1
00:00:00.000 --> 00:00:18.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. النهاردة بازن الله تعالى نتناول موضوع آآ قيم طيب

2
00:00:20.600 --> 00:00:38.700
وهي قصة عزيمة مشهورة لكن اه دورنا النهاردة ان احنا نستخرج منها الفوائد. والا القصة مش بتحكى علشان مجرد اه نمصمص الشفايف ونقول دي قصة جميلة ولطيفة  لكن بيكون المقصود الاعزم ان احنا نخرج بعمل وفائدة

3
00:00:38.950 --> 00:00:57.850
ودايما التوجه النفسي قبل اي درس بيفرق وانت بتسمع قرآن او انت بتسمع درس بتسمع محاضرة ايه هو توجهك النفسي؟ انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. يعني انت النهاردة جاي تسمع ليه؟ علشان كده يعني وخلاص عشان ما

4
00:00:57.850 --> 00:01:17.850
قالوا لي تعال. ولا انت تريد الافادة؟ ولا تريد الهداية؟ ولا انت تريد ان تبحس عن حل لمشكلتك؟ دايما التوجه النفسي بيفرق. عشان كده ربنا قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا ايه؟ خسارة. ايه الفرق؟ نفس القرآن نزل على قلوب. الفرق في يعني

5
00:01:17.850 --> 00:01:37.850
نية المستمع. في واحد كان يريد الهداية اهتدى. وفيه واحد كان يريد الجدال طلع بجدال. في واحد كان يريد آآ الاعراض الصد طلب اعراض وصد. فدايما قبل ما نبدأ اي درس بننصح الناس ان هي تحسن النوايا. انت تريد الان دعك من القائل. لو انا عاجبك او مش عاجبك

6
00:01:37.850 --> 00:01:51.550
هي دي مش مشكلتك. انت لك الكلام. لو ان الشيطان نصحك ينبغي انت تأخذ منه النصيحة فانت ركز دائما في الايه؟ في المحتوى. ودي فايدة مهمة. تنفعك مع اي حد. ركز في المحتوى. ايه اللي بيتقال

7
00:01:51.800 --> 00:02:10.150
واصرف يا واد نزرك عن ايه؟ عن عن القائل. مازا يقال؟ لان الشيطان قال لك اقرأ اية الكرسي قبل ان تنام تأخذ منه نصيحة ولا تأخز؟ تأخز منه نصيحة وتقول صدقني وهو كزوب ليس كزلك فليكن هزا منهجك دائما عندما تسمع المواعظ تسمع النصائح تسمع الدروس

8
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
انتبه يعني قد يقال شيء فعلا ينفعك. وكان يصدك عنه مسلا انك انت ايه مش مركز او بتاع الكلام دوت. فاحنا النهاردة نيتنا ان احنا ايه اه يعني نحصل اكبر قدر من المنفعة من هزه القصة العزيمة. هزه القصة المشهورة بقصة توبة كعب بن مالك

9
00:02:30.150 --> 00:02:47.300
رضي الله عنه وارضاه. كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه هذا من جبال الصحابة هذا رجل كما يحكي عن نفسه شهد المشاهد كلها مع الرسول عليه الصلاة والسلام الا بدر. بس بدر الحاجة الوحيدة اللي ما رحهاش. وما رحهاش ليه؟ لان اصلا ما كانش ملك

10
00:02:47.300 --> 00:02:57.300
ازا كل صحابي يروح بدري. فهم الناس اللي قعدت في ناس طلعت وناس قعدت ما كانش في حد ملام. ازا قعد لان ما كانش النفير عام. هو خد مع مجموعة وخلاص

11
00:02:57.300 --> 00:03:11.550
انا ما كنتش في المجموعة ديت يعني لولا كده كان راح بدري كمان تمام؟ وشاهد بقى العقبة وبتاع بتتكلم في جبل من جبال الصحابة. كعب بن مالك يعني من شعراء النبي عليه الصلاة والسلام. وكان ينافح عن

12
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
اسلام وفي قبيلة اسلمت بسبب بيت من كعب ابن مالك رضي الله عنه وارضاه. انا ليه بقول لك المقدمة ديت علشان لما تسمع كلمة توبة كعب ابن مالك هيجي في بالك على طول ان في معصية. فانت الان ستستعظم ويعني يقع يعني يثقل عليك انك انت تسمع ان كعب ابن مالك وقع في كبيرة

13
00:03:31.550 --> 00:03:51.550
من الكبائر وهي ايه؟ وهي يعني ترك الجهاد في سبيل الله. انه دعي وامر ان يزهب الى غزوة تبوك فتخلف. تخلف عن الغزو. وهذه من الكبائر بلا شك. لكن اللي احنا عايزين نقوله ان ان اول فايدة قبل ما نحكي القصة تماما ان انت لازم تفهم ان اول فائدة تخرج بها

14
00:03:51.550 --> 00:04:06.950
نلاحظ معصوم. كعب بن مالك وقع في كبيرة من الكبائر. وهو بيقول عن نفسه يقول انا قاعد في المدينة لا ارى الا الا منافق معلوم النفاق ما فيش انا قاعد مع منافقين. يعني وقع في كبيرة يعني اللي وقع فيها هم المنافقين

15
00:04:07.000 --> 00:04:27.000
اللي عايزة عايزك يعني توصل له ان آآ ان مش معنى انك انت آآ مفروض تبقى ملتزم او احنا بندعوك الى الهداية والالتزام ان احنا ندعوك الى العصمة. لان هزا اول حائل يحول بين الناس وبين الهداية او الالتزام. فيقول لك انا اصل انا مش مسالي. اصل الطريق ده طريق مسالي وانا

16
00:04:27.000 --> 00:04:37.000
انا بعمل اخطاء. احنا لا ندعوك انك انت تبقى معصوم ولا ان انت ما تغلطش خالص. ولا ان احنا بنقول لك ان ده الطريق. انت مشكلتك انت اللي شايف الدنيا كده. وده عامل

17
00:04:37.000 --> 00:04:57.000
حائل نفسي بينك وبين الالتزام. وده بيترتب عليه تبعات سيئة بقى. ان انت بتفترض ان المفروض الملتزمين يبقوا كده. ما بيغلطوش ابدا. وبالتالي لو في شيخ لو شيخك غلط مسلا تبقى الموضوع بالنسبة لك كارسة ممكن يصدك عن سبيل الله الموضوع دوت ممكن تسيب الالتزام سواء من الشيخ فلان ده الشيخ يا عم عمل كزا. الشيخ كذب مرة

18
00:04:57.000 --> 00:05:17.000
الشيخ اغتاب مرة. ده انتم بتقولوا يعني ايه؟ اي زلة بتحصل من شيخك او من الشخص اللي انت متخزه قدوة او كده بتعمل لك صدمة نفسية النفسية دي الشيطان بيضخمها جدا لغاية ما يخليها ايه؟ سبب للصد عن سبيل الله تعالى. وتلاقي نفسك سبت طريق الالتزام بسبب الايه؟ بسبب الصدمة النفسية ديت. فاول حاجة

19
00:05:17.000 --> 00:05:34.000
كلمة توبة كعب بن مالك ادتك اصلا معنيين. المعنى الاول ان القدوات يخطئون وان الطريق ليس طريقا. الطريق مسالي لكن السائرين على الطريق ليسوا ليسوا مساليين. وكل بني ادم خطاء. والصحابة رضي الله عنهم وقع منهم

20
00:05:34.000 --> 00:05:54.000
كبائر منهم من يعني زنا منهم من سرق منهم من وقع حتى في قتل. فهذا وارد على الاكابر ولكن ما هي المزية التي تميز بها الصحابة والتي نقول هي دي ميزة الملتزم. ليس القضية ان انا بسهل لك باقول لك ملتزم عادي تقع في كبائر. مش دي مش ده اللي عايز اوصله

21
00:05:54.000 --> 00:06:08.400
لكن اللي عايز اوصله ان ميزة الملتزم انه ازا وقع قام سريعا ونحن لا نقول لك التزم يعني لا تقع ولكن نقول لك التزم يعني ليكن همك دائما الا تقع فازا وقعت

22
00:06:08.500 --> 00:06:25.900
هذا وارد ممكن وقع فيه الصحابة لكن ملتزم يعني بيقوم بسرعة يبقى انا عايز اقول تعريف الملتزم ليس هو الشخص الزي لا يخطئ ولكن ملتزم وشخص يحاول الا يخطئ ولكنه سيخطئ ولا شك

23
00:06:26.200 --> 00:06:44.500
والميزة التانية في انه ازا اخطأ سيرعى بالايه بالتوبة. سارع بالتوبة. طب يعني ازا ما هو تعريف الغير ملتزم؟ غير ملتزم يخطئ كثيرا ولا يبالي ما عنده مشكلة ما عندوش حتة اهتمامه ان هو ما يغلطش. الامر الثاني ان هو اذا اخطأ يعني لا يفكر في الايه؟ لا يفكر في توبة سريعة

24
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
فده بيريحك كتير. وبيخليك حتى تنظر الى الى الاخوة الشيوخ الناس القدوات. انه وارد يغلط. فازا اخطأ امامك شيخك او نحو زلك تجاوز عن زلك الماء اذا بلغ خلتين ايه؟ لم يحمل خبث. فازا وقع منه ميت حسنة ثم سيئة. ما تجيش تسيب ميت حسنة وتمسك في السيئة دي وتقول للناس دي وانتم ناس مش عارف ايه

25
00:07:04.750 --> 00:07:19.900
انا مش عايز بتاع لأ توبة كعب ابن مالك تخيل ككعب مالك شيخك وبعد كده اتخلف عن غزوة تبوك انت هتعمل ايه؟ ولا اي حاجة. الناس ما حصلهمش اي حاجة. ناس تعاملوا مع الموضوع عادي. كعب مالك اخونا غلط عاقبناه تاب

26
00:07:19.900 --> 00:07:31.900
خلص الموضوع. انتهى الموضوع. وظل كعب بن مالك امام من ائمة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. الرسالة التانية اللي بتوصلك لان انت عارف اخر القصة ان كعب بن رضي الله عنه وارضاه

27
00:07:32.100 --> 00:07:49.400
بعد توبته بقى احسن من قبل التوبة ودي بتديك حاجة رسالة مهمة. ان مش معنى انك انت اخطأت انك انت قليت لأ ممكن ترجع راجعة تخليك احسن من الاول. يعني احيانا الانسان بيكون ماشي في الطريق هادي شوية عادي

28
00:07:49.400 --> 00:08:07.150
فكده وقع وقعة وحشة اوي. فالوقعة دي فوقته جامد لدرجة انه لما رجع رجع احسن من الاول عمل رد فعل عنيف تجاه الغلطة. يعني بتستعظم جدا ازاي انا اقع وقعة زي ديت؟ فقال والله هعمل كزا وهعمل كزا وهعمل كزا وهعمل كزا. فالغلطة هي اللي رجعته ايه

29
00:08:07.150 --> 00:08:27.150
احسن من الايه؟ من الاول. ندم شديد وتوبة وعزم على ايه؟ عدم العودة والكلام دوت. عشان كده قالوا رب معصية ادخلت صاحبها الايه الجنة ورب طاعة ادخلت صاحبها النار. بعد المعصية حصل له انكسار شديد وندم شديد وعمل خطة عودة خطيرة اخطر من

30
00:08:27.150 --> 00:08:38.650
الطريق الاصلي ولتاني عمل طاعة ما زال متكبر بها ومعجب بها حتى ادخلته الايه؟ النار. لزلك كعب بن مالك بعد كده ما بقاش يتقال عليه يعني كعب مالك اتزكر في القرآن

31
00:08:38.650 --> 00:08:48.650
بس مش باسمه لكن بعد ما ربنا قال لقد تاب الله على النبي والمهاجرين الايات دية وعلى الثلاثة الذين خلفوا الاية اللي بعدها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا ايه؟ وكونوا

32
00:08:48.650 --> 00:09:08.650
مع الصادقين. مين الصادقين هنا؟ صادقين كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع. فربنا زكر التلاتة دول في جملة واحدة وسماهم في القرآن الصادقين. كعب مالك قبل قبل الخطأ ده ما كان سيذكر في القرآن ابدا ولا تصريحا ولا تلميحا. لكن الان كعبي مالك بيذكر

33
00:09:08.650 --> 00:09:28.650
بيزكر ويتقال عليه خده كعب الملك قدوة. بعد ما كان من يومين ما حدش من الصحابة بيكلمه. ومأمور ان ما حدش يكلمه. ومراتك تفارقك كمان. بعد بس بعد ما صلح الامر وصحت توبته. دلوقتي بنتكلم ان كعب مالك قدوة وامام لنا جميعا. عشان كده احنا دلوقتي بنتعلم من هزه الايه؟ القصة

34
00:09:28.650 --> 00:09:38.650
ودي اول دخلة انت ايه بتاخدها. بقى الحاجة اللي بعد كده اللي انت برضه العكس بقى. انك انت ازا كنت شايف نفسك بقى لك سنين ملتزم او انك انت ما شاء الله مشيت في الطريق

35
00:09:38.650 --> 00:09:51.250
آآ يعني لا تأمن على نفسك ان كعب بن مالك اخطأ هزا الخطأ في السنة التاسعة من الهجرة. وانت تتكلم عن رجل شهد العقبة. يعني هزا اسلامه اسلم قبل المشهد ده

36
00:09:51.250 --> 00:10:06.900
سنة بعشر سنوات. يعني بقى له اكتر من عشر سنوات مش مسلم عادي صحابي شهد المشاهد كلها يعني احد احزاب بقى اي حاجة معك حديبية كل ده كعب ملك موجود فيها

