وبسم الله اخذ صورة مشايخ عندكم صورة بسم الله اسمع يا رب شغل شغل لك وحدة نشوف بس نتأكد لانه حنعرض فيديوهات يا رب اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما
كيفما تحيا اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا وان يرعاك لا ينساك دوما كيفما ومن يرعاك لا ينسى دوما كيفما تحيا. يرعاك لا ينساك دوما. كيفما تحيا
سبحان الذي يهدي ويشفي حيرة العبد ويعطي دون ما حدي جزيل اجري في دنيا فسبحان الذي يهدي ويشفي خيرة العبد ويعطي دون ما تحدي جزيل الاجر في الدنيا جزيل الاجر في الدنيا اتدري من يجيب
ومن يجزي على المعروف جنات وانهارا من يجيب العبد عبد السوء او من يجزي على المعروف جنات بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين
الصادق الوعد الامين اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها حياكم الله واسعد الله مساءكم جميعا بكل خير. حياكم. حياكم الله في هذا الاعتكاف وهذا الرباط
بعنوان في بطن الحوت قبل ما تكمل نتأكد الصوت جيد طيب بسم الله. صوت ممتاز. الله يرضى عليك. بارك الله فيكم اه اولا نعتذر اه للاخوة والاخوات مستمعين لنا حصل بعض الاخطاء التقنية وهذا من
الرباط الذي نحن نعاني منه ومن البلاء الذي لابد ان يواجهه الانسان. الله المستعان. الامر ليس سهلا. لكن اسأل الله العظيم ان يبارك بهذا الجهد وان يبارك بهذا يا رب على البلاء
الصغيرة قبل الكبيرة. يا رب امين امين يا شيخ. حياكم الله واسعد الله مساءكم. سنبدأ مباشرة اغتنامنا الوقت واستغلالا هذه اللحظات اه في بطن الحوت بدأت اليوم هذه الليلة بمسابقة
وهذه المسابقة مسابقة اه حاولنا ان نشرك المسابقة بدنا نتكلم عن عنوان. نعم. احنا قلنا العنوان لماذا اخترنا في بطن الحوت قبل ان يبدأوا بالذكر المسابقات هذه الامسية ايها الكرام اخترنا لها هذا العنوان لانها رمز لفكرة البلاء
وهذا البلاء الذي وقع فيه سيدنا يونس عليه السلام عندما دخل في ظلمات الحوت. فبطن الحوت هو ذاك السجن الكبير ذاك البلاء الشديد الذي لم يستطع سيدنا يونس عليه السلام ان يخرج منه الا انه كان من المسبحين فكان بذلك الفرج من بلاءه
ولعل هذه القصة ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه لتبقى رمزا في ذاكرة المؤمنين والمسلمين ورمزا في ذاكرة كل من يبتلى في هذه الحياة دنيا هناك بطن الحوت وهناك ظلمات وهذه الظلمات لن يخرجك منها ولن ينقذك منها الا التجائك واعتصامك بعتبات العبودية التي تمرسنا عليها
وتعلمناها في الخمسة ايام الاولى او المرحلة الاولى من هذا المخيم. فمن هنا بطن الحوت قد يكون سجن بطن الحوت آآ قد يكون ضيق في الرزق بطن الحوت قد يكون كوارث قد بطن الحوت قد يكون امراض واوبئة. بطن الحوت هو رمز لاي بلاء
مسلط عليك ايها الانسان وانت تريد الخلاص والفكاك منه وتعرف دائما الدرس فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه للبث في بطن الحوت الى يوم يبعثون لكان قبرا له. لكن ما الذي انقذه من رحم البلاء؟ هو اعتصامه وذكره واعتماده على الله سبحانه وتعالى. فالليلة
تريد ان تبقى هذه الرمزية حاضرة معنا في هذه الامسية الطيبة. ونحن نعيش هذه المفاهيم يعني في شهر رمضان حقيقة تجلية المفاهيم وتوضيحها من العبوديات التي تبذلها في شهر رمضان. ان نتدارس في هذه الليلة المباركة البلاء باشكاله وانواعه. ونسمع من كلام المشايخ والضيوف والافاضل الذين سيأتوننا
وننظر هذا حقيقة من العبوديات العظيمة في رمضان احياء المعاني الايمانية وتهيئة القلوب لها وتعليمها للناس ونقل هذه التجربة للاخرين. اياك ان تستقل من ممارسة هذه العبودية هي بشرط ان تنوي ان تكون هذه الليلة خالصة لله سبحانه وتعالى. تمام. هذا كان شرحا يعني يسيرا على العنوان وننتقل معك شيخ عصام
يعني بداية المسابقة ثم ننتقل الى الفقرات الاخرى. نعم. بارك الله فيك شيخنا واسأل الله ان يخرجنا دائما من بطن الحوت وان احنا نستعملنا وما يستبدلنا. امين آآ المسابقة التي اقترحنا ان تكون هي مسابقة مبنية على بيت من الشعر. جميل. وبيت الشعر يقول
كم من كم محنة ايوة اكثروا يا كرام من يحفظها؟ الظاهر نسيت البيت انت. ايوه اعتمدت على الحفظ في اه شيخ مهند. مين الوضع سبحان الله راحت يا رب. كم محنة حملت في طي شدتها؟ اها. من منحة الخير ما لا يدرك الناس. جميل. ما لا يدرك الناس من منح الخير التي يضعها رب العالمين في هذه
طبعا هي فكرة البيت كانت اخوانا الكرام يعني مفهومة فكرة ان الانسان يمر في هذه الدنيا باشياء ظاهرها شر لكنها في باطنها تحمل كثيرا من الخير. انه بعض الاخوة خد لك من لم افهم البيت. الاول بيت فكرته واضحة ان فيه امور في الدنيا ترى في ظاهرها شرا
لكنك لو صبرت قليلا ستجد في هذا الشيء الكثير الكثير من الخير الذي منحك الله سبحانه وتعالى اياه وكانت فكرة المسابقة انه طلبنا من الاخوة والاخوات مقاطع صغيرة من امور الحياة المنزلية والحياة العملية. مقطع صغير دقيقة دقيقة ونصف تعبر فيه عن فكرة هذا البيت
وهذا حقيقة من التأمل في خلق الله سبحانه انه الانسان حتى المعاني الايمانية كيف تربطها في واقعك المعيشي؟ انه فعلا كيف ارى انا اشياء كثيرة مليئة بالشر في الظاهر لكن لما اتعامل معه اذا فيها كثير من الخير في باطنها. طبعا فتحنا المساحة لابداع الاخوة والاخوات ننظر في المقاطع. تسعين بالمية جزاهم الله خير من المقاطع خرجت
تغطية. بارك الله فيهم. تسعين بالمئة من المقاطع اما مقاطع هكذا تلاوة قرآن او انسان يصور لنا الطبيعة او او. لكن مش مشكلة يعني وين جرب ليس كما لكن الاخوة الله يرضى عنهم يعني اختاروا افضل لا ادري عشرة او احداشر فيديو. سنعرضها سريعا الان. نرجوا من اللجنة الاعلامية عندنا ان
نقوم بارسال المقاطع الحداعش على قناة المخيم. انتبهوا جميعا. المقاتل العامة المختارة الان الاحداث سترسل. ومباشرة بعدها سيرسل استفتاء استفتاء سيستمر الى ما بعد الاستراحة. سنتركه ساعتين ثلاث ننتقل لفقراتنا. بعد الاستراحة
اعلى ثلاث فيديوهات سنختارها مرة اخرى ونفتح التصويت منكم والتصويت من لجنة التحكيم. الاخوة الذين حضروا معنا هذه الليلة. ومن هذه الفيديوهات الثلاث سنختار الابرز ونعلن الفائز. طب هل تم ارسال الفيديوهات على القناة. طب نبدأ احنا نعرض الفيديوهات الحدعش. سنعرضها هي كلها دقيقة او دقيقة ونصف هذا كان شرطنا. نبدأ باول
فيديو منها طب انتم مشايخ لازم تتبعوا تتأكدوا انه الفيديو يعبر عن الفكرة الحمد لله رجعنا قال لي بس شوف زعلية مهمة انجستر شو عم تخلصه الحمد لله هاي مهام اليوم منجزة تقريبا الاولى تمام. التانية تمام التالتة مية بالمية. الرابعة
شوي ما بتزكرا. موعد عند مكتب المقفي عالساعة سبعة وخمسة وخمسين. شو هلأ كم الساعة؟ سبعة وخمسين يا دوب الحق يا رب. بسم الله. لازم يحب قبل ما يروح علي الموعد بسم الله
اركب دي خرجني استرجاع روح. ما عم صفة غير كم محنة حملت في طي شدتها من منحة الخير الا يدرك الناس الله خير بس انا ما عرفت اللي فكرته وين الخير اللي كان ينتظره انتم فهمتم وين الخير؟ انه ايش؟ هو الخير
ايه يعني صار حريق في البيت فخروجه كان كان هو الخير. جميل يعني موقف في الحياة بصير معك انت مفكر انه راح يكون شر عليك. لكن تكتشف انه فعلا انقذ
من كارثة كبيرة جميلة طيب اه ننتقل للفيديو الثاني ابو سليمان الفيديو الثاني بسم الله ثباتك يا اخي طوق النجاة شموخ في الحياة في الممات تمسك بالكتاب بكل عز فدربك شقه كله التقى
يكفيك انك في طريق سيوصلك الجنان العالي يكفيك انك في طريق سيوصلك بنان العاليات سيوصلك الجنان العاليات تمام مع مجال اعلق طب هذا الفيديو طبعا الفيديو السابق ما نصاحبه حتى برضه ما ننساش. الفيديو السابق صاحبه ابراهيم الخطيب الاول. الفيديو الثاني طبعا احفظوا الارقام
لانه التصويت سيظهر في التليجرام بناء على الارقام التسلسلية اللي تم اعطائها الله يرضى عنكم. طيب الفيديو الثاني مشاركة من سلام طبعا انا الحقيقة سلب ما عرفت هو اسم اخت كانه اخت ايوه بسبب
هو الاسم هذا مشترك لاني انا اعرف اخ ايضا بهذا الاسم. فالاسم هذا مشترك. طيب. نذهب الى المشاركة الثالثة اظن من سائر اوه. المشاركة الثالثة من سائر رفيق طبعا اخوانا سائر صور الفيديو بدون صوت يعني فسامحوه يا سائر. انتم خذوا الفكرة بس
المقطع يوضح الخطوات بحيث كل كرة كانت هي ان تضع خطوة في مكان ما حتى تصل الى التمكين قضية شيء ظاهره خير عفوا ظاهره شر. نعم. وباطنه خير. ولانه خلال السير هناك تعثر
اه انت زعلت الشر هو السير والتعثر فيه. صورت مقطعا حقيقيا لكن وتأثرت به وظهر وجهي صار انه ثائر كان حقيقي لكن ظهر وجهه. باخر المقطع. باخر لحظات قلت خلاص يعني اي مقطع
الله يعطيك العافية. اي اشي مشى الحال. طيب ماشي المقطع الرابع طب مرة ثانية العيد وهذا سامحوني حتى اركز وقف شوي وقف وقف وقف ارجع ارجع ها خلينا نقرأ وقف هون ايش مكتوب؟ شغل لي شغل لي الصوت عندي مؤيد
طيب السلام عليكم ورحمة الله. ايش مكتوب؟ نرجو من وجميع المواطنين ملازمة بيوتهم. ونسأل الله السلامة. هذا ايام الكورونا الله يعافينا. وزارة الصحة. يعني اشي كان ظاهره شر. طيب ايش كان فيه من الخير
اذا صوتي شغال الكل بسمعه اذا هو الفكرة انه استفادوا خلال فترة الكورونا الابتعاد عن رفقة السوء اشتغال ببرامج علمية الاستفادة في الاعمار والاوقات يعني فكرة لطيفة حقيقة. طب بنصاحب الفيديو هذا
اخت ماريا. ممتاز. هذا الفيديو رقم اربعة طيب الفيديو الذي يليه مم هذا فيديو بدون صوت صحيح؟ خلي اعطي اعطي المجال خليه يعلق هون اه مم فكرته جميلة انه الجوز
يعني طرق يعني بس يعني تحتاج حبكة اكثر يعني يعني طرق فخرجت من الصلاة بالبذرة الجميلة يعني قربت قربت كثيرا طيب جميل هذا فيديو من صاحبه الشيخ عصام؟ اه مشاركة شهد الشقاح
طيب جميل. الاخت شهد شقاح او التالي ثم الفيديو السادس تركت الامارات. هذي طفت شف حينما حل البلاء جئت اليك ذليلا اناجي من لي غيرك اسمعوا مني شكواي من يستجيب الدعاء الا الذي قد دعانا اليه من لي
غيرك ربي معبود فيه رجايا لتعاملني بذنبي يا جواد يا كريم انني عبد ضعيف طيب بس ايش فكرة الفيديو؟ كيف يبدو يبدو الابتلاء انها خرجت يعني من آآ من يعني الجذور او الشيء الجامع لها
هذه البذرة وخرجت وربما ابتليت يعني بقت وحدها ربما هذه الدلالة ربما يعني. وثم انبتت بذرة انبتت شجرة واخرجت خيرا وعطاء لكن برضه الاغتراب ترى اخواني انا احب ابداع انه يكون في تصور للفكرة. البيت يتكلم عن شيء ظاهره شر وفي باطنه خير
رح نخليه تحت التصويت ايضا هذا لمن المقطع؟ هذا المقطع لمشاركة الاخت مرح. طيب الذي يليه اللهم ارزقنا تمام عيده مرة ثانية شوف شو فكرته فكرته انه النبتة ظاهرها مخمج. النبتة ظاهرها مخمج. فاسدة
ما تم تقشيرها ايش طلع في داخلها؟ فاكهة مدينة الطاولة حتى الطفل بيقول لك بدي اكل. طيب. من صاحب هذا الفيديو؟ اه مجهول. مجهول. طيب خليه مجهول نشوف شو اخرتا. لا يضره
طيب لا يضره طيب ما بعد ذلك البركة الثامنة هذه الثامنة. هم لازم يكونوا احداعش نعم حد بدون صوت شيخ مؤيد؟ بدون صوت ايش الفكرة شو مكتوب عليها يا رب انجح التوجيهي
يا رب درسوا توجيهي يعني هكذا يا رب صدور نتائج الثانوية العامة راسب ولا ناجح؟ ايش طلع؟ يبدو قلب التليفون اول ما يشوف الفكرة اه ارجع شو اللي طلع في التلفون
دقيقة دقيقة يا جماعة نرجع للتلفون. اقرأ جيدا هي هنا راسب رصف التوجيهي ايش صار بعدين بسم الله يعني هو كلام عن ايش؟ عن هذا كلام طويل يعني سيأخذ وقت قراءته. مم
طيب المقطع دقيقتين اه المقطع اذا متجاوز للمدة المطلوبة احنا قلنا دقيقة ونص اعلى شيء او هذا راح يأثر على نتيجة تصويت لكن شوف اذا في فكرة ابداعية ممكن تعوض اشي باشي
مش مكتوب هنا يا رب سد ثلاث دقائق طلع شيخ سائر؟ طيب ايش صار الان شغلوا شغلوا المايكات شغلوا المايكات خلوا المايكات معكم وشغلوها المقصد شيخ انه اه الرسوب التوجيهي كان يعني هو ظاهره شر. نعم. وحمل في طياته انه هذه الاخت اه فرغت
برامج علمية وبناء نفسها علميا تمام. بس هذا طبعا لا يعترض انه انت تحاول تنجح في التوجيهي مرة ثانية. ما في ما في تعارض يعني. اه ها مم يعني عموما
يعني اذا عموما الفكرة وضحت من الفيديو. طبعا. الذي يليه حتى ما نوخذ وقتا هو الفيديو تجاوز المدة القانونية. هذي من صاحبة المشاركة؟ اه تسمي نفسها المقدسية. المقدسية. جزاها الله خير على الفكرة الجميلة
وكنا نريد الالتزام بضوابط المسابقة. طيب والله هذا يخوف هذا. طيب انا جائع وعائلتي ايضا. لا اجد عملا في اي مكان. يا الهي ساعدني وهذا لو وضع على نفسه شيء كان افضل له يجد ما يكفي هنا لاطعام عائلتي. استغفر الله. طيب
يعني وجد محفظة في الطريق انها لك سقطت مني. يا الهي شكرا جزيلا في الحقيقة انا ابحث عن سائق خاص لكن لا اجد شخصا جدير بالثقة لكن اظنك شخصا امينا هل ستقبل ان تكون سائقي الخاص؟ نعم شكرا جزيلا لك
اه بتقول الفكرة انه لاحقا اصبح معه مال. اصبح هو الذي يتصدق يعني طبعا هي الفكرة انه هو لما وجد محفظة تقوى الله تعالى. اتقى الله عز وجل فيها. هذا ربما يصلح اقرب لقضيته. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
يعني اول ما ترك شيئا لله عوضه الله خير منه. طيب. طبعا اخواني هذي الاحدعش انتم متخيلين احنا مفكرينها من ستين سبعين فيديو. هي اقرب الاشياء للموجود. طيب نشوف الذي
هذي مشاركة مشاركة ايمان اظن حميداني. ايمان حميداني. طيب. جميل الله اكبر. وفاتي عن اية الكتب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم السلام تمام ذهب الوظيفة يعني اراد يذهب لعمل فاتته السيارة. فاتته السيارة
مم راح تقدم وظيفة لشركة وعسى تكرهوا شيئا وهو خير لكم ان تحبوا شيئا وهو لك في وظيفة مدير تنفيذي. والله ويعلم وظيفة عمل الله تعالى ربنا ابدله شيئا اكثر. جميل. هذه مشاركة الاخ عبدالله. الاخ
عبد الله. شلونك العاشرة؟ جميل. في وحدة ارسلت لك اياها اخيرة طيب هذه الاخيرة حتى نمضي ان شاء الله. كما قلنا يا اخوانا الكرام هم حداشر فيديو اظن تم ارسالهم والتصويت. بالتسلسل الرقمي الفيديو الذي يعجبك انت كمشارك معنا في المخيم
ترى اقرب شيء اجمل شيء ضع التصويت عليه ثلاث فيديوهات اعلى ثلاث فيديوهات سنصوت عليها مرة اخرى بعد الاستراحة ولجنة التحكيم ايضا ستختار منها. بسم الله عيدوا عيدوا مرة اخرى من اول
وتقول في في شرح ربما يساعدنا يقولوا نعم. البطل من الجيش الاصفر والاعداء من الجيش الاصفر. اها. فالمحنة مقتل صديق البطل المقرب اها صديقك هذا خائن شكرا. اه هو الفكرة انه قتل صديقه فظن فيه الشر يعني لكن كان فيه الخير انه كائنا. جميل لا فكرة لطيفة. الان فهمتها
يعني هو يقول انه لما انقتل صديقه في المعركة زعل الامر شر. لكن بعدين اكتشف انه صديقه خائن. فخرج خيرا في النهاية. جميل. هذي مشاركة الطفل في العمر. طفل عمره. يبدو انه طفل ما شاء الله يا شيخ عمر. بارك الله. فكرة جميلة ايضا وتؤدي المقصود. وفعلا ضمن السياق الذي نريده. طب اذا هذه الفيديوهات
بين ايديكم جميعا يا اهل المخيم. معكم حتى بعد الاستراحة شالت صوته عليها بعد الاستراحة. سنختار افضل ثلاثة ونعود اليكم من جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا آآ في افكار طيبة شيخنا وفي محاولات محاولة للابداع انه ترى احنا للاسف كثير في مجتمعاتنا الانسان
السلبي الذي يريد ان يقدم لا يريد ان يفكر او الذي ينظر لاي امر يطلب منه انه انا صعب اعمله او ما بهمني او لن يفيدني في هاي النفسية التي لا تحب ان تعمل شيء ولا تقدم. انا بسميها نفسية المتفرج
في انسان يدخل الدنيا متفرج ويخرج متفرج. فقط يسمع يحضر يشاهد يتابع اطلب منه يكتب في نقشه. والله سامحوني تعب اشتري دفتر واكتب والله ان هذه تطلب منه يؤدي وظيفة معينة تعب. انا الوظائف التي افعلها انني ابقى اشاهدكم. هذي الشخصية غير ناجحة في الحياة وانا اعتقد غير فائدة. خاصة المتشائمة جدا التي
في نفسي انا لا تستطيع ان تقدم شيء. هذا طفل هذا عمر بحدد هاظا قدم شيء على حسب طاقته. وتصور هذا باذن الله ينفعه. يعني هاي الشخصيات انا اللي اتوقع ان يكون لها بصمة
في الامة. اللي عنده همة واندفاع انه يقدم شيء مهما كان بسيطا. الله يرضى عليك. تعليقاتنا شيخنا هي تعليقات يعني نوع من من المزاح احيانا. نعم. واحيانا نوع من النقد البناء. ليس فيها شيء
من يعني صحيح وليس فيه شيء من الانتقاص بالعكس يعني اخوي يعني ننتقل الى الفقرة الاخرى وهي فقرة سورة الليلة جميل فما عندك الليلة لا بد ننتقل هذه الفقرة سريعا بقي معنا اتناشر دقيقة للقاء الشيخ فايز. نعم. سورة الليلة باذن الله هذا اليوم
كما اعتدنا في كل مرحلة نختار صورة تتكلم عن طبيعة المرحلة. نحن في مرحلة البلاء واشكاله وانواعه. اه اخترت ان نتحدث عن سورة العنكبوت سورة العنكبوت يعني هي سورة تمركز بشكل واضح لفكرة البلاء للمؤمنين الذين يسيرون الى الله سبحانه وتعالى. في مطلعها يقول ربنا سبحانه
الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا وهم لا يفتنون كما قال الواحدي في تفسيره قال هذا صحيح استفهام في الظاهر لكنه استفهام توبيخي استفهام ايش؟ توبيخي يعني اتظن انك بمجرد ان تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. سادخلك الجنة هكذا بدون
من ستدفعه؟ لأ الامر ليس هكذا ابدا. عليك ان تفهم يا من اخترت العبودية والسير الى الله سبحانه وتعالى انك لابد وان تبتلى ولقد فتنا الذين من قبلهم. هذه سنة الله
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ما فائدة الامتحان والابتلاء للسائلين الى الله؟ ليميز الله عز وجل الخبيث من الطيب. من هو الصادق في كلمة التوحيد؟ المستعد ان يدفع الثمن من اجلها
ومن هو المتردد؟ الشاك غير الواثق بها لان لا اله الا الله هي ليست مجرد كلمة تقال باللسان بل هي كلمة قلب قبل ان تكون كلمة كلمة تدل على انقيادك واعتمادك وتوكلك وتفويضك وولاءك لله سبحانه وتعالى. وهذا التوكل
هذا التفويض وهذا الولاء وهذا الانقياد لابد ان يختبر في محكات معينة في الحياة حتى يظهر مصداقه. يعني لابد ان يعطيك الله اختبارات هذا المحك هل عندك انقياد حقيقي لشرع الله؟ للا اله الا الله. هل عندك ولاء حقيقي لله ام مستعد ان تخون الامة او ان تبيع مقدراتها او ان تترك
الذي انت فيه عند اول مطب من مطباته لا بد من محكات وبلاءات وساعات صعبة في حياة الانسان هذه الساعات الصعبة ان تختبر هل لا اله الا الله كلمة دخلت في قلبك اما زارت مجرد كلمة في اللسان. اذا ولقد فتنا الذين من قبلهم
وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون. من كان يرجو لقاء الله ان اجر الله لات وهو السميع العليم. ومن جاهد فانما يجاهد
لنفسه. هذي ايضا قضية مهمة. يعني الله اخبرنا في بداية السورة انت ايها العابد المؤمن ستبتلى واياك اياك ان تظن ان هذا الطريق سيخلو من بلاء. طب ما وظيفتي امام هذا البلاء المجاهدة
والمدافعة. اذا كان بلاء يمكن دفعه تسعى في دفعه. اذا كان بلاء قهري لا يمكن دفعه الصبر والتحمل وربط الجأش والقلب عليه لذلك قال سبحانه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. مجاهدتك امام هذا البلاء الذي سيصيبك في
في هذه الحياة وسعيك لربط قلبك وتثبيت فؤادك ونفسك هذا لصالحك انت. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. لانه اذا انهرت امام البلاء انت من ستخسر في النهاية الله غني عني وعنك
وهو سبحانه وتعالى لم يبتلك لانه محتاج الى بلائك بل ابتلاك لانك انت تحتاج ان تعرف صدقك ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه لمصلحته لخيره. فثباتك من اجلك وتصبيرك من اجلك وان تأخذ بالمثبتات ووسائل الثبات من القرآن والرفق الصالحة والذكر والصبر وكل الوسائل التي سنتحدث
دفعنا في المرحلة الثالثة تعاطيك لهذه الوسائل سيعود صالحه لك. ثم ربنا عز وجل في مطلع الصفحة التي تليها اعطانا نموذجا للصابرين الثابتين امام البلاء وهو سيدنا سعد بن ابي وقاص. ووصينا الانسان بوالديه حسنا
وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم. هذه الاية نزلت في سعد ابن ابي وقاص سعد بن مالك رضي الله عنه من اقوال النبي عليه الصلاة والسلام
سعد بن ابي وقاص من اوائل من اسلم في مكة. وعندما قرر الاسلام نذرت امه الا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يرتد سعد عن دينه شف هذا البلاء انك تشوف والدتك
تموت امامك رويدا رويدا والحل في ايدك انت او الاختيار خلينا نقول في ايدك انت هي تطلب منك تقول اما ان تزهق روحي او ترتد محك شديد وضع فيه سعد بن ابي وقاص اما ان يختار لا اله الا الله عقيدة وشريعة ومنهاج حياة ويثبت عليها وان كان الثمن ان تموت والدته
امامه او انه يضعف امام هذا المحك ويقول لا صعب. والدتي تموت امامي فيختار ترك لا اله الا الله وترك الايمان والعقيدة المنجية. من اجل ارضاء دنيا او بشر وان كان هذا البشر عزيز علي
فالله عز وجل يضعنا في المحكات او يظهر لنا المحكات الصعبة في الحياة ترى اخواني الانسان فينا الحمد لله معافى من هذه الامور. لكن يمكن هذا المحك يقع فيه انسان يعيش في الغرب
او في الدول الكافرة يختار الاسلام يعرف ما صعوبة هذا البلاء. انك ترى امك او والدتك سيقتل نفسه او يهلك نفسه او ترتد انت عن دينك. وسعيد تصبح انت بين امرين والخيار صعب. فهنا الله عز وجل يخبر الانسان عن المحكات الصعبة. اياك ان تبدل. اياك ان تغير ولو ماتت
امك امامك ولو ماتت امك امامك ووصينا الانسان بوالديه حسنا كشريعة الهية توصيك بوالديك حتى ولو كانوا مشركين بالاحسان لكن وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم اوعك
فلا تطعهما ولاحظ هذا البلاء اذا من اقرب الناس اليك واكثر انسان انت بتحن عليه وهي والدتك فمن باب اولى اذا جاء البلاء من اخ او صديق او دائرة ابعد من باب اولى انك تصبر واياك ان تبدل وتغير
ففكرة هذه الاية واضحة نموذج من نماذج احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. طبعا استمرت السوق اخرى في سياقها من الايات التي تركز على مفهوم البلاء قوله سبحانه وتعالى ومن الناس من يقول امنا بالله. ايضا في نفس الصفحة
شف هذا النموذج من البشر وهم ترى اغلب الناس اغلب الناس هكذا حاله. نسأل الله السلامة. من يقول امنا بالله. احنا الان في حال السلامة مؤمنين فاذا اوذي في الله
جعل فتنة الناس كعذاب الله. يعني اذا تعرض لبلاء بسبب دينه وانتمائه لشريعته جعل هذا البلاء في مرتبة عذاب الله سبحانه. كيف يعني؟ جعل فتنة الناس كعذاب الله اي قرر ان يتراجع عن دينه
قرر ان يبدل وان يغير خشية من بلاء الناس او عدم استحمال له فكأنك عندما تراجعت عن دينك وعن مبادئك بسبب الاذى الذي وقعت فيه. كانك جعلت عذاب الناس واذيتهم
بمرتبة عذاب الله. مهو شف اذا انت رجعت كافر بسبب انه الناس اذوك او انتكست على عقبيك. لان الناس اذوك كانك تقول يا رب انا مش قادر تحمل اذى الناس
طب انت قادر تستحمل عذاب الله؟ هذا السؤال تمام يعني انت تراجعت لانك مش قادر تستحمل اذى الناس هذه كانت شكواك فسيأتيك السؤال انت ساويت بين اذى الناس وعذاب الله طب مهو اذا انت كفرت وارضيت الناس وزال عنك العذاب الدنيوي وهو عذاب
يسير محدود قابل للانفراج فانك ستوقع نفسك في عذاب اخروي خالد مخلد لا يمكن الانفراج منه ولا تطيقه بشكل من الاشكال فايش هاي المقارنة عندك ايها الانسان المسكين؟ فكأن الله يقول لنا يا اهل الايمان يا ايها السائرون الى الله في قصة الحياة اذا اخترتم ان توحدوا الله
وتعرضتم من البلاء ما تعرضتم وابتليتم واوذيتم في سبيلي فعليكم ان تتحملوا اذى الناس فان عذاب الله اشد. واياكم ان تظنوا انكم يمكن ان تتحاشوا اذى الناس من خلال يعني الرجوع الى ما يريدون او فعل ما يريدون وان هذا سيعفيكم من عذاب الله يوم القيامة. كانك بين امرين يا تختار اذى الناس في الدنيا يا بتختار
عذاب الله في الاخرة. وايهما اهون للعاقل؟ وايهما اسهل؟ وايهما اسرع انفراجا بالتأكيد هو اذا جعل فتنة الناس كعذاب الله. والمشكلة في هذا النوع ولئن جاء نصر من ربك بيجيك بركض ليقولن
كنا معكم احنا مش كنا احنا معاكم اوليس الله باعلم ما في صدور العالمين. يعني انت جاي تضحك الان علينا؟ انت بعض الناس ربنا عز وجل وصفهم في اية شبيهة في سورة النساء
الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله انتصر للمؤمنون في جولة من الجولات قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ على اليكم نمنعكم من المؤمنين. اه ربما اليوم احيانا ممكن نشوفها في حال اخواننا في غزة بس نبهونا على الوقت. ممكن نشوف حال اخوانا في غزة. اه اذا صار انتصار
قوت كان مترقب متربص بستنى يشوف لمين الكفة. اذا صار انتصار بطلع لك على السوشيال ميديا الحمد لله انتصرت المقاومة واحنا قلنا لكم الانتصار قادم اذا لا سمح الله حدثت فاجعة تراجع يعني المقاومة او تراجعت
بطلع لك عالسوشال ميديا. مش احنا قلنا لكم يا اخوان لا تقاتلوا وقلنا لكم بحكي للحكومات ها شايفين ؟ احنا حذرناهم. واحنا كنا واقفين معكم. هاي النفسية موجودة في كل
مجتمع نفسية اللي بطلع بس يترقب من بعيد المشهد. ما بده يغامر ما بده يغامر. بده يترقب من بعيد وينتظر النتائج. وينا بتطلع النتائج بطلع فهذا منافق هذا ليس مؤمنا حقا ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك
فيقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدوري. العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين في بعض الايات ايضا في سورة العنكبوت ساعلق عليها لكن ما بدنا نتأخر على حبيبنا الشيخ فايز. الله يكرمه. معنا ضيف جميل
خرج من بطن الحوت جاء ليكلمنا عن رحلته في ذاك البطن لكن من خلال حوار طبعا سيديره الاستاذ عصام سلطان معه باذن الله. لكن في البداية ضعوا انشودة الشيخ فايز حتى نتذكر فيها. هناك انشودة مميزة للشيخ فايز الله يكرمه. يعني هي في ذاكرتنا وفيها معاني كثيرة
من خلالها تعرفنا على الشيخ فايز. فقبل ان نبدأ الحوار مع الشيخ فايز دعونا معا نسمع ماذا كتب وماذا خطط انامله عندما خرج من البلد لا طيب شغل لنا اياها يا شيخ عمر نتذكرها معا
دقيقة دقيقة والايس كريم ابدأها من البداية يا شيخ عمر يا رب في رضاك في رضاك كل ما فيها يهون كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك بغية
منية ان يراك مم مم في رضاك في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك. بغيت العليم ان يراك من سواك من سواك سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك
ان تفانى في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود كي يرى ضاكين يا رب. قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات قد اتاك قد اتاك
روعة الجمال. هيبة الجلال ان يراك ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم ان يراك ان يراك
في رضاك يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب ممكن نشوف صورة الشيخ يا رب انظر دكتور. طيب خليني اخبره مشان يدخل معنا شيخنا اذا في مجال اضافي صغيرة. بس خليني اتواصل معه حتى يدخل
اه تفضل حبيبنا. طيب شيخنا حتى سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام. هذا مفهوم الابتلاء يعلمه حتى للصحابة. لذلك في الحديث الذي يرويه الامام الحاكم. نعم. لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان
فاخبروا بالفرائض واخبروا بكل ما يجب عليه فقال يصعب علي امرين فقال الزكاة وآآ الجهاد في سبيل الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له بملخص الكلام قال له لا زكاة ولا جهاد
فبماذا تدخل الجنة؟ جميل. ولابد لابد جزء من الابتلاء. تمام تمام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ إبراهيم حياكم الله شيخ فايز جزاك الله خير
وعلى هذا الوقت الذي منحتنا اياه في هذا الشهر الفضيل طبعا الشيخ فايز سريعا فقط للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالم يعني طبعا قصته مشهورة وغنية عن التعريف في هذا الموضوع
يعني خريج مدارس كثيرة لكن ابرز ما يتعلق بموضوعنا اليوم في بطن الحوت انه خريج من اعتى سجون العالم سجن جوانتنامو بعد تلاتطعشر سنة او اربعطعشر سنة من البلاء الشديد
حياك الله مرحبا بك شيخ فايز في هذا اللقاء الطيب المبارك معك المايكرفون الان لتقدم المقدمة التي تحب حياك الله يا حياكم الله وبياكم. طيب كيف هذا هذا ليس بالعدل
ليه ؟ يعني تروني ولا اراكم يعني اريد ان ارى انا ايضا هذا اقل حق من افتح الكاميرا ترى ترانا خلص اه خلص هاي الاخوة سيفتحون لك ها نحن هنا ها نحن نراك الان مرحبا بكم مرحبا بكم الله يحفظكم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله
بركاتو حياكم الله انستمونا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله آآ يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء ويعلم الله كم يعني انا مشغول لكن والله اني اتشرف
وافرح بمثل هذه اللقاءات الله ينفع بك التي ترسخ الاخوة الاسلامية فيما بيننا يا رب يا رب وهذه اختزال المسافات الطويلة لا يتقنها الا الحب في الله نسأل الله ان يجمعنا يا رب تقف عاجزة امام الحب في الله سبحانه وتعالى
نسأل الله لان الحب تعالى آآ يغوص في الماضي السحيق ويحلق في المستقبل البعيد فتحب اقواما لم يولدوا بعد وتحب اقواما مضى. رواه ترى من من الاف السنين يعني صحيح نسأل الله ان يجمعنا على حبه
امين يا رب. وهنا ابدأ يعني خيرة انا والله ما اعددت لاني كنت والله يا شيخ فايز احنا اصلا لا نريد ان نريدك ان تجيب يا شيخ فايز شيخ فايز
نحن من اعددنا لك الاسئلة وانت عليك ان تجيب الان يلا. انا بديش ارجعك للذكريات. يبدو يبدو ان هذه حياتي ستكون كذا الله المستعان. الاسئلة. نبدأ ان شاء الله بسم الله
سيحاورك الشيخ عصام سلطان ونوجه الاسئلة ونسمع الدرر. الله يبارك فيك. نريد ان نتعلم كيف خرجت من بطن الحوت. بسم الله. يلا عصام سلطان. شيخنا. تفضل وجه الاسئلة بارك الله فيك نحن نحب ان يكون اللقاء بمثابة الحوار. ساوجه بعض الاسئلة وانت خذ راحتك بالاجابة. نعم
ويعني ان شاء الله تكون الامور سلسة طيب بالمقام الاول بالمقام الاول كيف كان تقبل الشيخ فايز بهذا الابتلاء الذي وقع عليه بداية يعني انا لا احب المبالغات اجمل شيء في الشعور الانساني ان يكون عاريا امام نفسه
لان هذا العري هو مفيد لك ومفيد للاخرين من الخطأ ان نقمص البشر اجنحة ملائكية خطأ وهذا نجده تسلل الى تراثنا وتاريخنا بسبب حبنا للسابقين فكثير من الناس اعطاهم صبغة ملائكية
من الحب وهذا خطأ كبير لانهم بذلك حرمونا من الجانب الانساني والعجب من جانب الانساني الذي يعني تحقق في ذواتهم. ومن العجب ومن العجب ومن العجب ثلاثا اني حين اقرأ
سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجد الصبغة الانسانية واضحة جلية وهذه الصبغة الانسانية لا اراها في بعد قرنين او ثلاثة او اكثر وهذا ان دل على شيء فانما يدل على صدق الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
جميل صدقهم في النقل سواء كان فيما يتعلق بذواتهم وزلاتهم وعثراتهم او فيما يتعلق باخوانهم الاخرين مم هذا في الحقيقة جعلهم اعظم جيل وهذا تصديق لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله
لذلك نجد من عثرات الصحابة ما لا نجده في الاجيال الاخرى. معقول! الاجيال التي جاءت بعد الصحابة افضل لا ليسوا افضل لكن الصحابة كانوا اصدق نجيب نعم وهذا قدري في ان اجيب دائما. بارك الله فيك بارك الله فيك
سبحان الله يا اخواني ويا احبابي اللحظة الاولى للاسر كانت مزلزلة زلزال بمعنى الكلمة. وانا ارجو ان تقرأوا هذا الفصل في كتابي هناك فصول يا احبابي في كتابي سنأتي كتابك سنأتي
انت تذكرني بمحقق السي اي ايه يا شيخ يعني مباشرة شيخ ابراهيم الله المستعان لا لا هذي صفة جميلة والله. صفة جميلة يعني هو عارف ايش يريد كثير من الناس يعني يذهب مع لا لا هو عارف
طيب بس اسمح لي لان هنا انا اجيبك بالكتاب عادي خذ راحتك عادي سبحان الله يا احبابي في فصول في الكتاب لم انتبه وانا اكتب الا والورقة مبللة فصل الزلزال واتمنى ان تقرأوا يا اخواني
والله العظيم ان فيه عبرة والله فيه عبرة انا الى الان اقرأه وابكي الى الان فصل الزلزال والصخرة استغفر الله وآآ نعم لقد اخطأت انا اعرف احد المشايخ الكبار علماء من العلماء هو
مشاعر بس من غير ذكر اسماء. يقول اول ما فتحت كتابك ذهبت الى فهرس يقول احترت يقول كل واحد كل عنوان جانبي لكن هذا جذبني اول شي قلت اعرف والله اعرف الكل يريد ان يعرف ماذا تغير
واين الخطأ قلت له هذا خطأ يا فلان. قال لي فعلا لانك في الفصل هذا اعطيتنا مثل السيارة فتحت الاشارة يمين ولفيت يسار. نعم لقد قلنا الزلزال يا اخواني آآ الصخرة
نعم لقد اخطأت هلم فانظر اخر فصل ايش السؤال؟ كيف تقبل الشيخ فايز؟ كيف تقبل الشيخ فايز هذا البلاء؟ احبوا في الله يعني لا اعرف هل هو حي او ميت يعني
من خمسة وعشرين سنة يعني قبل الاسر احبه حب شديد بيني وبينه معزة كبيرة فلسطيني فكان دايما كنت دايما اقول لهم شو السؤال فهذه كلمة دارجة عندي المهم فالفكرة هي ما هي كيف تقبلت البلاء
ايه كيف تقبلت في الزلزال؟ الزلزال يوضح اللحظة الاولى كانت صادمة صادمة مزلزلة اه كيف اسرنا؟ يعني انا الموضوع الاسر شايله من بالي نهائيا نهائيا فكانت لحظة الاسر مزلزلة يعني بغير متوقع ابدا
غير متوقع انا اريد اكون دقيق سامحوني بس خلوا خلوني اتأمل شوية بس لانه خذ روتك. هم اللحظة الاولى جعلتني عاريا امام نفسي يا فايز انت تحفظ وتقرأ اين كل ما حفظت وقرأت
في هذه اللحظة اين اين التسليم هو في الحقيقة حتى اكون دقيق هو لم والعياذ بالله والعياذ بالله لم يكن سخطا لا لا لا يعني الحمد لله هذا لم يكن موجودا فضل الله وحده لا شريك له ليس مني شيء
لكن سؤال يعني انا اقول والله في قصة اه لماذا يا رب لماذا لا اقولها سخطا يعلم الله حتى في تلك اللحظة ولا اقولها اعتراضا هذي لم لم تردني اطلاقا
لكن لماذا يا رب ماذا تخبئ خلف هذه القيود ماذا وراء الافق البعيد فانت شايف لما ترمي واحد في بحر مرعب متلاطم مظلم وشوفوا يا اخواني ترى في مسألة مهمة
نحن الان نعيش بعد سلاسل كبيرة من الاحداث فاليوم البلاء الذي ينزل ليس كالبلاء الذي نزل هذي مسألة مهمة لان البلاء الذي نزل كان فريدا واستثنائيا في ذلك الوقت ودائما
يسمى الرائد. الرائد وهو اول من يسلك الطريق الطريق يكون امامه موحشا جدا جدا عكس الرحل الذين يأتون من بعده فهذي كانت اول تجربة للجميع يعني انا انا ما اتكلم عن شخصي
المسكين انا اتكلم عن الامة كانت تجربة جديدة مع هذا التنين هذا ليس كغيره هذا هذا شيء اخر واقولها موقنا لا يغلبه الا الايمان ورأينا هذا رأينا ما يعني رأينا آآ
هزيمتهم بفظل الله سبحانه وتعالى بعد عشرين سنة الحمد لله لكن انا لماذا اقول هذا الكلام يا احبابي حتى نتبع قليلا حين نقرأ زلزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
وليس من رأى كمن سمع حين تقرأ عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم بل تقرأ قول الله واصفا اياهم وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون والخطاب كان لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخطأ من ظن من المفسرين ومعذور قال يستبعد ان يكون هذا للصحابة فجعلها للمنافقين لكنه لم ينتبه بسبب حبه وتعظيمه واجلاله للصحابة. لم ينتبه الى السر المودع في هذه الاية
بان الله سبحانه وتعالى ابتدأ السياق بيا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم ثم بعد هذه الاية هنالك ابتلي المؤمنون فبدأها بوصف المؤمنين وانهاها بوصف المؤمنين فكيف يكون ما بينهما للمنافقين
نعم وتظنون بالله تظنون ما هو هذا الظن؟ هذا ليس ظن اعتراض هذا ظن استفهام استفهام مزلزل لماذا يا رب؟ انا فصلت فيها في يعني اتمنى ان تعودوا الى فصل الزلزال. طبعا لمن لا يعرف اسم كتاب الشيخ البلاء الشديد والميلاد الجديد
اسم الله موجود ايضا كذلك اسأل الشيخ فايز سؤال دقيق شيخ فايز انا بحب ادخل في عمق نفسك لما زلزلت حتى يستفيد الناس اصحاب البلاء الذين يتابعونني الان. انا اريد فائدة للمجتمعات المسلمة جميعا. كيف تحولت تلك الزلزلة
الى طمأنينة. يعني كيف حاولت ان تطمئن نفسك؟ كيف عالجت هذا الخوف الابتدائي بالتأكيد سنقول الايمان السابق هو رأس الحربة في هذا الموضوع. لكن في معالجات هكذا انت قمت بها ننصح بها اي اخ الان يقع في بلاء
مرض فقر كذا يشعر انه اعلى من طاقته. كيف يستطيع ان يتقبل الانسان البلاء؟ بعد لحظة الزلزال. نعم باختصار في هذه اللحظة لن يكون هناك سوى الله سبحانه لا اله الا الله
الذي يظن انه سيتجاوز هذه المرحلة بقوته او ذكائه او حنكته او علمه جاهل فوق قدرة البشر مم والله لن يتخلى عن المؤمن في هذه اللحظة. وانا اقسم على ذلك
ماشي يا عم لماذا جعله يتزلزل حتى لا يركن لنفسه يتركه ويتلبط في اليم كالاب الرحيم حين يترك ابنه يعاني الامواج ويشرب من ماء البحر ابوه لن يخذله لماذا ترك
حتى يزداد تشبثا بابيه فهذه الزلزلة يعقبها اكبر ايمان في حياة هذا الانسان. وانا هذا اللي انا عشته مني اقسم برب العزة الذي ادخلني في فمها بحكمته واخرجني منه برحمته
والله لم يكن مني شيء والله سبحانه وتعالى لن يخذل مؤمنا لن يخذل مؤمنا كان معه وحين يشتد البلاء ويكون في صراع حقيقي لابد ان يصاب بهذه الزلزلة. لابد اصابت صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من نحن
هذه الزلزلة حتى لا تركن حتى لا تتكبر حتى لا تختار حتى لا تظن ان الكم المعلوماتي هو الذي ينجيك. كم المعلوماتي لا ينجيك جميل في هذه اللحظات ممكن عامي جاهل
وانا اقول لك اقسم بالله اني رأيت هذا بام عيني شخص يحفظ الكتب الستة كان معنا ويستحضر التسعة ما شاء الله. والله العظيم جبن واخذت ساقاه ترتجفان وتصطاكان وشاب عامي
اقسم بالله لا يبالي اوقع على الموت او وقع الموت عليه فالموضوع لا يتعلق يا احبابي بالكم المعلوماتي العلم مهم يا اخي الحبيب لكن ما هو العلم المهم اذ ان اردتم بعد ذلك يعني اقول لكم يعني ممكن شيخ فايز نختصر التعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة
هي اختصار لكل هذا الامر. حقيقة ننصح الاجيال بهذا المفهوم. مفهوم يعني اعد للبلاء عدته يا سلام عليك احسنت تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
لا شك في ذاك الحديث الحسن ثانيا اه اه من من احب ان يستجيب الله له في الكرب فليكثر الدعاء بالرخاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن ايضا
فالله لن يخذلك لكن لابد من هذه الزلزلة هذه الزلزالة مهم لابد لابد حتى لا تركن لذلك تجد احيانا اناس صالحون قضوا اعمارهم في الخير وتجاوزوا آآ مواقف من البلاء سواء كانت شهوات
او صعوبات تجاوزوها بنجاح واذا بهم شيخ اعتذر عن المقاطعة لكن سيسأل احدهم. الان الشيء العملي الذي كان يسلي فيه الشيخ فايز في لحظة تعريه امام نفسه الشيء العملي الذي كان يقول لنفسه
كان يذكر فيه رب العالمين. ما هو؟ شوف في ليس كل شيء ليس كل ما يعلم هم يقولون ماذا؟ يقولون ليس كل ما يعلم يقال لا ليس كل ما يعلم يقال دقة. نعم. ليس كل ما يعلم يفاق. تستطيع ان تقوله
مم اين نقول ليس كل ما يعلم يقال يقال باختيارك. نعم. ممكن يفهم باختيارك لا لا لا. لا تستطيع ان تقوله يعني في هناك معاني في هناك علاقة مع الله يعني انا ما يعني ما
يعني تصل احيانا وانا هذي افتقدها الان افتقدها وافتقدها لاعلم بان ما كنت فيه لم يكن مني انما هو منه لو كانت مني لاستصحبت هذه المشاعر الايمانية حتى اللحظة مم
لكن من الواضح انه مد الينا يده سبحانه وتعالى ولم يخذلنا في هذا الموطن هو سبحانه يعني لا يوجد واحد زائد واحد يساوي اثنين في المعادلات الايمانية. هذا غير موجود
مهما تحفظ الفية ابن مالك الفية العراقي عليك في هذه المحن يقول لك حبيبي. الله يعينك ما ينفع يعني يعني ليس كل علم ينفعك في طريقك هذه من من اعظم الفوائد اللي انا شيخ فايز شيخ فايز سامحني خلينا خله
هاي نقطة مهمة ليست الالفيات هي التي ستنفع. اذا هناك علم نافع عليك ان تعده لهذه الساعة. لابد انه نضلط الامور للناس حتى ياخذوا اشياء عملية. هناك علم نافع هو الذي فعلا سيخدمك في هذه الساعة. مثلا تدبرك السابق للقرآن
رصيدك مثلا من الاذكار والخلوة اعطنا ما هو العلم النافع الذي تشعر انه هو الذي خدمك الان شوف انا اقول لك شيء يعني انا كنت كالكثيرين من طلبة العلم قبل الاسر
قبل هذه التجربة كنت غارقا في التفاصيل الشرعية. تفاصيل اها نتنافس في حفظ الفية ابن مالك احنا وقتها كان مقرر علينا آآ اوضح المسالك في النحو وغير الاصول والبحوث وكان في تنافس في حفظ الزاد
ففي كنت غارق في التفاصيل غارق لكن هذه التجربة كانت مثل يعني مش صفعة اكبر من صفعة جعلتني اعيد ترتيب اولوياتي الشرعية من جديد وهذي انا لمحت لها لان انا انا جالس اجهز حق كتاب في هذا الموضوع وهذا هذا الموظوع محور في كتاب
محور ليس محور محور مهم لمحت لها في فصل الصخرة انه كيف يعني في هذه اللحظة والصخرة على ظهري واسمع صوت الشظايا فيها جاءني شعور في البداية بالقلق الممزوج بالخوف
لكنه تلاشى وجاء شعور غريب شعور بالحزن ليس بالامن اه ما شعرت بالامن في هذه اللحظة اول ما سقطت صخرة صح شعرت بالامن شعرت بامان لكن ليس عن هذا اتكلم
جاءني شعور بالحزن خانق هل في هذا المكان ممكن يأتيك شعور بالحزن؟ نعم ندمت على كل لحظة قظيتها في التفاصيل التشريع التشريعية التي كانت على حساب كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
طبعا هنا جيد شيخ مقيد احسنت لانه بعض طلاب العلم قد يعني يأخذ من كلام الشيخ فايز انه الدخول في التفاصيل النحوية او اللغوية اه غير مطلوب صوتي مسموع لا لا لا انا اللي انا افهمك جيدا لا يا شيخ فايز انا فاهمك لكن لعموم طلاب العلم اللي بيسمعونا الان كونا في اكاديمية
هو الشيخ فايز يقول على حساب ترى اتكلم بكلمة دقيقة انه انت اشتغلت التفاصيل على حساب بناء ايمانك. نعم. طيب خليني اشرحها بطريقة اخرى. نعم انت في سفر طبعا هذا اللي انا اكتشفته من خلال التجربة في خطأ يا اخواني ويا احبابي انتوا طلبة علمنا
انتم الان طلبة علم يجب ان نعيد ترتيب اولوياتنا الشرعية انا عندي شركة طيب انا مدير الشركة صار في هناك اجتماع مع مجلس الادارة يا جماعة ترى احنا السنتين ختايم
انا راح اغير مجلس الادارة لا ويشرحون لي ولا واحنا عندنا وسوينا انا ما لا يوجد عندي معرفة بالتفاصيل لكن انا احكم على ادائكم بالنتيجة صحيح احنا خلال الثلاثين سنة اللي مرت كم كلية شرعية موجودة؟ كم معهد شرعي موجود
كم حلقة شرعية موجودة؟ اين هم امام هذه المآسي التي يواجهها المسلمون اين هم في الساحة الدعوية اين هم؟ صحيح هذه احدى مشكلات بناء الخطاب العلمي صحيح. اذا اذا انا احكم على منهجك
باثارك في خطأ عندنا يا احبابي هل معناها انا لا نبالي بالنحلة؟ لا مستحيل لا لابد ان نفصل هنا انت في سفر زاد المسافر ليس ليس كزاد المقيم والمستوطن. اليس كذلك؟ لا بلى. انت
تروح بسيارتك من الاردن بتتوجه الى مكة تروح تاخذ عفش البيت كله معاك على اعتبار انك انت راح راح تاخذ لك شهر بالرحلة هذي مدخل السرير في السيارة؟ لا طبعا
صح ولا لا؟ ماخذ لك كل ملابسك في السيارة ولا واجاد لك اقول لك يا اخي انا لابد ان انام كيف انام من غير سرير؟ السرير مهم كيف هذه فذلكة وهذه فلسفة لا قيمة لها في الواقع العملي. يعني لما انا اناقشه انا ناقشت بعض المشايخ في هذا الموضوع. كان يقول لي يعني انت كيف
القرآن تفهم القرآن من غير نحو كيف قلت له يا اخي انا ما انكر كيف ما لن نفهم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالنحو لكن ما هو النحو المطلوب مني ان افهمه
يعني احنا حملنا على اساس ان انت لابد انك انت تنام جبنا السرير كامل اخذنا ندرس طلبة العلم كميات هائلة معلوماتية من من هوامي الشرعية لن يكون لها فائدة فيما يتعلق بالقرآن والسنة. يعني انا اجيك يجيني يقول لي انت ايش معنى مثلا ما معنى الحديث المعظم؟ الحديث المعظم ما تعرف الحديث المعضل؟ في احد
طيب ايش المدب؟ ايش المؤتلف والمختلف؟ ما هو كذا انت مو عارف هذي الامور اللي ابجديات علم الحديث وجالس تتكلم في مثل اللي يقول لك ما هي مكونات هذا الاسفلت الذي ستسير عليه السيارة
الى مكة يقول لك ما اعرف تقول لي الاسفلت اللي انت راح تدوسه في سيارتك انت مو عارفه كيف تريد تذهب الى مكة؟ ما له علاقة انت تعرف كم برغي موجود في سيارتك؟ لا والله ما اعرف كيف ما تعرف. سيارتك وما تعرف يعني كم برج مطلوب من ان اعرفه
اني انا عارفها. هم. هو الذي يساعدني في الوصول الى الله. النحو الذي يساعدني في الوصول الى الله اريده المصطلح في الاصول غير العلوم والام الاخرى العقيدة التفسير الحديث هذي امور
فاق هنا الشيخ آآ الشيخ فايز كانه احنا من هذه النقطة ننطلق لنقطة الاعم. ما الشيء الذي تغير عند الشيخ فايز بعد هذا الابتلاء ولعل هذه النقطة اصبحت واضحة بالنسبة لنا اه طريقة النظر الى العلم والى الايمان وطريقة النظر للسلوك اه المسلمين وطلبة العلم بالتحديد
واولويات التعلم الاولويات حاضرة دوما في كلام الشيخ فايز. اصبحت اكثر وضوحا. طب هذي احد الاشياء التي تغيرت في الشيخ فايز بعد الابتلاء ماذا يعني النقطة هذي واحنا شغلة انه عنا اسئلة خلال مدة انا بحاول اقتنص اقتنص الفرصة اقتنص الفرصة هذي حتى اشوف انه ما
الذي تغير عند الشيخ فايز في هذا الابتلاء. منه؟ هذا النظرة الى اولويات التعلم. ماذا ايضا؟ انا انا اقول لك اخي الحبيب باختصار لان هذا موضوع طويل يعني فعلا اللقاء هذا ما ما يعني لا يوجد هناك وقت ناخذ راحتنا لان الموضوع فعلا متشعب لكن
من اثار ترتيب الاولويات من اثار ترتيب الاولويات. طبعا الموضوع هذا انا الى الان لم لم اذكر شيئا يعني اتمنى ان لا يساء فهمي في هذه النقطة. لا لا العلم وطلب العلم لا. جميل. جميل. ليس كل تفاصيل العلم تحرص عليها يا اخي الحبيب
ما يقودك الى الله ويوصلك الى الله هو المهم. النحو الذي كتاب الله وسنة رسول الله مهم الى اخره. مفهوم نعم مفهوم ترتيب الاولويات الشرعية غير مفهومي للحياة والموت هم. لماذا؟ لان الكم المع انا ليش اقول لكم الموضوع خطير؟ الموضوع خطير جدا يا احبابي
الموظوع اقسم بالله يؤثر حتى في نظرتك لله سبحانه وتعالى وللاسلام لان الكم المعلوماتي الهائل الموضوع على كاهل طلبة العلم يشوش عليهم الاصول وان يتذوقوا حلاوة الايمان لان معظم اوقاتهم ذهبت
في تثبيت التفاصيل والهوامش الشرعية والكم المعلوماتي الهائل حفظا ومراجعة على حساب ماذا؟ ان تعيش القرآن وان تطبق القرآن وان تتذوق حلاوة القرآن. يعني احد المشايخ متخصص في التفسير دكتور
قال لي ابو سليمان انت دايما تتكلم تقول انك فهمت القرآن لم تفهم القرآن الا في الزنزانة الانفرادية. وضح لي اريد ان افهم قلت له يا دكتور فلان من غير ذكر اسماء
يا شيخ فلان كنت اظن في السابق ان التفسير هو متعلق بمعاني المفردات واسباب النزول واختلاف العلماء في في في معاني الايات واكتشفت ان الموضوع اعمق بكثير من ذلك قال لي كيف؟ وظح لي بمثال قلت له انت قاعد تشوف شاشة
فيلم ابيظ واسود فجأة تحول الى الالوان كيف شعورك نظرتك للفيلم تغيرت هي نفسها الاحداث ما تغير شيء يعني انت لن تستحدث معنى جديدا يخالف كلام السلف لكن ليس كل علوم القرآن ذكروها السلف رحمة الله عليه. هذه تجدها احيانا في في في طيات كلامهم العابر
تجد هناك كنوز هائلة توضح لك انهم كانوا فعلا يعيشون مع القرآن. القصد يا اخي الحبيب حين كنت اقرأ في السابق الان انا واصل في التفسير عندي في دروس التفسير سورة التحريم
يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلت ايمانكم. من بداية السورة الى نهاية السورة كلها اهين على صدق القرآن
نظرتي للقرآن الان اختلفت بعد جوانتانو قد ادركت ان معظم القرآن يدلل ويبرهن على انه من عند الله لان هذه الحقيقة كنا نزعم اننا نمتلكها لكني ادركت اني كنت امسك
ظباب او اسعى خلف سراب الموضوع اكبر مما كنت اتخيل انا كنت اظن اني املك هذه الحقيقة ان يقينا هذا كلام الله اخي الحبيب الموضوع ليس ادعاء هناك فرق بين المعرفة والعلم وبين العلم واليقين. انا لو اقول لك هذا باختصار
في غرفتكم هذه هناك كاميرا انا اقول لك في هناك كاميرات وضعتها في هذه الغرفة سرية لا تستطيع انت ان تراها ان شربت ان أكلت من هذا من هذه الصحفة
وشربت من هذا الاناء ساقتلك لك في هذه الغرفة لك خمس خمسة عشر دقيقة خمس عشرة دقيقة وبعد ذلك ستخرج وساحاسبك على ما فعلت في هذه الغرفة انا خرجت انت بعد قليل اكلت من الصحة وشربت من الاناء
انت احد امرين اما انك مجنون لانك حين اكلت عرضت نفسك للقتل معي نعم او انك تشك في كلامي فكل معصية انا ارتكبها فيها نوع شك فيها نوع شد ترى الموضوع
جدا مخيف جدا يجعلنا عراة امام انفسنا. الموضوع لا يتعلق بالكم المعلوماتي اريد ان اعلق على قضية سامعني يعني للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالمي الشيخ فايز يتكلم عن اشياء هو ذاقها. يعني انا اشعر به ربما عندي تجربة اضعف بكثير من تجربته لكنها تجربة تجعلني افهم نوعا ما ماذا
هناك امور يتكلم عنها الشيخ فايز اخواني الان يعني ربما هو يستطيع ان يوصل لك اياها ثمانين بالمية. انت الان ثمانين بالمية فاهم ايش بقول. في عشرين بالمية ستبقى مبهمة في كلام الشيخ فايز. لن
ان تعرف مصداق كلام الشيخ فايز حتى تقع في شيء من البلاء. لتفهم اه والله صدق الشيخ فايز. الان فهمتني هو ماذا يريد ان يقول انتم الان تسمعون وتقولوا عن ايش بتكلم الشيخ فايز ايش هو اللي بتكلم عنه ما هو الشيء المبهم اين الحلقة المفقودة
انا برجع بقول لكم هي احيانا ربما الشيخ فايز نقول من فوائد البلاء ومن منح البلاء ان يجعلك تقف على اشياء مفقودة في حياتك صحيح ولا لا اكيد فقط اقول يعني كلامك مئة في المئة صحيح. بارك الله فيك
في مسألة مهمة جدا حبيت اختصر الموضوع بمثال لكن سبحان الله راح راح نقول طب نسأل سؤال هنا هل في حال يعني الاخوة والاخوات المشاهدين يقولون هل شرط ان نبتلى
ابتلاء عظيما كابتلاء الشيخ فايز حتى نرى هذا اليقين استفد من اخوانك يا اخي الحبيب استفد يا اخي انا لماذا يعني شوف معظم اليوم حتى قابلت في بعد صلاة التراويح
احد حبيبي يعني احبه في الله حبا عظيما جدا جدا شاركني البلاء فهو اثر الانعزال انا الان خرجت لماذا خرجت؟ خرجت حتى ابلغ اخواني هذه التجربة اذا لم تستفد من هذه التجربة
فما الفائدة من خروجنا اصلا وان نتكلم ونعرض انفسنا للرياض ونعرض انفسنا للسمعة ونعرض انفسنا للشهرة لماذا يعني لماذا انا اعرض نفسي يعني ان لم تكن هناك فائدة ان ان افيد اخواني في الله الذين لم
لم يمروا بهذه التجربة فاخبرهم بتجاربنا حتى يستفيدوا هم. ويحملوا هم الراية. خلاص الان يعني دخلنا شباب الان خلاص انتهينا يعني يعلم الله هدفي يعني حتى بعض الاخوة كان يقول لي لا تتكلم لا تعارض نفسك لام
امور كثيرة يعني من ضمنها النية فانا اقول ايش؟ انا اقول اسأل الله باسم الله العظيم ان يرزقنا الصدق والاخلاص في القول والعمل لكن ها لان نبلغ اخواننا هذه التجربة
اهم شيء يا احباب انا يفرحني جدا جدا جدا حين ارى طلبة العلم تسعين في المئة من الجهود كردي علمية والدعوية منصب حول اثبات وجود الله وصدق اعيد يا اخواني
مم نعم بالعافية عليكم وعليك يا شيخ نحطلا كاسة شاي معنا. اه والله. اه يا اخي والله نبعثها باللي بدك اياه ما بدنا مشكلة تفضل يا شيخ فايز فيعني كم احب والله العظيم حين ارى طلبة العلم من الشباب
من هو مشغول باثبات صدق باثبات وجود الله وصدق النبوة وصدق الرسالة صدق المرسل صدق الرسالة صدق الرسول هذا شايفين هذا الثلاثي هذا هذا هو المحك هذا هو ميدان الصراع بين الامم
والحضارات هذي الثلاث امور تحتاج جهود جبارة تحتاج جهود جبارة انا اجد اليوم ان معظم الجهود العلمية والدعوية منشغلة في الخلافيات الفقهية والاصولية هذا محزن تعلم العلم نعم لكن اذا اذا لم يحسموا الخلاف رضي الله عنهم وارضاهم في زمانهم هم
سنحسمه نحن اليوم نعم. وهناك امور كثيرة انت تراها بالامس اختلف رأيك اليوم وسيختلف رأيك غدا العقل بس لموضوعك انا بدي ارجع لحتى يستفيد الناس من تجربتك ما الذي تغير في نفسية الشيخ فايز بعد السجن. طباع صفات اسلوب حياة. يعني انت تكلمت عن تغير نظرتك للقرآن. وهذا اظن اعظم
استفدتها. لكن ايضا نريد نتكلم عن امور اخرى في نمط الحياة. نظرتك للحياة في الشخصية. نعم في امور افظل وفي امور اسوأ حط السلبي لا لا اسوأ. طيب ماشي الان يعني اصبحت ارفع صوتي لان احنا كنا في الانفراديات
فليست جيدة والله. انا كنت هادئ جدا. قبل الاسر كنت هادئ فبعد الاسر لانها انفراديات سنين فكنا نضطر الى رفع الاصوات طيب لا حول ولا قوة الا بالله فيعني اخر الحمد لله الان انا اللي يشوفني طبيعي بس انا متضايق انا لست هكذا. الان اي واحد يجلس معه لا عادي جدا ما هذا الامر بالنسبة له يقول لك
يقول لي لا عادي انت لا انا ما كنت هكذا كنت اهدأ فحتى اذكر من الطرائف انه لما كنت في المستشفى التأهيلي فاول ما رجعت الان نحيف كنت الله يرحمه والدي وامي رحمة الله عليهم
