1
00:00:00.000 --> 00:00:17.000
ترى ظاهرة دائما آآ ربما يتضايق منها المشايخ وهي التدافع لتقبيلهم واحتضانهم وربما يعني آآ انا حاصرت مع الشيخ محمد حسان حسن الله شبه خلع في كتفه. نعم. فهل هذه الظاهرة يعني لها تعليق من فضيلتك

2
00:00:17.100 --> 00:00:31.250
والله هي ظاهرة يعني لها وجه ايجابي واخر سلبي. هم الوجه السلبي ظاهرة تقبيل اليد يعني انا معلش انا لن اتكلم نيابة عن احد انا اتكلم عن نفسي يعني. نعم

3
00:00:31.350 --> 00:00:49.700
آآ اولا اذا كان العلماء افتوا بجواز تقبيل يد العالم فانا لست يا عالم انما انا لو قلت طالب علم ربما اكون آآ مبالغ. زادك الله لا حقا لا لا لا لا تواضع. يعني ما فيش حاجة انا اعوذ بالله من تواضع

4
00:00:49.700 --> 00:00:59.700
النفاق ان الواحد كل ما يتواضع يزيد اللي يقول له لا ده انت كل ما يقول انا جاي يقول ده اعلم الناس. انا لست معلم ده ما فيش زيك. لا اعوذ بالله من هذا يعني. نعم

5
00:00:59.700 --> 00:01:15.550
لكن يعني انا مع شيخنا الالباني رحمة الله عليه كنت لما لقيته في عمان فكنت اقبل يده. فكان يعني الشيخ رحمة الله عليه كان قوي البنية. يا سلام! كان شابا يعني

6
00:01:15.700 --> 00:01:27.450
فكنت كان يوجد في ينزع يعني يده من يدي وكنت انا اصر ان انا اقبل يده. فقلت له يا شيخنا يعني انا تلقيت منكم في السلسلة الصحيحة ان يجوز تقبيل يد العالم

7
00:01:27.550 --> 00:01:52.900
مم فقالوا هل رأيت عالما مم. فقلت انا اراك اراك امام قال انا طويلب علم رحمه الله. انا طويلب وعلم. مم. وثم قال انشد يعني شطرا او مصراع بيت من الشعر قال آآ انما مثلي ومثلكم كمثل القائل ان البغاث بارضنا يستنسروا. البغاث طائر اقل من العصفور في الحجم

8
00:01:52.900 --> 00:02:12.900
مم. ففي بلد من البلدان عمرهم ما شافوا النسر. قام قايل لهم انا النسر. فقال فافتكروا هم ان النسر ايه؟ فقال ان البغاث واخد بالك ايه؟ بارضنا يستنسروا عامل نسر يعني. فانا اقول يعني الانسان انا لست بعالم. ولو قلت انا طالب علم ربما كنت

9
00:02:12.900 --> 00:02:32.350
بالغا انما اقول كما قال شيخي رحمة الله عليه انا طويلب وعلم فيعني هذا الحكم لا لا ينسحب علينا. ان تقبل الايدي والكلام ده الحاجة هذا من وجهة نظركم يا شيخنا. ماشي ازا هو ما كانش عارف اعرفه. طيب. ما كنش عارف الحقيقة. انا اعرفه يعني. الحاجة التانية انه آآ

10
00:02:32.350 --> 00:02:45.750
انا يعني ايه بقدر المستطاع باقلب ايدي اللي بيسلم علي بحيس يبوس ايد نفسه. يعني مش قادر اعمل حاجة. لكن نبهته كثيرا. يا جماعة لا تفعلوا هذا لا تفعلوا هذا. خلاص بقى دماغي وجعني. ومن كتر التنبيه

11
00:02:45.750 --> 00:02:55.750
الكلام ده خلاص بقى ايه؟ هم. كأن كل ما اقول له ما تبوس ايدك خليك هنا بقول له بوس ايدي. مم. خلاص؟ زهقت يعني من الكلام. فكل اللي اقدر اعمله اقلب ايد اللي بيسلم علي ابوس ايد نفسه واخلص

12
00:02:55.750 --> 00:03:09.500
ما عدتش قادر دلوقتي. مم. اقلب ايد حد لجلي ملخ. سبحان الله! جالي ملخ في آآ ذراعي. حتى ان انا فكرت مرة واستشرت بعض اخواني ان انا لما اروح الدروس والمحاضرات اربط ايدي

13
00:03:09.500 --> 00:03:26.700
شاش وعلقها مراقبته. او اربط ايدي بشاش. والله حصل يعني انه وصل بي الامر ان انا افكر ان انا اربط ايدي بشاشة عشان اي حد ييجي يسلم علي ما يبقى خلاص يستحي هيعمل اسلم عليها ازاي. هم. واخد بالك؟ فدي دي ظاهرة السلبية

