وعند الشيخ تقي الدين يعمم وهذا هو الصحيح ويرى ان النجاة هي استحالت الى عين طيبة تطهر. فرق بين العين الطيبة والعين الخبيثة. فاذا كانت هذه العين اوصافها طيبة كانت طيبة. اذا كانت اوصافها خبيثة كانت خبيثة
ولان العلة هو الخبث واذا زال الخبث زال ما علق عليه. فرجع الى اصله وهو الموافق للاصل الشرعي كما قال الشيخ قال وهو ان كل طيب طاهر حلال وكل خبيث نجس وكل خبيث
وان كل خبيث نجس سبق معنا قاعدة ان الاعيان تتبع ماذا تتبع الاوصاف ايش معنى ذلك من الاوصاف اذا كانت ماذا اذا كانت الاوصاف طيبة العين طيبة طيبة فالعين طيبة
فكذلك في الماء النجس والنجاسة من الميتات وغيرها اذا تحولت الى عين طيبة فصارت اوصافها طيبة فهي طيبة هذه القاعدة في هذا الباب ان الاعيان تتبع الاوصاف والاوصاف طيبة فالعين طيبة
نعم