ذهبت الى مكة لاداء العمرة واتاها الحيض فلم تنوي العمرة وجلست في مكة حتى انتهت ايام الحيض وتريد العمرة فهل تحرم من التنعيم ام من اقرب ميقات مرت عليه واقام للمنازل عند قدومها من الرياض
الجواب اذا مر الانسان الميقات وليس في نيته حج ولا عمرة يعني يجوز له ذلك الا اذا كان عليه حج الفرض ويتمكن من ادائه فلا تجوز له مجاوزة الميقات الا باحرام. وكذلك اذا لم
العمرة للاسلام ويتمكن من ادائها فانه لا يجوز له. اما اذا كان قد ادى العمرة وادى الحج ومر على الميقات وعمرته نفل او حجه مثلا نفل فانه ان اراد ان يحرم فله ذلك وان لم يرد فانه يدخل بدون
احرام وهذه السائلة مرت الميقات وهي حائض وكان في نيتها حينما مشت من الرياض ان تأتي بعمرة لكن لما جاءها الحيضة يعني آآ اعرضت عن الاحرام بالعمرة فهي لم تنوي العمرة اصلا
عندما بقيت في مكة مدة وطهرت اذا ارادت ان تأخذ عمرة فانها تخرج الى الحل. سواء خرجت الى عرفة ولا الى التنعيم وتحرم بعمرة وتؤديها والحمد وبالله التوفيق