فان كان لكم فتح من الله انتصر المؤمنون في جولة من الجولات قالوا الم نكن معكم؟ وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين اه ربما اليوم احيانا ممكن نشوفها بحال اخوانا في غزة بس نبغونا على الوقت. ممكن نشوفها في حال اخوانا في غزة. اه اذا صار انتصار
قوت كان مترقب متربص بستنى يشوف لمين الكفة. اذا صار انتصار بطلع لك على السوشيال ميديا الحمد لله انتصرت المقاومة واحنا قلنا لكم الانتصار قادم اذا لا سمح الله حدثت فاجعة تراجع يعني المقاومة وتراجعت
بطلع لك عالسوشل ميديا مش احنا قلنا لكم يا اخوان لا تقاتلوا وقلنا لكم بحكي للحكومات ها شايفين احنا حذرناهم. واحنا كنا واقفين معكم. هاي النفسية موجودة في كل مجتمع نفسية اللي بطلع بس يترقب من بعيد المشهد. ما بده يغامر
ما بده يغامر. بده يترقب من بعيد وينتظر النتائج. وين ما بتطلع النتائج بطلع فهذا منافق هذا ليس مؤمنا حقا ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا
معكم اوليس الله باعلم بما في صدوري؟ العالمين ولا يعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين في بعض الايات ايضا في سورة العنكبوت ساعلق عليها لكن ما بدنا نتأخر على حبيبنا الشيخ فايز. الله يكرمه. معنا ضيف جميل
خرج من بطن الحوت جاء ليكلمنا عن رحلته في ذاك البطن لكن من خلال حوار طبعا سيديره الاستاذ عصام سلطان معه باذن الله. لكن في البداية ضعوا انشودة الشيخ فايز حتى نتذكر فيها هناك انشودة مميزة للشيخ فايز الله يكرمه. يعني هي في ذاكرتنا وفيها معاني كثيرة. من خلالها تعرفنا على الشيخ فايز
فقبل ان نبدأ الحوار مع الشيخ فايز دعونا معا نسمع ماذا كتب وماذا خطط انامله عندما خرج من البلاء طيب شغل لنا اياها يا شيخ عمر نتذكرها معا دقيقة دقيقة
انتهى من البداية يا شيخ عمر يا رب في رضاك في رضاك كل ما فيها يهون. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك بغية منية الكليل. ان يرى يراك
مم في رضاك في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك ان يراك من سواك من سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك
ان تفانى في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود كي يرى قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات. قد اتى قد اتاك
روعة الجمال هيبة الجلال النيران ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم ان يرى ان يراك
في رضاك يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب ممكن نشوف صورة الشيخ يا رب طيب خليني اخبره مشان يدخل معنا شيخنا اذا في مجال اضافي صغيرة. بس خليني اتواصل معه حتى يدخل
اه تفضل حبيبنا. طيب شيخنا حتى سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام. هذا مفهوم الابتلاء يعلمه حتى للصحابة. لذلك في الحديث الذي يرويه الامام الحاكم. نعم. لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان
يسلم فاخبروا بالفرائض واخبروا بكل ما يجب عليه فقال يصعب علي امرين فقال الزكاة وآآ الجهاد في سبيل الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له بملخص الكلام قال له لا زكاة ولا جهاد
فبماذا تدخل الجنة؟ جميل. ولابد لا بد جزء من الابتلاء. تمام تمام. ما شاء الله ما شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ إبراهيم حياكم الله شيخ فايز جزاك الله خيرا
على هذا الوقت الذي منحتنا اياه في هذا الشهر الفضيل طبعا الشيخ فايز سريعا فقط للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير في العالم يعني طبعا قصته مشهورة وغنية عن التعريف في هذا الموضوع. يعني خريج مدارس كثيرة لكن ابرز ما يتعلق بموضوعنا اليوم في بطن الحوت انه خريج
من اعتى سجون العالم سجن جوانتانامو بعد تلاتاشر سنة او اربعتاشر سنة من البلاء الشديد حياك الله مرحبا بك شيخ فايز في هذا اللقاء الطيب المبارك معك المايكرفون الان لتقدم المقدمة التي تحب. حياك الله
يا حياكم الله وبياكم. طيب كيف هذا هذا ليس بالعدل ليه؟ يعني تروني ولا اراكم يعني اريد ان ارى انا ايضا هذا اقل حق افتح الكاميرا ترى ترانا خلص اه خلص هاي الاخوة سيفتحون لك. ها نحن هنا. ها نحن نراك الان. مرحبا بكم مرحبا بكم. الله يحفظكم. سلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله انستمونا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اه يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء ويعلم الله كم يعني انا مشغول لكن والله اني اتشرف
وافرح بمثل هذه اللقاءات الله ينفع بك ترسخ الاخوة الاسلامية فيما بيننا يا رب يا رب. وهذه اختزال المسافات الطويلة لا يتقنها الا الحب في الله نسأل الله ان يجمعنا يا رب تقف عاجزة امام الحب في الله سبحانه وتعالى
نسأل الله لان الحب تعالى آآ يغوص في الماضي السحيق ويحلق في المستقبل البعيد فتحب اقواما لم يولدوا بعد وتحب اقواما مضوا. رواهم ترى من من الاف السنين يعني صحيح. نسأل الله ان يجمعنا على حبه
امين يا رب. وهنا ابدأ. يعني خيرة انا والله ما اعددت لاني كنت والله فايز احنا اصلا لا نريدك نحن نريدك ان تجيب يا شيخ فايز. شيخ فايز نحن من اعددنا لك الاسئلة وانت عليك ان تجيب الان
يلا. انا بديش ارجعك للذكريات وانت ناموا التحقيق. بس هاظا اللي جاي يعني. يبدو يبدو ان هذه حياتي ستكون كذلك الله المستعان. الاسئلة. نبدأ ان شاء الله بسم الله. سيحاولك الشيخ عصام سلطان ونوجه الاسئلة ونسمع الله يبارك فيك. نريد ان
نتعلم كيف خرجت من بطن الحوت بسم الله يلا الشيخ عصام سلطان شيخنا تفضل وجه الاسئلة بارك الله فيك نحن نحب ان يكون اللقاء بمثابة الحوار اوجه بعض الاسئلة وانت خذ راحتك بالاجابة. نعم
ويعني ان شاء الله تكون الامور سلسة طيب بالمقام الاول بالمقام الاول كيف كان تقبل الشيخ فايز بهذا الابتلاء الذي وقع عليه بداية يعني انا لا احب المبالغات اجمل شيء في الشعور الانساني ان يكون عاريا امام نفسه