37
00:10:07.350 --> 00:10:25.350
بص بيغلط امتى الغلطة دي؟ تسعة من الهجرة. معنى زلك ان الشيطان لا ييأس منك ابدا وانه ينتزر منك غفلة. هو فعلا انما اوتي كعب مالك من غفلة زي ما هنشوف. غفل غفلة كده سرح كده. فقعد شاف قال لك انا سهل هروح سهل هروح

38
00:10:25.350 --> 00:10:38.400
يعني نزر لنفسه حتة صغيرة بس. اتكل على نفسه لحزات الشيطان عامل كده ايه؟ عامل يا اخواننا ازاي انت واخد نفسك حصن تمام وقاعد جوة الحصن وفيه في الحصن ده شباك

39
00:10:38.900 --> 00:10:53.450
او شبابيك في عدوك برة العدو قاعد يبص للشبابيك. هو مش عارف يعمل معك حاجة. طول ما انت قافل الشبابيك ايه؟ مش عارف يعمل حاجة. بس هو هيفضل طول حياته قاعد برة مفنجل عينه ومحضر سلاحه

40
00:10:53.450 --> 00:11:07.650
بص على الشباك. الشيطان عامل كده بالزبط ما بيسرحش ابدا. قيل لابن عباس اينام الشيطان؟ قال لو نام لاسترحنا لكنه لا لا ينام. ومركز معك اوي. مستنيك تفتح له ايه؟ الشباك بس. طلع راسك بس من الشباك

41
00:11:08.150 --> 00:11:22.450
مش هتعرف جت لك ازاي ؟ وهتلاقي نفسك وقعت وقعة غريبة. كعب الملك فعلا زي ما هنشوف هو زل زلة صغيرة هنشوفها دلوقتي وهنحللها اوتي منها. على طول مش بس يا ريته وقعة وقعة عادية لا تخلف عن غزوة

42
00:11:22.650 --> 00:11:43.250
وبالتالي آآ مهما كان درجة التزامك حافز القرآن كله بتقيم الليل بتدي دروس انت خطيب جمعة لا تأمن على نفسك ابدا. دائما سل الله الثبات نقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على ايه؟ على دينك. فالذي يقع من كعب يعني انت انت مش زي كعب. انت اقل من كده بكتير. انت اسهل على الشيطان من كعب

43
00:11:43.250 --> 00:12:02.850
شفت رغم صعوبة ايه يا عم مالك لكن الشيطان عرف يدي له واحدة ضربه ضربة وضربة كانت هتبقى مميتة لولا ان كعب مالك تدارك زلك بتوبة صادقة فانت اسهل من كعب بكثير على الشيطان. فاياك ان تفتح له الشبابيك. اياك ان تأمن اياك ان انت تعجب بعملك. هيخش لك من الباب دوت. اياك ان انت تصل مرحلة رياء. يخشها لك من الباب دوت

44
00:12:02.850 --> 00:12:22.850
اياك انك تصل مرحلة حسن الزن بالنفس. اياك انك تصل مرحلة قلة الدعاء. خلاص من كتر ما انا سبت على الطريق ما بقتش ادعي كتير بالثبات. اياك انك انت ستزنك تمكنت من الايه؟ من طريق الهداية وانك انت خلاص انت ما ينفعش تنتكس خلاص انا بقى لي عشرين عشر سنين ملتزم لا لا لا

45
00:12:22.850 --> 00:12:37.500
اجمد منك وقع. واجمد منك يعني الشيطان اللي قاله مدخل. ازا الشيطان لا ييأس منك ابدا. وبالتالي ده بيخليك على حزر دائم. الامام احمد كما هو مشهور لما حضرته الوفاة قيل له يعني قل لا اله الا الله قال ليس بعد

46
00:12:37.600 --> 00:12:47.600
الناس اتخضوا ايه ليس بعد ازاي ؟ فلما فاق ايه ده شوية قال يا امام يعني نقول لك يعني نذكرك بالله تقول ليس بعد. فقال ان الشيطان اتاني وقال لي فتني

47
00:12:47.600 --> 00:13:07.600
يا احمد فقلت له ليس بعد. هو الشيطان عايز يخش الاحمد منين؟ من مدخل العقبة. يقول له في التاني يا احمد فيقول ايه؟ انا جامد اوي. انا فوتك انا ما فيش زيي فيموت على ايه؟ على عجل. هو يعني الشيطان بيقول له في التاني؟ ما هو الشيطان اصلا مش اقسام منك لغاية ما تموت. بس هو بيخش له مدخل العقبة. عشان كده فهم الامام احمد. قال ليس بعد

48
00:13:07.600 --> 00:13:17.600
لأ لما اموت خالص يبقى انا فتك. طالما في نفس يبقى انا ما امنش نفسي ان انا ايه ان انا انتكس حتى في اللحزة ديت. في اخر سانية. وان الرجل ليكون بينه وبين الجنة زراع

49
00:13:17.600 --> 00:13:37.600
قد تسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فايه؟ فيدخلها. فبالتالي انا من بين آآ الطرفين وصل. الطرف الاول اللي هو لا يحتمل ان ملتزم يغلط. وده قلناه عن كلمة توبة كعب مالك بتحل عندك المشكلة دي. الطرف التاني اللي هو اللي هو ملتزم وشايف ان هو بعيد عن الايه

50
00:13:37.600 --> 00:13:47.600
عن الخطأ وان اصلا ما فيش احتمال ان انا ازل زلة كبيرة انا بقى لي سنين وسابت وجامد وبتاع وانا قدوة للناس وامام وبخط وبتاع برضو بتقول له اوعى تطمن

51
00:13:47.600 --> 00:14:04.100
ولا تعمل على نفسك. فشوف هنا كلمة كلمة بس توب الكعب مالك تعمل معنا ايه ادي حاجة. طيب اه كعب مالك بيحكي القصة ويجوز الانسان يحكي حاجة زي كده زنب قديم عملته يجوز انك تحكيه ونيتك في زلك ان ينتفع الناس. تمام؟ بل كعن مالك مش هنقول بيحكي زنب هو

52
00:14:04.100 --> 00:14:14.100
نعمة من الله سبحانه وتعالى لان هو ده زنب هو مش زنب مقيم عليه ده زنب خلص. وزنب تاب ربنا عليه وزنب كان سبب في رفعة درجة كعب مالك. فمسل هزه

53
00:14:14.100 --> 00:14:24.100
اشياء يجوز الانسان يحكيها من باب تحفيز الناس وتشجيعهم انا كنت بعمل كده وربنا تاب علي انا كنت في ناس يقول لك لأ ما تقولش عشان ما تفضحش نفسك ازا وجدت نية زي نية كعب

54
00:14:24.100 --> 00:14:34.100
مالك في انك تحكي حاجة زي كده فلا بأس بذلك. تمام؟ فكعب بن مالك بيحكي بقى ان هو ان هو شاهد العقبة وشاهد المشاهد كلها مع النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:14:34.100 --> 00:14:50.450
وبعد كده انطلق كعب بن مالك يقول كلام خطير. بيقول كان من خبري فبيحكي لابنه كان كبر يعني. اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر. حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. والله

56
00:14:50.450 --> 00:15:10.450
ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط. حتى جمعتهما في تلك الغزوة. ولم يكن رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا بغيرها. حتى كانت تلك الغزوة التي غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا

57
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلى للمسلمين امرهم. ليتأهبوا اهبة غزوهم. فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير. لا يجمعهم كتاب حافظ. يعني ما فيش ديوان بيكتبوا فيه الاسماء. وكله بيقول يلا بنا فكله بيجي. وهذا يدل على ان الصحابة ما شاء الله همة عالية

58
00:15:30.450 --> 00:15:40.450
محتاجين حتى حد يقول لهم يسأل مين جه ومين ما جاش. مش متوقع اصلا صحابي ما يجيش. مستحيل. انما اللي هيقعد منافق معروف يعني. فما كانش فيه حتى ديوان بيكتبوا فيه الاسامي

59
00:15:40.450 --> 00:15:51.450
قال كعب فما يريد رجل ان يتغيب الا زن انه سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله. وبعد كده قال وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة

60
00:15:51.450 --> 00:16:16.600
حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه. فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيئا. فاقول في نفسي انا قادر عليه. فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من

61
00:16:16.600 --> 00:16:36.600
شيئا فقلت اتجهز معه ما ما بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا تجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيئا. فلم يزل بي حتى اسرعوا وتفارت

62
00:16:36.600 --> 00:16:54.800
الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم. ويا ليتني فعلت. ولكن لم يقدر لي زلك فكنت ازا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه النفاق

63
00:16:54.800 --> 00:17:12.850
او رجلا ممن عزر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال في القوم بتبوك ما فعل كعب؟ افتكرني فين ؟ لما وصل. فين كعب ابن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردان

64
00:17:12.850 --> 00:17:28.050
ونظر في عطفه. يعني بيقول يعني هو راجل متدلع وشياكة وبتاع مش بتاع بهدلة يعني. مش بتاع سحرة وبتاع. هو ده تلاقيه دلوقتي بيظبط هدومه وبيكوي القميص والبنطلون ومش فاضلنا يعني. عايز يقول ان هو ايه مش بتاع شغل يعني

65
00:17:29.200 --> 00:17:42.250
فقام رجل قال معاذ قام معاذ ابن جبل قال بئس ما قلت. بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما ما علمنا عليه الا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلينا

66
00:17:42.350 --> 00:18:07.200
نمسك الايه الاجزاء كده معينة ونبتدي نحلل بعض الايه الكلمات المهمة. اول حاجة السؤال الان احنا دلوقتي بنتكلم النبي عليه الصلاة والسلام كان طالع غزوة لغزوة بعيد قوي فكان بيقيم آآ ما كانش صرح للصحابة كان في العادة اي غزوة بيطلعوا بيايه بيقولش للصحابي هو رايح فين بالزبط. نوع من الايه الامان يعني

67
00:18:07.200 --> 00:18:24.550
لكن المرة دي قال لهم صريحة احنا رايحين فين؟ ليه؟ عشان موضوع يعني انت رايح من مدينة لتبوك. حر شديد آآ محتاج راحلة قوية محتاج اكل كتير. ما ينفعش يقول لك احنا رايحين قريب فتاخد بتاع تدبس. فقال لهم صراحة. كمان كان الوقت آآ السمر طلب

68
00:18:24.550 --> 00:18:43.000
كان فتنة شديدة. بتتكلم في حر شديد عدو شديد الارض جابت الزرع ومفروض نلم الزرع اليومين دول نتكلم في مجهود رهيب. نتكلم في تكلفة مادية كبيرة الناس كانت بتشيل نفسها. ما فيش حد بيصرف على حد. كل واحد بيشيل نفسه

69
00:18:43.250 --> 00:18:58.400
نتكلم في حاجات كلها موانع. العجيب ان كعب بن مالك بيقول كل المسلمين طلعوا عادي ما فيش حد تخلف. واضح ان الجو العام ما فيش اي حد بيتخلل. تخيل تلاتة من المسلمين كلهم يتخلفوا. دعك المنافقين. المنافق ده اللي هو كافر كافر فعلا. الكافر بس ما طلعش

70
00:18:58.400 --> 00:19:08.400
اما لاي مسلم اي صحابي طالعة ما عدا كعب مالك وهلال ابن امية ومرارة ايه؟ مرارة ابن الربيعة دول تلاتة بس اللي تخلفوا عن تلك الغزوة. لكن انا عايز امسك

71
00:19:08.400 --> 00:19:28.800
هو كعب مالك ازاي تخلف؟ يعني ليه ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل؟ يخلي كعب مالك يتخلف؟ اول حاجة وقع فيها كعب بن مالك كزا حاجة. اول شيء شيء من الركون الى النفس. هو باين ده في كلامه. يعني هو هنا بيقول بيقول طفقت اغدو لكي اتجهز

72
00:19:28.800 --> 00:19:44.800
معهم فارجع ولم اقض شيئا واقول في نفسي انا قادر عليه انا ايه قادر عليه. ودي اول زلة زل فيها كعب رضي الله عنه وارضاه. وهي نوع من الركون الى الايه؟ الى النفس. ركن الى قوته

73
00:19:44.800 --> 00:20:02.600
شبابه بأسه سرعته هو كل ده مطمن ليه؟ بيقول له هم لو مشوا يوم هجيبهم انا جامد انا مش يعني سهلة الدنيا معي تحصل بسرعة. انا شاب وقوي معي راحلة قوية سهلة. ركن الى الاسباب شوية. اول ما اتكل على الاسباب شوية اتكل على نفسه شوية

74
00:20:02.600 --> 00:20:22.850
شوية وكله الله الى ايه؟ الى الاسباب والى نفسه. فزل كعب مالك زلة عجيبة ما تحصلش يعني من حد اقل من كده. بس هي كده عشان تعرف ان ربنا لما شاء ان كعب يزل يزل انما اراد سبحانه وتعالى ان هو يربيه مش يكسره. ودي حاجة مهمة جدا. لازم تفهمها لان البعض

75
00:20:22.850 --> 00:20:37.600
الشباب لما بيقع بيفتكر ان ايه؟ ان ربنا لا يريده عشان كده وقعني يقعد ويطلع من المعصية يقول انا ما ليش في الطريق دوت هو ربنا لو يريدني يوقعني ليه؟ لا لازم تفهم رسالة مهمة جدا ان ربنا في العادة

76
00:20:37.600 --> 00:20:57.550
انما يربيك مش بيكسرك بيربيك. يعني انت بتبقى بتعمل حاجة غلط بيوقعك في زنب عشان تتدارك الغلطة الاكبر من الزنب دوت العقب. هيهلكك ربنا يقدر عليك زلة ما حصلتش لاي حد. الاخ بقى له سنين مسلا ومرة واحدة يتفرج على فيلم اباحي