امين يا رب وجميع المسلمين. امين فانا اتكلم وانا رافع فالوالد الله يرحمه قال لي يا حبيبي بتفكر لسا في الانفرادي بتصور حالك طيب هذي كعائع لكن الحمد لله مع الايام خفت
في مسألة مهمة لا يعني عانيت منها الكثير في البداية لانه ما احب انا استسلم للمشاعر يعني اول ما خرجت كان كنت اميل الى الانطوائية كنت اميل الى الانطوائية وقاومتها من البداية من البداية يعني يعني لم اسمح لها ان تطل برأسها في حياتي
لان الانطوائية تعني لا دعوة انا حقيقة وشربت حب الدعوة من الصغر مستحيل فهذا الامر يعني في يعني في في في روحي في مسألة مهمة يا اخواني مسألة مهمة جدا جدا جدا
ما شاء الله عليكم يعني اسئلتكم الاسئلة دقيقة وجميلة ومحرجة اذا اذا هذه معلومات حصرية لنا. هذه معلومات حصرية لنا ما شاء الله لا وما شاء الله عليكم دقيقين والله ما شاء الله
في مسألة مهمة وهي هاي مسألة مهمة يا اخواني جدا شعورك بالخذلان وابتعاد الناس عنك طبعا الان انا وضعي مختلف وظعه الان مختلف جدا مئة وثمانين درجة لكن انا اكلمك اول ما رجعت
اول ما رجعت الناس تنظر لك بريبة وكانك فاعل جريمة يعني. اقسم بالله انا طبعي لعناد طبعي لا يعني فاغلب الاخوة رجعوا وانطوه ومعذورين اقسم بالله افظل مني لا حسابهم ولا زكيم افظل مني عند الله. وانا انا يعني يعني ادين الله بانه
يعني نحسبها استغفر الله احسبهم وانا هذا اعتقادي اني اسوأهم والله لكن هذا الشعور شعور يجعلك تنطوي قهرا ان الناس تنظر لك بنظرة انك انت يعني انسان اه او على الاقل على الاقل يتعاطف معك لا لا تتعاطف معي انا اللي اتعاطف معك يا حبيبي
والله مسكين اربعتاش سنة ضاعت اقسم بالله هذي اعظم اربعتعش سنة في حياتي انت اللي عمرك ظاع يعني انت لا يكون عاد حياتك يعني ثروة يعني ما هذا الشعور لا العمل
الالام مع الله شرف الالام مع الله في طريق الله سبحانه وتعالى وسام شرف لذلك في مسألة انا كتبتها في البايو عندي في التويتر الاسير السابق في جوانتانام هذي اول ما رجعت انا متعمد اني اكتبها لان اول ما رجعت كانت وصمة عار
كثير من الناس ما يعرف يعني حتى بعض الناس يقول لي انت ليش مغرور؟ حاطها في انها تتباهى قلت له لا يا اخي الحبيب انا اسأل الله ان لا اكون من المغرورين
لكن انت ما كنت تشعر بمشاعرنا في بداية الايام لما انت تكتب هذه الكلمة في بداية الايام هذا تحدي هذا لم يكن في اول بداية الايام اول ما طلعنا لم يكن على الاطلاق شرف
ابدا بل كان الناس ينظرون لك انك انت انسان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا حين تعد البوصلة وتجعلها الله وحده لا تبالي بالناس لا تبالي بخذلان الناس لا تبالي بما يراك الناس
انت تتعامل مع العظيم سبحانه وتعالى لا اله الا الله. طب هذا هذه النقاط السلبية ان نريد الايجابية نريد الان التغييرات الايجابية والله الذباحات ما وجدت يكفي انك قراءتك مع القرآن تغيرت وهذه بحد ذاتها نعمة عظيمة يعني لو لم يستفد الشيخ فايز
من هذه التجربة الا تغير علاقته مع القرآن انعم بها من فائدة يعني ولذلك يعيش الانسان في هذه الحياة. طب طب كلمة كلمة يوجهها الشيخ فايز لكل مبتلى في مشارق الارض ومغاربها
والمبتلون كثر يا شيخ فايز فلا بد من كلمة ام اسأل الله باسمه الاعظم ان يفرج عن اخواننا في غزة والشام وجميع بلاد المسلمين يا رب العالمين. امين امين اه
انا انصح اخواني في غزة الذي يعيشونه الان نحن عشناه القنابل هي نفس القنابل والصواريخ هنا انا حريص ترى احيانا اشوف واتبع واشوف يعني حتى الاثار القصف والطائرات وطريقة القصف نفذ
طبق الاصل طبق الاصل لا حول ولا قوة اه الحياة مع الله سبحانه وتعالى تغير يعني كل ما نراه وتصبغه بصبغة قرآنية تسببه بصبغة قرآنية يعني حتى الموت الموت الذي يراه البشر
غاية الالم والبؤس اليس كذلك؟ يعني يعني يخرج الواحد مصاب اللهم لك الحمد صح ولا لا الحمد لله انه ما ايش ما مات ما قتل الموت اه هو يعني اسوأ
ما يتصوره الانسان في هذه الحياة الحياة مع الله غيرت الموت حولت الموت من شبح مرعب الى حفلة عرس ها متى عرسك ان شاء الله فلان عرس فلان بعده فلان اقسم بالله لا ابالغ
اقسم بالله لا ابالغ وصدق الحبيب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. قال في الحديث الصحيح اكثروا من ذكر هادم اللذات طبعا هو يقوله لاناس موقنين. انا ليش قلت لكم ان الموضوع هذاك موضوع خطير ومهم
ان كل كلامي هذا ان لم يكن مبنيا على اساس من اليقين عظيم ناشئ من تغيير الاولويات الشرعية والدينية كلامي سيكون وعظي كلامي سيكون دغدغة عواطف ليس حقيقي فانا ليش قلت لكم ان الموضوع الاول مهم بس ما في وقت
لكن باختصار قال صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر فانه ما من ما من احد يذكره وهو في ضيق الا وسعه وما من احد يذكره وهو في سعة الا ضيقه
التضييق وهذه التوسعة نحتاجها نحن نحتاج التوسعة ونحتاج التطبيق نحتاج التوسعة لان الموت في هذه اللحظة سيتحول الى حفلة عرس وان كنا في سعة ورغد من العيش فنحتاج الى الموت ليضيق علينا هذه السعة لان السعة التي نعيشها الان
ونحن نرفل في رغد العيش هي ليست سعة محمودة هي ليست ساعة صحية هي سعة خطيرة هي مثل انتفاخ اجوف ممرض قاتل فنحن نحتاج الى التضييق نعم. شيخ فايز اذا تسمح لي بدي ارجع فقط لمرحلة السجن جزئية
مهمة انا فوجهة نظري وسامحني اني برجعك للحظات ربما تكون مؤلمة قليلا لكن الجيل يحتاج ان يسمع حقيقة يسمع الشيخ فايز سنوات في زنزانة انفرادية كيف كان يعيش هذه الساعات والدقائق؟
من ساعة الا اما يعيد في زنزانة انفرادية شعور مؤلم يعني بتعد اليوم بعد اليوم ناس اليوم بتعتقل انت شهر بقول لك انت كيف عشت شهر؟ زنزانة انفرادية معقول! الشيخ فايز سنوات. طبعا زنزانة انفرادية مش مرفهة اليوم بعض السجون فيها مرفهة. شيخ في زنزانة بحالة مؤلمة
وكل يترقب دخول محقق جندي يؤذى حالة الترقب بالالم يعني مستمرة كيف ما الذي كان يصبرك او كيف كانت مشاعرك او حدثني عن تلك الساعات او بالدقائق او بالسنوات خليني اسميها. الف ميم
سؤال جميل ومهم جدا لابد ان تدرك سر الزمن. سر الزمن مهم جدا. الاسلام كشف لك عن هذا السر كشف لك عن سر الزمن انت الان تعيش اللحظة هذه اللحظة
بعد لحظة تحول الى ماضي اذا لذاتنا والامنا انما هي لحظة انا لم اعش اربعة عشر عاما من الالم غير صحيح انا عشت لحظة الم واحدة لكنها متكررة اربعة عشر عاما
وهناك فرق كبير بين الامرين لحظة الم من من لا يستطيع ان يصبر على لحظة الم ان ادركت هذا الامر وهذه حقيقة انا انا لا اقول كلاما خياليا او وعظيا هذه هي الحقيقة
الالم الذي مر بك قبل قليل انتهى انت الان تستقبل الم اخر جديد هذا هذا النوع هذا ليس نوع من أنواع خداع النفس لا بل هي الحقيقة ثانيا وهو وهي مسألة مهمة جدا وهي مرتبطة باليقين
واليقين مرتبط بعلاقتك مع القرآن هل فعلا هذه رسالة الله اليك؟ وما الادلة على انها من الله سبحانه شايفين هذا العلم؟ هذا اعظم علم اقسم بالله اعظم علم ان توقن
بالبراهين بان الله موجود وانا لا اقصد موجود هو الوجود المتجرد عن بقية الاسماء والصفات لا لا لا بكل اسماء وصفاته الظاهرة في هذا الكون وان هذا القرآن هو فعلا من عند الله وان هذا الرسول من المستحيل ان يكون انسان مدعي. مستحيل
هذه كلها كل هذه البراهين مودعة في كتاب الله سبحانه وتعالى. انت حين تعيش مع القرآن سيتحول هذا البلاء من من من شقاء الى سعادة وهناك فرق بين السعادة واللذة. اللذة متعلقة بالجسد
السعادة متعلقة بالروح. قد يكون القلب سعيدا وللجسد يتألم يعني انسان يعني انت الان لو اقول لك ممكن تحبس نفسك في هذه الزنزانة الضيقة متر بمتر متر في متر او نصف متر في نصف متر
صندوق تحبس نفسك فيه كل ساعة تمر عليك اعطيك مليون دولار انت كل ساعة تفرح او تحزن يفرح طبعا. هناك الم هناك ظيق لكنك تفرح لانك توقن بان هذا الضيق
سينتهي وموقن بان مع كل ساعة تمضي في هذا الالم هناك مليون دولار بانتظارك مع الأسف يقيننا بالمليون دولار اعظم من يقيننا بوعد الله سبحانه وتعالى. نعم اذا يجب ان نحتسب كيف نحتسب
كيف انا احتسب؟ انا الان جالس اتألم قال صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا مثلا مم اه هذا يعني مثلا عندك صداع من صدع رأسه في سبيل الله فصبر واحتسب غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه ابو داوود باسناد
ما شاء الله عليك بس انت مو عايشه انت حافظ الحدث بس انت مو عايشه لان الحياة مع الحديث امر مختلف عن حفظ الحديث عن حفظ النص الشرعي هذا كله متعلق باليقين. اليقين لا يكون الا حين نغير
اقول انا لا زلت مصر على هذه النقطة الاولى. اولوياتنا الشرعية هذي لابد ان نغيرها لاني انا ادرك تماما ان سر النجاح وان سننشئ جيل جديد من طلبة العلم موقن مبني ليس ليس علمها مبنيا على الكم المعلوماتي
طب لعلنا هنا نسأل سؤالا يعني ختاميا يلخص كل ما سبق. طب قبل الختام انا سامعني بقاطعك بس لانه انا يعني بدي استغل هاي الفرصة. شيخ فايز ماشي انت لحظات الايمان جميلة جدا لكن كيف كنت
مع لحظة لو الان اكيد كانت تأتيك خلال الزنزانة الانفرادية يا اخي لو اني لم اذهب لتلك البلدان لاحفر ابار. لو اني ظليتني قاعد في بلدي وفي حالي في بالي لم اصل الى هذا. الان اي انسان مبتلى خاصة
تشعر هو في لحظة معينة هو كان تسبب بالبلاء لنفسه. بتضل تجلده كلمة لو لو اني ما ذهبت لو لم لتلك الديار لو لو لما وصلت لهاي المعاناة. لما تأتيك لحظة الضعف لو وانت في الزنزانة الانفرادية كيف يستطيع الانسان ان يتعامل او يعالجها او يطردها ولا يجعلها
تل همته. نعم بفضل الله لم تأتني لو هذه ولا يوم. ما شاء الله الاربعتعش مش لانه انا قوي لا لاني ادركت سر القرآن يا اخواني لا بد ان نظرة يعني انا كنت احفظ سورة يعني كنت احفظ القرآن من قبل الاسر
ما كنت اعيشه يا اخواني درست التفسير والله العظيم لم افهم القرآن ممكن تقول لي ايش معنى المفردة هذي؟ اقول لك اياها ما سبب النزول؟ اقول لك اياها الحياء مع القرآن مختلفة يعني الان لمن انا اقرا سورة مثلا على سبيل المثال سورة الطلاق
اقسم بالله اراها دليل على ان من المستحيل ان يكون هذا الانسان مدعي. اعظم تشريع للطلاق عرفته البشرية. يأتي به هذا الرجل الذي خرج من الصحراء مستحيل اذا نظرتي لسورة الطلاق في السابق ايام طلب العلم قبل التجربة هذي
كانت غارقة في تفاصيل احكام الطلاق معي يا اخي الحبيب. نعم نعم والعدد والحضانة وهل لها السكنى والنفقة المطلقة او ليس لها السكنة والنفقة والخلاف في ذلك لا الان اختلف
الان هذه الخلافيات اعطيها قدرها نعم احاول اعرفها جميل بس اعطيها قدرها لكن اعظم جهود منصب حول ما هذه العظمة الذي التي اراها؟ امامي هذا تشريع لم يوجد لا في اليهود ولا في النصارى
بل حتى القانون الفرنسي يعني اخذ منا هذه هذه الاحكام الشرعية لانها دقيقة جدا. القصد ايش؟ القصد يجب ان نعرظ القرآن بطريقة يستحقها الان العرض القرآني مع الاسف يعني لا يعني
لا يرقى ان يكون بالمستوى المطلوب يعني مم طب قد يكون اذا القرآن اذا عشنا مع القرآن وضع الله مفتاح النصر في ايدينا. الحياة مع القرآن يعني كانه شيخنا تقول اه الانسان قد يكون ضعيفا في علاقته مع الله
او مقصرا قليلا لكن لجوءه للقرآن اقترابه من القرآن سيكون هو الحل الموئل الذي سيعني يخرج من هذه الظلمات التي يعيش بهذه الظروف الصعبة وفي هذا كلامك اخي الحبيب ممكن يكون غير مفهوم لدى الكثير من الناس ولهم حقهم
اي نوع من انواع الاقتراب تقصد؟ يا اخي انا جالس اقراه يا اخي انا حافظه حافظة بالقراءات السبع او العشر يعني ماذا تقصد بالاقتراب صحيح. فهمت؟ هذا هو السؤال لذلك الاقتراب الذي يتكلم عنه الشيخ فايز؟ نعم. ما هو اقتراب؟ نعم. هذا الذي وضح
الان طبعا احنا كل يوم نروح انا معتذر منهم لانه في مسجدنا في مركز رمضاني فانا اصلي عند خالد الجهيم ما شاء الله عليه ما شاء الله قرآن خاصة هذي السنة والسنة اللي فاتت
عظيم والله كأني ارى القرآن مفتوح امامي. ما شاء الله فلم استمتع في حياتي مثل ما استمتعت هذه السنة والسنة اللي فاتت في التراويح يعني قراءة رهيبة دعاية مجانية هادي والله نزلت تلاوته يعني نزل تلاوة قديمة انا ماسك تلاوته ما شاء الله
لا تستهويني قراءاته وتلاوته القديمة لكن قلت له انت خسران لا بد تنزل فحقيقة يا احبابي ويا اخواني آآ القرآن لما يعني مثلا اليوم اليوم آآ جاء في يعني ذكر قوله سبحانه وتعالى
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. يعني تخيل الله من شدة رحمته بعبده
يرحمه اكثر من نفسه. يعني لا تقتل نفسك انا رحيم بك يعني هل يحتاج الانسان ان يوصى على نفسه هو يعني يقول لك دير بالك على حالك لاني ارحم بك منك
وفي نفس السورة الله سبحانه وتعالى قال في بدايتها يوصيكم الله في اولادكم يعني الله ارحم بولدك منك فهو يوصيك به يقول لك انتبه ما هذه الرحمة؟ اذا هذا المعنى لما يأتي في سياق احكام
وفي سياق جهاد لا تظن انها خرجت من غير رحيم بل خرجت من رحيم لان الرحمة كانت متدفقة وظاهرة من بداية السورة ان الله كان بكم رحيما القصد لابد يعني يعني هذا
هو يتجاوز معاني المفردات واسباب النزول ما ادري ان كانت النقطة وصلت او لا الله اعلم. هو هي وصلت لكن نرجع ونتكلم يا شيخ فايز يعني فعلا ما يتكلم به الشيخ فايز قد لا يكون
عند البعض لكن من رحمات البلاء ومن عطايا البلاء ان تجعلك تتذوق ما يقول الشيخ وانك تفتح لك مغاليق في القرآن سبحان الله لا تراها تتجلى امامك الا في ساعات صعبة. ثم اذا فتحت باذن الله لا تغلق. لكن هي تفتح
ومن اكثر قرع الباب فتح فالبلاء وان كان كتير من الناس ينظر الى نظرة سلبية خاصة لمن طال عليه البلاء. بعض الناس مرض او فقر او حالة. تجلس معه سنوات
ويبدأ يسوء ظنه بالله سبحانه وتعالى. ولكن لو احسن التعامل معه. وان هذه من اعظم الافكار اللي من اجلها حبينا الشيخ فايز يكون معنا. كيف تحسن التعامل مع البلاء تدير هذا الملف
لما يأتي معك في الحياة حتى تخرج بالكنوز حتى لا تخرج بحالة احباط اليوم شيخ فايز الناس تخرج من البلاء اكتئاب احباط وسواس مشاكل نفسية بعض الناس اصلا معنا في المخيم غراس بيقول لك انا اصلا خايف اتكلم عن البلاء يعني مخيف اني اتحدث في هذا الموضوع
في خوف اصلا وترقب انه ماذا سيكون وضعي؟ نحن نريد رسالة اخيرة من الشيخ فايز كيف يطمئن الانسان ان البلاء لم ياتي ليمحقك بلاء انما اتى ليصطفيك ويشتبيك ويفتح لك اذا احسنت التعامل مع هذا الملف. ماذا تقول شيخ فايز في هذه الدقائق الاخيرة
المحققون كانوا اه يركزون على مسألة مظلة الشر معنا كثيرا كانوا يبثونها بين الاخوة يعني فكنت يعني انصح الاخوة يعني اي اي اي اخ يعني يفتح معه المحقق هذا الموضوع يعني
يتكلم يأتي ويتكلم يعني حتى لا يبقى هناك شيء في نفسه فقال لي المحقق مرة من المرات يعني ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذا البلاء؟ هذا الكلام بعد عشر سنوات. سبحان الله
السؤال الخطير قلت له ويعلم الله المطلع على خفايا الصدور يعلم الله المطلع على خفايا الصدور اني صادق في كلامي مع المحقق قال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد عشر سنوات
من هذه التجربة طبعا هو دايما الامريكان ما يحب يقول لك من الالم والعذاب لانه هو ما ما يعترف يعني يعني لا لا يدين نفسه ولا يحب ان يسمع انه يعذب يعني حتى وهو يمارس التعذيب ما يحضن
فقال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذه العشر سنوات قلت له ازددت له حبا والله العظيم يا اخواني اقسم بالله ازددت لهذا الاله حبا واكثر الايام التي احببته فيها
هي ايام الشدة يعني لدرجة اني كنت احيانا اناجيه كأني اكلم واحد يعني فسقطت يعني ايش اسميها يعني في هناك حاجز بين العبد ورب وربه هذا الحاجز يجعلك في دعائك تهتم بالنحو اكثر من اهتمامك. اكثر من معه مشكلة
لا امزح لك من مالك سيفا واحد امزعلك نتفاهم معهم يعني هم الشماعة اللي اعلق فيها الارقام اخف اشي اخف جماعة في مجتمع فش معهم مجال. عكس النحو مهم جدا. الله يرضى عليك
يعرف كتاب الله يعرف ان النحو مهم. صح. الله يرضى عليك. بالعكس معظم الدقائق اللي الله سبحانه وتعالى يفتحها علي من النحو. لا لا لا بالعكس لا ان ان لا يساء فهم يعني. اذا حط الصرف احط البلاغة تضلكش عالنوع يا شيخ فايز. نوع يعني. عبد القاهر المرجاني مثلا
بناء الاعجاز واصرار البلاغة جميل يا احبابي الموضوع انت لما تعرف لماذا ابتلاك نظرتك تختلف يا اخي الحبيب لان احنا ما كنا عايشين مع القرآن احنا حافظين القرآن بس مو عايشين مع القرآن. احنا ما كنا عايشين مع القرآن
يعني لما يجيك واحد ويضربك على صدرك بوكس تغضب وتهيج صح ولا لا لكن لما يأتيك مدرب قاعد يدربك ايش اه كاراتيه ويضربك ظربة في الصدر نفس الظربة بل اشد تتقبلها بصدر رحب صحيح
ها الظربة هي الظربة ما الذي تغير تصورك بدوافع الضارب. نعم لماذا ضربك؟ لماذا انت هنا انت لما تقول يا رب ليش هذا اللي صار لنا معناه انت مو فاهم انت ليش في الدنيا اصلا
ارجع الى ارجع الى الخطوة الاولى اللي انت كنت تظن انك انت مخلصها انا ليش اقول لكم يا احبابي موضوعنا الخطير ان الاولويات الدينية مبعثرة فاحنا نحتاج انا نعود الى النقطة الاولى الخطوة الاولى. شيخ فايز نختم بسؤال اخير
هل مرت على الشيخ فايز في لحظات السجن دقائق قال فيها لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم لكفى بهم والله العظيم بس قليل الى مرت علي قليلة بس والله العظيم هذه القليل هذه اللحظات القليلة اقسم برب العزة كانت تعطيني مدد سنة. ما شاء الله
يعني احيانا علي لحظات اتذكرها في الخامس من اشد الايام ايش الخامس بس شيخ فهمنا الخامس اه المعسكر الخامس. ايوا نعم. هذا هو اشد معسكر كان فاول ما افتتح طبعا هو ما افتتح في البداية لما جابونا احنا كنا تقريبا الاوج اوج المعتقلين سبع مئة وسبعين
فبعد ما مرت ثلاث سنوات بنوا معسكر كامل اسمه وهذا قالوا راح نأخذ منه صفوة المعتقلين من السبع مئة وسبعين فهذا كان يسع الى لخمسين معتقل فاخذوا من المعتقلين اربعين
وانت من الصفوة ما شاء الله والله يعني توقع انتقاما ايش معيار الصفوة شيخ هذا مهم. ما هو معيار الاصطفاء عندهم فالقصد ان سبحان الله في ايام الشدة في الزنزانة مرت علي لحظات
يعني اكاد ارقص ارقص من شدة الفرح لولا الحياء لرقصت والله العظيم لولا الحياء لرقصد وكان وقت القرآن انا كنت مسلم القرآن من قبل في العنابر في في في كامب ون وكام تو كامب ثري
لكن لما جابوني الخامس انا تفاجأت انه هو موجود غصبا عني يعني فهم من شدة الفرح كنت اعانق القرآن وابكي من الفرح ان القرآن موجود معاي. لم ادرك عظمة القرآن وجمال القرآن
وان اعظم نعمة يا اخواني انا اقولها يعني ننهي يعني انهي هذا اللقاء بهذه الكلمة لم اعرف قدر انت صاحبك متى تعرفه في وقت الشدائد القرآن لا تعرفه على حقيقته الا في وقت الشدائد. وجزاكم الله جزاك الله خير شيخ فايز على هذي اللقاء الماتع الطيب والفوائد اللي خلاصتها
في رمضان في شهر القرآن تمسكوا بالقرآن الان لتجدوا ثمار هذا التمسك في لحظات الحياة الصعبة. نعم من فقد القرآن الان لن يجده حاول من الان تتمسك وتعرف مفاهيم القرآن وقصة القرآن ومقاصد القرآن هذا هو زادك باذن الله في محن الحياة. جزاك الله خير شيخ فايز على
المفيد وجزاك الله خير على الوقت الذي منحته لنا. طيب. غراس ان شاء الله نلتقي بك دوما في مجالس نافعة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. شكرا لك
في رضاك في رضاك. كل الام السجون كل ما فيها يهون كل الام السجون كل ما فيها يهون. في في رضاك بغية العليم الكليم. ان يرى يراك مم في رضاك
في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك. بغيت العليم كليم ان يرى اني راك. من سواك من سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك
انتفانا في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود. كي يرى ضاكين. قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات. قد اتاه قد اتاك
روعة الجمال هيبة الجلال ان ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم. ان
حياكم الله ومرحبا بكم مجددا بعد هذا اللقاء الماء مع الشيخ فايز حقيقة استفدنا منه جميعا في هذا الشهر الفضيل قضية التمسك بالقرآن واعادة النظر. شوي خلينا نرجع نعيد النظر
اه ليس المقصد فقط الختمات تلو الختمات وليست القراءة السطحية. وانما العمق في الشعور بالقرآن والاحساس بقيمة القرآن في حياتنا. هو في اي رحلة بلاء ربما الشيخ فايز تجربته تلتاشر سنة في غوانتانامو لكن تجارب اخرى ايضا مريرة في انحاء العالم وكل انسان عنده شكل من البلاء ما بين
مرض وفقر وفقد عزيز والذي يصبر الانسان في هذه الساعات هو القرآن. لذلك الدرس القرآني والتدارس القرآني لا ينبغي ان يتوقف في حياة الانسان يعني هو كانه البنزين الذي اذا فقدته في لحظة معينة ستنهار
لا تقول انا خلص قرأت القرآن خلص فهمته لا لا انت اذا قلت هذا فهذا يعني انك لم تفهمه. ولم تعرف ان القرآن رحلة تبدأ معك وتنتهي في قبرك بل لا تنتهي في القبر بل هو شفيعك عند الله سبحانه وتعالى وبقدر ما تعطي القرآن من الوقت والفهم والحب والشغف
بقدر ما يعطيك القرآن باذن الله من المعاني ويفتح عليك من الاقفال لتحلق. فيها مثل هذه المعاني التي كان يتكلم فيها اخونا الشيخ فايز. طيب. الان لقاء اخر ايضا في هذه الليلة الماتعة من ليالي رمضان ونحن نتحدث ونحاول ان نجذر مفهوم البلاء
وتقبل الانسان للبلاء وكيف يستطيع الانسان ان يتجاوزه ويتخطى. معنا الان ايضا في مجلسنا لهذا اليوم في رباطنا رباط في بطن الحوت معنا حبيبنا الدكتور الطبيب المتخصص في الطوارئ. اليس كذلك؟ دكتور منصور الحياري. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به. دكتور منصور الحياري هو
طبيب ومن اعز اصدقائنا في الماضي والحاضر. وهو ايضا طالب علم ومهتم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. قبل اسبوعين او اسبوع ونصف عاد من ارض غزة عاد من غزة العزة محملا بالمعاني محملا بالمشاعر محملا بالهموم محملا بالرسائل التي يريد ان
نوصلها. الدكتور منصور الحياري خرج طبيبا وطبعا بعد محاولات كثيرة حتى استطاع الوصول الى ارض غزة من خلال اللجان الطبية الرسمية. وصل ودخل اظن الى مستشفى في رفح ورأى وشاهد وعايش واتى هنا ليخبر بكل ما رأى
سواء من مشاهد البلاء وتقبل الناس للبلاء وتعايشهم. خلينا نقول معه ومن مشاهد الثبات فاولا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في رباطه فهذا رباط ان طبيب يخرج ويجازف حقيقة آآ بالذهاب مع انه ليس مطلوب منه يعني بالمعنى العام انه يذهب لكن الذي طلب منه ذلك
هو دينه وشرعته يعني الانسان ربما يقول لك في بلدي انا امن ومطمئن انا ايش اللي يخليني اذهب الى ارض صراع وانا بعيد عنها اكتفي بالدعاء والمال. لكن الذي طلب منه ذلك شعور الايمان
وشعوره ان الله سبحانه وتعالى طلب منه ان يعين اخوانه ما دام هناك فسحة وقدرة ومساحة يستطيع ان ينفع بها اخوانه ترى ان يترك كل شيء وراء ظهره ويكسر ويحطمه. ونسأل الله له الاخلاص. نعم. في القول والعمل وان يكون هذا العمل خالصا لوجه الله والا يشوبه شائبة رياء
ولا طمع ولا حب شيء من الدنيا لكن تجربة حقيقة اولا رائدة كيف ان الانسان يوظف تخصص العلم في الحياة لنصرة دينه؟ ثانيا اتينا به اليوم لنسمع منه. لنسمع الالام والامال لنسمع الاخبار ونرى حال اخواننا بانسان رآها رأي العين وعايشها
وكيف رأى من الثبات والصمود في تلك المراحل. مرحبا بك دكتور منصور الله ينفع بك. يا حياك الله اللهم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بالبداية طبعا اه الشكر الجزيل اه شيخنا الحبيب واخونا وصديقنا الشيخ ابراهيم
والاخوة الموجودين جميعا على هذا النفس الطيب هذا هذا المشروع المبارك نسأل الله ان يديمه وان يكتب لكم الاجور وان يضاعف لكم في هذه الاوقات المباركة اه في الاجور وان يرفع لكم وان يرفع في همتكم ويزيدكم من فضله وعلمه امين امين امين الله يبارك فيك اه اه حقيقة التحدث اه
بعد العلماء وطلبة العلم الاخوة مثل الشيخ فايز يعني سبحان الله ليس بالامر السهل لانه يحقر الانسان اه ما قدم او ما صنع امام عظيم هذه التضحيات لكن كما تفظل اخونا الحبيب وشيخنا
اتوقع كل منا له ثغره ومن الجيد ان يكون اه اه هناك اختلاف سبحان الله اه في التجارب. صحيح. وتنوع في المشارب حتى يعلم الانسان آآ انه في لحظة من اللحظات سيأتيك دورك
لا يشترط ان تكون انت اه اه في في جوانتانامو مثلا او في في مراكز طلب العلم اه وان كان هذا طبعا تضحية كبيرة لكن المقصود انه في لحظة من اللحظات سيأتيك دورك فكيف ستكون مستعد لهذا الامر؟ جميل. خليني اعرف على المكان اللي انا كنت فيه في البداية حتى
نضع صورة جميل. ونرسم صورة مع بعضنا انا آآ آآ طبعا اخصائي في طب الطوارئ والحوادث. هذا المسمى العلمي يعني. جميل. آآ وهو آآ معني في الحالات الطارئة في كل الحالات الطبية المتعلقة منها في حالات
الاصابات والحوادث وهذا جزء الحوادث والمتعلق بنا ايضا في الجانب الباطني او حتى طب الاطفال. من الحالات التي تعلمونها يعني ليس لها علاقة في الحوادث آآ آآ هذا التخصص سبحان الله من التخصص يعني انا اريد ان ارسم الصورة كاملة يعني حتى يعلم الانسان كيف الله عز وجل يهيئ الامور
هذا التخصص تخصصات الحديثة نسبيا اه واذا ما قورن في امهات التخصصات كطب الاطفال مثلا او طب او الجراحة العامة او او الباطنة وما الى ذلك يعتبر حديث جدا وما زال في بلادنا ما زال اه تخصص ناشئ
وبحكم انه تخصص ناشئ يعني قل ممن تجده ينصحك ان تدرس مثل هذه التخصصات وهذا امر طبيعي ومنطقي لانه بده وقت حتى ينضج اكثر لكن سبحان الله عادت بي الذكرى كيف اخترت هذا التخصص فحتى سألت احد الاخوة من نحسبهم على خير
وهذا التخصص اذا اخترناه بنقدر نفيد هالامة والله هيك بتجرد واضح حتى كان الاخ هيك شوي مرتبك قال لي هاظا بنحكي بيني وبينك وكذا. قلت له انا سؤال يعني عام. يعني في شغل ولا مش شغل
لا يعني سؤالي قال لي انا عشانك وكذا. قلت له يا سيدي توكل على الله. الله يكرمك. فقال لي اه اذا الله عز وجل يعني صدقني النصيحة وقال لي اذا الله عز وجل كتب لك التوفيق في هذا التخصص سيكون باب خير عظيم. هذا الكلام من تسع سنوات
سبحان الله وها وقتها اذا كان اليوم تخصص ناشئ فما بالك من وقتها فالشاهد انه انه سبحان الله الله يسر لي هذا التخصص الان نعدي على الفترة هاي كلها ونيجي نتكلم عن ما حصل. انا عدت من غزة بالضبط قبل اسبوع تحديدا في يوم الخميس الماضي