لان هذا العري هو مفيد لك ومفيد للاخرين من الخطأ ان نقمص البشر اجنحة ملائكية خطأ وهذا نجده تسلل الى تراثنا وتاريخنا بسبب حبنا للسابقين فكثير من الناس اعطاهم صبغة ملائكية
من الحب وهذا خطأ كبير لانهم بذلك حرمونا من الجانب الانساني والعجب من جانب الانساني الذي يعني تحقق في ذواتهم. ومن العجب ومن العجب ومن العجب ثلاثا اني حين اقرأ
ديرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجد الصبغة الانسانية واضحة جلية وهذه الصبغة الانسانية لا اراها بعد قرنين او ثلاثة او اكثر وهذا ان دل على شيء فانما يدل على صدق الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
جميل. صدقهم في النقل سواء كان فيما يتعلق بذواتهم وزلاتهم وعثراتهم او فيما يتعلق باخوانهم الاخرين هم هذا في الحقيقة جعلهم اعظم جيل وهذا تصديق لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله
لذلك نجد من عثرات الصحابة ما لا نجده في الاجيال الاخرى معقول الاجيال التي جاءت بعد الصحابة افضل لا ليسوا افضل لكن الصحابة كانوا اصدق نجيب نعم وهذا قدري في ان اجيب دائما. بارك الله فيك بارك الله فيك
سبحان الله يا اخواني ويا احبابي اللحظة الاولى للاسر كانت مزلزلة نعم. زلزال بمعنى الكلمة. وانا ارجو ان تقرأوا هذا الفصل في كتابي هناك فصول يا احبابي في كتابي سنأتي شيخنا كتابك كتابك سنأتي اليه. له له وقفة معك طيب
انت تذكرني بمحقق السي اي ايه يا شيخ؟ يعني مباشرة ابراهيم الله المستعان لا لا هذي صفة جميلة والله. صفة جميلة يعني هو عارف ايش يريد كثير من الناس يعني يذهب مع لا لا هو عارف
طيب بس اسمح لي لانه انا اجيبك بالكتاب وسنعود للكتاب عادي خذ راحتك عادي سبحان الله يا احبابي في فصول في الكتاب لم انتبه وانا اكتب الا والورقة مبللة فصل الزلزال اتمنى ان تقرأوه يا اخواني
والله العظيم ان فيه عبرة والله فيه عبرة انا الى الان اقرأه وابكي الى الان فصل الزلزال والصخرة استغفر الله وآآ نعم لقد اخطأت انا اعرف احد المشايخ الكبار علماء من العلماء هو
مشاعر بس ما غير ذكر اسماء. يقول اول ما فتحت كتابك ذهبت الى فهرس يقول احترت يقول كل واحد كل عنوان جانبي لكن هذا جذبني اول شي قلت اعرف والله اعرف الكل يريد ان يعرف ماذا تغير
واين الخطأ قلت له هذا خطأ يا فلان. قال لي فعلا لانك في الفصل هذا اعطيتنا مثل السيارة فتحت الاشارة يمين ولفيت يسار. نعم قلنا الزلزال يا اخواني آآ الصخرة
نعم لقد اخطأت هلم فانظر اخر فصل ايش السؤال؟ بدكش ترد علي كيف اتقبل الشيخ فايز؟ كيف تقبل الشيخ فايز هذا البلاء؟ احبوا في الله يعني لا اعرف هل هو حي او ميت يعني
من خمسة وعشرين سنة يعني قبل الاسر احبه حب شديد بيني وبينه معزة كبيرة فلسطيني فكان دائما كنت دائما اقول لهم شو السؤال فهذه كلمة دارجة عندي. المهم فالفكرة هي ما هي كيف تقبلت البلاء؟ اي كيف تقبلت في الزلزال؟ الزلزال يوضح
اللحظة الاولى كانت صادمة قادمة مزلزلة اه كيف اسرنا؟ يعني انا الموضوع الاسر شايله من بالي نهائيا نهائيا فكانت لحظة الاسر مزلزلة يعني بغير متوقع ابدا غير متوقع انا اريد اكون دقيق سامحوني بس خلوا خلوني اتأمل شوية بس لانه خذ راحتك. هم
اللحظة الاولى جعلتني عاريا امام نفسي يا فايز انت تحفظ وتقرأ اين كل ما حفظت وقرأت في هذه اللحظة اين اين التسليم هو في الحقيقة حتى اكون دقيق هو لم والعياذ بالله والعياذ بالله لم يكن سخطا والعيال لا لا لا يعني الحمد لله هذا لم يكن موجودا فضل الله وحده لا شريك له ليس مني شيء
لكن سؤال يعني انا اقول والله في قصة آآ لماذا يا رب لماذا لا اقولها سخطا يعلم الله حتى في تلك اللحظة ولا اقولها اعتراضا هذه لم لم تردني اطلاقا
لكن لماذا يا رب ماذا تخبئ خلف هذه القيود ماذا وراء الافق البعيد فانت شايف لما ترمي واحد في بحر مرعب متلاطم مظلم وشوفوا يا اخواني ترى في مسألة مهمة
نحن الان نعيش في بعد سلاسل كبيرة من الاحداث فاليوم البلاء الذي ينزل ليس كالبلاء الذي نزل هذه مسألة مهمة لان البلاء الذي نزل كان فريدا واستثنائيا في ذلك الوقت
ودائما يسمى الرائد. الرائد وهو اول من يسلك الطريق الطريق يكون امامهم موحشا جدا جدا عكس الرحل الذين يأتون من بعده فهذي كانت اول تجربة للجميع يعني انا انا ما اتكلم عن شخصي
المسكين انا اتكلم عن الامة كانت تجربة جديدة مع هذا التنين هذا ليس كغيره هذا هذا شيء اخر واقولها موقنا لا يغلبه الا الايمان ورأينا هذا رأينا ما يعني رأينا آآ
هزيمتهم بفضل الله سبحانه وتعالى بعد عشرين سنة الحمد لله لكن انا لماذا اقول هذا الكلام يا احبابي حتى نتبع قليلا حين نقرأ زلزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
وليس من رأى كمن سمع اين تقرأ عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم بل تقرأ قول الله واصفا اياهم وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا والخطاب كان لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخطأ من ظن من المفسرين ومعذور قال يستبعد ان يكون هذا للصحابة فجعلها للمنافقين لكنه لم ينتبه بسبب حبه وتعظيمه واجلاله للصحابة. لم ينتبه الى السر المودع في هذه الاية
بان الله سبحانه وتعالى ابتدأ السياق بيا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم ثم بعد هذه الاية هنالك ابتلي المؤمنون فبدأها بوصف المؤمنين وانهاها بوصف المؤمنين فكيف يكون ما بينهما للمنافقين
نعم وتظنون بالله الظنون ما هو هذا الظن؟ هذا ليس ظن اعتراظ هذا ظن استفهام استفهام مزلزل لماذا يا رب؟ انا فصلت فيها في يعني اتمنى ان تعودوا الى فصل الزلزال. طبعا لمن لا يعرف اسم كتاب الشيخ البلاء الشديد والميلاد الجديد
اسم الله مو موجود ايضا كذلك في الاسواق اسأل الشيخ فهي سؤال دقيق شيخ شويز انا بحب ادخل في عمق نفسك لما زلزلت حتى يستفيد الناس اصحاب البلاء الذين يتابعوننا الان انا اريد فائدة للمجتمعات المسلمة جميعا