77
00:20:57.850 --> 00:21:10.800
ازاي انا في ده بقى لي عشرين سنة ما عملتهاش بقى له كتير ما شاء الله ماسك نفسه عمل عادة سرية اتكلم برجعة لبنت بقى لها عشر سنين بقى لها عشر سنين ما اكلمهاش. الجنة انا ازاي اعمل كده

78
00:21:10.850 --> 00:21:30.850
انا بقى لي سنين متمكن من الطريق. ايوة انت اوتيت من هزا الايه؟ من هزه الكلمة. سقتك الزائدة في نفسك. اطمئنانك الشديد انك انت خلاص بقى لك سنين فاكيد خلاص انا مش ممكن ارجع للمعصية دي تاني. قلة فقرك الى الله سبحانه وتعالى. انت ما بقتش بتدعي زي الاول. فاكرين اول التزامنا لما كنا نقعد نبكي وبتاع

79
00:21:30.850 --> 00:21:40.300
يا رب يا رب آآ تب علي يا رب نجني من البتاع يا رب آآ اسيب البنت يا رب العادة السرية. كنا بنبكي علشان نطلع من الزنب دوت. دلوقتي يعني ها

80
00:21:40.400 --> 00:22:00.400
بتدعي كده ايه نوع من الاداء الواجب. لكن ما عدش هناك الفقر بتاع زمان. رأي المفروض لما يزداد الايمان يزداد الايه؟ الفقر يا رب اني لما انزلت لي من خير ايه؟ فقير والنبي عليه الصلاة والسلام كان يعني كلما زاد عمره زاد عمله عليه الصلاة والسلام. فيحصل ان الملتزم يحصل ايه؟ يحصل ان هو ايه يتكل على نفسه شوية

81
00:22:00.400 --> 00:22:16.500
فربنا يؤدبه. تعال موقعه واقعة ما يقعهاش واحد مش ملتزم اصلا وبالتالي افهم الرسالة. لو فهمت الرسالة هتلاقي نفسك بترجع بسهولة جدا. هتلاقي نفسك احسن من الاول. لكن في ناس ما بيفهمش الرسالة. الشيطان بيجي له من المدخل ده

82
00:22:16.500 --> 00:22:26.500
يقول له شفت بقى اديك وقعت اديك بتاعي انت ما لكش في الطريق وربنا لا يريدك وانت اصلا بتاع ولو يلا بقى ايه وقعت في واحدة هات التانية هات التالتة هات الرابعة

83
00:22:26.500 --> 00:22:41.000
وبعد كده تلاقيه بعد عن الاخوة وبعد كده تلاقيه ساب المسجد وبعد كده سابتة حلقات العلم في ايه في ايه في ايه انت رحت فين؟ هي كانت واحدة ليه اديت الشيطان التانية والتالتة والرابعة؟ هو كان يتمنى منك واحدة فقط

84
00:22:41.500 --> 00:22:57.700
فاذا بيخش لك مدخل فرحت انت سلمت واديته التانية والتالتة والرابعة. وكان الامر ايسر من زلك كان المطلوب ان انت تفهم الرسالة ان انا وقعت طب وقعت ليه؟ علشان انا مش انا انا زليت انا ركنت الى نفسي. انا فعلا بقى لي سنين ما بدعيش ربنا انه يعافيني من الزنب دوت فعلا

85
00:22:58.300 --> 00:23:19.000
وبقالي سنين فعلا انا مطمن قوي ان انا مبقعش خلاص خد الرسالة ارجع ارجع احسن من الاول كعب مالك بس مجرد قال كلمة واحدة قال انا قادر على زلك كانت دي اولها اول واحد. التانية ان هو يا ريته قال انا قادر على زلك النهاردة. كان دايما بايه؟ بيسوف. وكان بيقول بكرة. كمان

86
00:23:19.200 --> 00:23:32.750
يعني انت جمعت مشكلتين. مشكلة نوع من الركون للنفس زائد تسويف. وكل واحدة من دول سبب للحرمان. لان الانسان يعني اه ان ربنا سبحانه وتعالى خد بالك لما ربنا يلهمك

87
00:23:33.000 --> 00:23:55.750
انك تعمل طاعة معينة اعرف ان دي نعمة ما تأجلهاش انت دلوقتي لقيت نفسك عندك رغبة انك تقوم تصلي ما تقولش كمان ساعة. ممكن كمان ساعة؟ تروح الرغبة ديت انت دلوقتي وجدت عندك ايه يا اما ايمانيات عالية؟ آآ وهتاخد قرار دلوقتي هبطل المعصية الفلانية

88
00:23:55.850 --> 00:24:14.050
ما تقولش بعد السانوية. ما تقولش بعد الامتحانات. ما تقولش بس اخلص ممكن ما تجيلكش الهمة تاني هو كعب مالك سوف سوف. واغلب الناس يعني كما آآ قال بعض السلف ان اغلب صرخات اهل النار يا ويلتا من

89
00:24:14.050 --> 00:24:35.250
سوف يا ويلتاه من سوف. يعني كل اهل النار حصرتهم الاساسية كلمة ايه؟ سوف. يا ليتني قدمت لحياتي. قال رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. وبالتالي التسويف ده من اكبر الكوارث وكم اهلكت يعني من ايه؟ من اناس. التسويف عندي فيه مشكلتين

90
00:24:35.250 --> 00:24:49.300
المشكلة الاولانية انك انت اصلا اصلا لا تضمن الحياة ما يرضيك انت يعني قد تسوف للغد التوبة فتموت اليوم. لأ الناس مش بتسوف للغد لأ ده في شباب بيساوف التوبة زي ما نقول كده واحد في في سانوية يقول لك بعد السانوية

91
00:24:49.950 --> 00:24:59.950
معه الثانوية اللوا بيرامج سنة يقول لك معلش الشيخ سيبني دلوقتي انا انا عارف ان انا مضيع وبتاع بس اول ما اخلص سانوية هتلاقيني في المسجد بص عابد ساجد راكع امام خطيب كل اللي انت عائزه

92
00:24:59.950 --> 00:25:19.950
بس اخلص السانوية العامة ديت. سانوية عام برماك سنة. ايه ما هزه الطمأنينة يعني؟ بعد السانوية اخش الكلية هتلاقيه برضو ايه سرح شوية. يقول لك معلش الشباب الكلية ربنا يهديني. انا بس اخلص الكلية والجيش هيلمني ان شاء الله. الله! يخش الجيش يقول لك يا شيخ انت ما تعرفش الجيش ده الجيش ده بلاوي. ده ده الحمد لله ان احنا

93
00:25:19.950 --> 00:25:35.350
صلي هناك واخد بالك اول بس ما خلص الجيش ربنا هيهديني على طول خلص الجيش من هنا معلش انا عارف ان انا بتشوفني ماشي مع بنات وكده بس انا بنقي عروسة ما تقلقش خالص خالص. انا اول ما الاقيها هبطل مشي

94
00:25:35.350 --> 00:25:55.350
مع بنات وهتلاقيه بص السبح هتلاقيني ببيع سبح قدام الباب على طول. اتجوز بس. يتجوز من هنا تلاقيه برضه لسه هم العيال هيعقلوني. اول ما العيال تيجوا هيعقلوني. هم العيال بيعقلوا اي حد. انت عارف. تمام؟ اه خلف عيال من هنا والله العيال جننوني يا شيخ والله هنرجع من الاول بقى تاني. طب احنا هنبدأ

95
00:25:55.350 --> 00:26:15.350
ابتداء تاني من السانوية ولا ايه الكلام؟ ليه بتضربني كده؟ ليه بترميني سنين يعني؟ ما هزه الطمأنينة؟ انك انت ان شاء الله هتخلص سانوية وهتخلص الكلية وهتخش الجيش وهتطلع سليم ويعني ليه كده؟ فده اصلا انت لا تضمن اصلا لا تضمن اي شيء. انت ترى الان احنا بنشوف دلوقتي في النت يعني

96
00:26:15.350 --> 00:26:25.350
الفيسبوك بيشوف الحوادس اكتر من البوستات. وشباب كل شوية حوادس سيارات مش عارف ايه وده كان صور نفسه وهو بيسوق عربية عمل حادسة راح. وده كان بيشرب كان لسه شايف امبارح

97
00:26:25.350 --> 00:26:43.700
صورة شاب كان بيشرب هيروين مات وهو بيشرب. مات اصحابه ايه ولا يقوم ولا قعدوا يعيطوا جنبه والتاني بيصور نفسه وهو بيسوق عربية وعمل حادسة وهو بيصور نفسه وهو بيسوق عربية. كل دول قدكم كده شباب تمنتاشر سبعتاشر. ما انت لا تضمن اي شيء. ومش لازم حادسة وهرب

98
00:26:43.700 --> 00:27:01.200
يعني عادي ممكن تموت بلا سبب التسويف ده من الغباء الحقيقة لان انت بتعول على شيء انت لا تملكه انت لا تملكه مش كده؟ هل يملك احد؟ يعني ان هو عنده صك من الله سبحانه وتعالى انك ستعيش الى انتهاء من كزا وكزا. ازا لم يكن معك سقف من الغباء ان تعول. علشان انت لا تملكه. ادي

99
00:27:01.200 --> 00:27:15.600
المشكلة الاولانية. طب نفترض ايه الاعلى؟ لا انت معك الصك وربنا قال لك بطريقة ما ان انا هموتك بعد ما تخلف. يلا يا عم ايه رأيك؟ سوف زي ما انت عايز بقى. لا انا عندي مشكلة تانية

100
00:27:15.850 --> 00:27:34.650
مشكلة ان الارادة دي تجي لك تاني بمعنى انت دلوقتي عايز تتوب هل يلزم ان لما السانوية تخلص هتفضل عايز تتوب؟ لا يلزم ممكن على ما نوصل للمرحلة دي. معلش هو شيطان شيطان غبي يعني. انت دلوقتي عايز تتوب وسوفت تخيل في المهلة دي هيعمل فيك ايه

101
00:27:34.800 --> 00:27:51.750
هيسيبك كده لا شك ان هو هيشتغل عليك شغل عشان النية دي ما تجيلكش تاني. انت اصلا لما اردت التوبة بزل مجهود كبير عشان يأجلها هو اللي عمل كده اصلا اجلها. هو تفتكر هو اجلها ليه ؟ عشان ياخد فرصة

102
00:27:51.800 --> 00:28:07.400
اشتغل عليك اكتر في المهلة ديت بحيس ان الارادة دي ما تجيش تاني وهو يعني كان يتمنى يقول يعني يا ريت ما يتوبش بسرعة بس اديني مهلة اديني فرصة مين اللي اصلا دخل في دماغك التسويف هو

103
00:28:07.900 --> 00:28:19.650
هو دخل بقى التسويف. وهيجي بعد المهلة. يسيبك كده ويقعد في المهلة فاضي. ده هيشتغل عليك شغل. بحيس ان الارادة دي ما تجيلكش تاني ابدا كده ربنا سبحانه وتعالى بين ان في ناس

104
00:28:20.300 --> 00:28:38.000
هم بالتوبة مرة وبعد كده تقاعسوا فحرموا قال ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به ايه اول مرة ونزرهم في طغيانهم يعمهون. جت له ارادة فعلا كان كان ممكن يؤمن

105
00:28:38.950 --> 00:29:08.100
اعرض خلاص تمام ويعني قال كما قال سبحانه وتعالى انكم رضيتم بالقعود اول مرة تقعد الا تخشى ان يقال عنك زلك انكم رضيتم بعدم التوبة اول مرة تقعد مع غير التائبين. خلاص. انا اديتك بتاعة خال الملك سبحانه وتعالى يعطيك هدية فترفضها

106
00:29:08.600 --> 00:29:23.800
مازا تتوقع منه الان يعني قد يمن عليك مرة ثانية وثالثة هذه منحة. يبقى ده فضل. لكن العدل انت رفضت هدية ما اديهالكش تاني. مش كده لكن ليه في ناس ربنا بيهديهم بعد فترة حتى بعد ما سوف ده فضل

107
00:29:23.950 --> 00:29:38.450
لكن العدل ملك ملك الملوك يعطيك هدية. اعظم هدية وهي ارادة التوبة ثم انت تقول له لا اريدها الان اعطيها لي بعدين بعدين ملك الملوك يعطيك هدية سم انت تقول له بعدين

108
00:29:38.700 --> 00:29:52.500
العدل ان هو لا يعطيك مرة سانية. اليس كزلك ان شاء سبحانه وتعالى وتفضل عليك بها يبقى ده فضل من الله لذلك اياك ان ترفض هدية ملك الملوك عبدالملك كان عايز يطلع النهاردة قال بكرة

109
00:29:52.650 --> 00:30:07.800
اما تطلع النهاردة قال بكرة واخد بالك فقعد يأجل بكرة تاني يوم قال بكرة واجل اليوم اللي بعده. لغاية ما الناس بعدوا خالص. واكيد هو بيقول ثم لم يقدر لي ذلك

110
00:30:08.550 --> 00:30:21.750
يعني ربنا ما قدرش علي كده. وعايز يقول ان ربنا فعلا هو اللي عمل عمل لي كده. عشان يأدبني عشان كده هو بيقول يا ليتني فعلت. يا ريتني طلعت اول يوم. ولا تاني يوم حتى ولا تالت يوم. انا قعدت اجل اجل

111
00:30:21.800 --> 00:30:33.600
لغاية ما وقعت تماما واخد بالك فانما اوتي من الايه؟ من التسويف. فانا عايز يا اخواننا لما تاخد قرار لا تؤجله ابدا. وازا جاءتك همة في ترك معصية او فعل طاعة فلتكن