مكثت هناك شهر كامل ثلاثين يوم بالتمام والكمال اكرمني الله عز وجل بالذهاب اه اه اه كطبيب اه سبحان الله للعلم ايضا الامور مترابطة هذا التخصص غير مطلوب في مستشفيات غزة
اها ليش؟ لانه آآ الاخوة في غزة العلم عندهم من الكوادر الطبية يعني ما شاء الله لكن آآ اللي حصل معاي اني انا رحت على مكان بيسموه مستشفى ميداني مستشفى الميداني هو هو عبارة عن
اه مش مستشفى مبني ومنشأ وفي كوادر اصلا معينة وبتشتغل فيه. او كما حدث في المستشفيات الاخرى للاخوة الاطباء اللي نزحوا من مكان الى مكان يعني ما شاء الله عنهم ما شاء الله عنهم. بمارس عمله في المكان اللي فيه. على الرغم من انه هو في مثلا في خيمة وهذا سنتكلم عنه في شيء من التفصيل. من باب الابتلاء وكيف يتعامل الناس مع الابتلاء
لكن المكان اللي انا كنت فيه هو مكان ارض ما فيها ولا شيء انشئ عليها مستشفى. فكان لابد انه يكون في اخصائيين طوارئ. حتى يساعدوا الناس وحتى ينظموا الامور. فسبحان الله كيف الله عز وجل رتب؟ سبحانه
نعم. فتسخرت معنا. الان نتكلم هذا ايجاز بسيط يعني حتى تكون الصورة واضحة. واضحة. اه اه طبعا مثل ما انت ذكرت انا حاولت اول مرة والثانية وسبحان الله الثالثة اجت
بعد آآ يعني بدون ترتيب يعني سبحان الله عز وجل كتب التوفيق فيها بطريقة يعني يعني سبحان الله محط توفيق محط توفيق من الله اه اللي شفته هناك يعني عندما نتابع عبر وسائل الاعلام
والتواصل الاجتماعي ما يحدث لاخوتنا في غزة حقيقة بلا شك ان ان المصاب كبير والخطب جلل لكن ننظر الى جزء مجتزأ من الصورة. لا تستطيع مهما كان اطلاعك واسع. ومتابعتك كبيرة
انك ترى حقيقة الحياة اليومية للمواطن الغزي اليوم وهون نبدأ بمفهوم الابتلاء. مم حيث انه المعادلة كلياتها من لما يستيقظ الانسان لما يأوي الى فراشه بالليل في ضمن دائرة التمحيص والابتلاء
لان هذا الحصار الذي طال امده اثر على كل جوانب الحياة. ليس فقط احنا مرات بنشوف اصابات صور الاصابات او صور الاطفال اللي بعانوا من بعض الامراض او او صور المنازل المهدمة وهذا اكثر ثلاث جوانب يمكن احنا بنشوفها عبر عبر الاعلام. لكن حقيقة حتى الانسان العادي النازح في الخيمة
جدا صعبة يعني لا يستطيع انا ازعم انه انسان متعود ومتنعم وقاعد في بيته ان حتى يتخيل كيفية المعاناة اللي اللي بيعانيها المواطن الغزي اليوم حتى يحافظ على يعني حتى خلينا نقول بالزبط استمر في يومه العادي في يومه العادي. نعم
خليني اه انا بهمني اركز شوي عالجانب الطبي اللي هو اللي انا جاي احكي عنه بدي اضرب لك مثال مثلا بالاخوة الاطباء اللي كانوا يشتغلوا معنا هذولا الاخوة اقل واحد فيهم
نازح من اربع الى خمس مرات تخيل يعني يعني هو طبيب في بيته ومنهم من نزح بالمناسبة اللي احنا بنسميه السكراب اللي هو اللباس الطبي من سبع عشرة او بعد سبع عشرة لما بلشت بلشت الاحداث في شمال غزة. مم
نزح في قميصه او في ثوبه اللي هو عليه وما زال لليوم خمس اشهر ما زال في ضمن هذه الدائرة لانه ما عنده بيت حتى يرجع له وما في مكان حتى تشتري منه اواعي
او او ملابس اللي بدي احكيه انه انت اليوم بعض الاخوة نزع حداشر مرة. احدعشر مرة نازح من غزة الى مدينة غزة الى جنوبها الى الوسطى من الوسطى لرفح من رفح
وحسب اذا انت الك قرايب في مكان معين بدك تنزح تسكن عندهم في بيت او تسكن في خيمة واذا كان في خيمة فهو ساكن في خيمة هذا الطبيب معاه عيلته سواء عيلته الصغيرة زوجته اولاده او خلينا نقول العيلة الكبيرة
مهمتك اليومية اقل القليل اقل القليل في اليوم انه انت لازم تأمن. مية غسيل واللي هي المية اللي يستخدموها للغسيل وما الى ذلك مي نضيفة حتى يقدروا يشربوا منها وتأمن عالاقل وجبة واحدة في اليوم. طبعا
وجبة واحدة ما بنحكيش عن وجبة ساخنة. غالب الظن انه هذه الوجبة هي وجبة باردة يعني ايش موجبة بارد؟ يعني معلبات من المساعدات طيب الان انت عندك شغلك في المستشفى
بدك تطلع تحاول تركب اي طريق اي وسيلة مواصلات حتى توصل للمكان اللي انت نازح فيه للمستشفيات الموجودة. المستشفيات العاملة اليوم محدودة كانت في في غزة لانه معظم المستشفيات للاسف استهدفت وان كان جزء منها عاد للعمل
بدك تركب مواصلة شو ما كانت. وبجوز تستغرب انه هاي المواصلة بجوز يكون اه بجوز يكون اللي هو العفو من السامعين دابة بتجر عرباي وانت تركب عليها عشان تروح كطبيب تمارس مهنتك
جراح في غرفة العمليات ولا اخصائي في طب الطوارئ ولا طبيب اطفال ولا في العيادة ورغم كل ذلك والجزء الاكبر منهم اليوم صار له خمس وست شهور اصلا ما في ما في وزارات وما في دولة وما في رواتب حتى. رواتب. فهو عملوا عمل تطوعي
وانت عارف انه ولادك واهلك في الخيمة. شو بصير عليهم وانت هناك ما بتعرف. قد تتفاجأ بلحظة من اللحظات انه واحد منهم مريض عندك متصاب او مستهدف انا بتكلم بهاي الطريقة ليش؟ حتى تتخيل انه ما انت تراه اليوم لا يشكل الا جزء يسير من المعاناة والابتلاء. سبحان الله. الموجود اليوم في قطاعك
وعلى ذلك فقس من كل الاطباء وغيرهم. الناس اللي نازحة اليوم اه اكثر اه اكثر من تسعين بالمية من اهل غزة نازحين والمساعدات والحصار الحصار اليوم بلغ اشده في الناس
في كل جانب من جوانب الحياة لا يوجد الا النزر اليسير جدا سواء كان طعام شراب ملابس حليب اطفال ادوية علاجات فهذا الصورة اللي انا حاب اوصلها للناس انه يا اخوان هذا بلاء مركب ليس فقط صاروخ بنزل وبهد البيت اللي هو فيه
هذا قبليه مشكلة كبيرة وبعديه مشكلة برضه كبيرة فسبحان الله العظيم آآ ناظر بس بدي اسألك يعني دكتور هنا قضية حكيت انت الروتين اليومي للمواطن الغزي كررتها. اللي هو زي ما تفضلت ربما الجانب اللي هو غايب عنا. نعم. يعني احنا ربما ننظر زي ما تفضلت قصف احيانا شهداء الله
اتقوا الله حسيبهم زوروا لكن الروتين اليومي القاسي المتعب. كيف المواطن المسلم في غزة يعيش ذلك؟ نعم. اشي بخليه عفوا يتحمل يعني ما هي وسائل؟ هل احيانا ربما شعور ان المصيبة مشتركة؟ اكيد هذي احد العناصر اللي بتخفف الموضوع. صحيح. لكن هناك يعني فعلا شيء
تحاول ان تفتش عن احنا الحمد لله في بلادك انت الحمد لله اكلك شربك حياتك ماشي بتدعوا لاخوانك بتحاول تدعمهم وتوصل الفكرة لكن بالتأكيد الذي يعيش الواقع ليس كما يشاهد. صحيح. فانا هذا الذي اريد ان اسأله للاخوة الذين يتابعونني الان عبر
الاثير. نعم. كيف المواطن المسلم الان في غزة يستطيع ان يتعايش او يتقبل. خلينا نقول تقبل البلاء. نعم. مم اه الله يجزيك الخير وينفع فيك. شوف شيخنا الحبيب سألني احد الاخوة من يومين او ثلاث سؤال. مم. وخليني يعني اجاوبك عالسواقة يعني
قال لي شيخ انت وانت هناك يا دكتور انت وانت هناك ما شفت من كرامات اهل غزة اشي قلت له كيف يعني كرامات اهل غزة؟ وانه بيقول لي يعني ريحة المسك او الشهادة او قلت والله انا شفت كرامة اكبر من هيك بكثير
قال لي معقول قلت له كرامة اكبر من هيك بكثير بكثير. قال لي شو هي؟ قلت له يا سيدي انا شفت ناس صار لها ست شهور مش لاقي اكل وشرب وما زالت تحمد الله صباحا ومساء. صابرة
تستنصر الامة لانه لسا عندهم حسن ظن في الامة. بعد ست شهور والله انا بالنسبة الي من انسان عايش في بلادنا في بلاد الشام او او درست في مصر ثمان سنوات. وعايشت الشعوب وعاينتها ان تصمد ضمن هذه المعطيات والله
من اكبر الكرامات. صحيح. بل هو نصر وفتح من الله. انا لا اتكلم عما سيحدث عما حدث الان يعني. احنا نتكلم عن المعادلة اللي صارت فهذا جواب على على اللي تفضلت به. اليوم المواطن الغزي انت بتروح عشان تآزر الناس تناصر الناس
يعلمونك معنى الثبات يعلمونك معنى الاحتساب معنى الصبر معنى انه نحن لم نصل الى هذه النقطة اليوم من الحرب حتى نتخلى عن مبادئنا او حتى نستسلم ونرفع الرايات البيضاء وحتى اكون منصف وما اكونش وردي. اللي انا بتكلم في المجمل العام. اكيد. انا اتكلم في المجمل العام. معك الشيخ فايز فش مثال. وهذا اللي خلاني خلاني افكر
طب ليش هذا الشعب يختلف عن عن الشعوب الاخرى اللي الي انا خبرة فيها مثلا او التي نسمع عنها ونعايشها من شعوبنا المسلمة العربية في تحليلات كثير وفي كلام كثير
منها انه صار لهم اصلا ستطعش او سبعطعشر سنة في الحصار. منها انهم خاضوا خمس او ست حروب في في مدى زمني يعتبر قصير لكن والله اعلم والله اعلم ان السبب الحقيقي الاكبر انه الايمان مزروع في نفوس اهل غزة
كا مع الحليب الذي يرضعونه. اليوم هذولا الشباب الموجودين واللي هم معظمهم شباب نشأوا بعد الانتفاضة الثانية يعني فعليا يعني فعليا يعني فعليا ما اه ما مش من الجيل اللي كان عايش من اول
فبالتالي اللحام اللواء اليوم الصبر وحامل لواء النصر وحامل لواء التضحية هم شباب في عندهم مدخل هذا المدخل خلاهم اليوم يوقفوا هذه الوقفة الصامدة الصابرة هذا المدخل لا شك ان يكون مدخل رباني ما في سبب دنيوي بخليك تصبر هذا الصبر. اها
آآ وحتى اوظح اكثر كنت اخشى ما اخشاه حقيقة يعني بيني وبين نفسي لعلاج المجتمع مجتمع ساخط لانه بصراحة الانسان آآ نحن نتأمل النصر مع وجود الصبر عند الابتلاء. لكن بنخاف من سخط الله عند وجود التسخط من العبد. نعم
فلما وجبت السد لما وجدت انه السمت العام والمجمل من الناس على الرغم من هذه التضحيات اللي انا بتكلم عنها صابر محتسب واقل القليل انه غير ساخط على قدر الله
فبالتالي انا اليوم متفائل جدا بل واحسن الظن ان الله عز وجل لن يخذلهم بل سيصبرهم لانه من يتصبر يصبره الله. جميل فهو البلاء كبير جدا. وانا يعني خليني اكون واضح
احنا مش لازم نحكي عن عن الموضوع في غزة ونحن نشعر بالراحة التامة والسعة التي عايشين فيها. صعب جدا نكون منصفين في الطرح والتقييم. صحيح ونحمل القوم وزر قد نكون نحن يعني اكبر مما يستطيعون واحنا في سعة كبيرة من الامر
آآ هم صحيح في هناك تعب واعياء وفي جوع وفي قلة اه علاج ودواء. وفي شح في كل الموارد من كل النواحي. والحصار بلغ اشده انت بتتكلم اليوم عن عن اثنين مليون مواطن صاروا بخمس شهور لا يدخل لهم شيء تقريبا الا بسيط جدا من المساعدات
وهذا العلم المكان اللي انا كنت فيه بين رفح وخان يونس لسة افضل بكثير حاله من الشمال. اه شمال رزة. حال الشمال وان كان طرقان يونس اليوم وضعها كثير صعب يعني اليوم خانوس وظحك كثير صعب. فاللي بدي اقوله
انه احنا مرات بنحاسبهم حسب معادلاتنا احنا ومفهومنا احنا للابتلاء انه اصبروا وصابروا هو بلا شك احنا ندعوهم الى ذلك. لكن حقيقة هم صابرين هم بعلمونا انه الصبر هذا يعني سبحان الله. هذا الصبر يكون حقيقة عند نزول الابتلاء
مش بس وانت شايفه من بعيد يعني. نعم. المجمل العام لاهلنا في غزة ان البلاء هو بلا شك كل البلاء قد اشتد به. لكن المجمل العام هناك اه اه الصمود وهناك صبر
وانا اقول من تحليلي الشخصي لما رأيته انه لو ما الحصار لا يستطيع احد كسر شوكتهم باذن الله. لو ما الحصار الموجود واشد ما يؤلم حقيقة في المعادلة انه انه هذا الحصار
يترافق او او وجه اخر للخذلان يعني هو حصار لكن وجهه الاخر هو هو الخذلان فالم النفس ادهى وامر. طبعا. طب الاخير اليهود عدوك مكشوف وشايفه المشكلة النفسية المرافقة للحصار. صحيح
غير المشكلة المادية الحقيقية. اها. فسبحان الله. الدكتور منصور بدي اسألك سؤال يعني خلينا نتكلم. كونك اشتغلت طبيب في مستشفيات رفح اعطيني مشهد بلاء مر فيك. ومشهد ثبات مر فيك
خلينا نتكلم الان بالوقائع على ارض الواقع. نعم نعم وهذا والله اطيب يعني لانه سبحان الله تقريب الصورة بيكون. نعم. انا ساتكلم عن اخر ليلة كانت الي في غزة في في
في في المكان اللي انا كنت فيه. هم اه كان يعني سفري ثاني يوم فاجتنا حالة كان زي ما حكيت لك المكان اللي انا فيه قريب عخان يونس فبيجينا حالات كثير من خان يونس. اها. وهي ترى القطاع كله ترى قريب عبعضها. بس الان مشكلة
بقطع الطرق. الله المستعان فاجتنا حالة طفلة عمرها اطنعشر سنة اطنعش او ثلطعش يعني بهذا بهذا العمر اه كان صلاة محاصرة اجتنا احنا يوم اربعاء. هذا الكلام يوم الثلاثاء انا اسف
هي حصرت من يوم السبت. يعني سبت احد اثنين اجتنا الثلاثاء. اسرت داخل بيت الان انا بحكي لك القصة بشيء من التفصيل هذه الطفلة في في في خان يونس المنطقة اللي هم فيها دخلوا عليها اه اليهود
لما دخلوا اليهود على هذه المنطقة آآ القصة انا سارويها بلسانها قالت انا كنت انا وامي وابوي واخوي واختي في البيت سمعنا كان في اشتباكات لكن بعد هيك سمعنا صوت بقول اخلو اخلو اخلو
اخلاء اخلاق اخلاق يقول احنا بس بدنا نخلي وجدنا بيت باب البيت بنفتح وبدخل علينا الجنود ويطلقون النار على كل من في المنزل طبعا كرد فعل مباشر الاب احتضن البنت هذي واخوها
اه عفوا البنت هذي واختها وحطهم في غرفة والام احتضنت اثنين الثانيين وحطتهم في مكان ثاني اللي هو عفوا اللي هو الحمام يعني لجأت الهم الاطلاق الرصاص كان عشوائي تصاوبوا كلهم. باستثناء هذه البنت
الاصابات اللي هي بتذكره انه الاصابات غير قاتلة للاب والام والاخت. اللي كانوا معها بعد ما صوبوهم طلعوا من البيت الجنود يعني هذول وطلبوا هدم البيت على رؤوس ساكنين شوف
وهذا ديدن ترى هذا بجوز ماء الناس مش ماخذة عنه بالاعلام انا شفته هناك كثير. من الناس اللي نجت من حالات الاخلاء انه بالبداية بكون اطلاق نار وبعد هيك بهدم البيوت عليهن
طب ليش؟ سبحان الله. فش انذار مسبق انه اكل البيت قالوا اخلوا البيت. بس اجينا نطلع فتح يعني ما فيش وقت اصلا. يعني يعني هو اخلاء بس مجرد يبدو وهم. وهم. وهم
الشاهد شيخنا الحبيب اصابات الاب غير قاتلة لكنها يعني في نفس اللحظة الاب احتضن بنته ومعاهم اخوهم واختهم وامهم امهم واخوهم اختهم في الغرفة الثانية ومعاها هي ابوها واختها واختها مصابة وابوها مصاب
وهدموا البيت عليهم فبتقول ابوي كانت امي سامعين صوتها قبل الهدم بعدين سمعنا بس تأوهات بعد الهدم وابوه يظل عايش لكنه متصاوب بعد الهدم وحاظني اما اختي بطلت اسمع منها صوت
فبنقول لها طب انت كيف ما تصاوبتي يعني سؤال من البديهي الها بتقول ابوي حماني بصدره وظهره عبطني يعني حضني وحماني من هاي الاصابات وظل ينزف علي ودمه يسيل علي الى ان فاضت روحه ثاني يوم الصبح
وهو يحاول ان يثبته. بتقول امي انا سامعة صوتها آآ في المكان الثاني بتقول والله ما اترككم ولا نتخلى عنكم انتم اولادي انتم اهلي انا راح اضل انا واياك ونروح مع بعض عالجنة
فسبحان الله يعني هو موقف مؤثر انا هذا الابتلاء فسبحان الله هي اه لانه ابوها كان معها فبعد ما استشهد ابوها كان احسبه الله حسيبه وامها واخوها واختها وكلهم انتبهت انه في تليفون في في في جيب ابوها
فاستطاعت من خلاله انها ترسل رسالة لخالها آآ انه انا موجودة في البيت خالها حاول ينسق مع الامم المتحدة انه انا بنت اخوي موجودة وكل من حولها قتل بطريقة او باخرى
وصل هذا النداء بعد يومين ثلاث واجت عنا حتى تقص علينا هذا الخبر. سبحان الله ما كانت اصابتها خطيرة اصابة طفيفة لكن والدتها استشهدت. استشهدت الوالدة والاخوات. استشهد اخوه اخوان اخواته الثنتين واخوها ووالدها
الان احنا بنسمع القصة من مين؟ من هذه البنت. اه ولك ان تتخيل مشهد. احنا الكادر الطبي هي جبناها عالمكان اللي احنا موجودين فيه كاطباء وقمنا بالاهتمام فيها بعد ما فحصناها في المستشفى وشفنا انه حالتها كويسة وكذا
طب نسمع القصة منها قاعدين في نفس الوقت يعني طبعا يعني ايش الانسان بده يتكلم ايش بده يحكي ايش بده يصبر ايش بده تقول اليوم اجا دور الابتلاء علي باللحظة هذي. كيف
ولا احد الاخوات بتقول لي دكتور خلينا نوجه رسالة لهذه الاخت يعني نحكي لها شو احكي لها يعني يعني يعني انا ايش بدي احكي بهيك موقف ايش بدي اتكلم فما كان مني والله انه قلت له والله يا بنتي انه
انه احنا لو لو انه عارفين انه هذه هي الحياة فقط التي سنعيشها فوالله خسارتك عظيمة لكن احنا امنا بالله كبير مثل ما حكت امك انه هي الحياة الاخرى الخالدة
التي سبقونا اليها وسنلحق بها وانت بتتوقع من طفل عمره اطنعش او ثلاطعشر سنة انه يكون منهار تماما بعد ثلاث ايام من الجوع والعطش شف سبحان الله الرد هذا الجانب الان الثبات. حكينا عن الابتلاء. لانه نحكي عن جانب الثبات. في نفس هذه الطفلة
وكل يوم اهل غزة سبحان الله بعلمونا في هذا الجانب قالت والله يا دكتور ان امي اخر اشي كانت تحكي لي اياه او اخر اشي سمعته منها. لانها هي يعني يبدو انه في في صوت بس مسموع
بتقولي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون كانت اخر اية سمعتها من الام فسبحان الله العظيم انت بدك تثبت لكن الثبات سبحان الله من عندهم. وفاضت روحها وهي بتقول لي انه امي فاضت روحها وهي بتتلو قول الله عز وجل
انا لله وانا اليه راجعون. الايمان شف هاي طفلة عمرها سبحان الله اطنعش تلاتاشر سنة كانت كلماتها كافية انها تثبتنا احنا كلنا في هذيك الليلة ونعلم ان الله عز وجل لن يخذل هكذا
اناس الايمان زرع في قلوبهم ولن تذهب دماؤهم ولا الاجرام الذي الذي حصل في حق ايمهاء هدرا هذا جانب من من الجوانب من القصص العظيمة. انت يعني بتذكرني بعض الناس بتلاقي بلاء
خفيف جدا يصاب به في دنياه ربما يفوت شيء يسير بالرزق او مشكلة عائلية صغيرة او كذا حالة من الاكتئاب والانتكاس والانزعاج والامراض النفسية ان الله وهذه البلاء الشديد فعلا ان هذا لهو البلاء المبين
كيف ربنا في سورة الصافات؟ وشوف الثبات اللي فيه. حقيقة هذا الدرس النا جميعا يعني في الحياة. انه هذه البلاءات الصغيرة لما تصاب بها يا اخي تذكر ان هناك اناس
امامه اعظم بكثير مما انت فيه. راع عليك اختبار صار مع شغلة خلاف عائلي بسيط. اه اشياء تافهة في الحياة نصنع منها امور عظيمة وتعقد ومثل هذه القصص المدهشة الملهمة لام في اخر لحظة من لحظات حياتها. بتردد ايات القرآن وبتصبر ابناءها اللي مش عارفة هم عايشين ولا
انا لله وانا اليه راجعون. حقيقة هذا الشموخ يعني في هذا الزمان نسأل الله عز وجل ان يبلغنا. وزي ما قال الشيخ فايز يعني قضيتي عن الام مش طالبة مش حافظ الفية ابن مالك ولا العراقي. يعني مش اه متخصصة ومش دكتورة ولا بروفيسور في العلوم الشرعية. لكن بعض الناس عندهم من المعرفة بالله والطمأنينة بالله
ما يجعل اعلى بكثير في هذه المقامات. هذه المقامات ليست مجرد شيء تأخذه في جامعة ولا كورس. هذا شيء يدرس وتعلمه غزة لهذه الأمية. اي والله صدقت طيب اعطينا ايضا مشهد اخر تفضل دكتور. سبحان الله حالة الصمود التي اتكلم عنها
يعني لما كنت اه اسأل الاصدقاء اللي مثلا وفي المناوبات في الليل كذا اقول لهم يا اخي انتوا كيف هيك بمزح معهم كيف مدبرين حالكوا بهالمي وهل هاظ والاكل والشرب
يا شيخ احنا والله وضعنا احسن من غيرنا بكثير احنا الحمد لله عايشين اولادي ما جاهمش اشي بناتي ما جاهمش اشي اصاباتنا بسيطة بعض الناس بتقول له كيف امورك؟ والله بس انا ايدي انقطعت عرفت كيف؟ الحمد لله بعدني عايش. سبحان الله. يعني اشي يعني انا في اطفال كانوا مجموعة من اطفال الشفا مستشفى الشفا
فحولوهم علينا عالمستشفى اللي احنا فيه بعد ما صار الوضع في الشفا كنت اشوفهم احاول هيك العب معاهم كل يوم وكذا احنا والشباب اللي معانا بمزحوا شو هذول حالاتهم اجره مقطوعة اجريتين مقطوعات اجره ايد مقطوعة. طفل عمره سنتين ثلاث اربعة
تيجي عليه والله بجوز تقعد معه ساعة ساعة ونص. وهو يضحك معك ويمزح معك ويسولف معك بطريقة حتى انه يعني سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم ومن يتصبر يصبره الله
آآ الاخوة في غزة نحسبهم ولا نزكيهم على الله بالمجمل بالمجمل اه يبدو انه انه انه هذا الفقه او هذا هذه العقيدة بالنسبة الهم صارت ثقافة بمعنى انه مش اشي هم يتصنعونه. نعم. وانما هو مجبول في انفسهم. والله اعلم. انا انا انا لا يعني ما
اي الانسان يصاب بمثل هذه المصائب الجللة. اه اه وتكون ردة فعله مسلمة. يعني انا بدي اكلمك من جانب اخر الموت جانب الموت. الموت اه اه بشكل عام كان انا عندي جملة دايما ارددها عالاخوة في الطوارئ. انه لا تتعاملوا مع الموت كروتين. هم
لا تتعامل لانه انت عارف قسم الطوارئ هو القسم الذي يتعامل مع الموت بشكل يومي يعني في في شكل عام. بشكل عام. لا تتعاملوا مع الموت كروتين. الموت يجب ان يكون له
وهيبة. حتى تظل نفوسنا تجد ما يزجرها ما ما يعظها لكن في غزة الموت روتين. خليني اكون واضح الموت روتين بمعنى ايش؟ هل هو مش مصيبة؟ لا ابدا مصيبة. ولن يتغير عن كونه مصيبة. لكن التعامل مع هذه المصيبة هو الروتين
يعني انت بجيبوا لك الشهداء او بجيبوا لك ينقل حتى الناس اللي بتوب اللي هي وفاة يعني وفاة طبيعي. بكون سبحان الله هم الاخ او الاخت او كذا. وان كان دمعته في عينه كذا
لكن همه انه اولا يكون اه سبحان الله انه حسن خاتمة. ثانيا همه انه بده ينجز الامور. بصراحة بده يدفن اه شهيده او او توفى قبل ما يحل الظلام لانه ممنوع الحركة بعد العصر
فتعامل مع الموت اليوم هناك اصبح اشبه بالتعامل مع الروتين وهذا اه سبحان الله وهذا يعني من من من اجرام التي الذي نشاهده اثناء الحروب يعني اه طبعا اه يعني قصص ثبات قصص عظيمة جدا
آآ سبحان الله يعني اعطينا من قصص الثبات يعني الناس اللي فقدت وشفته في المستشفى ثابت وبثبت الناس. هل هذا مر معك موقف زي كذا كثير والله كثير يعني انا اه كنت اشوفهم انت عارف اه لما يجوا يودعوا الشهداء. مم. اه تلاقي مثلا امه اخته كذا
آآ يعني لابد يعني الانسان انسان مهما كان عنده صبر وكذا. لابد من لحظات الحزن لابد من لحظات فتجد من حولهم يثبتونه يعني والله انت انا والله استشهدوا اهلي كلهم وانا والله كذا وان شاء الله موعدنا الجنة ان شاء الله موعدنا للاخرة
وسبحان الله تركيزهم في الثبات واضح يعني ما بيجي يثبتك بطريقة الا بطريقة سبحان الله ربانية بحتة بمعنى ايش؟ بمعنى انه انا عارف انه لن اثبت من حولي الا اذا
ايقن ان ان ان سبحان الله الابتلاء هذا من الله وان الجزاء على الله فبالتالي انت ما بيجي يثبتك الا بطريقة ايش اصبر واحتسب الا بطريقة انه الموعد الجنة الحياة الاخرة هي الملتقى وان شاء الله بكرة راح ننتصر وكل شي بتعوض
فسبحان الله هذا السمت العام للناس اللي وجدتها هناك حالات الثبات كبيرة انا بالنسبة الي اه الثبات ليس فقط اه عند عند عند مصيبة الموت. زي ما حكيت لك انت لما تكون عندك همة انك تشتغل وتساعد الناس كطبيب في المستشفى وانت خسران بيتك
خسران اه اه انت فعليا نازح مرتين وثلاثة واربعة. وغيره من المعطيات الصعبة في اولادك. اي نعم. تنزل عليهم قصف ولا يجيك اشلاء زي ما شفنا بعض الناس بيجي احد الاخوة واحنا مداومين
وهو موظف معانا في نفس المستشفى اجا مقسوف اجا مصاب يعني نتيجة القصف من هان عليه بيته وفقد عيلته كلها فانت معرض لهذا اي واحد في غزة معرض لهذا الاختبار
آآ ومع ذلك يعني اللي المطلوب منه واجب مش قاعد بقصر فيه اللي مطلوب منه انه يقوم بواجبه بالمجمل. بتلاقي الناس عندها سبحان الله آآ دافعية كبيرة انها تظل واقفة وصامدة. طبعا انا بدي احكي لك كمان عن جانب اخر من جوانب الثبات
اللي هو طب انتم شو موقفكم اليوم عادي سؤال بتسأله لكل واحد من الناس اللي معك. انت شو موقفك اليوم؟ تسأله الانسان الغزي غزي. نعم. الانسان الغزي. نعم. انت ايش موقفك اليوم بعد خمس شهور حرب؟ نعم
ما موقفكم اليوم يعني بكل وضوح. ما موقفك من المقاومة موقفك من الحرب ككل. نعم. ما موقفك من المقاومة اليوم؟ ما موقفك من حرب اليوم؟ نعم شو خطتك انت تعمل؟
تجد يعني السمت الغالب للناس صحيح الكل مع انه يريد انه هاي الحرب توقف او توقف وهذا اشي انا لو سألتني بقول لك لازم الحرب توقف اليوم لازم الحرب توقف لازم الحصار
ينرفع. يا رب. لكن لكن هذا ليس على حساب تحقيق معادلة ذل للشعب. لا سمح الله او تنتهي المعادلة في اه بالهزيمة آآ نسأل الله انه انه ينصرهم. امين. امين. فالشعب هناك ما بقول لك انا اكيد بدي الحرب توقف. واكيد انا نفسي ارجع عبيتي
لكن اكيد انا ما بدي اه توقف هاي الحرب واحنا لا سمح الله مفروض علينا شروط اقرب للهزيمة من هذا النصر. سبحان الله احنا مستعدين نجوع ونتحمل الجوع وهم على طريقتهم يقول لك ما حدا بموت من الجوع. وان كان شفنا في ناس
بنتحمل العطش. بنتحمل بنتحمل الجوع والعطش لكن ان لا نشعر انه اليهود هزمونا او او او لا سمح الله. اذلونا بشروط خرجنا رغم المحن. مم مع هذا بخسارة هذا هذا مجمل نعم السواد الاعظم من الناس هيك
وهذا بتلمسه وين كمان؟ بتلمسه بتعامل الناس مع كيف ينظرون الى المقاومة لانه انت بالاخير انت عارف اليوم اذا ما عندك ثبات للحاضنة الشعبية وهاي البيئة اللي حواليك انت كمقاوم مهما كان يعني رح تكون امورك صعبة جدا
انا ما ما بدي اتطرق لامور المقاومة لانه انا مش اختصاصي. لكن انا بتطرق للنفس اللي بتحكي فيه الناس عن المعادلة ما بين الاجرام اللي الحاصل من من الطرف الاخر واللي هم
الجيش اليهودي وما بينما من يجاهدهم ويقاومهم. نعم. فالناس بطيفها العام. بسوادها الاعظم اه يعني تشد ازر المقاطعة تشد ازر المقاومة يقف معهم. وتترقب انتصاراته. اه اه بس بدي اسألك سؤال هنا الجزئية ربما انا بتم احيانا بعض المشاعر في البلاء لحتى يستفيد عموم المسلمين
هل تشعر انه المواطن الغزي في حياته اليومية بشعر بالارتباك والخوف والقلق والتوجس والترقب لما سيحدث في ابنائه وعائلته يعني ربما انت بتشوف حياتنا احنا في بلاد ونحن امن تجد انسان خايف من البلاء وهو مش صايبه. صح. حالة من الربكة وكذا بعض الناس
مجرد انه اتكلمنا في المخيم عن البلاء مجرد انه تكلمنا عن فكرة البلاء صار عنده ربكة وخايف ومنزوع الثقة ومتردد هذه حالة بتصيب كثير من الناس واحيانا وساوس وتوجسات. هل المواطن الغزي اللي هو نقول متوقع في اي لحظة يجيه خبر استشهاد ابناؤه. استشهاد زوجته استشهاد امه
خبر فاجعة في اي لحظة انهدم بيته ويستنى صاروخ يأتي. ممكن هو هل تشعر في ارتباك او خوف في الحياة؟ طبعا حنرجع نقول السواد الاعظم ما فش مثالية. فش مثالية في اي مجتمع
في نفوس ضعيفة وفي نفوس قوية في بس انا بتكلم عن مشاهداتك. نعم. كيف يترقبون كل يوم بيومه ماذا يمكن ان يحصل. نعم اه هو بلا شك انه ما في انا ازعم انه انسان يعني بكون حاس بحساب انه انا خلص اليوم رح اودع كل اهلي وافقدهم
او راح اخسر بيتي او كذا لكن هذا الخوف من البلاء اخطر ما فيه ان يكون معطل للانسان او انه الانسان لا سمح الله يتخاذل او يؤثر على دينه الخوف من البلاء
هذا ما ما وجدته ابدا هناك. يعني ما وجدت واحد من على الاقل من زملائي الاطباء او الممرضين او الكوادر اللي كانت تعمل المستشفى آآ من شدة خوفه مثلا ما اجاش يداوم. او ترك اهله او بحاول يقربهم او او ماذا كنا نسمع احيانا انه اليهود اعتقلوا مثلا رئيس مستشفى الشفاء. نعم. هل اعتقال