كيف تحولت تلك الزلزلة الى طمأنينة؟ يعني كيف حاولت ان تطمئن نفسك؟ كيف عالجت هذا الخوف الابتدائي؟ بالتأكيد سنقول الايمان السابق هو رأس الحربة في هذا الموضوع. لكن في معالجات هكذا انت قمت بها ننصح بها اي اخ الان يقع في بلاء
مرض فقر كذا يشعر انه اعلى من طاقته. كيف يستطيع ان يتقبل الانسان البلاء؟ بعد لحظة الزلزال. نعم باختصار في هذه اللحظة لن يكون هناك سوى الله سبحانه لا اله الا الله
الذي يظن انه سيتجاوز هذه المرحلة بقوته او ذكائه او حنكته او علمه جاهل فوق قدرة البشر مم والله لن يتخلى عن المؤمن في هذه اللحظة وانا اقسم على ذلك
ماشي يا عم لماذا جعله يتزلزل حتى لا يركن لنفسه يتركه يتلبط في اليم كالاب الرحيم حين يترك ابنه يعاني الامواج ويشرب من ماء البحر ابوه لن يخذله لماذا ترك
حتى يزداد تشبثا بابيه فهذه الزلزلة يعقبها اكبر ايمان في حياة هذا الانسان. وانا هذا اللي انا عشته مني اقسم برب العزة الذي ادخلني في فمها بحكمته واخرجني منه برحمته
والله لم يكن مني شيء والله سبحانه وتعالى لن يخذل مؤمنا لن يخذل مؤمنا كان معه وحين يشتد البلاء ويكون في صراع حقيقي لابد ان يصاب بهذه الزلزلة. لابد اصابت صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من نحن
هذه الزلزلة حتى لا تركن حتى لا تتكبر حتى لا تختار حتى لا تظن ان الكم المعلوماتي هو الذي ينجيك. الكم المعلوماتي لا ينجيك تمام في هذه اللحظات ممكن عامي جاهل
وانا اقول لك اقسم بالله اني رأيت هذا بام عيني شخص يحفظ الكتب الستة كان معنا ويستحضر التسعة ما شاء الله والله العظيم جبن واخذت ساقاه ترتجفان وتصطاكان وشاب عامي
اقسم بالله لا يبالي اوقع على الموت او وقع الموت علي فالموضوع لا يتعلق يا احبابي بالكم المعلوماتي. العلم مهم يا اخي الحبيب لكن ما هو العلم المهم اذ ان اردتم بعد ذلك يعني اقول لكم يعني ممكن الشيخ فايز نختصر التعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة
هي اختصار لكل هذا حقيقة ننصح الاجيال بهذا المفهوم مفهوم يعني اعد للبلاء عدته يا سلام عليك احسنت تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
لا شك في ذلك الحديث الحسن ثانيا اه اه من من احب ان يستجيب الله له بالكرب فليكثر الدعاء في الرخاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن ايضا
فالله لن يخذلك لكن لابد من هذه الزلزلة هذه الزلزالة مهم لابد لابد حتى لا تركن لذلك تجد احيانا اناس صالحون قضوا اعمارهم في الخير وتجاوزوا آآ مواقف من البلاء سواء كانت شهوات
او صعوبات تجاوزوها بنجاح واذا بهم شيخ اعتذر عن عالمقاطعة لكن سيسأل احدهم. الان الشيء العملي الذي كان يسلي فيه الشيخ فايز في لحظة تعريه امام نفسه الشيء العملي الذي كان يقول لنفسه
كان يذكر فيه رب العالمين. ما هو؟ شوف في ليس كل شيء ليس كل ما يعلم هم يقولون ماذا؟ يقولون ليس كل ما يعلم يقال لا ليس كل ما يعلم زقاق حتى نكون دقة. نعم. ليس كل ما يعلم يذاق. تستطيع ان تقوله
مم حين نقول ليس كل ما يعلم يقال يقال باختيارك. نعم. ممكن يفهم باختيارك لا لا لا. لا تستطيع ان تقوله يعني في هناك معاني في هناك علاقة مع الله يعني انا ما يعني ما
يعني تصل احيانا وانا هذي افتقدها الان افتقدها وافتقدها لاعلم بان ما كنت فيه لم يكن مني انما هو منه لو كانت مني لاستصحبت هذه المشاعر الايمانية حتى اللحظة هم
لكن من الواضح انه مد الينا يد سبحانه وتعالى ولم يخذلنا في هذا الموطن هو سبحانه يعني لا يوجد واحد زائد واحد يساوي اثنين في المعادلات الايمانية هذا غير موجود
مهما تحفظ الفية ابن مالك الفية العراقي عليك في هذه المحن يقول لك حبيبي. الله يعينك ما ينفع يعني يعني ليس كل علم ينفعك في طريقك هذه من من اعظم الفوائد اللي انا شيخ فايز شيخ فايز سامحني خلينا خله
هاي نقطة مهمة ليست الالفيات هي التي ستنفع. اذا هناك علم نافع عليك ان تعده لهذه الساعة. لابد انه نضبط الامور للناس حتى يأخذوا اشياء عملية. هناك علم نافع هو الذي فعلا سيخدمك في هذه الساعة. مثلا تدبرك السابق للقرآن
رصيدك مثلا من الاذكار والخلوة اعطنا ما هو العلم النافع الذي تشعر انه هو الذي خدمك الان شوف انا اقول لك شيء يعني انا كنت كالكثيرين من طلبة العلم قبل الاسر
قبل هذه التجربة كنت غارقا في التفاصيل الشرعية. تفاصيل اها نتنافس في حفظ الفية ابن مالك احنا وقتها كان مقرر علينا آآ اوضح المسالك بالنحو وغير الاصول والبحوث وكان في تنافس في حفظ الزاد
ففي كنت غارق في التفاصيل غارق لكن هذه التجربة كانت مثل يعني مش صفعة اكبر من صفحة جعلتني اعيد ترتيب اولوياتي الشرعية من جديد وهذي انا لمحت لها لان انا انا جالس اجهز حق كتاب
في هذا الموضوع وهذا هذا الموضوع محور في كتابه محور ليس كل محور محور مهم لمحت لها في فصل الصخرة انه كيف يعني في هذه اللحظة والصخرة على ظهري واسمع صوت الشظايا فيها
جاءني شعور في البداية بالقلق الممزوج بالخوف لكنه تلاشى وجاء شعور غريب شعور بالحزن ليس بالامن اه ما شعرت بالامن في هذه اللحظة اول ما سقطت صخرة صح شعرت بالامن
شعرت بامان لكن ليس عن هذا اتكلم جاءني شعور بالحزن خانق هل في هذا المكان ممكن يأتيك شعور بالحزن؟ نعم ندمت على كل لحظة قظيتها في التفاصيل التشريع التشريعية التي كانت على حساب
كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هنا جيد شيخ مقيد احسنت لانه بعض طلاب العلم قد يعني يأخذ من كلام الشيخ فايز انه الدخول في التفاصيل النحوية او اللغوية
اه غير مطلوب. صوتي مسموح. لا لا لا انا اللي انا افهمك جيدا. لا يا شيخ فايز انا فاهمك. لكن لعموم طلاب العلم اللي بيسمعونا الان. كونه في اكاديمية علمية هو الشيخ فايز يقول على حساب ترى اتكلم بكلمة دقيقة انه انت اشتغلت التفاصيل على حساب بناء ايمانك. نعم. طيب خليني اشرحها بطريقة اخرى. نعم
انت في سفر طبعا هذا اللي انا اكتشفته من خلال التجربة في خطأ يا اخواني ويا احبابي انتوا طلبة علم الان انتم الان طلبة علم يجب ان نعيد ترتيب اولوياتنا الشرعية