112
00:30:33.600 --> 00:30:54.400
الان الان. لا تقل كمان ساعة حتى. تمام؟ طيب   بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام سأل على كعب الملك في في غزوة في الغزوة بعد ما طلعوا هو المشكلة ان ليه ما حدش حس بك يا عم مالك؟

113
00:30:54.650 --> 00:31:08.900
لان ما كانش فيه ديوان حافز. هو بيقول ما كانش فيه ديوان. فلو حد تخلف مش هيحصل حاجة وديت فايدة ان احنا بنستفيدها عموما مع نفسنا. لو كان حد سأل على كعب مالك

114
00:31:09.250 --> 00:31:29.700
كان حصل ايه كان طالع مش كده بس انت تقول هم معزورين لان اصلا ما كانش فيه ديوان يكتب لان اصلا لم يكن احد يتخيل ان حد زي كعب ابن مالك وهلال ابن امية عارف هلال ابن ام دولة في بدر من اهل بدر اللي هو مستحيل ده بيكلم واحد من اهل بدر ميطلعش ازاي اللي هو اصلا مينفعش اسأل عليه

115
00:31:30.450 --> 00:31:45.700
بس برضو مهما كان نطلع بفايدة ان اي حد مهم نسأل عليه واحيانا بيكون اخونا راح مننا بسبب ان احنا ما سألناش عليه. ولو كان بس حد سأل عليه  واحيانا بيكون التقصير مننا

116
00:31:45.900 --> 00:32:01.950
انت اخوك بقى له مدة ما بيجيش صلاة الفجر بتسألش عليه ليه مستني ايه يعني؟ مستني يروح فين ليه انت مطمن قوي يقول لك لا لا ده الاخ تمام ما تقلقش اكيد في حاجة يعني. ومطمن قوي ان هو مش ممكن يكون بعد او زل او كده. ليه

117
00:32:02.650 --> 00:32:15.300
مالك اكيد ما كانش حد متخيل ان يحصل منه كده وحصل اتنين شهدوا بدر ما كانش حد متخيل قوي ان يحصل منهم كده وحصل بالتالي انا عايز اقول ان احنا لازم يا اخواننا نتكاتف نسأل على بعض

118
00:32:15.700 --> 00:32:28.600
مش هارمي عليك كل الشغل فيه جزء علي انا برضو احيانا بيكون فرق بينك وبين انك انت تسبت ان انا بس اتصل بك اقول لك انت فين. تقول لي يا شيخ آآ الله يكرمك كويس انك سألت علي. آآ بص كلمني وكلمني ساعة الدرس قل لي

119
00:32:28.600 --> 00:32:43.350
تعال وانا هاجي ما تسيبنيش بالله عليك اتصل بي انا لو سبت لوحدي مش هيجي هو فعلا كان ناقصه مكالمة واحدة بس. مكالمة. شرح له البيت حتى. ولا اروح ازوره. هو عايز مكالمة بس. عايز تبعت له رسالة على الواتس بس. هييجي

120
00:32:43.400 --> 00:32:53.400
وكم من ناس يعني كانوا بييجوا بسبب الاستحياء دوت. ان الاخ بعت له فعلا رسالة خاصة او كلمه مكالمة خاصة قال له انا مستنيك وما تخزلنيش. وجه وكان سبب توبته انه جه. او

121
00:32:53.400 --> 00:33:03.200
وانت ما تعرفش الكلمة بتعمل ايه ؟ انت بالنسبة لك درس عادي وخلاص. ممكن هو يطلع مع درس يقول لك جزاك الله خير يا شيخ. والله العزيم انا كنت بقع. الحمد لله انك انت قلت لي على الدرس دوت

122
00:33:03.400 --> 00:33:23.300
فكرة ان احنا ان احنا نتكاتف دي فكرة بتحفظنا كلنا وانا مش بقول لك ارمي علي انا بس بمعنى انا عايزك انت تسأل علي برضو برضو ان احنا برضو عندنا اشكالية ان احنا بنرمي على بعض اخوانا الايه؟ اللي هم سبقونا في الطريق مسلا. ونفترض ان دول معصومين مش محتاجين حد يسأل ايه؟ يسأل عليهم. فكله بيرمي عليهم

123
00:33:23.300 --> 00:33:35.850
لا هم هم برضه محتاجين حد يسأل عليهم لو انا غبت او انت او الشيخ الكبير غاب قل له يا شيخ يعني آآ حضرتك غبت يعني آآ خير وبتاع وبتاع عادي اسأل عليه قد يكون محتاج نصيحة قد يكون محتاج ايه؟ شيء من هزا

124
00:33:35.850 --> 00:33:52.700
طيب يبقى احنا انا محتاجك وانت محتاجني عشان كلنا محتاجين ان احنا ننجو. ننجو من النار. طيب. الفكرة بقى كلها مالك احنا قلنا سبب التخلف ايه بس انا عايز بس اشوف عايزك تحس بمرارة التخلف دوت

125
00:33:53.100 --> 00:34:09.850
ليه المرارة بتيجي لك منين ؟ المرارة بتيجي لك انك فعلا تشعر انك قاعد ملك كان الفرق بين التخلف وبين عدم التخلف ساعة واحدة ساعة واحدة ربنا سبحانه وتعالى وصف المشهد كله ساعة

126
00:34:10.300 --> 00:34:29.000
قال لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ايه؟ اتبعوهم في ساعة ساعة العسرة من بعد ما كاد هزه القلوب فريق منهم يبقى انت عايزك تفهم ان اللي بنطلبه منك صبر ساعة واحدة

127
00:34:29.500 --> 00:34:40.900
اصبر ساعة وعلى فكرة هو كعب مالك لو كان صبر ساعة وطلع كان هيفضل المجاهدة شغالة معه ولا هتبقى خلصت خلاص؟ مجرد ما انا مشيت معكم خلصت مجرد ما مشى مع الناس خلصت

128
00:34:40.900 --> 00:34:50.900
مش هيجاهد تاني. يبقى هو كان محتاج يجاهد نفسه من بيته لغاية تبوك ولا محتاج تجاهد نفسه من بيته لغاية باب المدينة؟ من بيتك تطلع بس اطلع برا المدينة بس. اركب

129
00:34:50.900 --> 00:35:02.100
الفرس واطلع برة المدينة والتحم بالناس. خلص الموضوع. ان بعض الناس بيفتكر طريق الالتزام كله صعب. او كله فيه مجاهدة كده. لأ انت غالبا بتجاهد نفسك على اول خطوة بس

130
00:35:02.300 --> 00:35:22.300
وهي الشبر اللي احنا دايما نعوزه منك. من تقرب الي شبرا خلاص الدنيا سهلة كده. تقربت اليه ايه؟ زراعا. ولو انه فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا اشد تسبيتا واذا لاتيناه من لدن ايه؟ اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. انت بس حط رجلك تعالى بس. لكن انت مش عايز تحط ولا رجل حتى. طب نعمل معك ايه

131
00:35:22.300 --> 00:35:36.350
لازم تري الله منك شيئا ولو شيء بسيط لو كان مالك بس كان حط رجل كانت سلكت معه. الالم اللي انت تستشعره في عموما في اي زنب. ان انت اكتشف ان الموضوع ما كانش محتاج مجاهدة طويلة. فكان محتاج مجاهدة

132
00:35:36.350 --> 00:35:50.200
ساعة واحدة بس انت الان عايز تتفرج على اباحية مش قادر محتاج ان انت تمسك نفسك بس نص ساعة بس. لغاية ما الايه الفورة دي تروح. هتلاقي نفسك هديت بتاع والموضوع راح منك خلاص

133
00:35:50.350 --> 00:36:08.850
ان انت آآ عايز دلوقتي تنزل انت عارف اصحابك على في الحتة الفلانية وبيعملوا الفلانية وبيعملوا الحاجة الفلانية. يا تاخد قرار ان المعاد يفوتك بس بس مجرد ما المعاد فاتك خلاص مش هتلاقي مش هتعرف تروح تاني مع ان الموضوع انتهى. ازيك يا عم مالك المعاد فاته ممكن العكس في المعصية امسك نفسك لغاية ما صحابك يبعدوا

134
00:36:08.850 --> 00:36:23.200
يبقى الميعاد فاتك فعلا خلاص قل لهم معلش اتأخرت ما عرفتش اجي هي دايما كل حاجة صبر ساعة. انما الدنيا كلها صبر ساعة. بل انت اصلا ازا مت وخرجت من قبرك ستزكر الدنيا كأنها ساعة. ويوم تقول

135
00:36:23.200 --> 00:36:43.200
موسى يقسم المجرمون ما لبس غيره. ساعة ويوم نحشرهم كان لم يلبسوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم. اليس كذلك؟ وكأنهم يوم يرون هنا لم يلبسوا الا عشية ان يضحيها عشان تعرف مدى الالم اقرأ خواتيم سورة المؤمنون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين. استمتعت قد ايه؟ بلفقت قد ايه

136
00:36:43.200 --> 00:36:56.550
انحرفت قد ايه؟ مشيت مع بنات قد ايه؟ شربت قد ايه؟ قعدت استمتعت بالكفر والحدد قد ايه؟ قعدت قد ايه يعني؟ عشان بس هحسرك بقول لك انت خسرت كم لبثتم في الارض عدد سنين

137
00:36:56.700 --> 00:37:14.850
قالوا لبسنا ايه؟ هو بيسألهم عدد ايه؟ سنين. الاجابة؟ قالوا لبسنا ايه؟ يوما. او بعض يوم بسأل العادين. خد بقى الرسالة المؤلمة. قال ان لبثتم الا قليلا انا ما طلبتش منك تشتغل كتير

138
00:37:15.050 --> 00:37:36.800
يوم واحد بس والله هتفتكروا انهي يوم؟ انا عايز اسأل الحاجة اهو الطيب دوت. انت فاكر يا حاج اول عشرين سنة في حياتك كانهم قد ايه صح يبقى عندك سبعين او ستين سنة هتفتكر اول عشرين سنة يوم ده انت لسه حي. اومال لما اقعد في القبر الاف السنين واطلع هفتكر الدنيا كلها قد ايه

139
00:37:36.800 --> 00:37:51.850
ساعة يبقى المطلوب منك انما الدنيا صبر ساعة. الدنيا ساعة فاجعلها الموضوع سهل جدا. وكل حاجة ساعة. كل حاجة محتاجة منك اسبت ساعة. امسك نفسك ساعة بس. كل حاجة بتعدي

140
00:37:52.100 --> 00:38:07.550
كل حاجة بتعدي. كل حاجة ايه؟ بتعدي. ما فيش حاجة اسمها طاعة مستحيلة اعملها. ما فيش حاجة اسمها معصية ما اقدرش اسيبها. كل الموضوع ساعة طيب ودايما الموضوع محتاج منك ايه؟ خطوة واحدة بس. تعال نشوف بقى

141
00:38:07.900 --> 00:38:21.050
ما ترتب على زلك. دلوقتي كان مالك تخلف خلاص ايه اللي حصل حصل ترتب على هزا التخلف ايه بقى اول شيء نتكلم عن حاجة اسمها الام المعصية اول حاجة كعب الملك

142
00:38:21.550 --> 00:38:44.600
اول قلم بيقول خرج رسول الله وخرج الصحابة بيقول بصيت حواليا فطوفت احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالى هذا اول شيء يؤلم الانسان. ان هو لما ييجي يعمل معصية بص حواليك كده. شف مين جنبك

143
00:38:45.050 --> 00:38:56.800
انت من هؤلاء هذا شيء مؤلم. الحاجات اللي كانت بتساعدني على احيانا على غض البصر. مثلا انا دلوقتي في واحدة حلوة معدية وبتاع. وانا طالبة معي ايه؟ ابص معه. ابص عليها

144
00:38:57.350 --> 00:39:11.800
فقبل ما ابص عليها اقول ايه طب اعمل حاجة الاول يمكن ارتدع. ببص على اللي بيبصوا عليها تعدي كده وابص على اعين مسلا ايه اشوف مين مين اللي بص عليها. ما اجد الا ايه؟ اوضع الناس

145
00:39:12.950 --> 00:39:28.300
نقول لو انني نزرت اليها لكنت مثل هؤلاء في نفسي نفرة عن الايه ؟ نفرة عن النزر وانا هبقى زي ابقى يعني ما ينفعش يعني انا بشوف ده بقول يعني ده ده واحد عيل بلطجي وده صايع وده بيشرب وبتاع

146
00:39:28.500 --> 00:39:42.700
هم دول اللي بصوا هم دول اللي عاكسوها في الاخر. طب انا اعمل زيهم ده شيء مقزز بالنسبة لي. حتى الانسان يستأنف يعني يأنف ان هو ايه ان هو يكون وسط هزا الايه هزا المجتمع. لما انت تسمع مهرجانات مسلا حتى لو سامعها

147
00:39:42.700 --> 00:39:58.700
جوة عربية مرسيدس هو مين اللي بيغني؟ ومين اللي بيحضر له الناس دي منين اصلا؟ ثقافتهم ايه؟ تعليمهم ايه؟ لهجتهم ايه؟ مستواهم العلمي ايه انتصرت من هؤلاء خلاص الامر انتهى

148
00:39:59.450 --> 00:40:23.100
ما تحاولش تشيكها شوية انك انت بتسمع في عربية يعني هي مهرجان زبالة زبالة حطيتها في كيس حطيتها في علبة هي يعني حطيتها في علبة شوكولاتة هي زبالة برضه ما تحاولش تجمل المهرجان بان انت بتسمعه وسط ناس نضيفة. انتم كلكم بقيتم شبه الايه؟ الشكل دوت. فهو بيقول انا لقيت نفسي وسط ايه؟ كلهم منافقين