اطباء مدراء المستشفيات هل كان يسبب حالة رعب للاطباء الباقيين ينسحبوا ام في اصرار خلينا نقول يعني المجمل العام بالعكس مجمل العام اصرار على ان يكون بوظيفته وانه بالعكس يساعد الناس اكثر. انا بقول لك اه الناس لما نزحت من شفاء مستشفى الشفاء نزحت في البداية لخان يونس مثلا
مستشفى ناصر اللي هو ثاني اكبر مستشفى. ومن ثم الى المستشفى الاوروبي. انا بتكلم عن الكوادر الطبية اليوم. في كل مكان ينزحون اليه مباشرة ينزل على المكان ينزل مكان اللي هو اه اه مطلوب منه يشتغل فيه. في قسم الطوارئ في غرفة العمليات في اه في اي مكان اخر اه مطلوب منه يشتغل فيه. على
رغم انه اهله نازحين معه. يعني على الرغم من انه على الرغم من انه اه هو نازح زيه هالناس النازحين. وهذا اه يعني السمت العام. السمت العام للشعب هناك لكنه اه سبحان الله اه يعني على الرغم من المصابات الموجودة عندهم لكن في تضحية في صمود في صبر
آآ بلا شك بلا شك هناك خوف وترقب لما سيحدث. بلا شك الناس تتمنى ان تنتهي الحرب. ويكون هناك على الاقل هدنة لكن زي ما حكيت لك اه هذا ليس على حساب
اه خلينا نقول المجمل الصورة العامة الحساب العام للمعركة. يعني انه تكون والله هدنة اه اه بطعم الذل او الهزيمة. اه اه اه او انتهاء الحرب بذل او او بهزيمة هذا مرفوض انا اللي شعرته انا اللي حسيت فيه من الناس انه هذا مرفوض في سبحان الله في تركيبة المواطن الغزي
وسبحان الله يعني مش بس هيك برجع باكد لك على انه آآ اليوم المواطن آآ في غزة سواء كان نازح او او غيره طبعا معظم الناس نازحين اذا انت بدك تصبره بتحتار كيف بدك تصبره
يعني اذا انت كانسان جاي من برا بدك تصبره تحتار كيف الالية اللي بدك تصبره فيها لانه سبحان الله يعني يبث في نفسك روح العزيمة يبث في نفسك معنى الصمود
يعني حتى هو من يصبرك اه اه هناك اه ترى النفوس عزيزة يعني يعني هم سبحان الله شعب عزيز شعب اه شعب اه عنده جلد اه سبحان الله يعني من الشعوب اللي مش سهل انت تيجي والله تقول والله انا بدي اساعدك بالجانب الفلاني او كذا او كذا
وتلاقيه يعني لا بالعكس بتلاقي العزة موجودة في نفسه اه بتلاقي الموضوع هذا موضوع انه احنا اليوم على ثغر وانه احنا في ابتلاء وكذا هذا موجود عندهم اه اقل ما يعني اقل القليل زي ما حكيت وبرجع باكد. اقل القليل انه السمت العام للشعب هناك ليس بساخط
ولا انه ولا انه ناقم او انه ليش هيك بصير معنا لماذا يعني ليش الله احنا صار فينا هيك ليش كذا هذا وسبحان الله مش موجود يعني ما ما وجدته بشكل عام بشكل عام انا بتكلم ما وجدت هذا السخط او لا سمح الله اه نوع من انواع
عدم الرضا عن الله عز وجل فبالتالي هذا بوصلنا يعني اللي خلينا نقول لمعادلة نهائية انه اه عجينة هذا الشعب وبيئة هذا الشعب والله اعلم انها بيئة صانعة للنصر طبعا النصر من عند الله عز وجل. لكنها بيئة في عوامل مساعدة. فيها عوامل مساعدة للنصر
والله اعلم ان الله عز وجل لن يخذلهم. يا رب. ولن يسلمهم وسيكتب لهم النصر ولو طال او قصر. يعني تحليلات وكذا وهذا احنا لكن انا اتوقع في ضمن هذه المعادلة
والله تعالى اعلم سيثبتهم الله وسيعوضهم عما فقدوا. وسيكون النصر على ايديهم وسبحان نكرة قضية لحتى الناس يفهموا برضه هذه القضية ان ثباتهم هذا نصر. يعني دايما احنا بنستحضر. صح. حتى ما يصير اي انتكاسات في النفوس لما اذا رأوا حالة صعبة
تصعب اكثر واكثر على اهل غزة مجرد ما قالوا تفضل به الدكتور منصور من المشاهد من القصص والنصر اصحاب الاخدود انتصروا انتصار المبادئ انتصار الفكرة الثبات عدم المساومة عدم التخلي عن المقاومة عن الطريق الذي اختطوه ولو استشهدوا جميعا
مجرد انني ثابت عمبدأي وفكرتي ومستعد اقدم روحي لاخر نفس ابقى مقاوما رافعا رأسي هذا انتصار. صحيح. يعني حتى ما يشعر الناس بكرة يا مشايخ انتم قلتونا في انتصار وكذا طب الوضع عم بستاء هجروهم. امنا بالله كبير
والله عز وجل هو الذي يفتح وهو الذي يهيئ الامة لامر اعده من عنده سبحانه. نحن انما نستعمل فقط. نحن عبيد مستعمل ليس لنا ان نحدد موعد ساعة النصر الحسي. لكن المطلوب منا او التكليف الذي نحن مكلفون به ان نحقق النصر المعنوي
النصر المعنوي ان تثبت في ثغرك في مكانك. ان توصل الرسالة الصحيحة لامتك. هذا انتصار بالنسبة لشأنك. طب اخر سؤال حتى ندركنا الوقت اه ماذا تتوقع ان الانسان المسلم خارج غزة يمكن ان يقدم لغزة
او بعبارة احنا منا اليوم صفقة لاهل المخيم ما هو بلاءنا نحن في غزة؟ يعني بلاء غزة ما فهمنا. مم. طب انا كمسلم خارج غزة ما هو بلاءنا؟ هل عفوا احنا الان بنتكلم عن غزة وربما بينا وبينها
من مسافة القصر ما بعرفش. مم. يعني هل هي مجرد حكايات وقصص يتحدث عنها لنقف عندها؟ ماذا سيسجلنا التاريخ في هذه الصفحة من الصفحات؟ هذا مهم لانه بعض الناس اصبح الكلام عن غزة هو مجرد قصص. بالله بصير هيك هناك. طب والله عن جد هيك صار؟ طب شو صار فيهم؟ طب بالله خبرنا كمان معلومات. هسا هذا جديد جيد
لمرحلة معينة لكن الله يرضى عنك هي القصة مش انه اخبار وقصص وانه يعني نتحكوت فيه اه الله يرضى عنهم والله يثبتهم الله لا في بلاء بتنساش عليك انت. هم. يعني ما تبقى القضية قصة وتسمع ومشاهد وتروى وبننزل اناشيد وحالات وبوستات. والله يجزاهم الخير
انتم كمسلم خارج غزة شو واجبك؟ نعم صحيح. انت الان ربما توصل رسالة اهل غزة لمن هم خارج غزة. تفضل دكتور. اه الله يجزيك الخير. والله سؤال مهم. اه شوف حقيقة لابد ان ندرك
انه اليوم اه هذه المعركة التي تحدث في غزة هي معركة حق وباطل نعم. تجلت في صورتها ما بين اخوانا في غزة والعدو الصهيوني. نعم لكن هو هذا صراع حق وباطل صراع ازلي
اليوم تجلى في هذه الصورة. طب شو بنستفيد من هذا الكلام؟ نستفيد انه ما قبل هذه المعركة لن يكون كما بعدها وان تختر لنفسك موضعا من التاريخ اللي خلى اخوكم يحاول مرة ومرتين وثلاث وغيري ترى احاول اكثر مني وانا ازعم كما قلت وبظل اقول انه معظم
آآ يعني في كثير من الناس لو صح له طريق بيقول يا رب ان انه مدرك انا اليوم ان ما يحدث اليوم سيسجل التاريخ باروع عبارات النصر باذن الله عز وجل. وسيكون ما بعده
باذن الله عز وجل هو جولة للحق على الباطل. نعم. آآ ترى السنن الكونية وتحرك التاريخ بتخليك اليوم اللي احنا وصلنا لمرحلة من انحدار وطغيان الباطل وطغيان الظلم اه انه لابد ان هذا يتغير
انا هذا تحليل من عندي شخصي ارى انه وانتم ومعظم الناس يرى انه هاي معركة مهمة. لكن انا ارى انها ستكون اه معركة مفصلية وفي تاريخنا كثير ترى معارك مفصلية حركت على مثلا عين جالوت خليني اضرب مثال للتوضيح عين جالوت كانت معركة مفصلية ما بين طغيان التتار وما بين عودة الحق للظهور
فهذه المعركة اليوم لا تقل اهمية عن هذا معركة مفصلية. بمعنى انها معركة مفصلية سيكتب التاريخ عنها انها في سنة كذا في شهر كذا في حدث ما حدث وتغير قد يتغير النظام العالمي كله. لانه زي ما حكيت لك وهذا صراع حق
مع باطل متجلي في هذه الرقعة الصغيرة. الشاهد من كلامي معنى كلامي انه تخيل ان التاريخ يصنع امامك يا رعاك الله. فما من صناعة التاريخ وانت تنظر. نعم. انا زمان كنت اسأل والدي رحمة الله عليه وجدني بقول له يا جدي انتم بالسلط
بينك وبين فلسطين يعني فشخة. بالزبط. وكنتوا تصلوا الجمعة كل جمعة بالقدس وين شو سويتوا بالثمانية واربعين؟ هاظا السؤال لجدي ولا ابوي شو سويتوا بالسبعة وستين؟ وين كنتم؟ طبعا هذا الحكاية انا كنت يعني بفترة في المدرسة يعني مش بالوعي اللي اللي احنا فيه اليوم. لكن الشاهد هذا
سؤال هو اكثر سؤال يتردد في ذهني منذ بداية المعركة. انه ابني راح يسألني طب يابا انت وين كنتوا؟ لما صارت احداث غزة. انتم وين كنتم شو عملتوا شو سويتوا
سيسألك ابنك سيسألك التاريخ سيسألك الله عز وجل قبل ذلك عن ماذا كان دورك طيب احنا شو بنقدر نعمل؟ مش اه هذا يترتب عليه ماذا نستطيع ان نفعل حقيقة اه كوني اليوم طبيب بتكلم مش انا لا انا عسكري ولا انا سياسي ولا حتى في هذا المعسكر العلمي الطيب
او في هذا عفوا مخيم ابواب الله في هذا المخيم يعني الله يكرمك. نعت اشطب يا ابو. الله يرضى عليك. اه. الله يرضى عنك اه طيب آآ اللي دقوله سبحان الله انه
آآ كل منا له ثغر لازم يلزمه. على كل منا ان يلزم ثغره. وان يعرف بالبداية ما ثغره حتى يلزم ثغره اذا كان انت ثغرك انك تكون كطالب علم بها ونعمة ظلك اه مكمل في طريقك. لكن انا اقول الاب في بيته على ثغر
جميل. الطالب في مدرسته على فقر. جميل. المسلم في اي مكان كان اليوم في هذه المعادلة على ثغر. اخشى ما اخشاه ان اه ان طالت المعركة انها تأخذ طابع انه زي ما تفضلت شيخنا انه يعني احنا بندعوا لهم ونسمع اخبارهم لكنهم يخوضون الصراع لوحدهم
اه الحقيقة انه جذوة الصراع لازم تغير فينا نحن كذلك كثير من الامور اللي كنا معتادين عليها. خليني اركز اربط الامور في بعض بعضها من اهم هذه الامور ان الانسان ان على الانسان ان يتفكر
آآ لماذا الله عز وجل اختار اهل غزة ليخوضوا هذا الصراع عن الامة ككل الامة بالتالي آآ احنا بنتكلم عن الابتلاء هذا ابتلاء من الله عز وجل. الله اختارهم لهذا الابتلاء. رفعا لدرجاتهم تكفيرا لخطاياهم. اصطفاء منهم للشهادة
وكذلك ليكتب التاريخ اسماءهم على انهم كانوا في مقدمة الامة في هذا الصراع ائمة نعم ائمة وآآ لكي يعلمونا احنا في دول الجوار او دول الطوق او حتى في كل من يسمعنا حتى لو كان بعيد
انك اليوم انت في نعمة فهل اديت شكر هذه النعمة انا بكلمك اليوم عن ثبوت وصبر اهل غزة المبتلين من الله عز وجل وصبروا. طب انت اليوم في نعم وانت اليوم الفت هذه النعم
هذا يترتب عليه سؤال هل سيكون هناك ابتلاء من الله لك لانه انت ما اديت حق هذه النعم وين اديت حق هذه النعم وابتلاك الله وانت مؤدي الى حق هذه النعم. هل ستصمد مثل صمود اهل غزة او مثل صمود المسلم الذي ينبغي ان يصمد
هذا بخليني اتفكر دائما يعني من التجارب الشخصية اللي انا انا اه حسيت فيها وانا موجود هناك وبعد ما روحت انه مثلا احنا نشرب كاسة شاي الان انك تشرب كاسة شاي عليها معلقة سكر هذا بالنسبة للمواطن الغزي
يومئذ عن النعيم. ابدا من نعيم الدنيا. نعيم الله اكبر كاسة شاي عليها سكر. سكر يعني الاشي اللي انت بتعتقد انه انا لذلك احب ان اوظح ان المأساة مركبة مش بس موضوع بيت انقصف. نعم. فهو في كل اشي في حياتك. طب انت اليوم كاسة الشاي هذي اللي عليها معلقة السكر
ان اذا اذا حصلتها في اليوم او او واحد دعاك عليها فهو يعني عازمك اشي عظيم. مم هذا ما بخليني كمسلم اغير من حياتي. صحيح. ما بخليني كمسلم استشعر قيمة هذه النعمة. واتجاوز دكتور منصور الاهتمام بالتفاصيل. بالزبط. انه انا اذا اليوم
وخا ما كانت على قدر معين اذا ما كانت يا اخي تجاوز تفاصيل الحياة. احيانا طلاق على مسائل تافهة. سبحان الله. امور بسيطة ازا قلت الدكتور امور بسيطة على امور تافهة. يعني مجتمعاتنا بتعاني من
مشاكل وخصومات ومنازعات واهتمام الانسان وشغفه. اليوم من وين رح يكون فطوري ومن اي جهة. وايش نوع المطعم وتأخر وما تأخر والموديلات والازياء حالة من الاشتغال بتوافه وهوامش الحياة. والامة تخوض معركة عظيمة في جهة من جهاتها. انا سامحني وانا هون بيجي دوري
وانا بعتذر منك اني اسألك وانا الضيف ما شاء الله عنك الله يكرمك هذا الذي تفضلت به حتى نوصل يعني لخاتمة هذا الذي تفظلت به اذا انت ما تغيرت يعني اذا انت لم تتغير الا لا تعتقد ان الله عز وجل سيبتليك اذا
احسنت. سؤال مهم. طب انت اذا الفت النعمة ولم تؤد معلش سامح. اه. حتى نوضح يعني هو الشيخ بيقول لك لانه هذا صفقة اليوم كانت فيه. ايش بلاقي انا مع
مع اهل غزة بلاقي اني اتغير. ايوه. واحاول افتش عن اهتمامات في الحياة على حجم طموح امتي وعلى حجم حاجتها وارتقي شوي في نمط الحياة عن التفاهات والسفاسف لانه اذا انا ما كنت هيك وضليتني نفس التفاهة ونفس الانشغالات ونفس الحواشي ونفس الهوامش ولا اعيش في لب الامة سابتلى. نعم
وسيكون هناك شيء من البلاء لك لانك انت مش راضي تنعدل وانت ترى بلاء من حولك فاحيانا حتى تنعتف تحتاج البلاء ينصب عليك. تفضل شغلة. مم. انت اليوم آآ خليني احكي عن الاردن. نعم. بشكل عام
تأمل في كل من حولك يعني خلال الفترة اللي احنا نشأنا فيها وتربينا رأينا المصائب تحل على كل من حولنا تقريبا آآ من بغداد للشام لاخواننا جرحنا النازف دائما في فلسطين. نعم
حتى انه في المصائب الطبيعية ليست منا ببعيد. سودان برضو في السودان. اه تركيا ليبيا. اخوة في المغرب. باكستان وانت وانت في مكانك امن مطمئن ولا سمح الله ساخط في بعض الجوانب
طب والله يعني ما في نظرة حياء من الله عز وجل ان تكون ساخطا وقد اكرمك الله عز وجل بكل هذه المعطيات. انا والله بخشى او واخاف على انه اذا ظلينا لم تتغير هذه
ليتغير هذا الشعور عنا كمسلمين في كل مكان خصوصا في الاماكن التي يعني تنعم بالرخاء وتنعم بالاستقرار وتنعم بالامن انا اخشى يا اخوان اذا لم نحمد الله عز وجل واذا لم نستعد واذا لم ننصر اخواننا بكل ما اوتينا من قوة انا اخشى
اخشى ان تكون ان نكون ممن الف النعمة ثم عوقب بحرمانها فهاي التجربة والله تتجلى. انا اذكر يا شيخنا الحبيب حتى بس اعطيك اياها. الاخوة الان ممكن نفتح اتصالات اخونا مؤيد. اخونا سائر
يرسل حسابه الان على قناة المخيم اي اخ بده يتصل اتصال. اه اخونا عمر جاهز؟ طب خلص مصلى وموجود يصور حاله. افتح معه لايف في عنا اخونا عمر ريان داخل المسجد الاقصى الان الله يرضى عنه ويبارك فيه وهو من طلاب الاكاديمية الاكابر
حاب يعني يكون معانا هيك بمشاركة خمس دقائق من داخل يعني حتى هو مش في الباحات بقول لي مش قادر اطلع عالباحات بقدر المسجد المحاصر. يا الله. اليوم ركبوا بوابات حديدية يا علي ان الله ما
يستحقون. الله المستعان. على كل ابواب المسجد الاقصى اه فالشيخ عمر الان موجود معنا رابط ايش نفس رابط الشيخ. طيب خليني ابعث للاخوة الروابط يا رب حتى نشوف الشيخ عمر ايش ممكن. طب شيخ تسمح لي بس رابط ويجهزوا اه اه
آآ لما خرجت برحلة العودة من آآ من غزة آآ سبحان الله اول ما توقف عاول استراحة في طريق السفر. اها. فانت في الاستراحة موجود اه كل اشي زي زي الدكاكين الموجودة عنا يعني
اها فلا اراديا بتفرج على احد انواع الفواكه وصرحت يعني سرحت سرحت حتى الشب اللي معاي بقول لي ايش فيه؟ بقول له يا اخي سبحان الله. بين غزة وبين المكان اللي احنا فيه يعني بجوز اقل
من خمسين كيلو متر اقل من خمسين كيلومتر بين غزة وبين المكان اللي انا قاعد فيه اقل اقل حتى هي بجوز بالعشرين كيلو متر انك تشوف حبة تفاح او حبة فواكه
بعد شهر كامل من الانقطاع. تخيل. خلتني خلتني يعني اخذ هيك سبحان الله العظيم يعني تخيل انت حجم الابتلاء اللي هو الاشي اللي انت بتتعامل معاه يوميا بتفوت عالدكانة عالبقالة عالفكهاني بعجبك هاض ما بعجبك هاض ما بعجبك كذا
والامور اللي بالنسبة الك بجوز تشكل لك اشي كبير انه ما لقيتش اللي بدك اياه اليوم انت بتطلع من غزة عشرين خمسة وعشرين كيلو بتشوف كل هذه النعم وبتشوف بعد هالخمسة وعشرين كيلو شائب
اشهر طويلة لم يرى يعني الاساسيات منها فما بالك موقفك يكون تتفرج بتقول والله يا اخي سبحان الله العظيم هذا اللي موجود هون كيف اتعامل معه؟ هون هون بيجيك السؤال اللي انت تفضله
طب كيف انا اتعامل مع هذه النعمة؟ كيف ادركها؟ كيف انها بتصير عندي بالنسبة يعني يعني اذكر اه فتفوت انت على على الدكان وعلى السوبر ماركت بالعادة الواحد فينا بفوت بشتري غرض ايش بسيط واحد او اثنين او ثلاثة وبطلع
حقيقة بتصير تفوت تتفرج كل ما فيهن مهم كل اشي هون اله قيمة كبيرة ومهم والناس يعني بتدور عليه سبحان الله الا انه انت فعليا بتصير مدرك انه انه سبحان الله هذا هذه هي يعني يعني
مدري قديش احنا في نعم كبيرة واحنا نسأل الله عز وجل ان يعينا على شكر النعمة وان يدومها علينا وعلى جميع نعم. الله يرضى عليك يا دكتور منصف. الله يكرمك وانت موجود خلينا نشوف اخونا عمر. موجود ما قال معنا
يا رب صممت اه خلينا نشوف اخونا عمر احنا ربما صعب نتكلم معه بتفاصيل كثيرة بحكم انه داخل المسجد الاقصى الان. اه طبعا. صعبة. بس يعني نشوفه نشوف الاقصى نشوف الاخوة نطمئن على احوالهم. هذا الذي يهمنا الان ضمن ظروفه حتى يكون ضمن المعقول والسقف المتوقع الذي يستطيع ان يتحدث به
بده دقيقتين طيب اذا نستطيع نقول انه البلاء كثير اخوانا في حياتنا ربما الشيخ فايز تكلم عن جانب من البلاء بلاء السجن وطول فترة السجن وكيف الانسان يتقبل الدكتور منصور الله يرضى عنه وضعنا في اجواء
من البلاء اللي بمر فيه اخوانا في غزة واللي احنا لازم نشعر فيه. وزي ما قال الدكتور اذا احنا ما شعرنا بهذا البلاء يعني انت ستقول لي هذه الليلة هل هي ليلة نحن نتعبد الله فيها؟ بقول لك اي والله من اعظم التعبد
انه احيانا انت ممكن تروح تنام الان احيانا ممكن تفعل اي شيء خارج النص او تقعد تتصفح فيسبوك او كذا. ان تعيش معاني الايمان مع اخوانك وتتبادل المشاعر وتفكر بهم امتك وتتفكر
كيف كيف تعد نفسك للبلاء وان اليوم اخدت فائدة ان القرآن هو عدة البلاء وسمعت هذا حقيقة من اعظم العبودية لله سبحانه وتعالى انك تفكر بالموضوع اخواني احيانا الانسان مع كثرة النعيم وتفاصيل الحياة وصخبها والوظيفة والشغل والجامعة والرزق وكذا. بننسى الهدف العظيم اللي احنا عايشين من اجله. نحن نعيش من اجل
لله عبيدا وهذه العبودية الله سبحانه وتعالى يريدها ان تتجلى واقعا حقيقيا في حياتنا. مش فقط بمظاهر كانت مطلوبة المظهر السمت العام الاخلاق هذا مطلوب مهم ومن الدين لكن فيه مظاهر من العبودية من المشاعر من الاحاسيس من من لازم تكون
موجودة. طب حتى لا اطيل هاي الان الشيخ عمر هو ظاهر للاخوة ايضا عبر البث المباشر شيخ عمر بدي اياك تضبط بالضوء لاني انا مش شايفك اعانهم الله سلام عليكم ورحمة الله
يا رب شغل الفيديو عندك لحتى نسمع الصوت الشيخ عمر شغل الصوت عندك لانه احنا لا نسمع صوتك لا نسمع صوتك الان يا شيخ عمر يا رب تأكدوا الصوت عنده واصل مشايخ
ايش مؤيد قصدك ولا انا شيخ زميلي ممكن الشيخ عمر نحن لا نسمعك ايوه احكي يا رب نحن لا نسمع دقيقة دقيقة شيخ عمر لو تراسلوا تخبروا انه احنا مش عم نسمع
وبرضو مش سامعني مشايخ طب اتكلم مرة اخرى شيخ عمر سمعني شيخنا؟ اه الان ممتاز الان ممتاز ما شاء الله طب يا شيخ عمر ما شاء الله من طلابنا واحبابنا الله يرضى عنك. اولا اين انت الان الشيخ عمر بالضبط
الله يحييكم جميعا يا شيخ. انا الان في المسجد الاقصى المبارك متواجد في المصلى القبلي من احنا مصليات المسجد يعني وحبسنا من بعد صلاة التراويح في المصليات ونوع الخروج الى الخارج ابدا. يعني قوات الاحتلال تتواجد في الخارج. الواحد بطلع من المصلى
يتم اعتقاله. الله اكبر. الان اي شخص سيخرج سيتم اعتقاله نعم؟ اه الى متى يعني؟ هل اخباركم الى متى ستبقون داخل الابواب حتى تفتح ابواب المسجد الخارجي يعني حتى السحور حتى وقت السحور. عن الساعة ثلاثة بتوقيتنا توقيت القدس
الله المستعان الله المستعان. طب داخل المسجد كانه الانوار مغلقة عليكم ولا هو انت فقط في منطقة؟ لأ اه لا لا ما في ما في اضواء ما في اضواء زي الضي خفيف بس فقط
الله المستعان الله المستعان هذا رباط اسأل الله عز وجل ان يثبتكم وان يكرمكم وحقيقة يعني نحن نغبطك انك في قبلة المسلمين الاولى الان الاخوة عبر الاثير العالمي يتابعونك وانت تمشي في المسجد الاقصى
بوصلة من بوصلات الصراع بين الحق والباطل وثباتكم ورباطكم هذه الدقائق هناك اعتقد من اعظم الرباط في هذه الساعات لان العدو الصهيوني ايها الكرام شأنه وشغله الشاغل ان يثبط الناس ويجعلهم يكرهون الوصول للاقصى. من كثرة التضييقات والحواجز ويضع ويضع ويضع
فهذه الهمة همة الشباب الاستمرار والمناكفة لهذا العدو الغاصب حقيقة من اعظم النعيم. طب ما هي مشاعرك؟ نعم تقدر الان المسجد لانه صورتك ذهبت طبعا شيخ عمر في حال وجود اي مشكلة نعم يعني اقطع يعني ما تضرر نفسك ما حدا قال لك كذا
اه اخطأ احنا بندبر لا مش مشكلة بس واصل قصة انه هيك الوضع اسا شوي بحاول اخرجه من الخارج تطلعش وانت بتحكي اه لك خلك احمر جوا المسجد لف لف
المسجد الاقصى؟ اه شيخ هم ان شاء الله ربنا يحميكم جميعا. احنا عشان في حد ناسني اه. عشان تحدي فينا سناني بديش. اه. بدي الف عليهم كتير. شيخ الله يرضى الله يرضى عنكم. يعني هذي صورة الان من داخل المسجد الاقصى
مسجد قبلي الطيب الله يرضى عنك يا شيخ عمر. كم العددين اللي عندكم الان تقريبا؟ كم العدد؟ اه اه اطلع اطلع الشيخ عمر ادرأي اهلا وسهلا تتروى تتروش يا شيخ عمر
لا لا استاز محمد الاعداد مش كبيرة يعني بالعشرات يعني. اه وانت معتكف طبعا في المسجد الاقصى صحيح. لذلك كنت اغلقوا عليك الباب صحيح؟ هم. هم هم فتحوا الاعتكاف يعني ليلة الجمعة والسجن. سبحان الله! ونعم الصديقات ومكرم
ومكر هؤلاء القوم لا يزولون وانتم تعرفونه هذا ايضا بلاء يعني شكل من اشكال البلاء على اخوانا المقدسيين الذين يعيشون الان يعني ليالي رمضان في المسجد الاقصى تحت وطأة هذا الاحتلال الذي يحاول ان يذلهم
بكل شكل من اشكال الوصول الى المسجد الاقصى. يفرض عليهم يتعبهم الاعمار. لكن مع ذلك طب اعداد اللي بصلوا التراويح شيخ عمر كبيرة الان في المسجد الاقصى اليوم البارح لا الحمد لله اليوم الاعداد كانت مضاعفة جدا بشكل كبير الحمد لله يعني كان تقريبا
يعني الاف مؤلفة كانت بفضل الله سبحانه وتعالى. ما شاء الله. يعني رغم الحواجز رغم التضييقات رغم الابعادات. اذا كانت الاعداد اليوم كبيرة وهائل جدا جدا بفضل الله سبحانه الحمد لله الحمد لله
طيب بارك الله فيك شيخ عمر جزاك الله خير احنا ما بدنا نطول عليك مشاركة صغيرة بس. تفضل تفضل حبيبي سألتني عن شعوري انا سبحان الله انا وفي الليل في الليل يعني الان
بعدين حبستنا وروناها من الخروج سوقفني اثر. نعم. عن موقف ساكن واظن وقوف عن ابن عباس رضي الله عنه موقوف في ساعة في سبيل الله قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود
الله اي والله. لابن عباس صحيح شيخنا. نعم هذا ورد من الصحابة لكنه مشهور عن ابن عباس قضية الرباط في سبيل الله وهذا من اعظم الرباط امام بني صهيون هذا اعظم من ان تقوم ليلة القدر في البيت الحرام
فهذا حقيقة ما انتم فيه ثبات عظيم واسأل الله عز وجل ان يرزقكم من الهمة والمجاردة والمصابرة الشيء العظيم ان يربط على قلوبكم وان يثبتكم وان ينزل عليكم السكينة يعني بيت المقدس رباطه في اخر الزمان من اعظم الرباط والله. كما ان اهل غزة في رباط. نعم. هاي بيت اهل المقدس في رباط. ونحن ايضا في مخيم غراسي رباط
رفاق البلاء لكن ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا العمل. امين. نحن ونسأل الله ان يرزقنا العمل. وهذا الكلام هو جزء حقيقة من الثبات لانه احيانا فتح المواضيع والملفات المغلقة واثارتها اكيد الان بتابعنا كثير من الجيل الصاعد من الشباب تسعطعش وتمنطعش وسبعطعش وستطعش اخوة واخوات
هم الان يشاهدون كل شيء يعني لو ان كل انسان سيجلس في بيته ولن يتحدث ستختفي كثير من معالم الطريق الى الله سبحانه. لكن رؤية الشيخ فايز والدكتور منصور والشيخ عمر اخوة والتحدث حول هذه القضايا يشعل جذوة
في قلوبهم ان هذا الدين له رجال وانه لابد ان نحمل هم هذه الامة وان ننتهي من تفاهة الحياة ويكون الطموح كبير جدا. طب كم يا شيخ عمر اذا عندك
تحب تضيفه تفضلي. اه فقلت سبحان الله وجدت في هذا الاثر طبعا لا شك انه اشرف الاماكن وبيت الله الحرام. واسنى الليالي هي ليلة القدر اه حرية القرن التي شرفت بخير كلام كلام في الهدى والنور والفلاح والصلاح في الدنيا والاخرة
مع ذلك حفظا الاثر هذا انه اه الرباط ساعة في سبيل الله خير احبه الله من جمع بين شرف الزمان وشرف المكان. يا الله. بما تذوقت هو الله الله اعلم يعني وانت يا شيخ تضيفه علينا
ان الاسلام لا يفتأ في اعطاء المركزية العظمى والاهتمام الاعلى بجانب العبادة المتعدية اكثر من القاصرة. التي توثق اسور المسلمين وتخيرها التعاضد والمؤازرة لابناء رحم العقيدة الشريعة الخاتمة لم تأتي لانكب كل فرد من مجتمع الاسلامي على مصلاه وسبحته. ينزوي لنفسه مخلفا وراءه رطبا من
الامة والجروح الكلاب الناس الناس الله يرضى عليك بدي افشي سر عنك. اه الشيخ عمر طبعا احبابنا لا تسمع قفشة هذا السر شي عمر كل سنة يرابط في المسجد الاقصى الى الثلاثين من رمضان. ما شاء الله. قبل سنتين اذا بتذكروا صارت مواجهات شرسة في العشر الاواخر
الشيخ عمر فقد احدى عينيه. لا اله الا الله. نعم الشيخ عمر انتم ترونه في المجالس طبيعي. لكن هو لا يرى باحدى عينيه. لا اله الا الله. فقضى في اثناء هذا الرباط. يعني
ما اتكلم مع الشيخ عمر انا ما بتكلم عن شخص بنظر زي حالاتي. انا بتكلم عن شخص من اصحاب الرباط والثبات في مساحات المسجد الاقصى وفقط احدى عينيه من اجل هذا الرباط المقدس
فجزاك الله خير عن امة الاسلام يا شيخ. اي والله. على ثباتك وجرأتك. واستمرارك شف قضيتي انا دائما اقول قضية الحريص انه يعني بقول لك طب انا فقط احدى عيني بلاش افقد الثانية
تمام؟ هي الشيخ عمر طلع انا فقط احدى عيني بشفق للثانية تمام؟ اه لأ هو مش خايف وعنده ثبات وجرأة. ان شاء الله. على الاستمرار في هذا الرباط. واسأل الله عز وجل ان على هذه النية الطيبة والهمة
هكذا هلت قبة الصخرة ايش هذا الجمال يا شيخ عمر استغفر الله اغفر لنا ولكم. ما شاء الله ما شاء الله يعني هذه مساحات المسجد الاقصى الان صغار برضه ها في اطفال صغار كانه
اه في افغانستان. ما شاء الله. هون نقطة تجمع الاحتلال اللي هناك عالاخر. اه بس اما باب المغاربة خلي في الشيخ عمر ما شاء الله وصور لنا بالله قبة الصخرة مرة ثانية اشوف شكلها سهل تصورها
المشهد المهيب الجميل. ما شاء الله. في انوار رمضان والقبة الصخرة ما شاء الله جزاك الله خير على هاي الاطلالة الجميلة يا شيخ عمر والله اثلجت صدورك. حياك الله شيخ يعني جتنا شوقا الى المسجد الاقصى والى باحاته
والى رباطه ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا جميعا في نصرة الله يرضى عنك كلمة اخيرة ادركنا شوي حاب تقدم كلمة اخيرة بارك الله فيك يا شيخ عمر زبطت الامور قدم هذه الاقوال
شيخ عمر بكرة بنحكي فيها. هلأ مفاجأة شيخ. الله يرضى عنك تمام يعني هدية من اخواني في المخيم. ان شاء الله الثواب يصل لنا جميعا. بارك الله فيك يا جزاك الله عنا كل خير وثبتكم السلامة للجميع للشيخ عمر الشيخ اه والشيخ المجيب الله يرضى عليك بارك الله فيك شكرا شكرا