انا عندي شركة طيب انا مدير الشركة صار في هناك اجتماع مع مجلس الادارة يا جماعة ترى احنا السنتين ختايم انا راح اغير مجلس الادارة لا ويشرحون لي ولا واحنا عندنا وسوينا انا ما لا يوجد عندي معرفة بالتفاصيل
لكن انا احكم على ادائكم بالنتيجة صحيح احنا خلال الثلاثين سنة اللي مرت كم كلية شرعية موجودة؟ كم معهد شرعي موجود كم حلقة شرعية موجودة؟ اين هم امام هذه المآسي التي يواجهها المسلمون اين هم في الساحة الدعوية
اين هم؟ صحيح هذه احدى مشكلات بناء الخطاب العلمي اذا اذا انا احكم على منهجك بآثارك في خطأ عندنا يا احبابي هل معناها انا لا نبالي بالنحلة؟ لا مستحيل لا
لابد ان افصل هنا انت في سفر زاد المسافر ليس ليس كزاد المقيم والمستوطن. اليس كذلك؟ لا بلى. انت روح بسيارتك من الاردن بتتوجه الى مكة تروح تاخذ عفش البيت كله معاك على اعتبار انك انت راح راح تاخذ لك شهر
في الرحلة هذي مدخل السرير في السيارة؟ لا طبعا صح ولا لا؟ ماخذ لك كل ملابسك في السيارة ولا واجاد لك اقول لك يا اخي انا لابد ان انام كيف انام من غير سرير؟ السرير مهم جدا
كيف هذه فذلكة وهذه فلسفة لا قيمة لها في الواقع العملي. يعني لما انا اناقشها انا ناقشت بعض المشايخ في هذا الموضوع. كان يقول لي يعني انت كيف القرآن تفهم القرآن من غير نحو؟ كيف؟ قلت له يا اخي ما انا ما انكر كيف ما لن نفهم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالنحو
لكن ما هو النحو المطلوب مني ان افهمه يعني احنا حملنا على اساس ان انت لابد انك انت تنام جبنا السرير كامل اخذنا ندرس طلبة العلم كميات هائلة معلوماتية من من هوام الشرعية لن
يكون لها فائدة فيما يتعلق بالقرآن والسنة. يعني انا اجيك يجيني يقول لي انت ايش معنى مثلا ما معنى الحديث المعظم؟ الحديث المعظم ما تعرف الحديث المعظم؟ في احد طيب ايش المدب؟ ايش المؤتلف والمختلف؟ ما هو كذا انت مو عارف هذي الامور اللي ابجديات
علم الحديث وجالس تتكلم في مثل اللي يقول لك ما هي مكونات هذا الاسفلت الذي ستسير عليه السيارة الى مكة يقول لك ما اعرف تقول لي الاسفلت اللي انت راح تدوسه في سيارتك انت مو عارفه. كيف تريد تذهب الى مكة؟ ما له علاقة
انت تعرف كم برغي موجود في سيارتك؟ لا والله ما اعرف كيف ما تعرف. سيارتك وما تعرف يعني كم برج مطلوب من ان اعرفه اني انا اعرفه. هم. هو الذي يساعدني في الوصول الى الله. النحو الذي يساعدني في الوصول الى الله
اريده في المصطلح في الاصول غير العلوم والام الاخرى العقيدة تفسير الحديث هذي امور هنا الشيخ آآ الشيخ فايز كانه احنا من هذه النقطة ننطلق لنقطة الاعم ما الشيء الذي تغير
عند الشيخ فايز بعد هذا الابتلاء ولعل هذه النقطة اصبحت واضحة بالنسبة لنا اه طريقة النظر الى العلم والى الايمان وطريقة النظر للسلوك اه المسلمين وطلبة العلم بالتحديد واولويات التعلم الاولويات حاضرة دوما في كلام اصبحت اكثر وضوحا. طب هذه احد الاشياء اللي تغيرت في الشيخ فايز بعد الابتلاء
ماذا النقطة هذي واحنا شغلة انه عنا اسئلة خلال مدة انا بحاول اقتنص اقتنص الفرصة اقتنص الفرص اقتنص الفرصة هذي حتى اشوف انه ما الذي تغير عند الشيخ فايز في هذا الابتلاء. منه؟ هذا النظرة الى اولويات التعلم. ماذا ايضا؟ انا
انا اقول لك اخي الحبيب باختصار لان هذا موضوع طويل يعني فعلا اللقاء هذا ما ما يعني لا يوجد هناك وقت ناخذ راحتنا لان الموضوع فعلا متشعب لكن من اثار
ترتيب الاولويات من اثار ترتيب الاولويات. طبعا الموضوع هذا انا الى الان لم لم اذكر شيئا يعني اتمنى ان لا يساء فهمي في هذه النقطة. لا لا العلم وطلب العلم لا. جميل جميل. ليس كل تفاصيل العلم تحرص عليها يا اخي الحبيب
ما يقودك الى الله ويوصلك الى الله هو المهم. النحو الذي كتاب الله وسنة رسول الله مهم الى اخره. مفهوم مفهوم ترتيب الاولويات الشرعية غير مفهومي للحياة والموت مم لماذا؟ لان الكم انا ليش اقول لكم الموضوع خطير؟ الموضوع خطير جدا يا احبابي
الموظوع اقسم بالله يؤثر حتى في نظرتك لله سبحانه وتعالى وللاسلام لان الكم المعلوماتي الهائل الموضوع على كاهل طلبة العلم يشوش عليهم الاصول وان يتذوقوا حلاوة الايمان لان معظم اوقاتهم ذهبت
في تثبيت التفاصيل والهوامش الشرعية والكم المعلوماتي الهائل حفظا ومراجعة على حساب ماذا؟ ان تعيش القرآن وان تطبق القرآن وان تتذوق حلاوة القرآن. يعني احد المشايخ متخصص في التفسير دكتور
قال لي ابو سليمان انت دايما تتكلم تقول انك فهمت القرآن لم تفهم القرآن الا في الزنزانة الانفرادية. وضح لي اريد ان افهم قلت له يا دكتور فلان من غير ذكر اسماء
يا شيخ فلان كنت اظن في السابق ان التفسير هو متعلق بمعاني المفردات واسباب النزول واختلاف العلماء في معاني الايات واكتشفت ان الموظوع اعمق بكثير من ذلك قال لي كيف؟ وظح لي بمثال قلت له انت قاعد تشوف شاشة
فيلم ابيض واسود فجأة تحول الى الالوان كيف شعورك نظرتك للفيلم تغيرت هي نفسها الاحداث ما تغير شيء يعني انت لن تستحدث معنا جديدا يخالف كلام السلف لكن ليس كل علوم القرآن ذكروها السلف رحمة الله عليه. هذه تجدها احيانا في
في في في طيات كلامهم العابر تجد هناك كنوز هائلة توضح لك انهم كانوا فعلا يعيشون مع القرآن. القصد يا اخي الحبيب حين كنت اقرأ في السابق الان انا واصل في التفسير عندي في دروس التفسير سورة التحريم
يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلت ايمانكم. من بداية السورة الى نهاية السورة كلها على صدق القرآن
نظرتي للقرآن الان اختلفت بعد جوانتانو قد ادركت ان معظم القرآن يدلل ويبرهن على انه من عند الله لان هذه الحقيقة كنا نزعم اننا نمتلكها لكني ادركت اني كنت امسك
ظباب او اسعى خلف سراب الموضوع اكبر مما كنت اتخيل انا كنت اظن اني املك هذه الحقيقة ان يقينا هذا كلام الله اخي الحبيب الموضوع ليس ادعاء هناك فرق بين المعرفة والعلم وبين العلم واليقين. انا لو اقول لك هذا باختصار
في غرفتكم هذه هناك كاميرا انا اقول لك في هناك كاميرات وضعتها في هذه الغرفة سرية لا تستطيع انت ان تراها ان شربت ان أكلت من هذا من هذه الصحفة