149
00:40:23.600 --> 00:40:39.350
ده شيء بالنسبة له بقى مؤلم جدا والمشكلة كمان ان المرء يحشر مع من ايه ومن احب ما هو انت انت هتقعد ما في وسط دول في الدنيا وبعد كده تلاقي نفسك مع ابو بكر يوم القيامة؟ ما هو ما تضحكش على نفسك. ما تقعدش تقول يا رب احشرني مع النبيين وانت حاشر نفسك مع

150
00:40:39.350 --> 00:40:59.350
منحرفين في الدنيا فده من العبث. الانسان ياخذ بالاسباب حط نفسك وسط العلماء والصالحين وانت مش زيهم. قل يا رب يعني معهم يا رب انا كنت معهم جسمي حتى خليني معهم وخلاص. تمام؟ لكن ما تبقاش وسط المهرجانات وسط البتاعة وسط الناس آآ بيشربوا وبيشموا بنات سينمات وبتاع

151
00:40:59.350 --> 00:41:14.350
باكية تقول اللهم الحقنا بالنبيين والشهداء والصديقين صح؟ دي اول حاجة. فدوت انت قارن. قارن نفسك بقى لما تكون وسط الايه؟ وسط اخوة صالحين في درس او في عمل اجتماعي او او او بص

152
00:41:14.350 --> 00:41:27.500
حواليك مين اللي موجود؟ ناس تتشرف بهم ناس تتمنى انك انت تحشر معهم يوم القيامة. زلك امر بسيط جدا لما تيجي تختار الصحبة اللي حواليك هو سؤال واحد بس اسأل نفسك. سيبك من كل الاسئلة. هو سؤال واحد الناس دي لو

153
00:41:27.500 --> 00:41:40.650
لو شفتهم يوم القيامة هبقى عايز اهرب منهم ولا عايز اكون معهم؟ لو كانت الاجابة اهرب منهم فاهرب منهم الان ازا كانت الاجابة ينفع اكون معهم؟ فكن معهم. الامر بسيط جدا

154
00:41:40.750 --> 00:42:00.750
فمعروف يعني اكيد انت مش هتبقى مع شطة وشاكوش انا ما ليش دعوة مش بقول على حد حاجة. بس انا بقول لك الاسماء يعني ما ينفعش يبقى صاحبك آآ آآ علي علوكة ويا ريت عايز تطلع طيار. صح؟ فيعني خليك منطقي. انت هتبقى مع الايه ؟ المرء يحشر مع ايه

155
00:42:00.750 --> 00:42:20.750
مع من احب. طيب المشكلة بقى مالك شايف الناس راجعة بقى دي بقى مؤلمة اوي. قال كعب مالك فلما بلغني انه توجه قائلا حضرني همي. يعني عرفت الناس ايه راجعين. دي اول الم تخيل انت هم ناس راجعين بعد ما خدوا اجر الغزوة. وكمان ما قابلوش عدو. دي الحسرة

156
00:42:20.750 --> 00:42:30.750
اكبر. يعني ما بقابلوش العدو اصلا. يعني تخيل يا سلام! هي غنيمة باردة. خدوا اجر غزوة ضخمة جدا عملاقة جدا اجرها كبير جدا وما قابلوش كمان العدو. لا في اي خسائر

157
00:42:31.250 --> 00:42:43.750
تخيل بقى المك اشد يعني كمان ما قابلوش العدو. وانا تخلفنا الغزوة دي. الم ان انت اتحرمت. الم ان انت كان في اعتكاف في رمضان وانت كسلت تروح وقضيتها في شغل

158
00:42:43.750 --> 00:43:03.750
سينمات وبتاع وبعد الاعتكاف الاخوة طلعوا وشكلهم ما شاء الله منور وده ده حفز قد كده في الاعتكاف وده خلصوا كتاب في الاعتكاف. وقعد انت تسمع في اخبار حصلت وانت اخر رمضان يعني ما صلتش التراويح اصلا وكنت ما بين اصحابك والقهاوي والسينمات والدوري والكاس وبتاع انت مش حاسس ما حسيتش الا لما الناس طلعوا من الايه

159
00:43:03.750 --> 00:43:15.350
كيف شف صاحبك وشه نور. انت عملت ايه ؟ قال لك انا حفزت اربع اجزاء في الاعتكاف. وانت ورينا كتاب مش عارف ايه في الاعتكاف. وانت انا خلاص مش اقعد انت بقى ايه

160
00:43:15.600 --> 00:43:33.100
الم يشتد؟ غير الم المعصية اللي انت اصلا كنت شايف نفسك وسط مين. الم ان انت اتحرمت من الايه؟ من الفوز مع هؤلاء الايه؟ الفائزين. طيب لزلك لا تتكاسل. ابن عباس رضي الله عنه بعد ما اه مات النبي عليه الصلاة والسلام كان له واحد صاحبه

161
00:43:33.250 --> 00:43:52.000
وقال يعني هلم بنا نطلب العلم هؤلاء اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وفرة. هل هم نطلب العلم قبل ان يموتوا؟ فقال له صاحبه يا ابن عباس يعني ومن انت يعني حتى يسألك الناس او تكون لهم اماما؟ هؤلاء الصحابة يعني وفرة ما يحتاج الناس اليك

162
00:43:52.100 --> 00:44:12.100
وقال اليك عني بص القرار اليك عني ابعد عني ما تمشيش معي. وطفق ابن عباس يطلب الايه؟ العلم من الصحابة حتى مات الصحابة وحينها برز ابن عباس فكان الصاحب يمر عليه يقول يا ليتني سمعت نصيحة ابن عباس. شف ابن عباس بقى هو امام العالم بعد كده. لان هو كان اصغر واحد كله مات وفضل مين

163
00:44:12.100 --> 00:44:32.100
اتفضل يا ابن عباس. بقى امام امام الدنيا كلها في التفسير والحديس والكلام دوت. وصاحبه ندم اشد الندم. عشان كده اما ايه دايما الندم بيشتد لما تشوف النتيجة بتاعة اللي خد قرار ومشي. فتخيل انت النتيجة وخد قرار من بدري بدري بدري. لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام يقول

164
00:44:32.100 --> 00:44:52.100
قعدت افكر هخرج من من سخطه ازاي. واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من اهله. فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشيء فيه كزب فاجمعت صدقه. فاجمعت صدقه. الله

165
00:44:52.100 --> 00:45:08.850
اجمع رضي الله عنه الصدق مع النبي عليه الصلاة والسلام. ودي هتنقلنا الى النقلة اللي بعد كده. اول حاجة ما هي كيف بدأ التوبة كعنوانك اول شيء بدأ في توبة كعب مالك انه

166
00:45:09.050 --> 00:45:21.400
عزم على الصدق كان صادقا في ارادة التوبة هذه مسألة مهمة انا كنت كن صادق في ارادة توبة. بعض الناس يقول اريد ان اتوب ولكن الله هو الذي يعلم ما في قلبي

167
00:45:21.750 --> 00:45:34.400
كثير منا يقول لكن لا يريد والامر يظهر فيما تفعل بعد هزا الكلام شيخ والله نفسي ابقى كويس والله يا شيخ نفسي اصلي والله يا شيخ نفسي احفز قرآن ماشي ماشي ماشي ماذا بعد

168
00:45:34.500 --> 00:45:44.500
لا تجد شيء. اذا يبدو انه لم يكن هنالك ايه؟ صدق. ان تصدق الله ايه؟ يصدق. عشان كده ولا ايه؟ وفيه واحد على طول يقول لك من هنا فعلا اول ما تلاقيه تاني يوم موجود

169
00:45:45.250 --> 00:46:00.250
على طول بيبان. فهو اجمع الصدق. وبعد كده زهب للنبي عليه الصلاة والسلام. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام بيقابل المنافقين ماشي ماشي ماشي ياخد منهم الكذب عارف ان دول منافقين فيقول له ماشي ماشي ماشي ماشي لغاية ما عداهم كلهم لغاية ما دخل ايه

170
00:46:00.300 --> 00:46:18.300
كعب مالك تعال فجئت امشي فلما دخلت عليه قال تبسم لي تبسم المغضب ضحكة كده ايه ضحكة واحد غضبان هو متعود يبتسم لك يا عم مالك؟ وهو بيحبه جدا بس انت ليه عملت كده

171
00:46:18.550 --> 00:46:31.300
عايز يجمع بين الابتسامة والغضب. كعب يقول تبسم ابتسامة المغضب. انا شايف الغضب في الابتسامة شيء عجيب شيء مؤلم جدا. ودي من الام المعصية. انك تجد نفرة بينك وبين الصالحين بعد كده

172
00:46:31.450 --> 00:46:47.950
كما قال ابن عباس ان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب ضيقا في الرزق ووهنا في البدن وبغضا في قلوب الخلق تجد الصالحين ما تعرفش ليه قفلوا منك. هم مش عارفين ليه برضو

173
00:46:48.000 --> 00:47:07.250
ده شيء قال النبي عليه الصلاة والسلام ما اجتمع رجلان في الله ثم افترقا الا بذنب احدثه احدهما تمام؟ هزه الفرقة وربنا ازا احب عبد نادى جبريل احبه جبريل يحب اهل السماء يوضع له القبول في مين؟ في الارض. والعكس لو ابغضه يوضع

174
00:47:07.250 --> 00:47:17.250
قاله البغضاء فين؟ في الارض. فتجد ناس نفرة منك هي مش عارفة ليه؟ مش عارف ان انا اتغيرت من ناحيتك. اسأل نفسك. انا زي ما انا. وانت عارف ان انت اتغيرت. يبقى انت اللي تصلح

175
00:47:17.250 --> 00:47:34.550
ما تقولش الاخوة بيعاملوني وحش. انا ما اعرفش هم ليه قافلين مش عارف ليه ما بيكلمونيش زي الاول ده شيء لا يملكون. هم وجدوا في انفسهم نفرة كده يعني هم بيجاهدوا نفسهم عشان يكلموك كويس للدعوة. لكن في قلوبهم حاسين ان في حاجة في حاجة اتكسرت. هم مش فاهمين ليه

176
00:47:34.850 --> 00:47:46.550
وشك ما بقاش زي الاول شكلك مش هو الاول. صلح نفسك. هتلاقي كل حاجة اتصالت حواليك. من اصلح ما بيني وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس. من اصلح سريرته اصلح الله

177
00:47:46.550 --> 00:48:05.600
علانية ومن جعل همه الدنيا كفاه الله هم من جعل همه الاخرة كفاه الله هم الدنيا والايه؟ والاخرة. ثلاث كلمات كان يتواصى بها السلف من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الايه؟ الناس. من جعل من اصلح سريرته اصلح الله علانيته. من جعل همه الاخرة

178
00:48:05.600 --> 00:48:26.600
كفاه الله هم الدنيا والايه؟ والاخرة كعب مالك شايف النبي بيتغير. طبيعي يتغير. عليه الصلاة والسلام. قال فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعدت زهرك؟ انا عارف ان انت عندك يعني ناقة. فقلت بلى اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت

179
00:48:26.600 --> 00:48:39.100
اني ساخرج من سخطه بعزر ولقد اعطيت جدلا. يعني انا باعرف اتكلم كويس وازوق الكلام واعرف اقول لك كلام ما يخرش الماية ومش هتعرف تمسك علي حاجة بيقول له كده

180
00:48:39.200 --> 00:48:57.400
مش هتعرف تمسك على اي حاجة النبي عليه الصلاة والسلام ممكن ان انت تكدب عليه. لو لو ما فيش وحي مش هيعرف انت بتكدب ولا تصدق النبي عليه الصلاة والسلام قال اني اقضي بينكم فلعل احدكم يكون الحن بحجته من بعض. ممكن واحد فعلا يروج كلامه على النبي عليه الصلاة والسلام. وان ربنا ما

181
00:48:57.400 --> 00:49:10.350
ما يخبروش بالوحي ان الشخص ده بيكدب مش هيعرف ان هو بيكدب. فبيقول له انا اعرف ايه؟ اعرف اكدب عليك انت. بس انا مش بتعامل معك قال ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب

182
00:49:10.500 --> 00:49:25.750
ارضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله تعالى. والله يا رسول الله ما كان لي من عذر. والله ما

183
00:49:25.750 --> 00:49:47.550
كنت قط اقوى ولا ايسر مني. حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هزا فقد صدق قم حتى يقضي الله فيك ادي بداية التوبة. اولا صدق مع نفسه. صدق مع الله سبحانه وتعالى. ما كدبش على النبي عليه الصلاة والسلام. الحاجة اللي بعد كده ان هو تخلص من حاجز

184
00:49:47.550 --> 00:49:57.550
الوهم والاعزار. بس هو كان ممكن ييجي مش هيكدب. لا مش هيكدب. كان ممكن يجي يقول معلش اصل انا قلت تاني يوم هروح واتشغلت شوية هو مش بيكدب هو بيقول الحقيقة

185
00:49:57.550 --> 00:50:10.900
واتشغلت شوية وبعد كده قلت تاني يوم وآآ هطلع ورحت اشتريت حاجات وبتاع لغاية ما انتم بعدتوا وقلت مش هلحقكم. هو كده كده؟ ما كدبش بس اللي هو هيقوله ده دلوقتي عزر حقيقي

186
00:50:11.250 --> 00:50:25.450
ولا مش حقيقي؟ قصدي مش حزني الوهمي. هو مش كدب. بس عزر وهمي. عشان كده يا اخواننا الاعزار فيه عزرين. فيه عزر حقيقي عزر وهمي واسوأ شيء انك انت تقنع نفسك بالوزن الوهمي. تعتقد انه عزر حقيقي

