني ما هو من القبائل اللي لها قيمة بتدافع عنه وهو واثق تمام الوثوق في ان الله ناصر نبيه ومعلي حزبه. لكن يقول ودي اخد يد عند اهل مكة
ودي اتجمل لهم بجميل عشان لو فيه يمين ولا يسار يعرفون انني انني ما اردت بهم شيء اردت بهم خيرا هذا ما هو يعني حسنة ذي. هذا خطأ. هذا خطأ ارتكبه. ارتكبه. وانا قلت لك في عرف اه
آآ الحكام في جميع اطراف الدنيا الان يعتبرون هذه خيانة عظمى. حكمها الموت عنده. حكمها الموت عندهم. فلما جاب دارية عدة وركبها ناقة واعطاها كتاب صغير حطته في عقاص شعرها في داخل داخل الشعر. حاطة يعني ما يبان ابدا
على الاطلاق ودسته فيه وركبت ناقتها هجهجت بها تبي مكة عشان تبلغ اهل مكة هذي بان محمدا يأتي لقتالكم. وفي الحال الوحي نزل واخبر النبي محمد. ونادى النبي علي بن ابي طالب
والزبير وقال لهم هذه خطاب يدرك جارية او يعني امة وليدة في روضة خا يعني انتم تبي تحصلونها وهي نازلة بروضة اسمها روضة يعرفونها. اهل مكة يعني يعرفون الطرق. يعرفون
الرياضة اللي في الطريق والبلاد اللي في الطريق والمنازل اللي في الطريق بعيدة ما هي بقريبة ما هي بقريبة عن المدينة تراكبوا وطاروا وراءها. ما لحقوها الا في المحل اللي النبي علمهم انهم يدركون هذه. من ايات الله ومعجزات النبي عليه الصلاة والسلام
فادركوها في يوم ادركوها في قال لها علي طلعي الخطاب اللي معك. قالت ما معك ده. قال لها علي معك كتاب. قالت ما معي كتاب ابدا منين اجيب كتابا؟ قال لها معك كتاب. واسمعي لا تتعبي ان تراك اذا ما طلعت الكتاب. نبي نجردك
من ثيابك لنلقياننا يقول لها اما تخرج الكتاب والا لالقين الثياب. يعني تركت باكشفت مثل ولكن عيعلق العصا عشان تخاف منها. قال هو ما هو ولو فعل لكان مأذونا له
لن يحاول منها سوءا. بس. فالمهم قال لها اما اخرجي كتاب او او اطرحي الثياب. يوم شافت عين العين الجد بيت هذا الكتاب وطلعته مرشحة ولا قايل لها والله بندوره لو في فرجك لا بندور كنت احطها داخل الفندق بندور لا تظني ان احنا بنخليك النبي اللي قال لي
الكتاب معك. وعلى طول طلعت الكتاب واعطاها. فلما رجع علي الى النبي عليه السلام بالكتاب وعمر متولي رضي الله عنه سيف من سيوف الله المسلولة طلع غمد السيف جرد السيف وقال المورنيا ائذن لي في ضرب عنقه يا
انه قد نافق. انه صار منافقا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر؟ يعني يقول له هل ترى حاطب من اهل بدر من اهل بدر اللي الملايكة يتباهون بالملك اللي حاضر. الملايكة اللي نزلوا في بدر لتأييد المؤمنين صاروا ملايكة السما يتباهون به
وصار اهل الارض لما قال للنبي كيف تعدون جبريل يقول له كيف تعدون اهل بدر فيكم؟ قالوا يعني يعني يعني من اعلى الناس عندنا او كما قال وكذلك الملائكة الذين شهدوا بدر. فيقول له وما يدريك يا عمر ان الله اطلع الى اهل بدر
فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم. اعملوا ما شتوا. تحريض على الفسق. لا لكن النفس اذا واذا وجع الانسان في الخطأ وهو بشر غير معقوم المهم ان الله يفرج له الان في الاية اللي انا اقراها الليلة دي وتشوف حاطط في العربية الفاء. علم الله ان
ان كنتم تختانون انفسكم. اسمع ويجيب فائل على طول للتعقيب الفائل التعقيب ما هي مثل الواو ولا سمة للتراخي علم الله انكم كنتم فتاب عليكم. يعجل البشارة فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن وابتقوا ما
الله لكم الى اخر