وشربت من هذا الاناء ساقتلك لك في هذه الغرفة لك خمس خمسة عشر دقيقة خمس عشرة دقيقة وبعد ذلك ستخرج وساحاسبك على ما فعلت في هذه الغرفة انا خرجت انت بعد قليل اكلت من الصحة وشربت من الاناء
انت احد امرين اما انك مجنون لانك حين اكلت عرضت نفسك للقتل معي نعم او انك تشك في كلامي فكل معصية انا ارتكبها فيها نوع شك فيها نوع شد ترى الموضوع
جدا مخيف جدا يجعلنا عراة امام انفسنا. الموضوع لا يتعلق بالكم المعلوماتي اريد ان اعلق على قضية سامحني يعني للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالمي الشيخ فايز يتكلم عن اشياء هو ذاقها. يعني انا اشعر به ربما عندي تجربة اضعف بكثير من تجربته لكنها تجربة تجعلني افهم نوعا ما ماذا
تقول هناك امور يتكلم عنها الشيخ فايز اخواني الان يعني ربما هو يستطيع ان يوصل لك اياها ثمانين بالمية. انت الان ثمانين بالمية فاهم ايش بقول. في عشرين بالمية ستبقى مبهمة في كلام الشيخ فايز. لن تعرف مصداق كلام الشيخ فايز حتى تقع في شيء من البلاء. لتفهم
اه والله صدق الشيخ فايز. الان فهمتني. صحيح. هو ماذا يريد ان يقول؟ انتم الان تسمعون وتقولوا عن ايش بتكلم الشيخ فايز ايش هو اللي بتكلم عنه؟ ما هو الشيء المبهم؟ اين الحلقة
مفقودة انا برجع بقول لكم هي احيانا الشيخ فايز نقول من فوائد البلاء ومن منح البلاء ان يجعلك تقف على اشياء مفقودة في حياتك صحيح ولا لا اكيد فقط اقول يعني كلامك مئة في المئة صحيح. بارك الله فيك
في مسألة مهمة جدا حبيت اختصر الموضوع بمثال لكن سبحان الله راح راح نقول طب نسأل سؤال هنا هل في حال يعني الاخوة والاخوات المشاهدين يقولون هل شرط ان نبتلى
ابتلاء عظيما كابتلاء الشيخ فايز حتى نرى هذا اليقين استفد من اخوانك يا اخي الحبيب استفد يا اخي انا لماذا يعني شوف معظم اليوم حتى قابلت في بعد صلاة التراويح
احد حبيبي يعني احبه في الله حبا عظيما جدا جدا شاركني البلاء فهو اثر الانعزال انا الان خرجت لماذا خرجت؟ خرجت حتى ابلغ اخواني هذه التجربة اذا لم تستفد من هذه التجربة
فما الفائدة من خروجنا اصلا وان نتكلم ونعرض انفسنا للرياض ونعرض انفسنا للسمعة ونعرض انفسنا للشهرة؟ لماذا يعني لماذا انا اعرض نفسي؟ يعني ان لم تكن هناك فائدة ان ان افيد اخواني في الله الذين لم
لم يمر بهذه التجربة فاخبرهم بتجاربنا حتى يستفيدوا هم. ويحملوا هم الراية. خلاص الان يعني دخلنا شباب الان خلاص انتهينا يعني يعلم الله هدفي يعني حتى بعض الاخوة كان يقول لي لا تتكلم لا تعارض نفسك لام
كثيرة يعني من ضمنها النية فانا اقول ايش؟ انا اقول اسأل الله باسم الله العظيم ان يرزقنا الصدق والاخلاص في القول والعمل لكن ها؟ امين يا رب لان نبلغ اخواننا هذه التجربة
اهم شيء يا احباب انا يفرحني جدا جدا جدا حين ارى طلبة العلم تسعين في المية من جهود علمية والدعوية منصب حول اثبات وجود الله وصدق اعيد يا اخواني مم نعم
بالعافية عليكم. نحط لك كاسة شاي معنا. لا والله. اه يا اخي والله نبعثها باللي بدك اياه ما بدنا مشكلة تفضل شيخ فايز فيعني كم احب؟ والله العظيم حين ارى طلبة العلم من الشباب
من هو مشغول باثبات صدق باثبات وجود الله وصدق النبوة وصدق الرسالة صدق المرسل صدق الرسالة صدق الرسول هذا شايفين هذا الثلاثي هذا هذا هو المحك هذا هو ميدان الصراع بين الامم
والحضارات هذه الثلاث امور تحتاج جهود جبارة تحتاج جهود جبارة انا اجد اليوم ان معظم الجهود العلمية والدعوية منشغلة في الخلافيات الفقهية والاصولية هذا محزن تعلم العلم نعم لكن اذا اذا لم يحسموا الخلاف رضي الله عنهم وارضاهم في زمانهم هم
سنحسمه نحن اليوم نعم. وهناك امور كثيرة انت تراها بالامس اختلف رأيك اليوم وسيختلف رأيك غدا العقل بس لموضوعك. انا بدي ارجع لحتى يستفيد الناس من تجربتك ما الذي تغير في نفسية الشيخ فايز بعد السجن. طباع صفات اسلوب حياة. يعني انت تكلمت عن تغير نظرتك للقرآن. وهذا اظن اعظم
تمرة استفادتها. لكن ايضا نريد نتكلم عن امور اخرى في نمط الحياة. نظرتك للحياة في الشخصية. نعم في امور افظل وفي امور اسوأ حط لا لا اسوأ. طيب ماشي آآ الان يعني اصبحت ارفع صوتي لان احنا كنا في الانفراديات
يبقى الله فليست جيدة والله. انا كنت هادئ جدا قبل الاسر كنت هادئ فبعد الاسر لان انفراديات سنين فكنا نضطر الى رفع الاصوات طيب لا اله الا الله فيعني اخر الحمد لله الان انا اللي يشوفني طبيعي بس انا متضايق انا لست هكذا. الان اي واحد يجلس معه لا عادي جدا ما هذا الامر بالنسبة له يقول لك
يقول لي لا عادي انت لا انا ما كنت هكذا كنت اهدأ فحتى اذكر من الطرائف انه لما كنت في المستشفى التأهيلي فاول ما رجعت الان نحيف كنت الله يرحمه والدي وامي رحمة الله عليه
امين يا رب وجميع المسلمين. امين فانا اتكلم وانا رافع فالوالد الله يرحمه قال لي يا حبيبي بتفكر لسا في الانفرادي بتصور حالك طيب هذي لكن الحمد لله مع الايام خفت
في مسألة مهمة لا يعني عانيت منها الكثير في البداية لانه ما احب انا استسلم للمشاعر يعني اول ما خرجت كان كنت اميل الى الانطوائية كنت اميل الى الانطوائية وقاومتها من البداية من البداية يعني يعني لم اسمح لها ان تطل برأسها في حياتي
لان الانطوائية تعني لا دعوة وانا حقيقة وشربت حب الدعوة من الصغر مستحيل فهذا الامر يعني في يعني في في في روحي في مسألة مهمة يا اخواني مسألة مهمة جدا جدا جدا
ما شاء الله عليكم يعني اسئلتكم الاسئلة دقيقة وجميلة ومحرجة اذا اذا هذه معلومات حصرية لنا. هذه معلومات حصرية لنا ما شاء الله لا وما شاء الله عليكم دقيقين والله ما شاء الله
في مسألة مهمة وهي هاي مسألة مهمة يا اخواني جدا شعورك بالخذلان وابتعاد الناس عنك طبعا الان انا وضعي مختلف وضعه الان مختلف جدا مئة وثمانين درجة لكن انا اكلمك اول ما رجعت
اول ما رجعت الناس تنظر لك بريبة وكانك فاعل جريمة يعني. اقسم بالله انا طبعي لعناد طبعي لا يعني فاغلب الاخوة رجعوا وانطوه معذورين اقسم بالله افظل مني لا احسبه ما له زكيم افظل مني عند الله. وانا انا يعني يعني ادين الله بانهم