187
00:50:26.300 --> 00:50:38.900
ما تقولوا للناس وانت مصدق نفسك مالك لغى الموضوع دوت دي بداية توبته لان بعض الناس لما تيجي تقول للشاب توب يا شاب والله نفسي اتوب بس انت مش عارف اللي فيها. انا متورط جامد وبتاع واصحابي والعيال والكلية وعندي الدرس وبتاع

188
00:50:38.900 --> 00:50:48.900
والدنيا واخداني كل ده اسمه وهم بس انت بتقنع نفسك ان هو حقيقي وبتقوله للناس على انه حقيقي. فمن الحاجات اللي خالك يعمل لك يبدأ التوبة ان هو حطم كل العقبات ديت

189
00:50:48.900 --> 00:51:04.850
كل الاعزار الوهمية تخلص منها. وبدأ يصدق مع نفسه انا ما عنديش عزر عشان ما نضحكش على بعض. انا ما عنديش عذر. وكل اللي حصل ده مش عذر. كوني سوفت دي مشكلتي انا. كوني قلت انا قاد ان مشكلتي انا. كون ان انا آآ قعدت آآ لقيت نفسي في كم حاجة؟ ايه مشكلتي انا

190
00:51:04.850 --> 00:51:16.200
ما كانش فيه عزر حقيقة انا لا اشل ولا اعرج ولا اي حاجة. انا عندي انا انا ما عنديش عقبات. انا وهم. وبالتالي تخلص واعمل وايه؟ بالوهم دوت. وقدر ان هو

191
00:51:16.200 --> 00:51:32.000
يكسر الحاجز ده ويقول انا ما كانش عندي ايه؟ عزر ودي بداية ايه؟ بداية من بدايات مساء الخير. تمام؟ بعد كده ان كعب مالك ادرك سوء عاقبة الاصرار انا ممكن اعمل زنب ماشي بس اصر عليه ده غباء بقى

192
00:51:33.650 --> 00:51:47.400
مهما كان مالك كمان تأكد ان تحمل تبعات التوبة ايسر من الهروب من التوبة بعض الناس بيعوق من توبة التابعات. يقول لك اصل على طول ما انت انا شلت تقيلة

193
00:51:47.550 --> 00:52:07.550
انا عندي حقوق لازم اردها للناس. والبنت اللي انا علقتها بي دي طب هتروح فين بعدي؟ دي غلبانة جبر الخواطر بقى وحرام عليك وهظلمها كده وبتاع. فاهم ازاي زي ما انت عارف اللي يكسر قلب بنت في سبعين الف ملك بيدعوا عليه صبح وليل وكده وحديس رواه محب ابن عاشق تمام وانت ما يرضيكش الظلم

194
00:52:07.550 --> 00:52:27.550
يعني انا علقتها بي بقى وبتاع في واحد عنده مشكلة وهمية في تبعات الايه؟ الزنب. التبعات تبعات التوبة. فيقول انا اتوب؟ طب وهي اكسر قلبها طب ايه الحل؟ كمل معها. الحل كويس قوي. طب ارد المزالم لاهلها طب ايه الحل؟ خلاص بقى اكلها عليهم وخلاص ونعمل ايه طيب

195
00:52:27.550 --> 00:52:37.550
يعني تستمر في المعصية ولا تتحمل اتباعات ايسر؟ تستحملها يوم القيامة؟ يوم لا لا يوجد لا درهم ولا دينار تقابل اهل البنت دي كلها ويقلبوك في الحسنات يخلصوا لك حسنات

196
00:52:37.550 --> 00:52:52.150
قناتك كلها تقابل اصحاب الحقوق دول وياخدوا حسنات يوم لا يكون هناك درهم ولا دينار؟ ولا اسهل نخلصها دلوقتي؟ فعبد الملك قال انا اخلصها دلوقتي اسهل مهما كان هتعملوا في ايه ؟ مش هتكلموني هتقاطعوني هتعاقبني كله سهل

197
00:52:52.200 --> 00:53:04.150
ربنا يغضب علي لأ دي اللي مش هتعدي ابدا. قال له انا عارف ان انا هقول لك صدق وعارف ان هيحصل غضب. بس انا ارجو شو بقى اللي شجعوا التوبة ايه ؟ حسن الزن في الله

198
00:53:04.350 --> 00:53:18.150
اللي هداني للتوبة مش هيعرقلني طالما تسهل لي التوبة يبقى هيسهل لي ما بعدها وغالبا فعلا كل اللي بيتوب العقبات دي كلها يجي يدوس فيها يلاقيها سلكت وهو كان متخيل انها مش هتعدي ابدا

199
00:53:18.750 --> 00:53:30.900
يدوس في دي تسلك. يدوس في دي تسلك. سبحان الله! امال انا كنت بقول لنفسي ما ينفعش اتوب ليه لان انت ما كانش عندك حسن زن في الله هو اوقع في قلبك ارادة التوبة

200
00:53:31.000 --> 00:53:46.200
يريد ان تصل ولا يريد الا تصل تريد ان تصل. ازا اراد ان تصل ستصل ولا ستصل مهما كان عقبات الدنيا هيوصلك مش هيوصلك هيوصلك يقدر على كده ولا يقدرش يقدر هو ده زنك في الله تقول يا رب انا زني فيك يا رب انك هتطلعني من كل دوت انا عارف

201
00:53:46.200 --> 00:53:56.200
توبتي هتستلزم مشاكل كتير. وانا هتحمل كتير عشان التوبة. وانا حساباتي بتقول ان انا ما اقدرش. بس انت تقدر يا رب. يا رب ساعدني. انا جيت اهو يا رب. انا جيت اهو يا رب. جيت في

202
00:53:56.200 --> 00:54:09.950
جيت لي بابك ما تردنيش. ما توقفنيش. ما تعرقلنيش. ما تخزلنيش. وتلاقي سبحانه وتعالى يوفقك في كل مرة لغاية ما الدنيا تعدي. هو كعب مالك كده انا عارف اللي انا هقوله ده حقيقي. انا هتورط

203
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
بس انا ظني في الله ان لو رضي عني وقلت الصدق هتعدي. مهما كان. وعقاب الدنيا ايسر من عقاب الايه؟ من عقاب الاخرة. دي كانت بداية الخير ايضا في كعب المالك. وطبعا كعب مالك اللي قفله ان هو ازاي اكدب تاني؟ يعني انا قعدت زي المنافقين. وانا شايف المنافقين قاعدين يكدبوا قدامي. تاني تاني

204
00:54:30.050 --> 00:54:44.450
اعمل زيهم. خلاص انا قرفان من نفسي من ساعة ما قعدت في المدينة وسطهم. وبالتالي انا مش مستحمل ان انا اتشبه بهم في اي حاجة تاني خلاص. شكرا كده صدق مع النبي عليه الصلاة والسلام. طالع كمال مالك بقى اتعرض لفتنة جامدة اوي

205
00:54:44.550 --> 00:54:56.200
قال فما ان خرجت من عند النبي عليه الصلاة والسلام فلحقني رجال من بني سلمة. من العيلة بتاعته فاتبعوني وقالوا والله يا يا كعب ما علمناك ازنبت زنبا قبل هزا

206
00:54:56.250 --> 00:55:11.100
هل عجزت الا تكون اعتزرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون؟ وقد كان كافيك زنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي

207
00:55:11.650 --> 00:55:21.650
بص وصل لايه؟ بيقول لي قعدوا يقطموني يا عم ما كانت تقول اي حاجة. يعني انت انت راجل ما فكش حاجة غلطة الا دي. ها عارف اصحاب بقى يقول لك ايه؟ انت تروح تلتزم. هو انت احنا

208
00:55:21.650 --> 00:55:33.400
يا عم احنا وحشين هو احنا وحشين؟ ما احنا كويسين احنا مسلمين يا عم في ايه؟ دول متشددين ما لكش دعوة بهم. احنا كده وسط. ملتزمين وسطيين. نسمع اغاني ونشرب سجاير نقعد على القهاوي

209
00:55:33.400 --> 00:55:49.700
قالوا كل حاجة غلط بس دي الوسطية. المهم ان احنا نقول لا اله الا الله. احنا وسط ايه؟ يا عم احنا كفار يا عم ايه ايه يعني ايه عايز تلتزم يعني قصدك ان احنا كفار عارف انت التهديدات بقى فاهم ازاي عارف اهلك بقى يقول لك ايه يا ابني مالك يا ابني انت في ايه في ايه

210
00:55:49.750 --> 00:55:59.750
انت بتعمل ايه احسن مننا؟ هو احنا كفار يعني! احنا كفار! قل احنا كفار بقى! عارف انت الايه الرعب ده! يا اما هم كفار! يا اما تبقى زيهم! يعني ما فيش حد

211
00:55:59.750 --> 00:56:09.750
في الوسط ما ينفعش انتم مسلا تعملوا حاجات غلط شوية وانا مش عايز اعمل الحاجات الغلط شوية دول لأ لازم الايه الارهاب دوت لغاية ما انت فعلا تتحطم وتقول انا فعلا ما انا كنت كويس هو ايه اللي انا

212
00:56:09.750 --> 00:56:19.750
في نفسي ده. وترجع تاني عادي خالص. فهما بيقولوا ما زالوا يأنبوني حتى هممت ان ارجع واكزب نفسي. ايه اللي انقز بقى كعب مالك؟ ودي من الحاجات اللي سبتته على التوبة. احنا قعدنا نبقى ماشيين معه

213
00:56:19.750 --> 00:56:35.700
هو تاب ازاي؟ صدق مع حسن زن في الله مع غضب ربنا اكيد اسوأ من اي حاجة مع انهاء المبررات الوهمية اللي غير منطقية خد بقى فيه لقطة هو كان لغاية دلوقتي كل ده ما اسعفوش. كل ده هيرجع برضو

214
00:56:35.750 --> 00:56:54.050
كملت الايه؟ التورتة. كانت هتبوز. كان هيحط عليها تراب دلوقتي هو سبحان الله عشان كده قلت لك لما ربنا يريد ان يهديك هيهديك مالك ربنا هداه لكلمة ما تعرفش جت في باله ازاي. جات في باله ازاي في اللحزة دي انقزته الكلمة دي

215
00:56:54.300 --> 00:57:05.450
يعني هو بيقول انا حبيت ارجع. بعد كده مرة واحدة في سؤال جه في دماغي. مين اللي ادى له السؤال ده الله. ليه؟ لانه يريد له نداية اللي هداه للصدق يريده

216
00:57:05.750 --> 00:57:16.500
ادي عقبة اهي. هيشيلها له ولا مش هيشيلها له؟ هيشيلها له فلقى نفسه سبحان الله! السؤال ده جه له ازاي ؟ هو فاكر نفسه الوحيد اللي ايه ؟ اللي تخلف كل ده

217
00:57:17.500 --> 00:57:31.300
ولغاية اللحزة دي هو متخيل ان هو الوحيد. والتاني مش منطقي يسأل اي سؤال. هو متأكد تقريبا الوحيد هو في صحابي هيقع وقعتي ما تعرفش ايه اللي خلاه يلف ويسألهم يقول هل لقي احد مثل ما لقيت

218
00:57:31.450 --> 00:57:56.200
هو في حد عمل زيي قالوا نعم هلال ابن امية ومرارة بن الربيع قال وماذا فعل قال فعل مثل ما فعلت وصدقوا قال فزكر لي رجلين شهدا بدرا لي فيهما اسوة. فعزمت الا اعود. يا سلام! سبحان الله! يبقى

219
00:57:56.200 --> 00:58:06.200
ازا مجرد ان انت بس تحس ان في حد زيك تاب ده بيسبتك. لو عايزين نقول من اسباب سباتك على التوبة ان انت اول ما تتوب ارم نفسك وسط ايه؟ تائبين. وسط صالحين

220
00:58:06.200 --> 00:58:23.950
انت لو توبت عايز تتوب وفي نفس الشلة عايز تتوب في نفس المكان انت عايز تتوب في نفس الزروف. هذا وهم الحاجات دي هترجعك تاني او الصاحب ساحب. عشان كده هو اول ما سمع بس عارف لو فضل وسط بني سلمك هيرجعوه تاني. لكن اول ما سمع مجرد سمع اومال لو مصاحبهم اومال لو بيشوفهم

221
00:58:23.950 --> 00:58:33.950
رجع مجرد سمع بس ان في ناس تابت. مجرد ان انت سمعت ان في حد يعني تاب من المعصية ديت ده بيشجعك. ما بالك لو صاحبته؟ يعني مش هترجع ابدا. وبالتالي وجود

222
00:58:33.950 --> 00:58:45.400
الصحبة الصالحة في حياتك. فارق كبير مؤثر جدا. قال فمضيت حين ذكروه ما لي. النبي عليه الصلاة والسلام امر الناس ما يكلموش كعب ذلك. ولا هلال ابن امية ولا مرارة ابن الربيع

223
00:58:46.400 --> 00:58:56.400
وما اداش مهلة. هو كده ما حدش هيكلمه ابدا. والصحابة رغم حبهم للتلاتة دول الا ان امر النبي لابد منه عليه الصلاة والسلام. وفعلا ما فيش حد بيرد على كعب

224
00:58:56.400 --> 00:59:16.000
عليك السلام طب سلم عليه ما بيردش عليه رد السلام واجب. السنة دي حالة استسنائية. لان النبي امر بكده ده حاجة استسنائية خلاص قعدوا اربعين يوم على كده ما حدش بيكلمهم. لدرجة ان كعب الملك هيتجن بيقول فرحت ابو قتادة ابن عمه