14
00:03:26.700 --> 00:03:46.700
هي ازا كانت ايجابية على اللي بيقبل اليد لكنها سلبية احنا نحن بشر. مم. اهو انا لما لما الكل يبوس على ايدي يبوس على ايدي يبوس على ايدي خلاص وناخد عليها واتخن دماغي بقى. مم. واللي ما يبوسش على ايدي اقول ده قليل الادب. مم. بتبقى فدي مردودها سيء بتكون سيء على على قلوبنا يعني. مم. وبنحاول نعمل لها اعمال

15
00:03:46.700 --> 00:04:05.150
مالا عشان نعمل نوع من عشان ما ننجرفش يعني. مم. الجانب الايجابي الحقيقة. ايوة. ان بحس بغربة هؤلاء الشباب. مم آآ لما لما بيتدافع انا لما كنت في مسجد العياذ بالله

16
00:04:05.350 --> 00:04:28.950
آآ الباب بتاع المسجد اتخلع باب المسجد ده لو خمستاشر عشرين واحد حبوا يخلعوه بالزوق يعني كده لوحدهم كده ممكن يعجزوا عن خلعه. مم. اتخلع افتح الباب وقع علينا ممكن ابقى ماشي الاقي واحد واخد راسي انا ماشي كده ساحبني من دماغي. ممكن يعمل لك ملخ في في رقبتك. نعم. واخد بالك ازاي؟ اما ان واحد يقابلك

17
00:04:28.950 --> 00:04:46.500
يحضنك لدرجة يعصرك تحس ان ضلوعك بتطقطق ويبكي انه ما صدق انه وصل لك ليه؟ انت صاحب فضل عليه انت الذي فتقت لسانه بذكر الله. نعم. اه ابوه الحقيقي طرده برة

18
00:04:46.600 --> 00:05:01.600
لمجرد انه تسنن يعني ساب شوية شعر على وشه يعني مم لا جاهد ولا قاتل ولا جاب الديب من ديله. شوية شعر يعني على وشه كان ابوه ومنع عنه المصروف وطلق امه وبتاع والكلام ده

19
00:05:01.850 --> 00:05:19.350
هيقوم هؤلاء الشباب يشعروا اننا اباؤهم الحقيقيون. هم. فجاي ممتن ده ده المعنى ده لا يخطئني. انا عارف ان هم يقصدوا هذا الكلام. نعم. يقصدوا هذا الكلام. ولذلك انا لما في مسجد العزيز او آآ بالذات الان بذكر العزيز لانه كان ظاهرة

20
00:05:19.350 --> 00:05:38.250
ملفتة لكن موجود في كل المساجد. هم. الاخوة اللي بيعملوا حواليا كردون عشان يطلعوني. انا باكره ده جدا. هم. اقول لهم دايما ما فيش حد يلف حواليا لان يعملوا كردون ويطلعوني ده انا باحس ان هو من صفات الجبابرة. هم. او يعني مش عايز حد يلمسني. انا مش عايز كده

21
00:05:38.500 --> 00:05:54.100
وفي نفس الوقت لما بيسيبوني ببقى تعبان. نعم. ببقى تعبان بتعب بس انا افضل اتعب وما اكسرش خاطر الراجل لو الشاب اللي جاي مسافات لمجرد انه يسلم علي. مم. ربما يكون وضع يدي في يده

22
00:05:54.150 --> 00:06:12.600
هو ده الترياق اللي ممكن يخليه يندفع. مم. ويخليه يشعر بالانتماء. يشعر بالدفء المتواصل ما بين شيخو وما بين شيخه وما بين هذا الشاب. نعم. اصبر وافضل ان انا اطلع تعبان على ان انا يعملوا علي

23
00:06:12.600 --> 00:06:26.500
تحويطة كده ان ما فيش حد يلمسني وكده فانا اشعر بغربة هؤلاء. مم. ودايما اتزكر غربتي لما سافرت لشيخنا الالباني رحمة الله عليه وقلت له انا جاي من مصر آآ وفقير انا

24
00:06:26.500 --> 00:06:39.050
شاب فقير وجاي من مصر وآآ وجاية آآ فقط لاطلب العلم عندك. لما قال لي لا لا عند لا وقت عندي لا لا لا لا انا شعرت باني انا يعني آآ اعالج الموت

25
00:06:39.750 --> 00:06:53.200
منعت نفسي من البكاء بعناء بالغ انا بنشأ يشوف بقى زي ما واحد هيموت من العطش. ايوة. ووضع على شاطئ النهر. مم. بس متكتف الماية بتجري قدامه ومش عارف يشرب

26
00:06:53.550 --> 00:07:15.400
فدي كانت كانت محنتي يعني لما لقيت الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فانا دائما اشعر بهذا الشعور لما ييجي شاب من بلاد بعيدة وانا عارف ان اغلبهم فقراء وما انقطعش المسافة الى وهو يرى انني آآ يعني سافيده او انني سارفع من علته او الكلام ده

27
00:07:15.400 --> 00:07:33.172
فالحقيقة ده ده الجانب الايجابي اننا انهم يشعرون بالامتنان اننا علمناهم. نعم. اننا فتقنا السنتهم بذكر الله سبحانه وتعالى ده الجانب الايجابي والجانب السلبي اللي انا ايه يعني ذكرته يعني. نعم جزاك الله خيرا ان شاء الله