على هذا التواصل الطيب. شكرا شكرا يا شيخ عمر. الله يحييك. ثبتكم الله ثبتكم طيب بارك الله فيكم جزاكم طيب الساعة الثانية نعطي خليني اتكلم شوي عن ما بقي من سورة العنكبوت سامحوني انه لازم نحكي عنها لانه هي سورة الليلة
والشيخ عمر يحكي لنا شو دعاء الليلة حتى نروح راحة خمسة واربعين دقيقة راح اليوم خمسة واربعين دقيقة حتى يكون لنا ورد من الصلاة في هذه الليلة ايضا بعد الصلاة نعود ان شاء الله للكرام عن الفائزين في مسابقة
وايضا يكون لنا حوار ودردشة مع الشباب الجالسين معنا اه بدي ارجع اتكلم سريعا عن صورة العنكبوت. احنا اتكلمنا عن بعض قضاياها في البداية. وهي السورة التي تتحدث عن مركزية البلاء
في حياة الانسان حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون كيف ربنا اخبرنا عن حال الناس انه في ناس يقولوا امنا بالله. كلام سهل. فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ولئن جاء نصر من ربك
يطلع لك انا كنا معكم. احنا من جماعتكم احنا اللي كنا نحكي. تمام؟ وليس الله باعلم بما في صدور العالمين. يا اخي انت ممكن تضحك على الناس وممكن تطلع في
عالسوشيال ميديا وتتكلم ويوم بدك تزبط حالك مع المقاومة و بتزبط. يوم بدك تزبط حالك مع هادا كل اشي بتقدر تزبط حالك. لكن ما راح تقدر تخفي شي عن رب العالمين. الله
يعلم موقفك من البداية ويعلم اصطفافك يعلم موقفك من البداية ويعلم اصطفافك مع الحق او مع الباطل ويعرف ثنايا الانفس وين النفس ازدادت همتها وين النفس تراجعت اين تقدمت اين
تخلفت ولذلك سورة العنكبوت بعد ذلك اعطت قصص الثابتين. يعني بانها تتحدث عن بلاء اول نموذج عظيم سيدنا نوح عليه السلام. انه سورة العنكبوت هي الصورة الوحيدة اللي تكلمت عن مدة مكث نوح في قومه. يعني كل سور القرآن تكلم
او كثير من سور القرآن تحدثت عن بلاء نوح في قومه. لكن السورة اللي ركزت على مدة مكثه هي سورة العنكبوت فلبث فيهم كم الف سنة الا خمسين عاما كأن الله يقول لنا
تسعمية وخمسين سنة وسيدنا نوح مبتلى بقومه اني دعوت قومي ليلا ونهارا. مش هيك في سورة نوح فلم يزدهم دعاء ليلا ونهارا. تسعمية وخمسين سنة لم يمل ولم يكل ولم يضعف. وما زاده
البلاء الا الشدة وما زادته المعاندة الا ثباتا على هذا الطريق حتى جاءت النهاية والنجاة بعد تسعمية وخمسين سنة. وهذا بنقوله ولمن يستطيل البلاء سيدنا نوح تسعمية وخمسين سنة بعدين اجته النجاة
يعني ما تتوقع انه في هكذا نجاة سريعة وحلول سريعة وهكذا تريد من الله وتتألى على الله يا رب لماذا لم تنزل النصر بعد؟ اذا من هو اعظم منا منزل وهم الانبياء
تأخر عليهم النصر وهم بالتأكيد قد ادوا شروط الانتصار وبذلوا كل شيء وما عندهمش تقصير فيما نحسبهم وبعد ومع ذلك تأخر اه النصر استيأس الرسل مش هيك في صورة اخرى. كذلك سيدنا ابراهيم عليه السلام الذي دعا قومه في الصفحة الثانية من سورة العنكبوت ونصحهم ووجههم والسورة استطرد
في بدء الخلق وما شابه ذلك جاءت بعد ذلك تحدث ما الذي لقيه ابراهيم بعد هذه الدعوة الطويلة؟ اقتلوه واحرقوه هذا كانت خيارات قوم معه. بلاء قومه تسلطوا عليه في النهاية فانجاه. كلمة فانجاه كثير بتتردد في سورة العنكبوت ايضا النجاة النجاة
لانه والنجاة تأتي كما قال حبيبنا الدكتور قبل شوي في احلك اللحظات وفي اصعبها وعندما تبلغ القلوب الحناجر في اصعب اللحظات تجد هكذا النجاة تأتي وليس لها من دون الله كاشفة. ياتي ربنا بالنصر والتمكين في ساعة قدرية انت لم تحسب لها
ها حساب وبطريقة خفية انت لو اعددت لها لم تأتي بهذه الصورة لكنه اله ثم بعد ذلك كيف ابراهيم استمر في هذه الدعوة بتنتقل لقصة لوط لوط ومعاندة قوم ونصحهم ووجههم ودعاهم ابتلي بقوم شذاذ
وابتلي بقوم اصحاب منكرات ويفعلون الفواحش وارادوا اخراجه وفعلوا ما فعلوا. كيف لما جاءته الملائكة سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن. انا منجوك واهلك الا امرأتها كانت من الغابرين. الى اخر الايات وكيف ان الله دمر هذه
القرية في لحظة القدر الالهي وانجى المؤمنين ثم بعد ذلك الله عز وجل ذكر سنته. ذكر سنته في في قوم شعيب ايضا. وعاد وثمود. ثم ذكر قارون موسى فرعون. وقال
هارون وهارون وهامان في الصفحة التي تليها ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض فاستكبروا وما كانوا سابقين. يعني ما يفكروش مش انهم خرجوا عن سيطرة الاله. وقس على قارون وفرعون وهامان. التحالفات الارضية اليوم واليهود والصليبيين ومن عاونهم. وما كانوا سابقين يعني ما
يستطيع ان يخرج عن قدرة الاله ثم الله عز وجل يرسخ فينا اسم السورة. العنكبوت. يريد الله ان يخبرك ان الحق عفوا ان الباطل مهما اتراكم ومهما تحالف ومهما تعاضد
مهما رأيتهم هكذا الما واحدا على اهل الاسلام فهم في النهاية اهون من بيت العنكبوت هكذا هي القصة. الله عز وجل يريد ان يخبرك حتى تزرع هاي العقيدة في نفسك. وانت ترى هذا التراكم الكمي الهائل من التحالفات. الناس اليوم لما
شوفوا التحالفات الارضية والشعوب والاسلحة المدمرة والتكنولوجيا التي وصلوا اليها يصبح ينظر بنظرة تقول لك من اين سيأتي النصر معقول هؤلاء يمكن هزيمتهم واحنا امة ما زلنا لا نعرف نصنع ادنى الصناعات. نعم بقول لك معقول
هي فقط امور الهية تدبر عند الله سبحانه. والا فكل هذا التحالف والاحزاب الله عز وجل يقول مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت
اوهن بيوت الحيوانات بيت العنكبوت. وهذه كل التحالفات التي ترونها في لحظة قدرية تتغير المعادلة بين روسيا وامريكا ولا بين دولة قدرية يمكن العالم كله يختلف لكن هي قضية ثقتنا بالله
ثقتنا انه هناك لحظات قدرية يسخرها الله لعباده تنجلي بها الغمة. تمام؟ هذه الثقة انت تحتاجها. وسورة العنكبوت ترسخها في لذلك سميت السورة العنكبوت. اختير هذا الاسم ليكون اسما للسورة لان الله يريد ان يخبرك الباطل عنكبوت. ولن يكون اكثر من ذلك
مهزوز متآكل لانه لا لا يستند الى ركن شديد. وانما يستند الى مصالح دنيوية واطماع عن بشر مثلي ومثلك يأكلون ويشربون ويخرجون ايش يعني ايش تفكر هؤلاء مهما بلغوا انت تراهم اذا احد كبر في السن اصبح كالعجوز ما يحتاج الى يدفش ويقع
ليسوا شيئا كبيرا لكنهم قوم اعدوا العدة لحربنا وينكرون الليل والنهار. واحنا بعيدين عن ان نكون طموح الامة. فنبتلى حتى نستيقظ ونتنبه فاذا استيقظنا وانتبهنا نحن باذن الله كالبنيان المرصوص نستطيع خلال سنوات معدودة كما فعل
الصحابة في سنوات معدودة انهو فارس والروم. يعني ما اخدش الموضوع معهم طويل. ودخل وصل الجيل الباذية يليه الى الاندلس. ووصلنا الى ابواب باريس يعني ما كانت الامور بهذا الشيء المهول. كما يتصور. لكن هي القضية العقيدة التي تربى عليها الجيل. العقيدة عندما ترسخ فكل ما سوى
ذلك وكبيت العنكبوت ايضا في الصفحات الاخيرة الله عز وجل يتكلم عن قضية آآ يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا
الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين من هم العاملون الذين صبروا على ربهم يتوكلون الصبر توكل عمل مستمر. حتى يا عبادي الذين امنوا الارض واسعة. هاي فكرة ممكن نجيها ان شاء الله بعد الانتهاء من اه فقرة الصلاة. اللي هي
الحياة في الغرب والحياة في الاوساط غير الاسلامية. وكيف ان هذا بلاء وراح حابين نسمع مشاركة برضه من اخوانا اللي معانا في المخيم. من يتابعنا عبر الاثير في الدول الغربية. يجي يعني هكذا يتكلم راح نفتح باب الاتصالات. يتكلم كيف هو في بلاء شديد
لانه بعض الناس نظرت انه اذا ذهب للغرب الحياة الوردية والفقراء والزهر والورود التي تنتظره ويعيش حياة مستقرة ولا يعرف ان اقامة في بلاد الشام وفي بلاد الاسلام على ما فيها من ضنك العيش وضيق الحياة هي اعظم وخير بكثير بكثير من الاقامة في تلك الديار. والله
ولن يعذر انسانا اقام في ديار الغرب بدون مبرر حقيقي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة لا تقول لي انا في الغرب مش ملاقي بيوت اخذها بقرض حلال ومش ملاقي والله بنتي مجبر انها تخلع الحجاب. ومش قادر اخذ كحياة. واولادي للاسف بسمعوا كلام الكفر. بس شو بدي اعمل يا شيخ ما هيك المدارس. مو لا تقول لي هيك. ربنا بقول لك
في سورة العنكبوت اني ارضي واسعة ارحل يا اخي فاياي فاعبدون اذا انت عبد لله ستقدم مراد الله وعبوديتك لله على اطماعك. انا عارف ان مقيمك في الغرب هي لقمة عيش ربما انت لا تجدها
في العالم الاسلامي او ظروف معينة. في اناس هناك من هو معذور. الله عز وجل يعلم عذره لكن الانسان اللي رايح فقط بحثا عن لقمة عيش هناك. وحياة هادئة مقابل دين اولاده ودين ابناؤه ومقابل ان يرى حالات الشرك وصور الكفر والعهر والكذا. ما عنده مشكلة في كل هاي المظاهر اهم شي
جيبته وقرشه وحياة مطمئنة انت تعيش في بلاء. بلاء انك لا تعرف ان الله سبحانه لا يريدك ان تكون في هذا المكان. ويريدك ان تكون في في اراضي الاسلام على ما في عندنا من النقص وكذا لاني بعرف الخطابات اللي تثار حول هذا الموضوع بس مش وقت الكلام عن هذا. لكن الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
ايش انا بصبر ؟ اه برجع لبلاد الاسلام. وبعيش على ما فيها من النعم. وش يعني صبروا الناس بقرأوا القرآن صبروا. اية جميلة. طب وين تطبيق مو اية جميلة بدنا نشوف تطبيقها انك تتوكل في رزقك على الله سبحانه وتعالى وتتحمل الظروف الصعبة. وتكون يا رب انا وكلت رزقي اليك هامشي عبادتي تبقى لك. واولادي يعيشون
في بلاد الاسلام وتبقى العبودية كاملة كما تريد يا رب. ما هنا الذين صبروا على ربهم يتوكلون. اخر اية بالسورة حتى لا اطيل عليكم والذين جاهدوا فينا لادينهم سبلنا. شف اللي بيجاهد من اجل الثبات على دين الله
ويصبر على هذه المجاهدة. والله وهذا قسم من الله لنهدينهم. هذا قسم. والله لاهدينه السبل الصحيحة. وليعيشن صحيحة كما اريد تمام؟ طبعا مش معنى هذا انه اليوم الثاني ستجد الارزاق فتحت. انه بعض الناس بقول لك يا شيخ اني تركت الغرب وجيت اليوم على بلاد الاسلام. يلا. ورجينا نهديهن سبلنا. اه وهيك
كم فكرك بموضوع يعني؟ بده معالجة سريعة. هداك تعرف اكبر هداية الك انه صرف قلبك عن العيشة بلاد الكفر. هاي الهداية انه اقنعك وانزل فيك طمأنينة اني اعيش في بلاد الاسلام واقتنع بالرزق القليل الحلال مقابل ان اولاد
يسمعون الاذان ويرون نوعا ما شيء من الحجاب الشرعي. وعندك دور تحفيظ وعندك مجتمع على الاقل يصوم ويؤدي التراويح والمآذن والمنابر في كل مكان يا اخي والله هذا خير عظيم. انت محروم منه هذا مظهر من مظاهر العبودية. ولادك محرومين منه. ولادك مشوا في شوارع الغرب. كنائس وصلبان وعري وفساد
تجيش تقول لي عندي والله مركز اسلامي في ولاية ابصر وين بدي اروح له. انت الحقش علي مهو هذا هذا مظهر والفساد عظيم وعريض. فالقيم كلها وتتبدل والاخلاق كلها تتبدل. فالمهم والذين جاهدوا فينا
لنهدينهم سبلنا. هذه طبعا الاية بقول لك هي محتاجة فيني وانا اولكم الى ثقة ممكن ما عندك ثقة ويقين راح تجاهد. بس اذا انت فاقد الثقة بالله وما عندك الطمأنينة بالله ستنهزم امام نفسك. اذا تذكر الاية الاولى
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فراح تقول لي ايش العمل ما دمت اقول لك العمل في الاية الاخيرة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. لا تخاف. لا تخاف من البلاء
اللقاء ده حسب الناس ان يترك وهو اللي اعطاك الحل في ختام السورة باية واضحة اذا انت بذلت ما عليك من طلب العلم النافع والعمل الصالح والرفق والاخذ باسباب الثبات والله لن يتركك الله الشيخ فايز قبل قليل قال لك لا يمكن لا يمكن ان يترك الله انسانا اخذ باسبابه
بالنجاة جزاكم الله خيرا طب كم بقي الان الساعة ثنتين وربع ما بدناش نطيل عالاخوة اكثر من ذلك بنكون نخلي الدعاء يعني سامحني بعد الفقرة لانه لازم ناخد الراحة خمسة واربعين دقيقة. الساعة ثلاث
وانا في المخيم نعود ان شاء الله الى خيامنا التي نحن فيها نترككم الان في هذه الساعة. بس شو دعائك شيخ قبل ما تشرحه طب بعطيه بالله شيخ المايك لانه برضه احنا حريصين بهم بقدرش اتجوز الدعاة لانه رح تدعوا فيه في صلاتكم الان. زي ما اتفقنا شغل المايك
استنى شوي دقيقة يا رب الصوت واصل شغل المايك نفسه يا رب طب مد المايك مد المايك طب يا شيخ منصور حتى تزبطه. خلص يمتد بمتد بمتد او خذه او طبع سائر
اعطيهم ان شاء الله تكلم سريع يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم. دعاء الليلة هو اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك اكرر الدعاء اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك
تمام هذا اذا هو دعاء الليلة باذن الله راح نشرحه بعدها بس بدنا اياكم تحافظوا عليه اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة النقم وجميع السخط. اذا نتركهم خمسة واربعين دقيقة صلاة ركعتين بسورة العنكبوت. مع استشعار المعاني العظيمة فيها. والحرص في الركوع والسجود على هذا
دعاء نخرج اذا الى فاصل من الراحة وجزاكم الله خيرا يا رب طيب بسم الله بسم الله الاخوة الذين يتابعون عبر البث المباشر الصوت جيد. برضه جرب الشيخ عصام عندك المايك جيد. الاخوة اه سامعين
بسم الله تمام طيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نعود في هذا الرباط العظيم رباط يتحدث حول مفاهيم البلاء كيف يتقبلها الانسان يتعايش معها الوسائل التي تعينه ابتداء على الثبات فيها وان كانت لدينا مرحلة كاملة ان شاء الله
الكرام عن مرحلة الثبات. وهذه سنعمق فيها باذن الله الكلام عن اطواق النجاة. لكن هدفنا في هذه المرحلة اه نتقبل الفكرة برجع بقول للاخوة ان احنا مرحلة البلاء ما ركزنا فيها على وسائل الثبات لانه انا عندي مرحلة كاملة
باذن الله عن وسائل الثبات المرحلة الثالثة لكن انا هنا اتيت اقنع نفسي واقنع الجميع اننا يجب ان نتقبل فكرة البلاء في الحياة وانما تكون هي الفكرة اللي متخوفيتنا لانه بنرجع نقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. يعني بقدر ما انت تجهز نفسك لتلك المعركة. معركة البلاء
بقدر ما تجد الله يعينك لا لا تحسب بالله غير ذلك. اياك ان تظن في الله غير انه سيعين الانسان. يعني شفنا تجارب كثير بس برجع بقومها زي تجربة الشيخ
يعني تلاطعشر سنة مش عالبال ولا عالخاطر تقتطع من عمرك هكذا في اعتى سجون العالم مش سجن. يعني طبيعي خلص عذاب يوم ويومين باعتقادية وخلص ضلك عايش وقرابة لا لا عذاب. واظن المقاطع اللي شفتوها هو عمل سلسلة كاملة. العذاب مستمر ثلج وبرد وحر ايلام نفسي
اشي متعب و مش يوم ولا يومين تلاتطعشر سنة. والقصص كثيرة وحال اخوانا في غزة وغيرها بنسمع قصص. بتجعل الانسان يعرف انك يمكن ان تعيش مع البلاء ويمكن ان تتقبله ويمكن ان تتلذذ في ساعات فيه
اذا فهمت كيف تتعامل معه. فنصيحتي انك تعلم كيف تتعامل مع البلاء ولا تهرب من هاي الفكرة. وراح ندير حوار بعد شوي ان شاء الله عن موضوع تقبل فكرة البلاء. بس الان خمس دقائق او سبع دقائق مع الشيخ عمر يكلمنا عن موضوع الدعاء. اللي تواصينا عليه في هذه الليلة اللهم تفضل شيخ عمر
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه قد ذكرنا لكم سابقا هذا الدعاء وهو الادعية النبوية العظيمة الجامعة للمعاني الكثيرة نعيده مرة اخرى قلنا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك حقيقة وانا احضر هذا الدعاء تتجلى وتتأكد فكرة ان الادعية النبوية هي من اجمع الادعية وافضلها وهي شاملة لكثير من المعاني بل شامل المعاني الصحيحة
لكن سبحان الله لاعراضنا عنها في كثير من الاحيان ولعدم تأملنا لها لا نشعر بما فيها من الخير لكن سبحان الله خلال قراءتي لمعاني هذه الادعية والله تجلى عظمة هذه الادعية وما فيها من خير عظيم
هذا الدعاء الذي بين ايدينا يتكون من اربعة اقسام اربعة اجزاء نمر عليها جزءا جزءا اول جزء اللهم اني اعوذ بك من ماذا من زوال نعمتك اذا هنا عبر بماذا
عبر بالزوال هذا هو المقطع الاول زوالي نعمتك. المقطع الثاني ماذا قال وتحول عافيتك اذا نلاحظ الجزء الاول عبر بماذا؟ بالزوال الجزء الثاني عبر بماذا؟ بالتحول. بالتحول من باب هيك ان يكون هناك نوع من التفاعل لو هيك سألتكم سريعا يعني ما رأيكم برأيكم ما الفرق مثلا بين الزوال وبين التحول
اه الفرق بين الزوال. اه يعني ماذا عبر؟ التحول. لماذا بالاولى ذكر الزوال؟ وبالتالي ذكر التحول اها الزوال شيء نهائي زوال نهائي والتحول تحول من حال الى حال قد يكون اسوأ قد يكون اخف الى حال. جميل. يعني
يعني كما قال الشروح قالوا الزوال هو ان يكون هناك شيء ثم يزول. يعني ليس يعني لا لا الى بدل يعني قد لا يأتي شيء بديل اما التحول فهو انقلاب الحال
طيب الان نرجع نرجع الى الدعاء مرة اخرى وقال اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك اول ما تذكر النعم عند عند البشر ما الشيء الذي اثبت الى الذهن غالبا يتبادر الى الذهن اللي هي النعم الدنيوية. محسوسة نعم. نعم آآ نعمة مالية نعمة من بقية الامور المحسوسة كما ذكر الشيخ
لكن ينبغي ان يوسع المعنى اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك من زوال نعمك الدينية والدنيوية وزوال النعم الدينية هو الاخطر وهو الاعظم. فهنا اتى اتى بمن اتى اتى الدعاء
بالتركيز على هذا المعنى. اللهم اني اعوذ بك ان تزول هذه النعم. لانها اذا زالت كنت الخاسر كنت الخاسر في الاخرة وهذا هو الخسران الحقيقي فهنا اتى الدعاء بذلك طيب
طب قد يقال ايضا ان ان الدعاء بزوال النعمة هو دعاء ايضا بان اتجنب الاسباب التي تؤدي الى زوال النعمة ومن اعظم الاسباب هو ماذا هي المعاصي وهي الذنوب الى غير ذلك. وكفران النعم. نعم. الله يكرمكم يا شيخنا. ولذلك يعني
ان كنتم تذكرون مثلا في في الممر معنا سابقا في دواء الدواء كثير من الامور التي ذكرت من اسباب تحول النعم من اسباب زوال النعم هو ماذا؟ هي الذنوب والمعاصي. وهذا وهذا حاضر كثيرا في النصوص النبوية. فهذا هو الاول
زوال نعمتك. الثاني تحول عافيتك ان ننقلب من حال الى حال لاحظوا هنا سبحان الله الشريعة راعت الجانب الانساني. راعت جانب ان الانسان هو يحب العافية وبالتالي يدعو هذا الدعاء. نعم نحن مطلوب منا ان نصبر على البلاء. مطلوب منا
يعني مطلوب منا ان نصحت لاننا عبيد لله والله يفعل فينا ما يشاء. لكن ايضا طلب طلب الخير وطلب السلامة ليس عيبا. بل النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعظم
طلب ذلك فلاعيبي في ذلك بل هو الاكمل وهو الافضل اننا ماذا؟ ندعو ندعو بان نعوذ بالله بان لا تتحول العافية عنا افى نصل الى المرض او الى غير ذلك لكن اذا اتى. جميل. فكرة ان البلاء ليس شيء يطلب. نعم
بل يطلب عكسه لكن اذا وقع يصبر. لانه بعض الناس بيقول لك يعني خلص يا شيخ نتقبل البلاء يعني نصير نطلبه. لأ احنا بالتأكيد نطلب العافية. ونسأل الله ان يصرفه
عنا لكن فكرة تقبله لكونه سنة. تفضل. نعم اه ما ادري هنا لا يعني لفتة استخرجها بعض الشروح يعني ما ادري مدى دقتها العلمية يمكن تفيدنا شيخنا قال انه يعني التفريق بين الاول والثاني
الدعاء بالاستعاذة من تحول العافية. قالوا لعل العافية هي جزء من النعمة لا كل النعمة فقد تكون النعمة بالعافية وقد تكون النعمة بالمرض. بالمرض. نعم فرد من افراد النعم. نعم. ليست هي شرطا. اه. لكن قال يعني ان يعني النعمة هي اعم لكن مراعاة الجانب الانساني. ندعو ايضا بقضية ان ان لا
او العافية. جميل. والا فالنعمة هي شاملة للعافية وما يضادها الخير هو ما اراده الله. جميل. الان ننتقل الى ماذا؟ ننتقل الى الجانب الثالث. وهو ماذا؟ اه قلنا وفجاءة نقمتك. لاحظوا ورد وردت بلفظتين في الحديث. وفجاءة
وفجأة آآ النقمة معروفة وما يترتب عنها من العذاب والهلاك. لكن لاحظوا قيدت هنا بماذا بالفجاءة ما معنى الفجاءة فجأة بغتة واظن هذا المصطلح ترى وارثه القرآن الكريم طيب ما سبب هذا التقييد
لو استحضرنا مثلا في نصوص في النصوص القرآنية اخذناهم ايه بغتة. طيب ما الاشكال يعني ما الخطورة هنا؟ الخطورة هنا انه لن يكون عندك فرصة للتراجع لن يكون عندك فرصة للتوبة
البلاء او البلاء سواء كان على على صوت الخبر او على صورة العذاب ان كان هناك نوع من الفسحة ان كان اتى تدرج على مهل هناك فرصة للرجوع. هناك فرصة للتوبة
هنا فرصة للانابة لكن ان اتى بغتة هذا حقيقة من يعني من مكر الله بمن يستحق ذلك حقيقة. ولذلك موت الانسان بعد ان يأتي بعد مرض قالوا هذا من النعمة
وليس من الخير ان يموت الانسان فجأة متفجأة قد تموت على حال غير مرضية لا تريدها. فمن الخير ان يبتليك الله قالوا بمرض او شيء. ثم بعد ذلك يقبضك حتى تكون انت اصلا مجهز نفسيتك
للموت فتكون مت على ذكر او ما شابه ذلك. نعم. نعم. الان يعني ولذلك نستعيذ بالله من ان من ان يفاجئنا من ان من ان تفاجئنا هذا السخط وهذا هذا
هذه النقم الان ختم بماذا؟ وجميع سخطك. يعني اعوذ بك ايضا من جميع سخطك طيب اه هذا السخط الذي هو صفة من صفات الله سبحانه وتعالى هو مرحلة وسيطة اين ماذا
بين ان بين ان تسبق باسباب هي التي تؤدي الى سخط الله والى ان ينتج عن هذا السخط ماذا الاثار المترتبة عليه من مما يفعله الله سبحانه وتعالى من الاهلاك او من البلاء الى غير ذلك
استعاذتنا بالله من جميع السخط هي استعاذة من اسبابه السابقة ومن اثاره التي تترتب عليه ولذلك يعني هذا الدعاء العظيم نكرره نهاية ونقول اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك وصلى الله وسلم على نبينا محمد يا شيخ عمر على هاي الاضافة الجميلة. حقيقة دعاء عظيم ومعانيه عظيمة ومن الامور المنسية في حياة المسلم اليوم التدبر والتأمل لمعاني الاذكار. وخلص احنا حافظين الذكر لكن لا نشعر بعبودية
بيد الله سبحانه وتعالى فيها مع انها من اعظم المثبتات احنا في درس رحلة الانسان في القرآن دايما بنركز انه من اعظم مثبتات الانسان اللي ربنا ذكرها في سورة المزمل وسورة الانسان وفي سورة قاف وفي سورة الطور
اللي هي فاصبر وسبح وقيام الليل. فاصبر وسبح وقيام الليل. او فاذكر احيانا يعبر. الذكر والتسبيح من اذا تدبر معناه وفهمت مقاصده وغاياته له مساحة عظيمة في تثبيت الانسان في محن الحياة وبلائها. طيب جزاك الله خير يا شيخ عمر على هذه اللفتات الجميلة
في هذا الدعاء الان نعود لمسابقة الفيديوهات هناك ثلاث فيديوهات حصلت اكبر اه نسبة تصويت. هناك اكبر ثلاث فيديوهات حصلت نسبة تصويت يمكن الان ان يعاد ارسال هذه الفيديوهات الثلاث
على القناة العامة للمخيم حتى يتم التصويت عليها مرة اخرى. يعني بعد ان حذفنا الفيديوهات الماضية الان نرجو من اللجنة الاعلامية اعادة نشر ثلاث فيديوهات هي التي حصلت اكثر نسبة تصويت منكم لسا احنا كلجنة تحكيم ما صوتنا
لسه كلجنة تحكيم ما صوتنا. الان رح نركز عثلاث فيديوهات. لكن قبل ما ندخل في هذه الفيديوهات الثلاث. انا يا جماعة زعلان منكم يا جماعة البث المباشر. انا تعبان الكم مصورت لكم فيديو كامل
فيه فيديو كان عنوانه شخص مجهول. هذا الشخص المجهول هو حظرتي. تمام؟ وسميناه مجهول حتى ما يكون هناك مغاوزة في التصويت حاولت اجتهد واصور معكم فيديو يعبر عن فكرة البيت الشعري
كيف ان هناك البلايا في ظاهرها شر وفي باطنها خير فذهبت لمحل الخضار واتيت بفاكهة مستوية وخربانة من حيث القشرة لكنها طيبة ورجيهم الفيديو تاعي مرة ثانية بدي اشوف والله ما بستاهل
يعني صوت عليه نسبة لكن هذا الفيديو هذا اللي عملته. بس انتم ما خلصتونيش. طبعا ساهر ما بستعرف يفوز انا بقول لكم بس انا يعني بقول يا جماعة الخير اطلع اطلع كيف السرعة في العمل بعدين
الفكرة انه الفاكهة طلعت مباشرة وابن عبد الرحمن شاركني خلف الذئاب يعني من كثر ما هي جميلة طلعت. بس عموما يعني ليس كل ما يدرك ينال يعني ما يطلب ينال هذي حال الدنيا
ما هذا من بس الناس اللي صوتوا لنا لازم احنا نعرف مين هم اللي عشان نعطيهم درجات زيادة بالمخيم. شكرا لكم يعني على قدرتم جهدي والتعب اللي عموما نرجع الان اذا للفيديوهات الثلاثة كم مهنة حملت في محنة الان في
ثلاث فيديوهات سيبدأ التصويت عليها الان فيديو ابراهيم الخطيب. نعم. وفيديو الطفل عمره. طبعا الفيديو ده ابراهيم الخطيب اللي هو رقم واحد. نعم. فيديو اه الطفل عمر رقم اثنين. وفيديو عبد الله رقم
ثلاث بدأ الاستفتاء السري عليها وركزوا على الاستفتاء لا تحطوا لايكات يعني اللايكات ما راح تفيد الان. في هناك استفتاء الان نزل على قناة المخيم تمام؟ التصويت عليه يعني اللايكات ما راح تنفع الان. من يريد ان يساعدهم
يضع على الاستفتاء اعرض لنا اياهم بالله سريعا مرة ثانية حتى اشوف فعلا وما احلى من ذا اللي عملته انا ولا لا؟ طيب الحمد لله رجعنا بالسيوف زعلية مهمة انجستر مشان تخلصها
يا اكرم اعطيني مساحة احكي بالمي. هادا فيديو ابراهيم الخطيب. الحمد لله هاي مهام اليوم منجزة تقريبا الاولى تمام. التانية تمام التالتة مية بالمية الرابعة وشوي ما بتزكرا ما وعدت عند مكتب المقفي عالساعة سبعة وخمسة وخمسين
مكتب ايه؟ سبعة وخمسين يا دوب الحق. اهي. سبحان الله! يعني مكتب اسمه المقفى حركة المكتبة كانت يا رب يالاه كلشي استرجاع روح ما بتصف غير جميل جميل خلص كم محنة حملت في طي شدتها. من منحة الخير
ما لا يدرك الناس. جميل جميل ازيك يا ابراهيم؟ طيب الفيديو الثاني ايد يمين هلأ هذا تبعنا شيخ عبد الله طيب السلام دكني افلام الكرتون وانا صغار يعني وعسى ان تكرهوا
شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون طب الفيديو الثالث طب لأ استنوا شوي. في فيديو هم ما نشروه. بس انا يعني
انا طلبت ان ينشر غريب خليني اشوفه دقيقة انه بتعلق فينا كغراز خليه يدخل عالتصويت حرام عالتصويت الاخير لانه يعني هيك اه لا لا مش دافع والله بس لانهم يعني المفروض كانوا ينضاف بس انا مستغرب انه مش موجود
لي هي عند الاخوات كانوا مضايفيته بس الثاني مش عارف ما حطيتوش خلينا بلاش يعني يزعلوا علينا انا بخاف صراحة خليني ارسلها مهند على التليجرام عندك؟ اه اكتساح شوفوا هادا الفيديو
يعني باب ايضا اه تقدير جهود التعب طيب هذا الفيديو يتعلق بغراسة هيك انا تذكرته يا رب يا رب هنا الجيل المبادر هنا نبع البشائر هنا تسمو المشاعر ونباهي ونفاخر. هنا الجيل المبادر هنا نبع البشر
هنا تسمو المشاعر ونباهي ونفاخر مع الناس موت بكم نعلو هنا وهج بكم يزهو هنا الجيل المبادر هنا نبع البشر هنا تسمو المشاعر يعني هذه كانها الاخت قدمت للجامعات ما طلعناش ولا في جامعة