225
00:59:16.250 --> 00:59:30.800
بيقول انا قلت مش هخبط عليه لان هو انا عارف مش هيفتح لي. مش هيفتح لي طلعت فوق السور ونطيت له طبعا سلم عليه ما ردش عليه وقال يا ابا قتادة اتعلم اني احب الله ورسوله

226
00:59:32.600 --> 00:59:51.100
قال فالتفت الي وقال الله ورسوله اعلم اتدمرت بقى اتحطمت ابن عمي اللي مني اللي عارفني كويس ما اعرفش ما فيش حد يعمل اللي انت عملته دوت ما فيش حد بيحب الرسول يعمل كده. ودي ازمة كبيرة فعلا. الكلمة دي مؤلمة جدا يا جماعة

227
00:59:51.400 --> 01:00:06.100
كلنا بنقول ان احنا بنحب الرسول عليه الصلاة والسلام. طيب افعالنا دي خلي اي حد يقول ايه ؟ الله اعلم. وانا جيت سألت واحد قلت له انا باحب الرسول يقول لي والله يعني انت بتقول كده بس شكلك الله اعلم

228
01:00:06.850 --> 01:00:26.100
اللي بيحب الرسول مش بيبقى كده يعني الصراحة عليه الصلاة والسلام الرسول بيبان عليه. عليه الصلاة والسلام. قل ان كنتم تحبون الله فايه اتبعوني. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. عشان كده لما وقع مالك رغم كل تاريخه. ابو خالد قال له الصراحة الوقعة اللي انت عملتها دي تخليني اشك

229
01:00:26.450 --> 01:00:38.950
الله ورسوله اعلم. بيقول انا اتحطمت حطمت نفسيا. بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام يامر يبعت رسول يقول لهم يقول له عدي على البيوت التلاتة. التلاتة دول. هو طبعا هو سايب لهم

230
01:00:38.950 --> 01:01:00.100
هم زوجاتهم بيتعاملوا معهم عادي هل مش مشكلة الزوجة؟ هل كمان زوجاتهم يسيبوا البيت وما يكلمهمش فرح بعد كده آآ ارسل النبي عليه الصلاة والسلام الرسالة دي لهم. فراحوا طبعا لهلال ايه؟ الاول راحوا لهلال آآ ابن امية او كده. فزهبوا اليه وايه؟ وطلبوا منه

231
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
انه هزا الامر فقالت امرأة يعني ان هلال ليس له يعني اي غرض في النساء هو رجل كبير وانا اخدمه وما زال منز يعني ان اه قال النبي عليه الصلاة والسلام من قال ما زال يبكي من يومها. يقول هروح اسيبه فين؟ ده ما لوش في اي حاجة خالص. كان رجل كبير. رضي الله عنه

232
01:01:20.100 --> 01:01:36.800
من هو وارضاه؟ فلما قالوا له يعني ايه؟ زلك آآ طبعا اذن النبي عليه الصلاة والسلام لهلال ابن امية ان مراته تفضل ايه تفضل معي. راحوا لكعب مالك فبرضه قالوا له قالوا له قل ايه خلي مراتك تقول زي

233
01:01:36.900 --> 01:01:48.750
زي مرات هلال ابن امية عشان تقعد معك. قال ما كنت لاعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ثانية. خلاص انا لا اعصي مرة اعصي التانية دي حاجة مهمة جدا

234
01:01:48.800 --> 01:02:04.550
المهم ايه؟ ان انت لما تعمل زنب ما تتماداش انا دلوقتي عملت زنب تمام وباتوب منه ما فيش داعي ان انت تزود الطينة بلة ما فيش داعي ان انت تعمل زنب تاني

235
01:02:05.400 --> 01:02:17.800
كفاية الخساير لغاية هنا ولو انت بتعمل طاعة معينة حافز عليها. ان احنا عندنا كارثة في الموضوع ده. ان بعض الشباب لما يزل مسلا زلة مسلا انا مسلا مسلا عملت عادة سرية

236
01:02:19.800 --> 01:02:32.750
بقول ايه خلاص مش هصلي في مسجد النهاردة. طب ليه ليه ما ينفعش. انا كده ابقى منافق. لا مش منافق انت واحد بتعمل طاعة ومعصية ولو كل واحد بيعمل طاعة ومعصية بمنافق يبقى كلنا ايه

237
01:02:33.050 --> 01:02:48.450
منافقين ان ما من احد فينا الا الا وهو بيعمل معصية مش كده وبعض الناس كده بيستسهل ويروح تارك مسلا واحد مسلا ايه بيشرب سجاير يقول لك ما ينفعش احفظ قرآن وانا باشرب سجاير. طب ما تحفظ قرآن وربنا يهديك

238
01:02:49.300 --> 01:03:03.000
يقول لك لأ لما ابطل السجاير الاول. الشيطان هو اللي قال لك كده ممكن تعمل الاتنين مع بعض. يعني انا مش منافق؟ لا مش منافق تمام. فكان ملك يعني على فكرة كعب مالك كان وسط كل الزحمة دي كان بيصلي في المسجد عادي

239
01:03:03.600 --> 01:03:12.350
كان يروح يصلي في المسجد ما حدش بيكلمه. ما كان ممكن يقول للاخوة طالما مش بيكلموني والله ما رايح اصلي في المسجد لا هو كان بيصلي في المسجد ويقابل الناس في الاسواق عادي

240
01:03:12.550 --> 01:03:22.450
حياته ماشية عادي. انا عملت زنب واحد ما فيش داعي ان انا اخليهم اتنين على الفاضي. انا عملت زنب ما فيش داعي ان الزنب ده يخليني اترك طاعة بعملها. طب ليه

241
01:03:22.850 --> 01:03:35.800
خد منك واحدة ليه تدي له اتنين تلاتة؟ بل عكس سباتك على الحاجات التانية وانك انت تحصر المشكلة في دي سهل اني اخليك تايه؟ تحلها انت زودتها تلمها ازاي بعد كده

242
01:03:36.150 --> 01:03:46.150
وكمان حفاظك على بقية الحياة ترجو من الله ان هو يعني تقول يا رب انا بعمل الحاجات دي كلها. ودي مش عارف مش قادر اعملها وبقع فيها. يا رب ساعدني على دي

243
01:03:46.150 --> 01:04:03.200
وتستعين بالله ولو انهم فعلوا برضه ما يوعظون به لكان ايه؟ خيرا لهم واشد ايه؟ تثبيتا واذا لاتيناهم مددهم منا دون ايه؟ اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. فدي من الحاجات المهمة ان انا لما اقع

244
01:04:03.900 --> 01:04:24.700
يعني الخساير اللي حصلت اقف عندها ما تزودش الخساير وبعدين اقف على كده شوية. وبعدين اه حاول ترجع حاجة بسيطة حاجة بسيطة باين لربنا انك صادق في العودة. حتى لو العودة مش كبيرة اوي بس حاول ترجع. بتسمع اغاني مسلا ساعتين تلاتة في اليوم قلل. آآ كنت مقطع في الصلاة ابدأ نبدأ

245
01:04:24.700 --> 01:04:44.350
نرجع صالة صلاتين. آآ كنت بعمل العادة السرية كل يوم قللها. كنت بانزل يعني نبتدي باين لربنا ان انا جاي يا رب. انا بارجع اهو انا اه مش عارف ارجع مرة واحدة بس انا برجع يا رب. ساعدني يا رب. وفي نفس الوقت ما تعملش خساير تانية. كفاية اللي حصل. وما تزودش خساير اكتر من كده

246
01:04:44.550 --> 01:05:04.550
مالك بعد كده استمر في الايه في القصة ديت لغاية قعد على كده خمسين يوم. خمسين يوم كان مالك بيبكي فلان بيبكي وده من صدق التوبة. ندم شديد وبكاء مرير الى ان ازن الله سبحانه وتعالى وجاء الفرج وتاب الله على على كعب ابن مالك. نزلت

247
01:05:04.550 --> 01:05:19.650
توبة الله على كعب مالك. في وسط الزحمة دي جت له رسالة من ملك غسان ملك غسان ملك في بلاد الروم حاليا متاخمة يعني حدود الروم يعني رسالة جت له على مع رسول كده

248
01:05:20.400 --> 01:05:37.900
وصله واحد من النصارى وصل له رسالة ان الله لم يجعلك بارض هو ان وانا نرى ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بارض هوان الحق بنا  الحق بنا ايه؟ نواسك. كان الملك عمل ايه في الرسالة دي؟ قال فتيممت التنور والقيتها فيه

249
01:05:38.650 --> 01:06:00.550
دايما لما انت بتفتح باب معصية بتجرأ الناس عليك انت دلوقتي راجل ملتزم بقى لك مدة مرة كده مشيت مع بنت شافوك الناس اصحابك القدام هيعملوا معك ايه اه ما انت بقى عملت لنا يا عم الشيخ اديك في الاخر ايه تشرف عملياتك. خلاص ارجع بقى. ارجع بقى بالمرة. ما انت ما تعمليش بقى ما تعمليش منافق

250
01:06:00.900 --> 01:06:20.200
انت قاعد تقول لنا حرام وحلال وحرام وفي الاخر انت اللي ماشي مع بنت. ارجع بقى تعال بقى بالليل عندنا قعدة وبتاع وهنقضيها مين اللي جرأ الناس عليه؟ انت اللي جرأتهم عليك. بسبب ان انت شافوك وانت بتعمل الزنب. ما لك غسان اتجر على ما كانش يقدر يقول له كلمة زي ديت قبل كده. دلوقتي يقدر يقول له تعال واحنا بتاع

251
01:06:20.200 --> 01:06:37.600
وهنخليه الجاسوس وهنعمل لك بتاع وتكفر وبتاع الله الله! ايه كل ده عشان دخلات على الغزوة! اه انت جرأته عليك اشوف بقى من شؤم المعصية ان هي بتفتح الباب. طول ما انت قافش او حتى المستور خلي ما حدش يقدر يكلمك اصلا. انت دلوقتي لو

252
01:06:37.600 --> 01:06:47.250
لو راجل ملتحي كده وبتاع وباين عليك سنة السنة. في واحدة هتسلم ايديها تمد ايديها تسلم عليك هي هتقلق هتقول مش هيرضى يسلم عليها. الواحدة في حد عايز يعمل لك بسيجارة

253
01:06:47.500 --> 01:06:57.500
لو عزم على الناس كلها هييجي عندك يقول لك ايه ؟ معلش يا عم الشيخ ها ها ادعي لنا ها؟ انت ما عزمتش علي ليه ؟ اقول له انت ما عزمتش علي ليه ؟ يقول لي ما انت شكلك مش بتاع سجاير

254
01:06:57.500 --> 01:07:15.350
ايش عرفك واللي باين عليك؟ ايوة عايزين ايوة المشايخ تعزم ببط ووز وسواكات. فانا عايز او عايز عايز اتأكد اكيد الناس فعلا ان فعلا دي بتحميني انت ما عزلتش علي ليه؟ اقول له ما عزمتش علي. يقول لي انت عشان انت شكلك مش بتاع السجاير. عرفت منين

255
01:07:15.400 --> 01:07:29.450
يمكن باشرب يقول لي لأ باين عليك سبحان الله طب لو انا نفسي هو نفسه شافني في يوم بشرب ايه سجاير المرة الجاية هيعمل ايه اعزم علي. ولو البنت دي شافتني ان انا اه بسلم على بناتي المرة الجاية هتعمل ايه

256
01:07:29.750 --> 01:07:46.800
مين اللي جرأ الناس عليك؟ انت اللي جرأتهم على نفسك. طب ايه الحل؟ الحل ان انت تقفل الباب عليهم. حتى لو انا بعمل غلط مش قادر ابطله. هروح لهم هو قال لهم ماشي انا بعمل الغلط ده بس بس انا ربنا يتوب علي. انا عارف ان انا غلطان. ومش هعمل حاجة تانية

257
01:07:46.950 --> 01:08:04.700
مرحبا جاب البتاع رماها في الايه؟ في انا عارف ان انا بغلط بس مش معنى كده ان انا هعمل غلطة تانية. وقدام الراجل ولع فيها لما اصحابك ييجوا يتجرأوا عليك قل لهم انا عارف ان انا غلطان وبادعي ربنا يتوب علي وانا وانا وانا ان شاء الله هتوب ولو سمحت ما تكلمنيش في الموضوع ده تاني انا مش هرجع تاني

258
01:08:04.850 --> 01:08:15.050
وكل واحد بيغلط وان شاء الله هرجع واتوب. بعد خمسين يوم تاب الله عليك يا عبد الملك ونزلت بقى الايه قرآن يتلى على النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر

259
01:08:15.300 --> 01:08:25.300
وقرأ النبي عليه الصلاة والسلام على الصحابة الايات العظيمة لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه. في ساعة العسرة من بعد ما كانت هزه القلوب فريقا منهم ثم تاب عليهم نوبهم رؤوف رحيم

260
01:08:25.300 --> 01:08:48.100
وعلى الثلاثة الذين ايه؟ خلفوا. مين خلفوا دول بقى اللي هم كعب مالك؟ بص ربنا بيوصف بيوصفهم ازاي؟ ربنا مطلع عليهم الخمسين يوم حتى ازا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وزنوا شف بقى شف كعب مالك كان الاول بيقول انا قادر عليه. ربنا دلوقتي بيوصفه بيقول ايه

261
01:08:48.100 --> 01:09:12.900
ظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه فلما كعب مالك فاق وراجع تاني يفتقر الى الله جدا. ونسى خالص الاتكال على نفسه وعلى الاسباب ربنا وصف وصف عزيم. بيقول التلاتة دول فعلا يزنوا عندهم يقين ان لا ملجأ من الله الا ايه؟ اليه. عندها. عشان كده قلت لك ربنا مش بيكسرك. ربنا

262
01:09:12.900 --> 01:09:32.900
بيربيك لما تقع واقعة زي دي ربنا بيربيك. افهم الرسالة وارجع بكل بساطة. عشان كده اول ما تفهم الرسالة وترجع ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. وبعد كده خد النيشان العزيم يا ايها الزين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الايه؟ هتبقى قدوة بعد كده سبحان الله وكونوا مع

263
01:09:32.900 --> 01:09:49.800
تبقى توبتك يعني قصة بتتحاكى لكل الشباب بعد كده. رغم ان انت زليت بس الزلة دي خلتك قدوة للعالمين بعد كده. سبحان الله الصحابة رضي الله عنهم بقى طبعا اول ما سمعوا الايات دي فرحوا اوي اوي اوي اوي اوي. عشان تعرف ان الاخوة لما يعني بيشدوا عليك شوية ومش بيكرهوك

264
01:09:50.100 --> 01:10:03.950
برضو هم بيعاتبوك فما تسيبهمش وتمشي شف هم زعلانين منك في ايه وصلحه بس. لما تصلحوا هيفضلوا برضه شادين عليك. ولا هيتلموا بياخدوك بالاحضان والبوص يقول لك معلش سامحنا. احنا كنا شادين عليك بس

265
01:10:03.950 --> 01:10:13.950
بس عشان انت كنت تستاهل وانت ما بتجيش غير بكده. ما هو في حاجات بتيجي باللين وحاجات بتيجي بالحزم. مش كل حاجة باللين. ما هو النبي عليه الصلاة والسلام استعمل هنا الايه؟ الحزم

266
01:10:13.950 --> 01:10:26.400
صح؟ لا فيه ناس تيجي معها الحزم فاحيانا ممكن يا اخوة يشوفوا ان انت انت ينفع معك الحزم. فيشدوا عليك شوية. وعارفين ان انت حتجيب يعني. فما تزعلش منها. وافهم ان هم انما بيعاتبوك

267
01:10:26.400 --> 01:10:37.200
المحب. بالتالي الصحابة اول ما سمعوا الايات دي انت مش متخيل كانوا فرحانين ازاي. على فكرة كلهم بيحبوا كعب مالك ونفسهم يسلموا عليه بس هو اتقال لنا ما نسلمش عليك. بس احنا بنحبك جدا

268
01:10:37.550 --> 01:10:47.550
هم شايفينه بيتوب ، بس لسة ما حدش قال لنا ان اتقبلت التوبة. اول ما اتقبلت وسمعوا الايات بيقول بقى الناس بدأت تجري في الشوارع عايزين يروحوا الكعبة المالك. قال فاول ما

269
01:10:47.550 --> 01:10:57.550
هنا يا صحابي صحابي خدوا الايات دي جري على بيت كعب بن مالك. وصحابي تاني قال راح راكب فرس قال لك الفرس يسبق الايه الراجل دوت وهوبا يلا بنا وخد الفرس وايه

270
01:10:57.550 --> 01:11:19.850
وجري على جبينة كعب مالك. راح صحابي ازكى منهم شوية. طلع فوق جبل ونادى باعلى صوت. يا كعب ابن مالك ابشر بتوبة الله عليك فكان الصوت اسرع من الايه؟ من الفرس. قال فلما سمعتها بكيت وسجدت لله تعالى شكرا

271
01:11:20.700 --> 01:11:34.800
وبعد كده الراجل ده نزل بقى على مهله راح له عشان ياخد الحلاوة يعني فقال فاعطيته ثوبي ووالله ما كان عندي غيره. وكده استلفت عشان يروح للنبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الله! وبيقول بقى وانا ماشي

272
01:11:34.800 --> 01:11:54.800
في الشارع قال وما اسير في الطريق الا والناس افواجا يهنئونني. ايه المجتمع النضيف ده؟ تخيل واحد دلوقتي شاب تاب وبتاع الناس هتقابله يقولوا له ايه؟ ولا مشي مع اه مع الملتحين يا ابني ايه اللي انت عملته في نفسك ده! ما انت كنت كويس يا ابني ايه اللي مشاك مع الناس دي! ده عم دول كلهم ارهابيين وكلهم رد سجون وبتاع

273
01:11:54.800 --> 01:12:09.500
ده انت ايامك سودا اللي جاية. ده انت مش هتشوف نور ده ورا الشمس بقى مليان على فكرة وخليك معنا احنا هنا زي الفل هنا عندنا صح للاسف بص هنا شخص تاب المجتمع كله فرحان

274
01:12:09.550 --> 01:12:19.550
المجتمع كله بيسلم عليه ما شاء الله تبت من السجاير ما شاء الله بطلت تسمع اغاني ما شاء الله انت بطلت تمشي مع بنات فين دوت؟ لا الله المستعان. ده حاجة

275
01:12:19.550 --> 01:12:35.600
الاحباط لواحدة لبست نقاب بيحطموها بيقطموها ولو لبست محزق وملزقة تعدي تلاقي الناس في الشارع ازيك يا قمر عاملة ايه؟ ازيك يا حلوة عاملة ايه؟ والحجاج بقى ايه؟ سلام سلمي على ماما في ايه

276
01:12:35.600 --> 01:12:51.250
في ايه ؟ ده ايه المجتمع الزفت ده! حاجة صعبة! والله حاجة تدمر ازاي اي واحدة كده تلاقي كل الناس كل الشارع بيحبها خلاص عشان لبست الضيق ومحزق وبينت لنا حتتين. كل الناس فرحانة بها. ما فيش حد بيقطمها

277
01:12:51.300 --> 01:13:01.300
ما فيش حد بيعاتبها. ولو لبست نقاب مين دي؟ يا بنت فلان. ما ايه اللي عمل فيها كده؟ ايه يا بنتي اللي انت عاملاه دوت؟ هنسلم عليك ازاي؟ وهنعرفك ازاي؟ هتتجوزي

278
01:13:01.300 --> 01:13:15.400
ازاي؟ الله فيه ايه يا عم المجتمع كله بيهني ايه ايه يا عم مالك حاجة جميلة. بيقول بعد كده دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام قال كان قاعد وسط الصحابة. طبعا هو النبي ما قامش. لكل الصحابة اهي ما قاموش. قال

279
01:13:15.400 --> 01:13:36.350
فخامة له طلحة ابن عبيد الله فهنأني وقبلني وصافحه بقى وبتاع ما قدرش يمسك نفسه بيحبه اوي. قال وكنت لا انساها لطلحة في مواقف كده يا جماعة ما بتتنساش عايزك دايما في الدعوة تعمل موقف زي دوت. خلي كل الناس تتعامل مع الشخص المدعو عادي وانت بتهتم به اوي. مش هينسى لك الموقف دوت. فكنت لا انساها ليه؟ لطلحت

280
01:13:36.350 --> 01:13:49.950
الوحيد اللي قام مسلم عليه. دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي ابشر بخير يوم طلع عليك منز ولدتك امك ايه احسن يوم عدى عليك في حياتك مش ليلة دخلتك

281
01:13:50.000 --> 01:14:06.700
ولا يوم ما نجحت في السانوية ولا يوم ما عديت الكلية ولا يوم ما طلعت من الجيش احلى يوم في حياتك اليوم اللي ربنا هداك فيه للتوبة من ده اليوم اللي اتولدت فيه تاني. انت عندك ولادتين يا جماعة. فيه الولادة الحسية العادية طالعة من بطون امهاتنا. وفيه ولادة قلوبنا

282
01:14:06.950 --> 01:14:26.950
لما ربنا تاب علينا. عشان كده قال له ابشر ربطه بيوم الولادة. ابشر بخير يوم طال عليك منز ايه؟ ولدتك امك. هو ده احسن يوم. لان ده اليوم اتولدت فيه بجد. كل الناس بتتولد الولادة الحسية. المؤمن والكافر والبر والفاجر. اما ولادة القلب فلا يوفق لها الا من اختار

283
01:14:26.950 --> 01:14:45.300
الله سبحانه وتعالى اولياء الله فقط هم الزين يولدون الميلاد الساني. ثم قال كعب بن مالك هل وكام مالك بيقول؟ قال امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله؟ قال لا بل من عند الله

284
01:14:45.850 --> 01:15:03.500
فرح كعب اكتر. وحي كمان نزل من الله سبحانه وتعالى. قال ثم ابتسم لي النبي عليه الصلاة والسلام ابتسامة جديدة بقى غير الايه؟ الابتسامة الايه؟ قال وكان النبي عليه الصلاة والسلام ازا ابتسم استنار وجهه وكان كالقمر عليه الصلاة والسلام. الابتسامة فرقت حتى. ابتسامة

285
01:15:03.500 --> 01:15:19.400
فرقت يا رب النبي عليه الصلاة والسلام يشوفنا يوم القيامة يبتسم يا رب يقبلنا الحوض يا رب ما يطردناش ولا يردنا. يا رب. يا ترى احنا بنعمل عمل. بص كده عبدالمالك عمل عمل. مرة خد ابتسامة

286
01:15:19.750 --> 01:15:40.000
بعدها عمل عمل تاني خد ابتسامة وبعديها احضانه قبلات تعمل يوم ستلقى فيه رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم اما مبتسما محبا مرحبا واما ستجد الملائكة تقول يعني سحقا ان تقول انك لا تدري

287
01:15:40.000 --> 01:15:54.750
ما احدث بعدك فيقول سحقا سحقا لمن بدل ايه؟ لمن بدل بعدي قال يا رسول الله ان من تمام توبتي ان انخلع من مالي. هتصدق بكل مالي. قلت له لو كان معي مال ده ما عهوش هدوم. لأ هو معه الصحابة كان عندهم اراضي وكده يعني

288
01:15:55.400 --> 01:16:05.400
اهلا وسهلا بكل مالي. قال له لا لا كل ما اجي واحدة واحدة بس اهدا اهدا. قال ابق عليك بعد ما لك فانه خير لك. قال فاني امسك سهمي الزي بخيبر

289
01:16:05.400 --> 01:16:15.400
فكده من من التو من الحاجات اللي تساعدك ان التوبة تكمل. ان انت اعمل حاجات تانية بعد التوبة. عشان كده قلت لك اعمل مالك بقى احسن بعد التوبة. الصدقة دي ما كانتش هتيجي في باله الاولى المعصية. فالمعصية هي اللي

290
01:16:15.400 --> 01:16:35.400
تاب وتصدق. وبالتالي انا لما اتوب ما تقفش على بالظبط. لأ اعمل حاجة زيادة. توب وصلي قيام ليل. تب من السجاير وابتدي احفز قرآن. تب من اغاني وابتدي احضر مجالس علم. اعمل حاجة موازية علشان تصون بها الايه؟ تصوم بها التوبة ديت. وبعد كده قال يا رسول الله انما ان الله قد نجاني

291
01:16:35.400 --> 01:16:50.550
صدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت ثم قال كعف والله ما اعلم احد من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديس مثل ما ابتلاني به. ودي حاجة رسالة بتيجي لك كعب مالك. لما تتوب هتبتلى

292
01:16:50.550 --> 01:17:02.150
لقيت كده في الاول من نفس عينة الذنب اللي انت تبت منه. تبت من بنات هتلاقي كل البنات بيكلموك مرة واحدة. هو ما كانش طايقينك. سبحان الله بقى طالبة معهم يسألوا علي

293
01:17:02.150 --> 01:17:22.150
ليه انا احلويت امتى ؟ انا لسة زي ما انا. النفخ الفقر اللي كانوا بيقولوا علي. انا بقيت حلو امتى؟ صح البخيل الجلدة بيعزمني على السينما. ليه؟ من امتى؟ ده انا طلبت منه سندوتش كبدة اول امبارح ما رضاش. ايه اللي حصل؟ هتلاقيها وراه

294
01:17:22.150 --> 01:17:36.800
اك وراك. اعرف المرحلة دي مرحلة مؤقتة. هدفها ايه فحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم. فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الايه؟ الكاذبين. ازا اللي بيحصل لك ده

295
01:17:36.800 --> 01:17:46.800
عادي جدا هتقول لي يا سبحان الله بعد ما تبت الدنيا هاجت علي. اه ما ده انا عادي. ما هي هاجت على كعب الملك اهي. بس مؤقتا بس. اول ما ربنا يرى منك الصدق فعلا ان انت رفضت

296
01:17:46.800 --> 01:18:06.800
مرة اتنين وتلاتة كل ده هيروح مرة واحدة تلاقي الدنيا سلكت وخلاص وهدأت الايه؟ هدأت الحرب الثائرة ايه؟ الثائرة عليه هي دي سبحان الله! شف القصة دي كلها يعني بعتت لك رسايل هذا كعب الملك قد تاب. ووصل الى ما وصل. فمتى تتوب انت؟ فانتهز

297
01:18:06.800 --> 01:18:27.400
درس لا ينبغي ان يكون يعني نهاية. وانما ينبغي ان يكون بداية. هذا الدرس لن ينتهي من انت عرفت مجموعة من المعلومات مصمصة الشفاه وابتسمت وعرفت واتبسطت وبكيت  انما سيكون بداية حقيقية لقرار حقيقي ان تتوب من حط بقى جنب من دي انت ادرى مازا من اي من اي شيء ستتوب

298
01:18:27.400 --> 01:18:44.400
وخليكم مع اخوانكم وخليكم وسط الصالحين. يعني في هزا سبيل النجاة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا صالح الاعمال. وان يتوفانا مسلمين وان يلحقنا بالصحابة الصالحين وان يلحقنا بالنبيين والشهداء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم