السؤال الاول في هذه الحلقة كنت احفظ القرآن في مسجد كان اصدقائي يلعبون بالكرة خارج المسجد رأيت احدهم يلعب وهو ممسك بالمصحف في يده قلت له من غير استهزاء اتلعب لعب المؤمنين
يا تلعب كرة وفي يدك مصحف وانا لا اقصد الاستهزاء انا اقصد التعجب اتلعب لعب المؤمنين تركض بقدمك الكرة وتمسك بيدك المصحف هل في هذا باب من ابواب الرد عن الاسلام
والكفر بالله ورسله اقول له يا رعاك الله ان مناط الردة والكفر هو تقصر الاستهزاء بالمقدسات والسخرية منها من قصد ان يهزأ وان يسخر بالمقدسات او يعرض بها او يعرضها لسوء
فهذا هو مناط الردة الذي تحدث عنه اهل العلم معياره قول الله سبحانه ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
لان الاية قصة ان بعض المنافقين اثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة من الغزوات اخذوا يتسامرون فيما بينهم ويقولون والله ما رأينا مثل هؤلاء القراء اكذبنا السنة وافجعنا بطونا واجبنا
انا عند اللقاء يعني تماما كما تطلق المنصات العلمانية النكات والسخرية والاستهزاء من المشايخ وحملة القرآن حتى جعلوا من مدرس الدين ومدرس اللغة العربية رمزا التندر والسخرية والاستهزاء وبث هذه الروح في اجيال باكملها
بل مناط المكفر تقصر الاستهزاء بالمقدسات والسخرية منها فالله جل جلاله جل جلاله يقول على من زعموا انهم كانوا يخوضون ويلعبون ولا يقصدون الكفر. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون
لا تعتذروا قد كفرتم بعدهم هذا بفضل الله لم يتحقق في الموقف الذي قصصته فانت تقول انا لم اقصد لا سخرية ولا استهزاء. انا كنت فقط اتعجب كيف يجتمع هذا مع ذاك
يزكر ان احد السلف رأى امرأة بيدها مسبحة وفي يدها الاخرى مكحلة فقال اين هذا من هزا يد فيها محملة ويد فيها مزبحة قالت له ولله مني جانب لا اضيعه وللهو مني والخلاعة جانب
قال فعفت ان امرأة صالحة زات زوج تريد ان تحسن التبعل لزوجها. فلو من تناقض بين ان تمسك بيد مسبحة وبالاخرى مكحلة ليس بينهما تناقض فهذا الذي ذكرته لم يتحقق في الموقف الذي قصصته والحمد لله لكن كن حذرا في المستقبل. بارك الله فيك