راحت على دعوة معينة من خلالها عرفت غراس وبعدين صارت تحضر معانا وتستفيد وتقدمت هي قريبة من فكرة احدى الاخوات اللي رسمت في التوجيه يعني بس هاي لسا اصلعة شوي هاي ما نصبتش في التوجيهي. هاي نجحت بس ما صحلهاش قبول في الجامعات العامة
فهاني كان هذا يستحق النشر. خلص حطوه مع التصويت الرباعي. ولا خلص شيخ راحت عليهم. خلص راحت عليهم خلص المشايخ راحت عليهم. مش انغراس يا جماعة الخير احنا عم نزبط حالنا. طيب
ما دام يعني الجهود مشكورة ومقدرة لكن خلص نحن الان امام ثلاث فيديوهات طيب نعطي دقيقة دقيقة للتصويت وينتهي طيب الان لجنة التحكيم هم الشباب هدول كم واحد انا مش ما حصوم معكم حتى ما عادش يزعل علي
انا مش محسوب يا شيخ مش لازم احسب افضل. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. بدك رقم زوجي ولا فردي عادي؟ ازا بدك متدخل مؤيد عادي يعني طيب سبعة لجنة التحكيم
طيب مشايخ نبدأ نصوت لجنة التحكيم الان يعني بنستنى الاخوة هم يصوتوا من عندهم لكن نبدأ كالاخوة الموجودين هنا بصوت او ممكن التصويت او هي نسبة زي ما قال الشيخ عصام لجنة التحكيم راح تعطي نسبة معينة في النهاية
طيب اه الان نيجي على فيديو ابراهيم الخطيب. ابراهيم الخطيب شفت الفيديو تاعه. في خطيب المكتبة مين برشحه انه يكون هو الفائز في المسابقة انتم اخواني ما تستفتوش على الكل. يعني النهاية اعطوا انا مش راح اأثر بس الفكرة
اعطوا جمالية التصوير وحكينا فيهم جزء على الفكرة ابداعية ولا لأ. طيب فيديو ابراهيم الخطيب مين بصوت له سأل مش عاجبه مش محسوب معنى سائل ما صوتتش اه خلص لا يصوت سائر معي. طيب كم اذا انطلع خمسة احسب يا شيخ
طيب خمسة حصلت يا شيخ ابراهيم الخطيب الله ينفع بك طب الطفل عمر مين بصوت له ما تلاقيش بعد دخيل مش مغوظ الشغلة يعني مش انه طفل تاخذكم الشفقة في هاي المرة دي لهنا بدنا حكم علمي
هات لومة لائم. يلا يا حبيبي. طيب في يعني هاي تنين الشيخ عمر شيخ يزن اثنين من سبعة. طيب الفيديو الاخير فيديو عبد الله. مين بصوت لفيديو عبد الله؟ نعم نعم الفيديو اللي انطرد من الشغل الشيخ ثائر
الشيخ ثائر بصوت لعبدالله. في حدا بصوت لغيره شو مالكم ايش دخل دماغكم الله يقويه ان شا الله. طيب واحد من لجنة التحكيم صوت. طيب. اذا بدك تحسب النسب مشان نشوف الان نسبة استفتاء الجمهور
خلاص يتوقف الان التصويت اللجنة العلمية الاعلامية توقف التصويت تماما اللجنة الاعلامية توقف التصويت تماما اه طب انا الان بدي اشوف ايش بدنا كيف تصويت شيخ اه شباب بدنا نطلعه هسا
لازم تصوت مرة ببين عندك الرقم شيخ ايه اصوت على اي خيار؟ اه الخيار اللي فشلتوه ايه هاي نسبة التصويت طلعت من تلفون الشيخ يزن المقطع الاول واحد يعني ثلاثة وثلاثين بالمية خلينا نوخذ نسبة. ثلاثة وثلاثين بالمية. هذا مقطع مين
مقطع ابراهيم الخطيب. نعم. طب مقطع الطفل عمر حبيبنا اخد تسعة ثلاثين بالمية مقطع عبدالله اخذ ثمانية وعشرين بالمئة اذا طبعا واضح انه عبد الله خرج من خارج اه دائرة الانتصار. بالنسبة رح تتراوح الامور. مين بالنسبة المئوية يا شيخ عصام طلع وصاحب الابداع. الفيديو الاول
نسبته عندنا من اه من لجنتنا احنا واحد وثلاثين بالمية. من لجنة التحكيم واحد وثلاثين ومنهم ثلاثة وثلاثين. نعم. قديش اذا؟ اربعة وستين هكذا اربعة وستين. اربعة وستين. هذا ابراهيم الخطيب. الفيديو الثاني من اه من عمر للطفل عمر اخذ تسعة وعندنا
اطنعش ونص اطنعش ونص نعم اذا ابراهيم الخطيب هو الفائز. هو الفائز الله يرضى عنه في هذه المسابقة. اه هو هو صراحة ابراهيم الخطيب بستاهل. الخطيب مجتهد معنا كثير في المخيم
اه. بسجل كل البوصلات وصوته. متفاعل بشاركنا صوتيا. ولكل مجتهد نصيب. فلذلك صرف الله قلوبكم اليه نحسبكم الله الله يبارك فيك. اذا جزاك الله خير طبعا جزاكم الله خير جميعا اللي صورتوا. وبشكر حالي برضه اني صورت بشكر سائر المصور
نشكر كل من ساهم وفكر واجتهد وحاول يكون يعني كما قلت دائما في هاي المخيمات يعني استمتع بالتفاصيل وحاول انك تمتع اخوانك بما يرضي الله سبحانه وتعالى فهذا الجزء من قصة الانسان في هاي الحياة النبي عليه الصلاة والسلام. كان يمازح اصحابه هكذا
ما وصفه في سيرته كان يمازح اصحابه ما كان عليه الصلاة والسلام جافا جامدا مكفيرا غاضبا ما حداش يمزح ما حداش يحكي ولا لا تستقيم الحياة يسابق عائشة يضحك مع زوجاته من يشتري هذا العبد ساحملك على ابن الناقة والاحاديث كثيرة
اذا ابراهيم الخطيب بارك الله فيك صاحب الخمسطعشر نقطة واظن ابراهيم اصلا هو متقدم يعني خمسطعشر نقطة يمكن يتصدق فيها على احد المتأخرين ابتداء. جزاكم الله خيرا ومبارك مبارك للشيخ ابراهيم الخطيب هذا الابداع وقبول لجنة التحكيم له
طيب الان سنبدأ الفقرة قبل الختامية وهي فقرة وجهة نظر. وجهة نظر شيخ عصام وضعنا ثلاثة اسئلة او اربعة اسئلة. راح نوخذ وجهة نظر معنا من هون وبدنا برضه الان نفتح الاتصالات من
خارج نفتح الاتصالات من الخارج لمن يحب ان يشاركنا. الكل يتصل عبر حساب سائر. سائر ارسلت اه تيليقرام تاعك زي كل لقاء التواصل والاتصال يكون من خلال تلفون سائر. تفضل شيخ
طيب اه اه حبيبنا نعم ارسله يا رب طيب بسم الله كان السؤال الاول هل الحديث عن البلاء وتوصية الناس بالتجهز له تصرف صحيح ام لا وهذا هذا السؤال اه. نعم. يعني سؤال مركزي لابد ان يفكر فيه الانسان هل
آآ تجهز للبلاء مما لابد منه وهل هذا من تشاؤم السلبي ام لا جميل وانا هذا السؤال فكرته اخواني انه هل من الصحيح ان نطرح في محاضننا التربوية ومراكزنا العلمية والشرعية ومحاضراتنا. ان نحضر الناس او
لم ناخد عن البلاء كفكرة وندعوهم لتقبلها ولا الاصل كما يقول لك البعض يا اخي لا تذكر لهم البلاء. خلص يعني اذا جاء يأتي في وقته وساعتها بدبر حاله فهذا كخطاب هل ما هو الخطاب الصحيح برأيكم في هذه الامور؟ الان نوخذ مشاركات منكم ويفتح باب الاتصالات ايضا من الاخوة عبر اثير
بتشوف مين مشايخ حابة ادلي بدلوه؟ طيب يلا تفضل شيخ يزن. بسم الله. بسم الله السؤال يعني الحقيقة يعني هذا السؤال اه اول لفتة فيه حقيقة ما هو البلاء او شو تعريف البلاء؟ جميل. وعندما ننظر الى القرآن كيف انه عرف البلاء نجد
القرآن جعل البلاء على مفهومين. فنأخذ مثلا في سورة الفجر لما قال آآ فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما. هذا الشق الاول من البلاء. والشق الثاني قال واما الانسان اذا ما ابتلاه. واما اذا ما ابتلاه فقادر عليه رزقه
قولوا ربي اهنا فاتت الاجابة بعد ذلك كلا. نعم. فبالعادة دايما تصور الانسان عن البلاء مفهوم انه فقط منع. وانما البلاء هو منع وعطاء. والشيخ فايز اشغل هذا الملمح قال يعني حقيقة الناس لما يعني تغمر مرات بالعافية وتغمر بالنعم ترى تشعر ان الامور عندها تمام. لأ هذا بلاء بلاء
ان الله عز وجل يمدك حقيقة بكثير من الامور التي ستحاسب عنها لاحقا فتصوغ فهم البلاء في البداية هذه نقطة مركزية وجميلنا ننطلق منها. انه ايش هو البلاء هو فقط مصائب. هذا جزء وفي جزء من العطاء والاعطيات اللي
ستحاسب عنها ايضا. هم. فهذا اظن يعني نقطة مهمة جدا في في سؤال هل انت تنصح كيزن كانسان بتشتغل في محاضن تربوية ان يتحدث عن البلاء والله هي فكرة ممكن تعمل مثلا وسواس عند البعض. اه. حالات نفسية هيك البعض بيقول لك ممكن تعمل وسواس عم
او حالة نفسية او او ايش رأيك؟ احنا شيخنا القرآن يعني مرجعنا في الاصل في هذه المحاضن وغيرها. تجد القرآن مثلا في اية اخرى لما ذكر مسألة ولنبلونكم بشيء من الخوف
والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات بشر صابرين. آآ البلاء يعني وتكراره في القرآن بعدة صيغ. هذا ان دل دل على انه لأ وجوده وحضوره لابد منه لانه حقيقة انما الدنيا بين قوسين في انما الدنيا جعلت وخلقنا الله عز وجل فيها للبلاء وللاكتبار حقيقة يعني. نعم. فهذا امر ملك
ان تم اغفاله اه فانك فيما بعد بين قوسين يعني بمصائب باحداث باي شيء سيحصل لك فانك ستتفاجأ يعني اذا تربى او لم تربي نفسك في البداية من على هذا جزاك الله خير شيخ عليت بسم الله
استغل العظمة نعم. اه وانا بصراحة اول ما خطر لي مهم. خطر لي انه يسأل سؤال اخر. مهم. اه هل هل الشخص السليم عندما يخاطب بانه ينبغي ان يقوم بخطوات وقائية كي لا يصاب بالمرض هذا من السلبية والتشاؤم
جميل. هل المدرب الرياضي عندما يأتي الى مجموعة من الاشخاص يحكوا لهم لازم تعملوا تمارين احماء قبل التمرين لانه في احتمال يصير معك اصابة معينة. جميل هل هذا من السلبية
وقطع هو السؤال ينبغي ان يأتي بصيغة معاكسة لانه حقيقة ما اتصور اذا فعل تقديم البلاء بطريقة صحيحة هو من هذا الباب. جميل. من باب التدريب يعني حتى احيانا انا كنت مع بعض الطلبة لما كنت جالسين. حتى في رحل
بعض الاحيان ممكن نمنع عنهم ونحرمهم من بعض الاشياء اللي هم معتادين عليها احرم من الماء مثلا فترة جيدة فهو بروح بحكي طعم الماء بالكولر لما اشربه انا مستمتع فيه اكثر. فسبحان الله احيانا استحضار البلاء قد
قد يحمل وسبحان الله الان مع ذكر الاخوة والشيخ فايز الدكتور منصور لبعض النماذج. لان الانسان لما يروح عبيته الاصل انه عم يستمتع اكثر بالشيء لان هو رجع واستحضر فكرة انه هذا معرض للفقد
اذا قدم بطريقة سليمة بانه نعم هو الاسلام لا يمجد الالام ويعظمها لذاتها ولا يطلب ان تطلبها يعني اه ولكن في نفس الوقت اه اذا آآ اذا استحضر فكرة انه معرض لفقدها هذا الاصل
ان يزيد آآ حتى استمتاعه فيها لانه هو ممكن تفقد بيزيد استشعاره للذتها فيشكر هذا وخاصة فكرة انه المدرب الرياضي او غيره بهذا واقع الحياة انه الناس لا تجد مشكلة في هذا لكن لما يجي
موضوع ايماني؟ لأ يا عمي ليش ؟ تفضل دكتور مهند. انا شيخنا خطر ببالي اضافة الى كلام الشاب مثال اخر هو لو فرضنا انه كان في يعني اه شعبة فيها طلاب ومعلم وهذا معلم يعني ممكن نفترض شعبتين
الشابة الاولى المعلم اخبرهم انه سيكون عندهم امتحان مثلا بعد يومين. مم. والشوط الثاني لم يخبرهم بشيء. اتى الامتحان فجأة. اها. فبلا شك انه الشعبة التي اخبرت مسبقا ستكون جاهزيتها اعلى
صدمتها اقل اه تقبلها للموضوع اعلى بخلاف تقبل هذا الموضوع. بالضبط. الشعبة الاخرى حتكون يعني بالعكس تكون معرضة اكثر للصدمة ستكون معارضة اكثر يعني الاخفاق في هذا الاختبار لانه هو غير غير والاعتراض على المدرس. بالضبط. انه ليش ما خبرتنا؟ طب كان جهزنا حالنا. بالزبط فانا بشوف انه لأ يعني هو يطرح يعني اذا طرح بطريقة متوازنة فهو بالعكس
يعني اظن مما يعين الانسان على ان يتهيأ لهذا الامر. جميل. جميل. الله اعلم. تفضل يا عصام. طيب اه ممكن احد الاجوبة اللي ممكن اه ممكن تكون مناسبة هو مرجعيتنا احنا في التفكير بهذا النوع من الاسئلة. وبحسب نظرتنا للحياة. نظرتنا للحياة بحسب الدين
مربوط بان الدنيا هذه ليست دار بقاء فكلما الانسان تخلى عن هذه النظرة ولجأ الى النظرة الاخرى الطريقة الاخرى في التفكير عن هذه الحياة وان الدنيا هي دار بقاء وان الدنيا هي الشيء الذي سيبقى فيه الانسان الاب
بدأوا سيبقى ذكره ويخلد فيه للابد. سيتعامل بطريقة انه البلاء لا يجب ان يذكر. وليس اولوية. وتحاول الهروب منه باي طريقة ممكنة. نعم. بل بالمقابل احنا نظرتنا انه شيء لابد ان يعني يحصل او جزء
آآ قد يحصل غالبا في في حياة المؤمن وبالعكس بل الذي يبتلاهم من ناس الانبياء ثم الامثل فالامثل انت عصام نفتني قضية جميلة اللي هي فكرة انه الناس اللي ما بدهم يحكوا عن البلاء هم يريدون المحافظة على الصورة جميلة. كما هي. يعني هو خايف يستحضر البلاء
انه هو متصور الحياة بشكل وردي فمش متقبل لأ يا اخي لا تشوه للصور. خليها هيك. وانا حتى حتأثري الموضوع. اذكر قبل اه كم يوم بتحكي معي اخت فاضلة. مم. اه تعيش في بريطانيا. نعم. بعد قليل للسنة
نتكلم عن مسألة هذا في الغرب وكذا وذكرنا قليلا آآ فهذه الاخت عندها ابنين في بريطانيا وتريد اجوا على الاردن يعني وبدها حدا يدرسهم في اللغة الانجليزية. وتريد النوم يعني يكون في اقبال
لهم على الدين. لماذا؟ لانه هم كانوا ملتزمين وبحبوا الدين وامهم علمتهم الاخلاق. نعم. لكن علمتهم بمعنى الطهر وبمعنى الاخلاق الفاضلة تماما التي ليست موجودة في الحياة. فصفت النتيجة راحوا على مسجد في بريطانيا يبدو في المسجد كان في كاي مسجد في طلاب صغار في شباب. في منهم الجيد منهم غير الجيد منهم
آآ يعني صاحب الاخلاق الحسنة ومنهم غير ذلك. كاي مكان في الدنيا. نعم. فهم تفاجأوا في المسجد واعطوا مفعول عكسي تماما لدرجة انه هم الان اصبحوا لا يعرفوا انفسهم كمسلمين. الله المستعان
والله المستعان. فالان يعني اول خطوات الحل كانت اللي الام تقترحها انه احد يجلس معهم فكان الجواب من قبلي انه لا بد بس نعدل هاي الفكرة من قبلك انت. مم. انه انت قدمت فكرة خطأ هي اللي بنت كل الاشكال. صحيح. صحيح
فهي الامة قبلة هذا الاشكال ما قبلة هذا الاذى الحل عفوا؟ ما قبلة قلت لها انا اول اشي بدي اشتغله اني اشتغل انا واياك على المفاهيم اللي انت عم تقدميها. مم. قال انا ما بستطيع ابني اي شيء اخر طالما المفاهيم اللي عم تقدميها
انت معهم ما زالت بهذه الطريقة وهذا لانه فكرة الابتلاء غير حاضرة. جميل. فكرة فكرة الطهر والعفاف والحياة الوردية وهذا غير موجود في الدنيا. في اي مكان في الدنيا ولا في اي مكان لا قديما ولا
ولا فالمجتمعات المعاصرة الحديثة التكنولوجية ولا في المجتمعات البدوية فهو هذا هذا صراحة مربوط بنظرة الانسان للحياة ولابد ان تعدل هذه النظرة. حتى هو يعني مشكلته هو الذي يطالب بمثالية. بس هو لا يرى نقصه
ويرى فقط عيوب الاخرين مشكلة هادي. سبحان الله. طب لعله يا اخوة يعني يطلقنا هذا لسؤال اخر. اه. في سؤال اخر. لا بس خلينا نشوفش اذا في الشيخ عمر استنى في مكالمة. تفضل شيخ خلينا نشوف مين مكالمتنا اليوم
اه عند سائر ولما في حدا غير نفقتك مكالمات اعمل العب العب لا لا كيف بدنا نسمع الصوت تبي تشغل السماعة دمعتك ما تشغلهاش يا ابويا طمعت جبتها عند هاي
كيف المرة الماضية كنا نعمل طيب سلام عليكم هذا مش بيبان عليك يا سائر كيف كنا المرضى نستقبل طيب دقيقة اذا استغفر الله يا رباه دقيقة دقيقة فقط حتى الاخوة يعدلوا قضية الاتصالات
يا رباه لوين بدك تودي شبك نديرو يا رب شيخ عمر انت كمل لنا خاطرتك وخلي الشباب يعملوا. لحتى نستقبل الاتصال. انا هذا رأيي بس شغل مية الشيخ عمر واعمل امورك
مشغلش هو نفسه اللي فتح اتصال اه يمكن الاخ اللي وهل هو فاتح يعني لاب توب امامه لانه اذا رح يكون الفاتح اللابتوب بجانب الاتصال راح يعمل دوشة مشكلة بالاخير بده يتصل معنا الله يكرمكم
يعني ابعد اليوتيوب عنك. حتى ما تعمل لنا هنا نشيل اليوتيوب عنك حتى لكن لا يوجد صوت من عندكم. لأ الان ممتاز ما شاء الله. السلام عليكم. لا يوجد صوتا لا اسمع شيئا ابدا
طب دقيقة دقيقة والان اقفلت اليوتيوب. طب دقيقة بس هو لا يسمع شيئا ابدا لا يوجد صوت دقيقة دقيقة مم اه نحاول ان نغلق الاتصال يعني مرة اخرى. لا لا
مو شايف كمان ؟ لأ يا رباه مش مع انه احنا هو اللي طفلته طب آآ شيخ محمد ممكن ناخد خلي الشيخ عمر يحكي بس خليه يحكي عشان نستغل الوقت لانه الليل قصير
حتى ما يضيع الوقت شغل يحكي تمام؟ ايه سلام عليكم تسمعنا اخي الحبيب سلام عليكم يا رب يا رب لا لا الفكرة دايما انا اعملها بس انا مش عارف شو المشكلة
عملناه اكثر من مرة طب رن عليه وخلينا نوخذ الشيخ عمر. تفضل عمر شيخ عمر ترضى علق. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. فيما يتعلق ايضا بهذا الجانب استحضار مسألة انه
اه الوقاية خير من قطار العلاج كثير ممن لا يمهد نفسه للبلاء يكون الاثر يكون الاثر في النهاية عكسي بل اشد واسوأ الذي يتصور الحياة بصورة وردية اذا وقع البلاء عليه قد يؤدي به الى الانحطاط والانتكاسة وقد رأيتم في بعض النماذج كيف انه بعض بعض الناس اللي ما تحملوا البلاء وصى فيهم الامر الى الحاد
مثل ما رأيت في بعض التقارير اللي ذكرت سبحان الله الداعية الى الله سبحانه وتعالى يدعو الى الحق يدعو الى الصدق ففي تصوره انا بصور وردي انا هذه كان يذكرها داعية مصري
يعني الله يذكر بالخير. اه. كان يقول انه احنا دعاء الله سبحانه وتعالى. احنا نتكلم عن عن شيء صحيح. شيء واقعي فاحنا بنتصور بطريقة فطرية انه ايش؟ انه خلص يعني طب انا بحكي صح بحكي اشي منطقي ليش
ليش ما يردوش علي؟ يعني يعني انا بتصور بتصور هيك تصرف المنطقي واحد زعز او تنين انا بحكي الصح الامور كلها طيبة بحكيش الاخير فليش هيك يصير معاي فاذا ما مهد الانسان ما مهد الانسان وتصور
فكرة البلاء فكرة العناد فكرة انه الحياة مش حياة وردية فسينتكس سيحبط ولذلك ولذلك ولذلك اظن مسألة البلاء حاضرة جدا في القرآن المكي. ايضا احنا بنستحضر انه اللي بده ينكر طب شوف احنا القرآن المكي
هذا قص الانبياء في استحضار ما وقع عليهم. حتى انك تخرج من صوتك الوردية هذه ولا يؤدي بك الامر الى انتكاس. صحيح. بتصور الواقع البشري. الله اعلم. بارك الله فيك
طيب في مجال نوخذ اتصال شغلته لسا خربانة من هون يا رب بسم الله يا رباه بسم الله. السلام عليكم السلام عليكم هل يسمعنا هو مشكلة في هذا الاخ ولا في كل الاتصالات رح تكون
يا رب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تسمعنا نعم الان الصوت اه تمام. ما شاء الله عليك. حياك الله حبيبي. من معنا؟ ابراهيم الخطيب يا حياكم الله. شيخ ابراهيم الخطيب بعدين معك الله يسهل عليك. حياك الله حبيبنا بارك الله
على ابداعك وعلى ما قدمت اللهم امن واياكم لا لازم نتكلم معكم كل شيء اه نصوص فقط. الله يرضى عليك جزاك الله كل خير على همتك الطيبة الحقيقة شيخ يعني مشغل المخيم طيب تفضل ايش ابراهيم؟
نعم اقول انه يعني لا تكتمل التربية الايمانية الا بالتعليم والتهيؤ النفسي للبلاء. لان المؤمن كما زكرتم يعني كامل المرحلة وهي فكرة البرنامج كاملا انه لا بد ان يصاب ببلاغ
فلا يصح ان يربى الانسان تربية ايمانية ولا يذكر له البلاء ولا يهيأ له ولا يستعد له اه ايضا اه سيدنا عمر رضي الله عنه يروى انه قال اخشوشنوا فان النعم لا تدوم
يا حتى من لديه صحة وعافية يحاول ان يقلل من الترف الذي يعيشه من ان سعة يعني يحاول يخفف من مثلا الترفيه الزي يعيشه يوميا. جميل. هذا يعينه حتى لو اصابه بلاء ان يتجاوزه ويستطيع التعامل معه. فالحياة لا تدوم
بصحة وعافية ما لا بد من بلاء اه انسان وهذه سنة الله عز وجل في خلقه. نعم. ما شاء الله. بارك الله فيك يا شيخ ابراهيم قال هذا الكلام الطيب
وهذه الهمة الطيبة وان شاء الله كل الجيل يكون مثلك باذن الله واعيا بسيره الى الله سبحانه وتعالى. واظن القضية متفق عليها. كما تفضلتم اذا احسن طرح البلاء بالشكل الصحيح بالمعيار الصحيح
فهذا ليس فقط تفضل بل هو واجب لان الله سبحانه وتعالى هو الذي اخبرنا عن وجود البلاء فانت لن تكون اكثر تربية واكثر توجيها. الله علمك توجهت. وفي النهاية الانسان كما ذكرنا سائر في هذه الحياة. لو انت ماشي في طريق وانا عارف انه هذا الطريق فيه مطبات وفيه مشاكل. اذا انا ما قلت لك
عنها وخليتك تروح وحدك حتى ما ابشع لك الطريق ايش راح يصير؟ راح توكل المطبات راح توكل الجور؟ راح توقع في المشاكل؟ راح تيجي تقول لي انت كنت عارف انه الطريق
هيك بقول لك اه كنت عارف. ليش ما حكيت لي؟ ليش ما حكيت له انه الطريق فيه مطبات؟ سعيت بالوم نفسي اه والله كان لازم احكي له من البداية. فاظن هذا القضية لها امثلة كثيرة في الحياة. الشيخ جاب قظية المدرسة. الشيخ مثل بقضية الرياضة. والامثلة
كثيرة ان الانسان بطبعه يحب ان يعرف الشيء المتعب الذي ينتظره قبل ان يأتيه يفاجئه. حتى يستعد على الاقل نفسيا لاستقبالي وهذه سنة في الحياة عليك ان تتقبلها. تمام. في اتصال ثاني؟ تفضل
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من معنا من معكم اسامة درويش جزاكم الله خيرا شيخنا. اسامة درويش من الاردن. هل الدرويش هاي الاردن. نعم. حياك الله حبيبنا اسامة. تفضل
شيخنا في رحلة الانسان قلت لنا بان البلاء هو مرحلة بعد الايمان فاذا ينبغي للمؤمن التجهز لها. ومثلا لو ناخذ مثال على البلاء لو قلنا ان هناك حرب اتية لا قدر الله. نعم. ان الله سبحانه وتعالى
قال في كتابه واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. نعم. من كياسة الانسان ان يستعد لهذا البلاء لكي لا يفاجأ به وهكذا ان شاء الله سيخضع لله سبحانه وتعالى وسيمكن الله له. ومن البلاءات ايضا مثلا نحكي من ناحية النعم الظاهرية وهو الزكاة. الزكاة يعتبر
عفوا الغنى الغنى والثروة يعتبر بلاء. فكيف اتجهز لها مثلا بان اتعلم فقه الزكاة لكي اكون جاهزا عندما يغنيني الله سبحانه وتعالى من فضله من المال. وهكذا اكون خاضعا له باذن الله. جميل للشيخ اسامة اسمك اسامة صح؟ اضاف فكرة جميلة قضية انه كيف استعد لبلاء النعمة
يعني احنا دائما بنتصور انه لازم استعد للبلاء السيء اللي انا ما بحبه. الفقد الفقر. الشيخ لفت انتباهنا لقضية مهمة انه كيف استعد لبلاء النعمة انه غدا رح اخد شهادة واسير اه اشي منصب اجتماعي في بلدي
كيف استعد لهذا البلاء؟ غدا راح يحطوني بمنصب وزاري غدا يحطوك رئيس كذا غدا بعد. هذي كلها ايضا بلاءات عليك ان تعد العدة لها. فالاعداد للبلاء ليس فقط للبلاء السيء الذي لا تحبه
بل حتى ايضا للبلاء الطيب الذي تحبه اذا فتحت لك الدنيا. واللي هو كان اخوف ما يخاف النبي عليه الصلاة والسلام على اصحابه. قال هذا ما كان يخاف عليهم الضراء والبأساء
وانما اخشى عليكم ان تفتح الدنيا فتتنافسونها. ولا ولانه الانسان بصير صعب هناك لان هناك بيجي لما تفتح الدنيا بكون هو مش معدي العدة لهذا الولاء فلما تنفتح الدنيا مباشرة
لكن ربما البلاء السيء بكون هو يعني خاصة اذا كان مؤمن متحمل مجهز له جهازه يعني احيانا بكون فرض يعني مش مفروض عليه اصلا مش قادر ادفعه. بنحط الامر الواقع وهكذا. جميل الله يرضى عليك يا شيخ اسامة. في عندك اضافة اخرى
تمام ايوا خلصت عليه يسار الله يرضى عنك طيب احسنت تسلم في عندك شيء اخر طب ننتقل لسؤال ثاني يقول السؤال كيف اعد نفسي للابتلاء كيف اعد نفسي للابتلاء يا اخوة
كيف اعد نفسي للابتلاء؟ وكيف اعد نفسي لتقبل الابتلاء نسمع من المشايخ شو هي العدة اللي بدها تكون معك يعني؟ احنا بنتكلم عن الاستعداد عن التقبل. وانا حاولت استفز الشيخ فايز انه يحاول ها. يعمق اكثر واكثر في قضية تقبل البلاء
الانسان او اعداد العدة له. وجزاه الله خير لمح لبعض الامور. بس حابين نسمع منكم. اه شيخ عمر نبدأ بك في هذا الامر اه هناك حديث كنت اسمعه دائما لكن لم اكن اتعامل معه الى ان يعني شيخ فاضل من المشايخ نبهني عليه. جميل. هو حديث النبي
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. جميل. احنا دايما نستحضر النهاية يصبح الرجل فيها مؤمن والعكس لكن الفكرة في البداية بادر يعني سابق يعني قبل ان ان تأتي هذه الفتن التي كقطع كقطع الليل المظلم التي سيكون حال الناس فيها كذا وكذا. طب ما الحل
بادروا بالاعمال فاحد اساليب الوقاية ان تبادر بالاعمال وتتجهز قبل ان جميل قبل ان يأتي ما يأتي. اذا المبادرة بالاعمال الصالحة في زمن الرخاء كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هي عدتك في زمن الشدة
تمام لها اثر كبير في انزال التثبيت من الله على قلبك. طيب ايش يا مهند؟ اه انا خطر في بالي امر اخر اللي هو النظر في قصص السابقين في الابتلاء والتأمل والتدبر فيها حتى الانسان يعني يعرف ايش ايش كيف يتعامل مع هذا البلاء
وسحرت قول الله سبحانه وتعالى لما امر بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل فلما امروا بالصبر اه يعني اعطاه امثلة على السابقين بالضبط. كيف يقتدي بهؤلاء الذين صبروا؟ فيصبح صابرا مثلهم. جميل
هذي فعلا من المعينات والقرآن ركز عليها بشكل قوي ذكر حال الصابرين من الانبياء والاولياء وعلى مقترب يعني سورة يوسف عليه السلام احنا تعايشنا فيها مع المخيم البارحة اكثر من عشرين بلاء
مر به يوسف وحده من خلال السورة غير اللي احنا بنعرفوش اذا كان في اكثر من عشرين براءة مر بها يوسف وحده دون والده كأن الله عز وجل يقول لك يعني هذه امثلة الحياة. نوح ويوسف وداوود وايوب وسليمان والنبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه. وايضا نموذج غير الانبياء
مؤمن ال فرعون واسيا لانه احيانا برضه انه بعض الناس بينظر للانبياء بقول لك هذا نموذج يعني لا يمكن المثالي. اعطوني نموذج اكثر واقعية بالنسبة الي كانسان فيأتيك السحرة فرعون اقض ما انت قاض ياتيك اسيا ابن لي عندك بيتا في الجنة تأتيك مريم. اه ونساء كذلك يعني حتى بالنسبة للرجل
انه في نساء كانوا قويات مش فقط رجال فيكون الامر واسع. جميل. سائر عندك مداخلة انت هون اموره طيبة اه صوته مختلف عشان ما مش شغال جيد هل المايك شغال
تمام. طب سامحونا سائر كان صوته ذاهب. نعم. الان وصلوا الصوت للجميع قاعد زائر. بسم الله. ما يمكن ان يستعان به ان هو فكرة الثوابت اليومية من الامور التسكوية. كما نفعل في مخيم اه وضعنا الجذور. جميل. ان يكون الانسان له يعني ثابت
ورد قرآني ثابت اه يعني ثابت لا ينزل عنه ابدا. جميل. يكون عنده هناك ورد دعاء خضوع لله عز وجل يوميا لا يتنازل عنه ابدا اه وشيئا فشيء يعني يثبت هذه الثوابت ويزيد
لتصبحي مثلا بعد فترة سنن اه يوم الجمعة ثابت من الثوابت. جميل. اه تصبح بعد فترة هذه السنة يعني قليل ما تضيع في يومه. جميل. فكلما ثبت الانسان طاعات تكون من ثوابت يومه ان شاء الله عن سائر اخد
من فكرة المخيم. احنا صفحة الحياة اليومية عنا جذور وصفقات. الصفقات هاي اعتبروها ارباح زائدة بس الجذور هاي الثوابت اللي لازم انت ما تتخلى عنها لانك اذا تخليت عنها وضعفت امامها راح تضعف في ساعات البلاء. شيخ عمار عندك مداخلة في هذا الموضوع حاب تضيف شغلة اعطي المايك
جمال وجه الله نعم نعم جميل اخي موسى والله لفتة جميلة يا شيخ عمار. يعني كيف انه النبي عليه الصلاة والسلام غضب؟ بس اللي هدئه في تلك اللحظة تجربته تفضل الشيخ مرة ثانية
بسم الله هيك تمام. بصوت جيد؟ اه طيب تفضل مرة ثانية شيخ عمار اعطي الاخوة الذين يتابعوننا القيمة التي تفضلت فيها. اقول اضيف على ما قاله الاخ في قول الله تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. نعم
قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سبقه من الرسل في البلاء ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم قسما
قال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله. فاخبر عبدالله بن مسعود الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأى الغضب