يعني نحسبها استغفر الله احسبهم وانا هذا اعتقادي اني اسوأهم والله لكن هذا الشعور شعور يجعلك تنطوي قهرا ان الناس تنظر لك بنظرة انك انت يعني انسان اه او على الاقل على الاقل يتعاطف معك لا لا تتعاطف معي انا اللي اتعاطف معاك يا حبيبي
والله مسكين اربعتاش سنة ضاعت اقسم بالله هذي اعظم اربعتعش سنة في حياتي انت اللي عمرك ظاع يعني انت لا يكون عاد اه حياتك يعني ثروة يعني ما هذا الشعور لا العمل
شرف الالام مع الله شرف الالام مع الله في طريق الله سبحانه وتعالى وسام شرف لذلك في مسألة انا كتبتها في البايو عندي في التويتر الاسير السابق في جوانتانام هذي اول ما رجعت انا متعمد اني اكتبها لان اول ما رجعت كانت وصمة عار
كثير من الناس ما يعرف يعني حتى بعض الناس يقول لي انت ليش مغرور؟ حاطها في انها تتباهى قلت له لا يا اخي الحبيب انا اسأل الله ان لا اكون من المغرورين
لكن انت ما كنت تشعر بمشاعرنا في بداية الايام لما انت تكتب هذه الكلمة في بداية الايام هذا تحدي هذا لم يكن في اول بداية الايام اول ما طلعنا لم يكن على الاطلاق شرف
ابدا بل كان الناس ينظرون لك انك انت انسان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا حين تعد البوصلة وتجعلها الله وحده لا تبالي بالناس لا تبالي بخذلان الناس لا تبالي بما يراك الناس
انت تتعامل مع العظيم سبحانه وتعالى لا اله الا الله. طب هذي النقاط السلبية ان نريد الايجابية نريد الان التغييرات الايجابية والله ذبحت ما وجدت يكفي انك علاقتك مع القرآن تغيرت وهذي بحد ذاتها نعمة عظيمة يعني لولا
لم يستفد الشيخ فايز من هذه التجربة الا تغير علاقته مع القرآن انعم بها من فائدة يعني ولذلك يعيش الانسان في هذه الحياة. طب طب كلمة كلمة يوجهها الشيخ فايز لكل مبتلى في مشارق الارض ومغاربها
والمبتلون كثر يا شيخ فايز فلا بد من كلمة ام اسأل الله باسمه الاعظم ان يفرج عن اخواننا في غزة والشام وجميع بلاد المسلمين يا رب العالمين. امين امين اه
انا انصح اخواني في غزة الذي يعيشونه الان نحن عشناه القنابل هي نفس القنابل والصواريخ هي نفس انا حريص ترى احيانا اشوف واتبع واشوف يعني حتى الاثار القصف والطائرات وطريقة القصف لا
طبق الاصل طبق الاصل لا حول ولا قوة اه الحياة مع الله سبحانه وتعالى تغير يعني كل ما نراه وتصبغه بصبغة قرآنية تسببه بصبغة قرآنية يعني حتى الموت الموت الذي يراه البشر
غاية الالم والبؤس اليس كذلك؟ يعني يعني يخرج الواحد مصاب اللهم لك الحمد صح ولا لا الحمد لله انه ما ايش ما مات ما قتل الموت آآ هو يعني اسوأ
ما يتصوره الانسان في هذه الحياة الحياة مع الله غيرت الموت حولت الموت من شبح مرعب الى حفلة عرس ها متى عرسك ما شاء الله فلان عرس فلان بعده افلام اقسم بالله لا ابالغ
اقسم بالله لا ابالغ وصدق الحبيب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. قال في الحديث الصحيح اكثروا من ذكر هادم اللذات طبعا هو يقوله لاناس موقنين. انا ليش قلت لكم ان الموضوع هذاك موضوع خطير ومهم
ان كل كلامي هذا ان لم يكن مبنيا على اساس من اليقين عظيم ناشئ من تغيير الاولويات الشرعية والدينية كلامي سيكون وعظي كلامي سيكون دغدغة عواطف ليس حقيقي انا ليش قلت لكم ان الموضوع الاول مهم بس ما في وقت
لكن باختصار قال صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر فانه ما من ما من احد يذكره وهو في ضيق الا وسعه وما من احد يذكره وهو في سعة الا ضيقه
التضييق وهذه التوسعة نحتاجها نحن نحتاج التوسعة ونحتاج التضييق نحتاج التوسعة لان الموت في هذه اللحظة سيتحول الى حفلة عرس وان كنا في سعة ورغد من العيش فنحتاج الى الموت ليضيق علينا هذه السعة لان السعة التي نعيشها الان
ونحن نرفل في رغد العيش هي ليست سعى محمودة هي ليست ساعة صحية هي سعة خطيرة هي مثل انتفاخ اجوف ممرض قاتل فنحن نحتاج الى التضييق نعم شيخ فايز اذا تسمح لي بدي ارجع فقط لمرحلة السجن جزئية
مهمة انا فوجهة نظري وسامحني اني برجعك للحظات ربما تكون مؤلمة قليلا لكن الجيل يحتاج ان يسمع حقيقة يسمع الشيخ فايز سنوات في زنزانة انفرادية كيف كان يعيش هذه الساعات والدقائق؟
من ساعة لما يعيش في زنزانة انفرادية شعور مؤلم يعني بتعد اليوم بعد اليوم الناس اليوم بتعتقل انت شهر بقول لك انت كيف عشت شهر؟ زنزانة انفرادية معقول! الشيخ فايز سنوات. طبعا زنزانة انفرادية مش مرفهة اليوم بعض السجون فيها مرفهة. شيخ في زنزانة بحالة مؤلمة
وكل قليل يترقب دخول محقق جندي يؤذى حالة الترقب بالالم يعني مستمرة كيف ما الذي كان يصبرك؟ او كيف كانت مشاعرك؟ او حدثني عن تلك الساعات او الدقائق او بالسنوات خليني اسميها. الف ميم
سؤال جميل ومهم جدا لابد ان تدرك سر الزمن. سر الزمن مهم جدا. الاسلام كشف لك عن هذا السر كشف لك عن سر الزمن انت الان تعيش اللحظة هذه اللحظة
بعد لحظة تحول الى ماضي اذا لذاتنا والامنا انما هي لحظة انا لم اعش اربعة عشر عاما من الالم غير صحيح انا عشت لحظة الم واحدة لكنها متكررة اربعة عشر عاما
وهناك فرق كبير بين الامرين لحظة الم من من لا يستطيع ان يصبر على لحظة الم ان ادركت هذا الامر وهذه حقيقة انا انا لا اقول كلاما خياليا او وعظيا هذه هي الحقيقة
الالم الذي مر بك قبل قليل انتهى انت الان تستقبل الم اخر جديد هذا هذا النوع هذا ليس نوع من أنواع خداع النفس لا بل هي الحقيقة ثانيا وهو وهي مسألة مهمة جدا وهي مرتبطة باليقين
واليقين مرتبط بعلاقتك مع القرآن هل فعلا هذه رسالة الله اليك؟ وما الادلة على انها من الله سبحانه شايفين هذا العلم؟ هذا اعظم علم اقسم بالله اعظم علم ان توقن
بالبراهين بان الله موجود وانا لا اقصد موجود هو الوجود المتجرد عن بقية الاسماء والصفات لا لا لا بكل اسمائه وصفاته الظاهرة في هذا الكون وان هذا القرآن هو فعلا من عند الله وان هذا الرسول من المستحيل ان يكون انسان مدعي. مستحيل
هذه كلها كل هذه البراهين مودعة في كتاب الله سبحانه وتعالى. انت حين تعيش مع القرآن سيتحول هذا البلاء من من من شقاء الى سعادة وهناك فرق بين السعادة واللذة. اللذة متعلقة بالجسد
السعادة متعلقة بالروح قد يكون القلب سعيدا والجسد يتألم يعني انسان يعني انت الان لو اقول لك ممكن تحبس نفسك في هذه الزنزانة الضيقة متر بمتر متر في متر او نصف متر في نصف متر
صندوق تحبس نفسك فيه كل ساعة تمر عليك اعطيك مليون دولار انت كل ساعة تفرح او تحزن هناك الم هناك ظيق لكنك تفرح لانك توقن بان هذا الضيق سينتهي وموقن
بان مع كل ساعة تمضي في هذا الالم هناك مليون دولار بانتظارك مع الأسف يقيننا بالمليون دولار اعظم من يقيننا بوعد الله سبحانه وتعالى. نعم اذا يجب ان نحتسب كيف نحتسب
كيف انا احتسب؟ انا الان جالس اتألم قال صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا مثلا اه هذا يعني مثلا عندك صداع من صدع رأسه في سبيل الله فصبر واحتسب غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه ابو داوود باسناد
ما شا الله عليك بس انت مو عايشه انت حافظ الحدث بس انت مو عايشه لان الحياة مع الحديث امر مختلف عن حفظ الحديث عن حفظ النص الشرعي هذا كله متعلق باليقين اليقين لا يكون الا حين نغير
او الان لا زلت مصر على هذه النقطة الاولى. اولوياتنا الشرعية هذي لابد ان نغيرها لاني انا ادرك تماما ان سر النجاح وان سننشئ جيل جديد من طلبة العلم موقن مبني ليس ليس علمها مبنيا على الكم المعلوماتي
طب لعل طب لعلنا هنا نسأل سؤالا يعني ختاميا يلخص كل ما سبق. طب قبل الختام انا سامعني بقاطعك بس لانه انا يعني بدي استغل هاي الفرصة. شيخ فايز ماشي انت لحظات الايمان جميلة جدا. لكن كيف كنت
مع لحظة لو الان اكيد كانت تأتيك خلال الزنزانة الانفرادية يا اخي لو اني لم اذهب لتلك البلدان لاحفر ابار. لو اني ظليتني قاعد في بلدي وفي حالي ببالي لم اصل الى هذا. الان اي انسان مبتلى خاصة
تشعر هو في لحظة معينة هو كان تسبب بالبلاء لنفسه. بتضل تجلده كلمة لو لو اني ما ذهبت لو لم اتقل لتلك الديار لو لو لما وصلت لهاي المعاناة. لما تأتيك لحظة الضعف لو وانت في الزنزانة الانفرادية كيف يستطيع الانسان ان يتعامل او يعالجها او يطردها ولا يجعلها
اقتل همته. نعم بفضل الله لم تأتني لو هذه ولا يوم. ما شاء الله للاربعتاش مش لان انا قوي لا لاني ادركت سر القرآن يا اخواني لابد ان نعي نظرة يعني انا كنت احفظ سورة يعني كنت احفظ القرآن من قبل الاسر
ما كنت اعيشه يا اخواني درست التفسير والله العظيم لم افهم القرآن ممكن تقول لي ايش معنى المفردة هذي؟ اقول لك اياها ما سبب النزول؟ اقول لك اياه الحياة مع القرآن مختلفة يعني الان لمن انا اقرا سورة مثلا على سبيل المثال سورة الطلاق
اقسم بالله اراها دليل على ان من المستحيل ان يكون هذا الانسان مدعي اعظم تشريع للطلاق عرفته البشرية. يأتي به هذا الرجل الذي خرج من الصحراء مستحيل. اذا نظرتي لسورة الطلاق في
ايام طلب العلم قبل التجربة هذي كانت غارقة في تفاصيل احكام الطلاق معي اخي الحبيب. نعم نعم والعدد والحضانة وهل لها السكنة والنفقة المطلقة او ليس لها السكنة والنفقة والخلاف في ذلك
لا الان اختلف الان هذه الخلافيات اعطيها قدرها نعم احاول اعرفها. جميل. بس اعطيها قدرها لكن اعظم جهود منصب حول ما هذه العظمة التي اراها؟ امامي هذا تشريع لم يوجد لا في اليهود ولا في النصارى
بل حتى القانون الفرنسي يعني اخذ منا هذه هذه الاحكام الشرعية لانها دقيقة جدا القصد ايش؟ القصد يجب ان نعرظ القرآن بطريقة يستحقها الان العرض القرآني مع الاسف يعني لا يعني
لا يرقى ان يكون بالمستوى المطلوب يعني هم طب قد يكون القرآن اذا عشنا مع القرآن وضع الله مفتاح النصر في ايدينا. الحياة مع القرآن يعني كانه شيخنا تقول اه الانسان قد يكون ضعيفا في علاقته مع الله
او مقصرا قليلا لكن لجوءه للقرآن اقترابه من القرآن سيكون هو الحل الموئل الذي سيعني يخرج من هذه الظلمات التي يعيشها وفي هذه الظروف الصعبة وفي هذا كلامك اخي الحبيب ممكن يكون غير مفهوم لدى الكثير من الناس ولهم حقهم
اي نوع من انواع الاقتراب تقصد؟ يا اخي انا جالس اقراه يا اخي انا حافظه وحافظة بالقراءات السبع او العشر يعني ماذا تقصد بالاقتراب فهمت؟ هذا هو السؤال لذلك يعني الاقتراب الذي يتكلم عنه الشيخ فايز؟ نعم. ما هو اقتراب؟ نعم هذا الذي وضح
الان طبعا احنا كل يوم نروح انا معتذر منهم لان في مسجدنا في مركز رمضاني فانا اصلي عند خالد الجهيم ما شاء الله عليه ما شاء الله قرآن خاصة هذي السنة والسنة اللي فاتت
عظيم والله كأني ارى القرآن مفتوح امامي ما شاء الله. اقسم بالله لا لم استمتع في حياتي مثل ما استمتعت هذه السنة والسنة اللي فاتت في التراويح يعني قراءة رهيبة
دعاية مجانية اه نزلت تلاوته يعني نزل تلاوة قديمة انا ماسك تلاوته ما شاء الله لا تستهويني قراءاته وتلاوته القديمة لكن قلت له انت خسران لابد فحقيقة يا احبابي ويا اخواني
اه القرآن لما يعني مثلا اليوم اليوم اه جاء في يعني ذكر قوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم
ان الله كان بكم رحيما. يعني تخيل الله من شدة رحمته بعبده يرحمه اكثر من نفسه. يعني لا تقتل نفسك انا رحيم بك يعني هل يحتاج الانسان ان يوصى على نفسه هو
يعني يقول لك دير بالك على حالك لاني ارحم بك منك وفي نفس السورة الله سبحانه وتعالى قال في بدايتها يوصيكم الله في اولادكم يعني الله ارحم بولدك منك فهو يوصيك به يقول لك انتبه ما هذه الرحمة؟ اذا هذا المعنى لما يأتي في سياق احكام
وفي سياق جهاد لا تظن انها خرجت من غير رحيم بل خرجت من رحيم لان الرحمة كانت متدفقة وظاهرة من بداية السورة ان الله كان بكم رحيما فالقصد لابد يعني يعني هذا المعنى
هو يتجاوز معاني المفردات واسباب النزول ما ادري ان كانت النقطة وصلت او لا الله اعلم. هو هي وصلت لكن نرجع ونتكلم يا شيخ فايز يعني فعلا ما يتكلم به الشيخ فايز قد لا يكون مفهوم
عند البعض لكن من رحمات البلاء ومن عطايا البلاء ان تجعلك تتذوق ما يقول الشيخ وانك تفتح لك مغاليق في القرآن سبحان الله لا تراها تتجلى امامك الا في ساعات صعبة. ثم اذا فتحت باذن الله لا تغلق. لكن هي تفتح
ومن اكثر قرع الباب فتح فالبلاء وان كان كتير من الناس ينظر الى نظرة سلبية خاصة لمن طال عليه البلاء. بعض الناس مرض او فقر او حالة. تجلس معه سنوات
قد فيبدأ يسوء ظنه بالله سبحانه وتعالى. ولكن لو احسن التعامل معه وان هذه من اعظم الافكار اللي من اجلها حبينا الشيخ فايز يكون معنا. كيف تحسن التعامل مع على البلاء تدير هذا الملف
لما يأتي معك في الحياة حتى تخرج بالكنوز حتى لا تخرج بحالة احباط اليوم شيخ فايز الناس تخرج من البلاء اكتئاب احباط وسواس مشاكل نفسية بعض الناس اصلا معنا في المخيم غراس بقول لك انا اصلا خايف اتكلم عن البلاء. يعني مخيف اني اتحدث في هذا الموضوع
في خوف اصلا وترقب انه ماذا سيكون وضعي؟ نحن نريد رسالة اخيرة من الشيخ فايز كيف يطمئن الانسان ان البلاء لم ياتي ليمحقك بلى انما اتى ليصطفيك ويشتبيك ويفتح لك اذا احسنت التعامل مع هذا الملف. ماذا تقول شيخ فايز في هذه الدقائق الاخيرة
المحققون كانوا اه يركزون على مسألة مظلة الشر معنا كثيرا كانوا يبثونها بين الاخوة يعني فكنت يعني انصح الاخوة يعني اي اي اي اخ يعني يفتح معه المحقق هذا الموضوع يعني
يتكلم يأتي ويتكلم يعني حتى لا يبقى هناك شيء في نفسه فقال لي المحقق مرة من المرات يعني ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذا البلاء؟ هذا الكلام بعد عشر سنوات. سبحان الله
السؤال الخطير قلت له ويعلم الله المطلع على خفايا الصدور يعلم الله المطلع على خفايا الصدور اني صادق في كلامي مع المحقق قال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد عشر سنوات
من هذه التجربة طبعا هو دايما الامريكان ما يحب يقول لك من الالم والعذاب لانه هو ما ما يعترف يعني يعني لا لا يدين نفسه ولا يحب ان يسمع انه يعذب يعني حتى وهو يمارس التعذيب ما يحضان
فقال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذه العشر سنوات قلت له ازددت له حبا والله العظيم يا اخواني اقسم بالله ازددت لهذا الاله حبا واكثر الايام التي احببته فيها
هي ايام الشدة يعني لدرجة اني كنت احيانا اناجيه كأني اكلم واحد يعني يعني فسقطت يعني ايش اسميه يعني في هناك حاجز بين العبد ورب وربه هذا الحاجز يجعلك في دعائك تهتم بالنحو اكثر من اهتمامك اكثر من بينك وبين معه مشكلة
لا. نتفاهم معهم يعني. هم الجماعة اللي اعلق فيها الافكار. اخف اشي اخف جماعة في مجتمع فش معه مهم جدا. الله يعرف كتاب الله يعرف ان النحو مهم. صح. الله يرضى عليك. بالعكس معظم الدقائق اللي الله سبحانه وتعالى يفتحها علي من النحو
لا لا لا بالعكس لا اتمنى ان ان لا يسافهم يعني حط الصرف احط البلاغة تضلكش على الناحية شيخ فايز نوع يعني عبد القادر الترجاني مثلا بناء الاعجاز اصرار البلاغة جميل
يا احبابي الموضوع انت لما تعرف لماذا ابتلاك نظرتك تختلف يا اخي الحبيب لان احنا ما كنا عايشين مع القرآن احنا حافظين القرآن بس مو عايشين مع القرآن. احنا ما كنا عايشين مع القرآن
يعني لما يجيك واحد ويضربك على صدرك بوكس تغضب وتهيج صح ولا لا لكن لما يأتيك مدرب قاعد يدربك ايش اه كاراتيه ويضربك ظربة في الصدر نفس الظربة بل اشد. تتقبلها بصدر رحب صحيح؟ نعم
الضربة هي الضربة ما الذي تغير تصورك بدوافع الضرب. نعم لماذا ضربك؟ لماذا انت هنا انت لما تقول يا رب ليش هذا اللي صار لنا معناه انت مو فاهم انت ليش في الدنيا اصلا
ارجع الى ارجع الى الخطوة الاولى اللي انت كنت تظن انك انت مخلصها انا ليش اقول لكم يا احبابي؟ موظوعنا الخطير ان الاولويات الدينية مبعثرة فاحنا نحتاج انا نعود الى النقطة الاولى الخطوة الاولى. شيخ فايز نختم بسؤال اخير
هل مرت على الشيخ فايز في لحظات السجن دقائق قال فيها لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم لكفى بهم والله العظيم بس الى مرت علي قليلة بس والله العظيم هذه القليل هذه اللحظات القليلة اقسم برب العزة كانت تعطيني مدد سنة
ما شاء الله يعني احيانا علي لحظات اتذكرها في الخامس من اشد الايام ايش الخامس بس شيخ فاهمنا الخامس اه المعسكر الخامس. ايوا نعم. هذا هو اشد معسكر كان فاول ما افتتح
طبعا هو ما افتتح في البداية لما جابونا احنا كنا تقريبا الاوج اوج المعتقلين سبع مئة وسبعين فبعد ما مرت ثلاث سنوات بنوا معسكر كامل وهذا قالوا راح نأخذ منه صفوة المعتقلين من السبع مئة وسبعين
فهذا كان يسع الى لخمسين معتقل. فاخذوا من المعتقلين اربعين وانت من الصفوة ما شاء الله والله يعني توقع انتقاما ايش معيار الصفوة شيخ خالد ما هو معيار الاصطفاء عندهم
فالقصد ان سبحان الله في ايام الشدة في الزنزانة مرت علي لحظات يعني اكاد ارقص ارقص من شدة الفرح لولا الحياء لرقصت والله العظيم لولا الحياء لرقصد وكان وقت القرآن انا كنت مسلم القرآن من قبل
في العنابر في في في كامب وان وكامب تو كام ثري لكن لما جابوني الخامس انا تفاجأت انه هو موجود غصبا عني يعني طب ما من شدة الفرح كنت اعانق القرآن وابكي من الفرح
ان القرآن موجود معاي لم ادرك عظمة القرآن وجمال القرآن وان اعظم نعمة يا اخواني انا اقولها يعني ننهي يعني انهي هذا اللقاء بهذه الكلمة لم اعرف قدر انت صاحبك متى تعرفه
في وقت الشدائد القرآن لا تعرفه على حقيقته الا في وقت الشدائد. وجزاكم الله جزاك الله خير شيخ فايز على هذي اللقاء الماتع الطيب والفوائد اللي خلاصتها في رمضان في شهر القرآن تمسكوا بالقرآن الان
لتجدوا ثمار هذا التمسك في لحظات الحياة الصعبة. نعم من فقد القرآن الان لن يجده حاول من الان تتمسك وتعرف مفاهيم القرآن وقصة القرآن ومقاصد القرآن هذا هو زادك باذن الله في محن الحياة. جزاك الله خير شيخ فايز على
المفيد وجزاك الله خير على الوقت الذي منحته لنا. طيب. غراس ان شاء الله نلتقي بك دوما في مجالس نافعة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. شكرا