في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى اخي موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. فهذا من استحضار الرسول صلى الله عليه وسلم لصور البلاء الذي
التي تعرض لها الانبياء قبله. جميل جميل الاضافة الشيخ عمار. في كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في لحظة غضب واللي هدئه في هاي اللحظة تذكر نموذج. فوجود نماذج كثيرة في حياتك تعتبرها قدوات بتهون عليك. وهذا فعلا ترى اخواني اللي بعيش في بلاء معين
ويصبح في يعني بطن الحوت كما يقولون. من الاشياء اللي بتصبرك انك بتضلك تتذكر طب ما هي فلان صار معه وصبر وطلع. اي فلان صار معه وصبره طلع الاشياء اللي بذكرها في حياتي هي زنزانة من هذه الزنازين المظلمة الله يعافيكم واياكم منها. رأيت رجل كاتب في اسفل الحائط كان ممنوع الكتاب
الفكاتب في اسفل الحائط انا خرجت من هنا في يوم كذا كذا كاتب مش عارف خمسة اربعة الف واربع مئة وكذا كانه يريد ان يخبر من سيأتي في هذه الزنزانة. اصبر ففي يوم من الايام ستخرج خرجت. وفعلا كانت مصبرة بالنسبة للانسان انك تتذكر
تقرأها. اه. يعني في واحد دخل وطلع وطلع. يعني انت مش اول يعني انه الشيطان في لحظات معينة بحاول يهجم عليك ويستحوذك انه وستنسى خاصة لما تكون في بلاد بعيدة ستنسى وما حدا راح يسأل عنك وخدها عاد اطلع من هذه الغرف. لكن سبحان الله بتيجي فعلا مثل هاي المثبتات
او القدوات اللي هو حريص انه يثبت اخوه اللي ماشي في هذا الطريق يعني. كأنه هم كلهم دخلوا هذه الزنازين وخرجوا. وكلهم يسيرون على هذا الطريق. طيب. تفضل خل نشوف
الشيخ علي من الاشياء العملية اللي ممكن الانسان يمارسها مع نفسه قبل حصول البلاء انه هو ممكن يضع قائمة باشد الاشياء اللي بيتصور انه هي لو حصلت له لن يتحمل. اها. هذا قبل حصوله. جميل. ويبدأ باستخراج فوائد هذه الاشياء
يعني انا مثلا اذا مثال نعم انا مثلا اذا انا اه عندي مثلا اعتماد شديد على والدي وحب شديد وو فانا لا اتصور ان والدي يفقد. جميل تصور هذا ضع هو هذا الشيء لو حصل عندي انا سأشعر ان حياتي تدمرت
ابدأ كتابة فوائد هذا الامر. رح ابدأ اتحمل مسؤولية الاشياء اللي عادة ما بتحمل مسؤوليتها. رح اشعر بشعور نعمة انه في حدا كان يعمل لي هذا الاشي. انا الان راح اعمله لوحدي
اه ممكن اه بعض الشباب كان عندي في التمارين بيحكي لي راح اورس مش مصاري. ابدأ استحضر هذا المعنى. هل تتوقع شيخ خالد انه هذا الكلام سهل؟ يعني لما تقول له يلا تخيل انه امك ماتت اعطيني فوائد موتها. يقول لك يعني الشيخ جدا لا لا لا اوعك تحكي هذا الكلام ما بديش بديش اتذكر هاي اللحظة. طب يا شيخ
تيجي يا خضر بتيجي وحدة هيك رح يكون انا بحاول اتقمص شخصية ماذا سيخاطبك الناس الان الجمهور. انه ليش بدك اياني استحضر حدا بشعة؟ خلص خليني استحضر البلاء بدون التفاصيل. انه لازم اجهز حالي. وقوي حالي. اما تخليني اتذكر فوائد موت والدتي ووالدي
او ايجابيات هذا الموضوع من الناحية طبعا انا فاهم ايش قصدك. من نواحي معينة مش تتوقع انه هذا في برضه مثالية. هو هو سبحان الله نازل لما تنزل بالانسان جعلك ترى الامور كما تحب ان تراها. نعم. فيكون نظرك قاصر
انت الان هذا هذا التمرين نعم فيه نوع من نوع من الصعوبة والمجاهدة لكنه سيعينك على رؤية الصورة الحقيقية. لانه الانسان اذا احب شيء خلص يراه بدون بدون عيوب واذا كره كره شيئا يعني يصعب عليه ان يرى الحسن الذي فيه. نعم. فهو طبعا خلق الانصاف صعب. صعب. وهذا انصاف
انصاف لنفسك اصلا انت ترى البلاء بحقيقته هو هو مزيج الغنم بالغرم. هو هو بيجي بكج مع بعض فيه فيه اه فيه الام تقع عليك وفيه لذاذ انت من حكمتك انك راح تعمل زي ما جماعة زوم ان شوي على الاشياء اللي فيها محاسن عشان لما ينزل البلاء اصلا راح
يكون تلقائيا هو ماخد سبعين تمانين بالمية الام. مم. فانت اذا كنت مجهز حالك شوي رح يكون عندك نوع من التوازن. مع انه الحزن والفقد سيأخذ حقه وسيحصل اصلا تلقائيا لانه هذا بلاء. طبعا. لكن انت اذا انت مستحضر النعم هذا سيكون ادعى لتطبيق حديث انما الصبر عند الصدمة الاولى. اها. تمام؟ بتكون
متفاجئ في الموضوع انت اصلا مستحضر وحدثت نفسك بهذا الامر. يعني ممكن اشبه هذا واحد ينصح من الطبيب انه ياخذ الشاي مر بدون سكر فالان انت مستحيل تتقبل هذا ابتداء بس لما الطبيب او انت تبلش يشوف شو فوائده بنزل وزنك بخفض لك كذا بخفض لك كذا بصير كوليسترول او شو بصير فيه الحديد
بزيد جسمك فانت لما تشرب هاي اول كاسرة راح اشربها خلص بدون سكر هسا انت المرارة موجودة. موجودة موجودة زي ما قال لك يعني صعب. لكن الفكرة انه شو اللي عم بحملك المرارة؟ انه في طبيب حكى لي او انا سابقا عرفت
شو فوائد هذا الموضوع؟ فبصير اتقبل اني اشرب الشاي. لكن لو فجأة انت عمرك ما بتعرف شو فوائد هذا الموضوع. وانت بتشرب الشاي. قطر خطر. يعني الدنيا الحلوة بدك تفضلها ابو اي مرة
قول يا عمي الله يرضى عليك بديش اشرب فاحيانا فعلا تقبلك للشاي المر وبسبب ماذا؟ بسبب انه انت اخذت فوائد مسبقة فلما شربته كان فيه مرارة انت لا تحبها ما راحت بس كان في تقبل للسبب هذا. الفكرة يعني حقيقة جيدة ولا تطبيقات. احسنت. في عندك اشي يزن؟ تفضل. اه شيخ ممكن اه اضعاف للي تفضل فيه
الله ياخد منهم الشباب والاخوة. اه مسألة كيف ان الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم كان في بداية الدعوة المكية اه واوجد قيم عليا في نفوس الصحابة. اللي هي مسألة
الله سبحانه وتعالى وجود الله سبحانه وتعالى هذا دافع حقيقة يجعلك تضحي لاجله. اه الدافع الاخر ايضا الدافع الاخرة. مثلا موقف عمر ابن ياسر ما يعني كان الحل هنا في في هذا البلاء اللي حاليا يعانون منه صبغا ال ياسر فان موعدكم الجنة. الربط بالجنة الربط بالله سبحانه وتعالى. هذه الاعمال حقيقة
عندما يتخذها الانسان يهون عليه ما فيه من الالام الحالية او الواقعة عليه يعني. احسنت يعني ربط النفس دائما بدار الاخرة وهذا من اعظم الربط اللي وقع في القرآن والسنة. انه لا تطمح من الدنيا كثيرا. يعني
قلل سقف طموحاتك شوي قلل سقف طموحاتك. خاصة في الزواج اه في الاموال لانه كتير من الشباب بقوموا لازم بصورة وردية انه سيتزود اجمل نساء الارض وسيكون في منصب وزاري عالي ومعاه دخل كبير. ومع يوم من الايام راح تكون معي والولاد كويسين ما فيش مستشفيات. اذا انت راسم هاي
انا بقول لك من هسة من ساعة من هسا قضية انه هيك راح تتزوج وهيك راح يصير معك دخل وهيك راح يصير وان الحياة وردية. فش مستشفيات وكذا. من الان حطم هاي الصورة. وعش الحياة كما هي. لذلك دائما
النبي صلى الله عليه وسلم يعودنا ان نتذكر النقص كيف اكثروا ذكر اللذات عيادة المريض من اهدافها اصلا غير الثواب والتقدير. الك انت انك تشوف النقص في الحياة. في مريض امامك هيه هو بتزوره في مستشفى بتتكلم معه
غير ذلك من الامور اللي كفالة اليتيم ترى احنا لو رأينا كفالة اليتيم بشكل من الاشكال هي ايضا جزء فائدتها الك انك ترى الضعف فتبقى دائما تعيش الضعف مع صاحبه لانه هذا بذكرك انه انت في يوم برضه فش زيارة المقابر وما شابه ذلك. طب السؤال الاخير سؤال اخير يقول ما بدناش نطول عالاخوة اكثر
من هيك نعم يقول البلاء هل هو لا لا سؤال سامحني؟ اه. لانه هذا يتكرر البحث عنه ممكن نبحثه يعني ضمن المنشورات المخيم او واهل الغرب الحياة في الغرب كوننا احنا جالسين وممكن بعض الناس ان رأيت بعض المقاطع اللي اعدوها بعض الاخوات او الاخوة يعني بنتكلم عن الحياة في الغرب والوحش اللي فيها. فسؤالنا الان هو ايش
قلنا السؤال يكون اه اه هي حياة فيها ابتلاء هل هي بلاء ولا نعمة ولا نعمة للانسان؟ يعني انا بدي اسمع وارجو ارجو اذا في احد بتابعنا الان يعني صمدوا حتى هذه الساعة في سهر الليل من الدول الغربية. ارجو ان تكون هناك مداخلة
حتى احنا ما نتكلم ويقول لك بعض الناس يقول لك انتم ما عشتوش الحياة في الغرب عشان هيك بتتصوروا انماط خاطئة. انا ارجو من الناس اللي عايشين في الغرب اللي قدموا مقاطع اللي اللي مش
في بلاد الاسلام انه يعملوا معنا تداخل الان او مداخلة حتى نسمع ويكون الكلام واقعي من رحم تجربة. ومن رحم نظرتهم ايضا ورؤيتهم للناس من حولهم. هل الحياة في الغرب
بعيد عن رؤية معاني العبودية وشعائرها العامة الظاهرة هل هذا انت معتبره شيء طبيعي وانك تستطيع تعيش حياة ايمانية متكاملة؟ ام هو فعلا من اشكال البلاء؟ هل لما امرنا ربنا سبحانه بالهجرة من بلاد
كفر الى بلاد الاسلام. هذا كان امر اعتباطي ما اله هدف او فائدة؟ ام هو امر حقيقي ومتجدد وسيبقى الى قيام الساعة ان معيشة الانسان في بيئة يعبد فيها الله. مع وجود نقص احنا بنعترف بحكيش انه بيئاتنا المجتمعية الاسلامية بيئات كاملة. في تبرج في سفور في اخلاق في نوادي ليلية
في بعض البلاد في خمور تباع في موجود حالات النقص لكن خلينا نتكلم عن السواد الاعظم. اللي هو خلينا نقول سبعين بالمية من الشعب اللي هو طبعا زميلنا الشعب مش انه
في عنده نقص برضه سبعين بالمية بس انه طويل. في اخلاق عامة في كذا. في خط رجعة في مساجد في كذا هل اذا هل انت كانسان مقيم في الغرب؟ هل تنصح الناس ان يأتوا اليك؟ هل هم كما يصور انه الحياة الوردية والنعيم انه بعض الناس بهمه
وانه يكون الطريق فش فيه مثلا قمامة مسدودة يمين شمال وبهمه انه تكون الشجرة مقلمة تماما. بهمه انه ما يكونش في ازمات في الطريق. فهو مستعد يتخلى عن كل بلاد
الاسلام ولما تيجي تناقشه يا اخي اطلع الطرقات عندكم كيف فيها مطبات. يا اخي اطلع كيف القمامة شف هناك والله احنا في بريطانيا يا اخي ما بتشوف ورقة في الشارع
شوف الحقيقة هناك المعاملة بس اكتب كبسة واحدة بتوصلك للبنك وبتوصل لالك. هونا بنزل عالبنك بتقعد المعاملة بتلف بتروح عدائرة حكومية بتقعد خمس تيام ولا كذا. يا اخي خلوا هالبلاد الكم. هذا الكلام اللي انا بسمعه. فعليا هذا الواقع انه اللي بعيش في الغرب هو كمسلمين بحاول يعطي
و يوسع دائرته السلبيات وكأن هذا هو البلاء هذا البلاء في البلاد المسلمة يعني شوفوا وين رجع عن البلاء انه المعاملة بتوخذ خمس تيام بينما في الغرب عم بتوخد يوم
ومبتلى بهذا. بلاء انه عم بشوف الشارع فاين او بشوف اه منظر مش جيد في الحارة والله هذا ما بتشوفه في الغرب. طبعا هسا هذا طبعا هو مش تصحيح للحالة الخاطئة. مش بقول لك صح انه
ما عمره دوخ خمس تيام. ومش صح انه الموظف نايم في الموصول. ومش صح انه القوام. بس هل هذا مبرر بتعتبره انت بلاء يقتضي منك تدفعه وتروح للغرب وكانك لما تذهب الى الغرب ستقيم في دار النعيم والحياة الرغيدة مع المحافظة ولا هي اصلا البلاء الحقيقي
وزي ما اتفضلنا قاعدين هو قبل شوي وبلاء الدين مش بلاقي الدنيا تمام؟ هاي الفكرة. اذا في اتصالات شيخ اه مش طلعت بتصل قاعد جمبي الطابق الرابع. واحد في الغرب. الله يرضى عنك. يعني بدي اتكلم مع اخوانا من الغرب. تمام؟ هسا بتلاقي ابن الحارة
العامل بتوخذ خمس تيام. نعم. انما في الغرب عم بتوخد يوم. شيخ يا رب اطفي اليوتيوب الله يرضى عنه السلام عليكم السلام عليكم اطفال في الحارة والله اغلق اليوتيوب عندك يا اخي المتصل يا رعاك الله حتى احسن سماعك
سلام عليكم طب رضا عليه انت مرة ثانية طب نسمع وجهات النظر نسمع وجهات النظر هو وقبل قبل ان ناخذ اتصال هو الحقيقة يعني هذا احد التحديات اللي بنعيشها احنا كشباب كثيرا جدا
وربما مما يعني بعض الاخوة ربما سمع بهذا في احد البرامج الجامعية اللي انا شايفها خاصة مع الشباب قصات الهندسة مثلا او العلوم وكذا عم تنتشر كثيرا. برنامج نعم صحيح. بروحوا ثلاث اشهر الشباب على العطلة الصيفية على اميركا. اه
شغله هناك. اها. الحقيقة مفارقات كثيرة في هذا البرنامج المهمة بالنسبة النا. لكن لو اخذ واحد منها الشاب هناك يروح بامال انهود راح يجمع مجموعة يعني مبلغ من المال ويجي عالاردن يستثمره هنا او شيء مثل هذا
لكن الاشكال اللي عم نعيشه انهم يروحوا هناك عم يشتغل عفوا يعني يعني في مطعم بنضف قاعد صحون الجلي اللي عنده في البيت عند والدته ما بعمله الشيء اللي لربما لو طلبتم منه آآ في في العمل في الاردن ما برضى. بس بمقابل مبلغ اضافي قليل من المال مستعد ان يضحي بمجموعة من المبادئ
هو الحقيقة هذا للاسف عم عم ياخدوا هذا المنظر بمعزل عن كل شيء اخر يعني هو لما لما يرى هذا الغرب الذي هو نعمة هو يراه بمعزل عن كل كل المآسي الاخرى اللي اللي جالس يراها. وانا الحقيقة يعني عندي تجربة بالسفر
رأيت مجموعة من الاخوة اللي احيانا هو هو بلف وبدور يعني ساكون واضح وصريح حقيقة يعني بلف وبدور يعني هو بالاخر ما بده يواجه نفسه حقيقة لما تحط قدامه كل الاحصائيات تبعت الحياة الاجتماعية والحياة الاقتصادية والمشاكل السياسية والمشاكل
المجتمعية والمشاكل المتعلقة بالرجال والنساء ومتعلقة بالاختلاط هو بحط كل هذا عجانب هو مركز عجانب واحد فقط في الحياة وهذا الاشكال يعني عم يخليهم يروا كل كل الحياة في الغرب نعمة وهي في الحقيقة ليست نعمة
ولو كانت نعمة في جانب واحد لكن في جوانب اخرى كثيرة ليست كذلك ابدا بل هم انفسهم لما يأتوا الى بعض البلاد في في ما يسمى بالشرق الاوسط. نعم. مثل الاردن
دول؟ اه. هم من انفسهم يعني يصدموا من مجموعة من الاشياء. يعني ياما سمعت من اخوة جاءوا من من الغرب يصدموا مثلا احنا بضل المحلات فاتحة لوقت متأخر. حياة تعيش وفي امان
ممكن تجد امرأة طالعة لحالها وكذا. يعني يجدوا شيء لا يجدوه حتى في بلادهم او هذا سبحان الله لا يلقي له بالا. بمقابل الجانب المادي وهذا يعني ارى انه في نوع من من عدم الصدق مع النفس اللي لابد ان يتوقف عنده
لابد ان يهدأ الانسان قليلا. وانا رأيت مجموعة من الاخوة بعد برنامج حقيقة تراجعوا عن موقفهم وانا سعدت والله بصدقهم هؤلاء يعني لا اخذ خطوتين لورا ولا الحياة مش كما ظننا
لو ضحكت ذكرتني ببعض الاخوة اللي بيجوا من الغرب. وين كنت يعني اتشدق انا كنت في بريطانيا في امريكا بعدين بس تعرف قصته بتلاقيه قاعد بيجي الصحون قام مشان يحصل عيشته. يعني انت كان باقي هناك عايش تيجي الصحون لالهم. يعني بتيجي الصحون الكفار بتجلي صحون الكفار
بتنضف حمامات وبتشتغل في الكازين وتعبي لهم بنزين. مشان ايش ؟ بتيجينا عالاردن تتفهمن علي انه انا كنت ببريطانيا. على اساس انت كنت ببريطانيا يعني رئيس مقاطعة ما انت احنا عارفين شو كنت ببريطانيا تعمل مشان تكمل شغلك. مشان تكمل دراستك. هذا حالتنا كثير. مش الكل. بس انا اعرف. حتى من الوسط المعيد كثير منهم كثير منهم
هيك عايش حياته. طبعا هو في الاردن يعني عايش في حياة عالية بس لما يروح هناك تكاليف الحياة المرهقة اعلى من قدراته انه يسجل في جامعة ويدفع استئجار غرفة صغيرة وكذا حياة غالية جدا. وبالتالي بضطر انه يعني يمسح احذيتهم من اجل انه ماذا
يقول لك اني انا راجع من بريطانيا معي شهادة. يعني بئست الحياة هذه التي انت تصبح فيها. تنظف وراء الكفار وتغسل صحون الكفار وتنظف حمامات الكفار. من اجل تيشة على
بلدك المسلم تقول انا خريج بريطانيا. لا والله انا خريج المساجد وخريج مراكز التحفيظ ومراكز التربوية. والمحاضن الشرعية هذا خير لك. وتبقى حافظ على عزتك قيمك واخلاقك او هنا يعني هنا فعلا نحتاج انه شوية نعدل البوصلة. نعم
في عندك مداخل مهند؟ اه جانب اخر هو ممكن يكون اشكال اصلا يعني حصر وقصر النعمة في الامر المادي بس او او المال تحديدا فبعض الامور الحقيقة الموجودة في بلادنا وكذا ولا يمكن تحصيلها في الغرب مطلقا ولو ولو باعلى المبالغ يعني. فكرة انه الانسان يكون مثلا بين اهله وناسه وبين والله
اه فكرة الشعائر حضور بعض هاي الامور. هذه لا يمكن ان شاء الله يعني باعلى الاثمان. وكثير من الناس اصلا اللي في الغرب يعني اه هو يعني يذوق مرارة الغربة هو يذوق قال عشان خلاص المال بالنسبة له هو المقدم. سبحان الله. فاظن قصر النعمة على فكرة المال تحديدا وان هو يعني هو الاساس
وجعله الغاية مش هو المصير هو الاصل هو وسيلة لتحصيل يعني هو مجرد او الراحة في الحياة يعني ولكن يعني قلب الوسائل لغاية هو الاشكال يعني الله المستعان في اتصال شيخ ولا لسا؟ نعم. طيب تفضل بس الله يكرمه الاخ بيتصل يغلق اليوتيوب
حتى نحسن الاستماع له السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اخي الحبيب من معنا الله يحييكم جميعا ان شاء الله. معكم محمد جمال من اليمن من اليمن حياكم الله احنا كنا نتمنى بلاد الغرب لكن برضه اخوانا في اليمن اهل القلوب الرؤوف الرحيمة. تفضل
والله نحبكم في الله. احبك تغيرت كثيرا في هذا المخيم زادنا الله حرصا على الخير تغيرت عندي. يا الله. تفضل. نعم. امين ان شاء الله. وقد تغيرت عندي اشياء كثيرة عندما دخلت هذا المخيم
التزمت بالصلاة وبقراءة القرآن كنت بعيدا عن الدين للامانة حتى ابتلاني الله بالمرض وشعرت يعني ماذا اقول آآ لم اكن اطعم حلاوة الايمان ما اه مثل ما تعرضت لهذا الابتلاء فقد ذكرني بالله واوصلني بالله سبحانه وتعالى
لم ادق حلاوة رمضان الا هذا رمضان. ما شاء الله من اي حبيبنا انا حاليا في صنعاء. العاصمة انا احسنت احسنت الأمور طيبة عندكم في صنعاء المسلمون امنون على دينهم
والله نحمد الله على كل حال يا شيخ لا يخفيك حال اليمن فهي ممزقة وتمزق ديني كبير هنا فنحمد الله على كل حال. نسأل الله ان يرجع الشمل الى امين. اسأل الله ان يديم طريقة اهل السنة وان يجتمع
لليمن على طريقة ترضي الله سبحانه وتعالى وان يديم عليكم الخير والبركات يعني اذا بالنسبة لك خير ردك الى الله سبحانه وتعالى. نعم نعم عندما اتاني المرض والحادث الذي وقع فيني كنت اعمل بالدراجة النارية بالتوصيل
ولكن وقع الحادث فكنت متدمرا في البداية ولكن عندما عندما مرت الايام وادركت واتى رمظان ودخلت المخيم معكم تغيرت كثيرا ونظرت الى رأيه ان الحياة لا قيمة لها وان الاخرة هي هي العيش
الحمد لله. الحمد لله. اسأل الله ان يديم عليك الخير والطاعة وان يثبتك على هذا الخير وتبقى معنا في مخيم غراس وفي البرامج وتبقى مع اخوانك ان شاء الله دوما. جزاك الله خير على هذه المداخلة الطيبة
بإذن الله جزيتم الف خيرا بإذن الله بارك الله فيكم رضي الله عنهم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اتصال اخير في عندك اشي يا سائر؟ ولا فش اتصالات
طيب لانه الاخوان يعني لابد الان هيك شو رأيك انشودة دقيقتين شيخ مهند؟ هيك هيك نصحصح اه لا ما هو ده انا وبعدين نستأذن اه لا فش بتستأذن. لا لا يا شيخ اه
ندبر وندبرها الا اذا الامر خارج عن الطاقة تماما واذا خارج عن الطاقة تماما ماشي. اسمح لك كان عمر. تمام. الله يرضى عليك يا شيخ علي طبعا يا رباه من ايد بلاد
الشيخ جبريل خلص منحكي معك بعدين لانه الاخوة برضه يتسحروا يعني اذا حاكم بدك تتسحروا يا جماعة. طيب الشيخ مهند عشان ندعوا الدعاء بعد ذلك يعني تنصرفون راشدين ان شاء الله
بسم الله اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينسى دوما ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا فسبحان الذي هي يهديه ويشفي حيرة العبد ويعطي دون ما حد
جزيل الاجر في الدنيا اتدري من يجيب العبد ابدا السوء ومن يجزي على المعروف جنات وانهارا فقل يا رب بلغني لدار الخلد والامن. ونفس كربتي عني وجنبني اذا الدنيا اتدري من يزيل
اما ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما. كيفما اتحيا ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا بارك الله فيك طيب الله انفاسك الطيبة وهذي الكلمات الرشيدة وجزاكم الله خيرا يا اهل الخيام على ثباتكم الى هذه الدقائق الاخيرة في هذه الليلة
من ليالي الرباط في مخيم غراس ليلة ايمانية استضافت ثلة من اهل الخير والصلاح والدعوة والشباب عشنا في ثنايا بطن الحوت لنعرف كيف ننجو وكيف نخرج من هذا البطن بسلام ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمم علينا الخير. نختم بطوارق الليل بدعاء السحر
متوجهين الى الله سبحانه وتعالى راجين منه ان يستجيب لنا وان يعيننا في رحلة الحياة طيب انت كده تخففي الاضاءة نكمل على ما نحن فيه المهم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد
واليك نسعى ونحفد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك انا الجد بالكفار ملحق. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك
انت كما اثنيت على نفسك اللهم في ليلة الجمعة وفي شهر رمضان نسألك ان تصلي على حبيبنا ونبينا محمد صلاة تحل بها العقد وتنفرج بها الكرب ويكشف بها البلاء ويستنزل بها
اللهم صل على حبيبنا محمد في الاولين وصل على حبيبنا محمد في الاخرين صلي على حبيبنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم يا ربنا نسألك ان ان تغفر لاهل الخيام في اجتماعهم. نسألك يا ربنا ان تغفر لشبابنا ولاخواتنا
ممن التقوا معنا ورابطوا معنا واستمروا معنا في هذا الرباط. نسألك اللهم ان ترزقهم سعادتك تدارين اللهم ارزقهم سعادة الدارين. اللهم ارزقهم الهداية وارزقهم دروب السلامة اللهم يا ربنا انر طريقهم واهدهم. اللهم يسر سبيلهم. اللهم يا ربنا يا
المستضعفين يا غياث السائلين يا رجاء الخائفين. اللهم يا آآ يا منال السائلين. اللهم انا نرفع ايدينا اليك الان. نسألك يا ربنا وجاهك وسلطانك. نسألك يا ربنا بعزك وجاهك وسلطانك. ان تخفف عنا
هموم الحياة وكربها. اللهم انا نسألك ان تخفف عنا هموم الحياة وكربها. اللهم فانا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلنا وما لنا استر عوراتنا وامن روعاتنا واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا
ومن ايماننا ومن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا اللهم اجعلنا ممن اعد العدة لهذا الطريق. اللهم اجعلنا ممن اعد العدة لهذا الطريق. اجعلنا ممن فهم عنك اجعلنا ممن فهم مرادك اجعلنا اللهم ممن فهم مرادك. اللهم لا تجعلنا من الغافلين
لا تجعلنا من اللاهين. لا تجعلنا من المعترضين. لا تجعلنا من المرتابين. لا تجعلنا من المتشككين اربط الايمان في قلوبنا اربط الايمان في قلوبنا ارزقنا الثبات ارزقنا الثبات علمنا كيف نعمل علمنا كيف نثبت. اللهم يا ربنا ان
نستودعك ايماننا فاحفظه لنا حتى نلقاك. اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا ربنا هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا من رأيتنا في اجتماعنا هذه الليلة على طاعتك يا من
سمعتنا ونحن نذكر انفسنا واخواننا بالطريق اليك. نسألك اللهم يا ربنا بالعمل بالعمل الصالح ان ترزقنا التوفيق والتسديد والهداية وان تبصرنا وان تفهمنا وان تعلمنا وان ترشدنا وان تهيئ لنا من يعيننا. لا تتركنا الهنا في بطن الحوت
لا تتركنا الهنا في بطن الحوت لا تتركنا في ظلمات البلاء. اللهم يا ربنا ان انا نمد الحبال فلا تقطعنا وقد اقبلنا لا تقطعنا وقد اقبلنا الهنا وعبيدك معترفون بسوء اعمالنا نحن عبيدك معترفون بسوء اعمالنا وان لم تغفر لنا
وترحمنا لنكونن من الخاسرين. نستمطر الغيث منك. نستمطر الرحمات. نستمطر طول توبتنا وغسل ذنوبنا نسألك اللهم ان نكون من المقبورين. نسألك ان نكون في رمضان من المقبولين وفي سعينا من المبرورين. تقبل اللهم سعينا. تقبل اللهم سعينا. اللهم اجعل
هل سعينا مشكورا وتجارتنا لا تبور. اجعل سعينا مشكورا وتعبنا مقبولا زيارتنا لا تبور بكرمك وجودك واحسانك. اللهم اجعل شبابنا على خير واجعل نسائنا يا خير اللهم من اجتمع في هذا المخيم من الرجال والنساء والصغار والكبار. نسألك
ثم لهم التوفيق والتسديد ومغفرة الذنوب وستر العيوب وكشف الهموم والغموم وقضاء الديون ورد الغائب. نسألك اللهم ان ترد الغائبين الى بلاد المسلمين. اللهم من كان يعيش في بلاد الكفار من اهل الاسلام. فاصرف قلوبهم الى الانتقال الى ديار الاسلام. اللهم من كان
من شباب امتنا وبالنساء امتنا في بلاد الكفار فاهد قلبه للانتقال الى ديار الاسلام اهد قلبه واشرح صدره واقنعه يا ربنا وارزقه التوفيق ونور البصيرة. اللهم ومن كان فيعيش منهم مقهورا مجبورا في بلاد الكفار. فثبت الايمان في قلبه واصرف عنه الفتن ما ظن
منها وما بطن. اللهم اصرف عنا الفتن والبلايا. اصرف عنا الفتن والبلايا والمحن. نعوذ من زوال نعمتك نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. نعوذ بك اللهم من الذنوب التي تبيد النعم
وتجليب النقم وتجليب النقم وتحجيب الدعاء. اغفر لنا اللهم استر عيوبنا. اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك. ولا تخزنا يوم القيامة
انك لا تخلف الميعاد. الهنا نسألك لاخواننا في اراضي الرباط ان تجعل لهم من كل ضيق اخرج ومن كل هم فرجا. نستودعك غزة واهلها. ارضها وسماءها. شيبها وشبابها اه نساءها واطفالها كل النساء الايامى كل الاطفال اليتامى كل الشيوخ الركع
اللهم ان عصابة الاسلام تباد في غزة فنسألك اللهم نصرا عزيزا نسألك غوثا قريبا الهنا الهنا مدد السماء الهنا جند السماء الهنا نسألك قبل ان ينفض جمعنا ان تستجيب دعوتنا لاخواننا في غزة ان ينقضي كربهم وهمهم قريبا. اشغل اليهود
واشغل المنافقين والاعداء بانفسهم. اللهم فض جمع الاحزاب عن اخواننا في غزة. الله فض جمع الاحزاب عن اخواننا في غزة وعن اخواننا في السودان وعن اخواننا في الشام وعن اخواننا
في اليمن وعن اخواننا في العراق وعن كل بلاد الاسلام. اللهم من اراد شباب المسلمين ونساء المسلمين من ارادهم بخير فيسر له السبل. ومن ارادهم بشر فشل اركانه. واخرس لسانه واشغله بنفسه
اللهم ربنا والهنا اجعلنا ممن يمسكون بالكتاب اجعلنا ممن يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. اللهم اجعل ارزقنا حياة مع القرآن. واجعلنا من اهل القرآن. وفهمنا القرآن جعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
اللهم ارزقنا لذته ارزقنا لذة تلاوته ارزقنا لذة فهم معانيه. اللهم اجعلنا مع قرآن واصبغنا بالقرآن. وربي اولادنا على القرآن وزوجاتنا على القرآن. يا ارحم الراحمين اللهم لا ينفض جمعنا الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور. هذا دعاء
وانت رجاؤنا وانت بالاجابة جدير. وعلى كل شيء قدير. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم بارك الله فيكم ايها الكرام في هذا اللقاء الطيب والرباط الثاني
من رباط المخيم. اسأل الله ان يتقبل وان يعيننا على دوام الطاعة والالتقاء على ما يرضيه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ونلتقي بكم في ايام اخر والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته