1
00:05:55.450 --> 00:06:36.550
وبسم الله اخذ صورة مشايخ عندكم صورة بسم الله اسمع يا رب شغل شغل لك وحدة نشوف بس نتأكد لانه حنعرض فيديوهات يا رب اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما

2
00:06:36.550 --> 00:07:16.550
كيفما تحيا اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا وان يرعاك لا ينساك دوما كيفما ومن يرعاك لا ينسى دوما كيفما تحيا. يرعاك لا ينساك دوما. كيفما تحيا

3
00:07:16.550 --> 00:07:46.550
سبحان الذي يهدي ويشفي حيرة العبد ويعطي دون ما حدي جزيل اجري في دنيا فسبحان الذي يهدي ويشفي خيرة العبد ويعطي دون ما تحدي جزيل الاجر في الدنيا جزيل الاجر في الدنيا اتدري من يجيب

4
00:07:46.550 --> 00:08:17.450
ومن يجزي على المعروف جنات وانهارا من يجيب العبد عبد السوء او من يجزي على المعروف جنات  بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين

5
00:08:17.700 --> 00:08:31.500
الصادق الوعد الامين اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها حياكم الله واسعد الله مساءكم جميعا بكل خير. حياكم. حياكم الله في هذا الاعتكاف وهذا الرباط

6
00:08:31.650 --> 00:08:51.600
بعنوان في بطن الحوت قبل ما تكمل نتأكد الصوت جيد  طيب بسم الله. صوت ممتاز. الله يرضى عليك. بارك الله فيكم اه اولا نعتذر اه للاخوة والاخوات مستمعين لنا حصل بعض الاخطاء التقنية وهذا من

7
00:08:51.650 --> 00:09:04.650
الرباط الذي نحن نعاني منه ومن البلاء الذي لابد ان يواجهه الانسان. الله المستعان. الامر ليس سهلا. لكن اسأل الله العظيم ان يبارك بهذا الجهد وان يبارك بهذا يا رب على البلاء

8
00:09:04.750 --> 00:09:21.150
الصغيرة قبل الكبيرة. يا رب امين امين يا شيخ. حياكم الله واسعد الله مساءكم. سنبدأ مباشرة اغتنامنا الوقت واستغلالا هذه اللحظات اه في بطن الحوت بدأت اليوم هذه الليلة بمسابقة

9
00:09:21.350 --> 00:09:39.300
وهذه المسابقة مسابقة اه حاولنا ان نشرك المسابقة بدنا نتكلم عن عنوان. نعم. احنا قلنا العنوان لماذا اخترنا في بطن الحوت قبل ان يبدأوا بالذكر المسابقات هذه الامسية ايها الكرام اخترنا لها هذا العنوان لانها رمز لفكرة البلاء

10
00:09:39.800 --> 00:09:58.050
وهذا البلاء الذي وقع فيه سيدنا يونس عليه السلام عندما دخل في ظلمات الحوت. فبطن الحوت هو ذاك السجن الكبير ذاك البلاء الشديد الذي لم يستطع سيدنا يونس عليه السلام ان يخرج منه الا انه كان من المسبحين فكان بذلك الفرج من بلاءه

11
00:09:58.200 --> 00:10:20.950
ولعل هذه القصة ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه لتبقى رمزا في ذاكرة المؤمنين والمسلمين ورمزا في ذاكرة كل من يبتلى في هذه الحياة دنيا هناك بطن الحوت وهناك ظلمات وهذه الظلمات لن يخرجك منها ولن ينقذك منها الا التجائك واعتصامك بعتبات العبودية التي تمرسنا عليها

12
00:10:20.950 --> 00:10:38.800
وتعلمناها في الخمسة ايام الاولى او المرحلة الاولى من هذا المخيم. فمن هنا بطن الحوت قد يكون سجن بطن الحوت آآ قد يكون ضيق في الرزق بطن الحوت قد يكون كوارث قد بطن الحوت قد يكون امراض واوبئة. بطن الحوت هو رمز لاي بلاء

13
00:10:38.850 --> 00:11:00.650
مسلط عليك ايها الانسان وانت تريد الخلاص والفكاك منه وتعرف دائما الدرس فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه للبث في بطن الحوت الى يوم يبعثون لكان قبرا له. لكن ما الذي انقذه من رحم البلاء؟ هو اعتصامه وذكره واعتماده على الله سبحانه وتعالى. فالليلة

14
00:11:00.650 --> 00:11:20.650
تريد ان تبقى هذه الرمزية حاضرة معنا في هذه الامسية الطيبة. ونحن نعيش هذه المفاهيم يعني في شهر رمضان حقيقة تجلية المفاهيم وتوضيحها من العبوديات التي تبذلها في شهر رمضان. ان نتدارس في هذه الليلة المباركة البلاء باشكاله وانواعه. ونسمع من كلام المشايخ والضيوف والافاضل الذين سيأتوننا

15
00:11:20.650 --> 00:11:44.450
وننظر هذا حقيقة من العبوديات العظيمة في رمضان احياء المعاني الايمانية وتهيئة القلوب لها وتعليمها للناس ونقل هذه التجربة للاخرين. اياك ان تستقل من ممارسة هذه العبودية هي بشرط ان تنوي ان تكون هذه الليلة خالصة لله سبحانه وتعالى. تمام. هذا كان شرحا يعني يسيرا على العنوان وننتقل معك شيخ عصام

16
00:11:44.450 --> 00:12:01.000
يعني بداية المسابقة ثم ننتقل الى الفقرات الاخرى. نعم. بارك الله فيك شيخنا واسأل الله ان يخرجنا دائما من بطن الحوت وان احنا نستعملنا وما يستبدلنا. امين آآ المسابقة التي اقترحنا ان تكون هي مسابقة مبنية على بيت من الشعر. جميل. وبيت الشعر يقول

17
00:12:01.550 --> 00:12:29.800
كم من كم محنة ايوة اكثروا يا كرام من يحفظها؟ الظاهر نسيت البيت انت. ايوه اعتمدت على الحفظ في اه شيخ مهند. مين الوضع سبحان الله راحت يا رب. كم محنة حملت في طي شدتها؟ اها. من منحة الخير ما لا يدرك الناس. جميل. ما لا يدرك الناس من منح الخير التي يضعها رب العالمين في هذه

18
00:12:29.800 --> 00:12:48.300
طبعا هي فكرة البيت كانت اخوانا الكرام يعني مفهومة فكرة ان الانسان يمر في هذه الدنيا باشياء ظاهرها شر لكنها في باطنها تحمل كثيرا من الخير. انه بعض الاخوة خد لك من لم افهم البيت. الاول بيت فكرته واضحة ان فيه امور في الدنيا ترى في ظاهرها شرا

19
00:12:48.450 --> 00:13:06.100
لكنك لو صبرت قليلا ستجد في هذا الشيء الكثير الكثير من الخير الذي منحك الله سبحانه وتعالى اياه وكانت فكرة المسابقة انه طلبنا من الاخوة والاخوات مقاطع صغيرة من امور الحياة المنزلية والحياة العملية. مقطع صغير دقيقة دقيقة ونصف تعبر فيه عن فكرة هذا البيت

20
00:13:06.100 --> 00:13:26.100
وهذا حقيقة من التأمل في خلق الله سبحانه انه الانسان حتى المعاني الايمانية كيف تربطها في واقعك المعيشي؟ انه فعلا كيف ارى انا اشياء كثيرة مليئة بالشر في الظاهر لكن لما اتعامل معه اذا فيها كثير من الخير في باطنها. طبعا فتحنا المساحة لابداع الاخوة والاخوات ننظر في المقاطع. تسعين بالمية جزاهم الله خير من المقاطع خرجت

21
00:13:26.100 --> 00:13:46.100
تغطية. بارك الله فيهم. تسعين بالمئة من المقاطع اما مقاطع هكذا تلاوة قرآن او انسان يصور لنا الطبيعة او او. لكن مش مشكلة يعني وين جرب ليس كما لكن الاخوة الله يرضى عنهم يعني اختاروا افضل لا ادري عشرة او احداشر فيديو. سنعرضها سريعا الان. نرجوا من اللجنة الاعلامية عندنا ان

22
00:13:46.100 --> 00:14:04.000
نقوم بارسال المقاطع الحداعش على قناة المخيم. انتبهوا جميعا. المقاتل العامة المختارة الان الاحداث سترسل. ومباشرة بعدها سيرسل استفتاء استفتاء سيستمر الى ما بعد الاستراحة. سنتركه ساعتين ثلاث ننتقل لفقراتنا. بعد الاستراحة

23
00:14:04.250 --> 00:14:28.200
اعلى ثلاث فيديوهات سنختارها مرة اخرى ونفتح التصويت منكم والتصويت من لجنة التحكيم. الاخوة الذين حضروا معنا هذه الليلة. ومن هذه الفيديوهات الثلاث سنختار الابرز ونعلن الفائز. طب هل تم ارسال الفيديوهات على القناة. طب نبدأ احنا نعرض الفيديوهات الحدعش. سنعرضها هي كلها دقيقة او دقيقة ونصف هذا كان شرطنا. نبدأ باول

24
00:14:28.200 --> 00:15:01.150
فيديو منها طب انتم مشايخ لازم تتبعوا تتأكدوا انه الفيديو يعبر عن الفكرة الحمد لله رجعنا  قال لي بس شوف زعلية مهمة انجستر شو عم تخلصه   الحمد لله هاي مهام اليوم منجزة تقريبا الاولى تمام. التانية تمام التالتة مية بالمية. الرابعة

25
00:15:01.450 --> 00:15:23.600
شوي ما بتزكرا. موعد عند مكتب المقفي عالساعة سبعة وخمسة وخمسين. شو هلأ كم الساعة؟  سبعة وخمسين يا دوب الحق يا رب. بسم الله. لازم يحب قبل ما يروح علي الموعد بسم الله

26
00:15:25.300 --> 00:16:32.700
اركب دي خرجني استرجاع روح. ما عم صفة غير         كم محنة حملت في طي شدتها من منحة الخير الا يدرك الناس الله خير بس انا ما عرفت اللي فكرته وين الخير اللي كان ينتظره انتم فهمتم وين الخير؟ انه ايش؟ هو الخير

27
00:16:39.050 --> 00:16:49.050
ايه يعني صار حريق في البيت فخروجه كان كان هو الخير. جميل يعني موقف في الحياة بصير معك انت مفكر انه راح يكون شر عليك. لكن تكتشف انه فعلا انقذ

28
00:16:49.050 --> 00:17:37.650
من كارثة كبيرة جميلة طيب اه ننتقل للفيديو الثاني ابو سليمان الفيديو الثاني بسم الله  ثباتك يا اخي طوق النجاة شموخ في الحياة في الممات تمسك بالكتاب بكل عز فدربك شقه كله التقى

29
00:17:37.650 --> 00:18:25.900
يكفيك انك في طريق سيوصلك الجنان العالي يكفيك انك في طريق سيوصلك بنان العاليات سيوصلك الجنان العاليات  تمام مع مجال اعلق طب هذا الفيديو طبعا الفيديو السابق ما نصاحبه حتى برضه ما ننساش. الفيديو السابق صاحبه ابراهيم الخطيب الاول. الفيديو الثاني طبعا احفظوا الارقام

30
00:18:25.900 --> 00:18:38.700
لانه التصويت سيظهر في التليجرام بناء على الارقام التسلسلية اللي تم اعطائها الله يرضى عنكم. طيب الفيديو الثاني مشاركة من سلام طبعا انا الحقيقة سلب ما عرفت هو اسم اخت كانه اخت ايوه بسبب

31
00:18:38.800 --> 00:19:14.650
هو الاسم هذا مشترك لاني انا اعرف اخ ايضا بهذا الاسم. فالاسم هذا مشترك. طيب. نذهب الى المشاركة الثالثة اظن من سائر اوه. المشاركة الثالثة من سائر رفيق طبعا اخوانا سائر صور الفيديو بدون صوت يعني فسامحوه يا سائر. انتم خذوا الفكرة بس

32
00:19:24.600 --> 00:20:18.100
المقطع يوضح الخطوات بحيث كل كرة كانت هي ان تضع خطوة في مكان ما حتى تصل الى التمكين  قضية شيء ظاهره خير عفوا ظاهره شر. نعم. وباطنه خير. ولانه خلال السير هناك تعثر

33
00:20:18.150 --> 00:20:36.300
اه انت زعلت الشر هو السير والتعثر فيه. صورت مقطعا حقيقيا لكن وتأثرت به وظهر وجهي صار انه ثائر كان حقيقي لكن ظهر وجهه. باخر المقطع. باخر لحظات قلت خلاص يعني اي مقطع

34
00:20:36.300 --> 00:21:13.950
الله يعطيك العافية. اي اشي مشى الحال. طيب ماشي المقطع الرابع    طب مرة ثانية العيد وهذا سامحوني حتى اركز وقف شوي وقف وقف وقف ارجع ارجع ها خلينا نقرأ وقف هون ايش مكتوب؟ شغل لي شغل لي الصوت عندي مؤيد

35
00:21:14.900 --> 00:21:28.550
طيب السلام عليكم ورحمة الله. ايش مكتوب؟ نرجو من وجميع المواطنين ملازمة بيوتهم. ونسأل الله السلامة. هذا ايام الكورونا الله يعافينا. وزارة الصحة. يعني اشي كان ظاهره شر. طيب ايش كان فيه من الخير

36
00:21:28.550 --> 00:21:52.000
اذا صوتي شغال الكل بسمعه اذا هو الفكرة انه استفادوا خلال فترة الكورونا الابتعاد عن رفقة السوء اشتغال ببرامج علمية الاستفادة في الاعمار والاوقات يعني فكرة لطيفة حقيقة. طب بنصاحب الفيديو هذا

37
00:21:53.250 --> 00:22:26.300
اخت ماريا. ممتاز. هذا الفيديو رقم اربعة طيب الفيديو الذي يليه مم هذا فيديو بدون صوت صحيح؟ خلي اعطي اعطي المجال خليه يعلق هون اه مم فكرته جميلة انه الجوز

38
00:22:26.400 --> 00:22:41.000
يعني طرق يعني بس يعني تحتاج حبكة اكثر يعني يعني طرق فخرجت من الصلاة بالبذرة الجميلة يعني قربت قربت كثيرا طيب جميل هذا فيديو من صاحبه الشيخ عصام؟ اه مشاركة شهد الشقاح

39
00:22:41.450 --> 00:23:17.350
طيب جميل. الاخت شهد شقاح او التالي ثم الفيديو السادس تركت الامارات. هذي طفت شف حينما حل البلاء جئت اليك ذليلا اناجي من لي غيرك اسمعوا مني شكواي من يستجيب الدعاء الا الذي قد دعانا اليه من لي

40
00:23:17.350 --> 00:23:42.750
غيرك ربي معبود فيه رجايا لتعاملني بذنبي يا جواد يا كريم انني عبد ضعيف طيب بس ايش فكرة الفيديو؟ كيف يبدو يبدو الابتلاء انها خرجت يعني من آآ من يعني الجذور او الشيء الجامع لها

41
00:23:42.850 --> 00:24:02.450
هذه البذرة وخرجت وربما ابتليت يعني بقت وحدها ربما هذه الدلالة ربما يعني. وثم انبتت بذرة انبتت شجرة واخرجت خيرا وعطاء لكن برضه الاغتراب ترى اخواني انا احب ابداع انه يكون في تصور للفكرة. البيت يتكلم عن شيء ظاهره شر وفي باطنه خير

42
00:24:02.600 --> 00:24:48.250
رح نخليه تحت التصويت ايضا هذا لمن المقطع؟ هذا المقطع لمشاركة الاخت مرح. طيب الذي يليه اللهم ارزقنا  تمام عيده مرة ثانية شوف شو فكرته فكرته انه النبتة ظاهرها مخمج. النبتة ظاهرها مخمج. فاسدة

43
00:24:48.250 --> 00:25:08.250
ما تم تقشيرها ايش طلع في داخلها؟ فاكهة مدينة الطاولة حتى الطفل بيقول لك بدي اكل. طيب. من صاحب هذا الفيديو؟ اه مجهول. مجهول. طيب خليه مجهول نشوف شو اخرتا. لا يضره

44
00:25:08.250 --> 00:25:32.700
طيب لا يضره طيب ما بعد ذلك البركة الثامنة هذه الثامنة. هم لازم يكونوا احداعش نعم حد بدون صوت شيخ مؤيد؟ بدون صوت ايش الفكرة شو مكتوب عليها يا رب انجح التوجيهي

45
00:25:32.950 --> 00:26:11.500
يا رب   درسوا توجيهي يعني هكذا يا رب صدور نتائج الثانوية العامة راسب ولا ناجح؟  ايش طلع؟ يبدو قلب التليفون اول ما يشوف الفكرة اه ارجع شو اللي طلع في التلفون

46
00:26:11.900 --> 00:26:42.850
دقيقة دقيقة يا جماعة نرجع للتلفون. اقرأ جيدا هي هنا راسب رصف التوجيهي ايش صار بعدين بسم الله  يعني هو كلام عن ايش؟ عن هذا كلام طويل يعني سيأخذ وقت قراءته. مم

47
00:26:43.350 --> 00:26:59.450
طيب المقطع دقيقتين اه المقطع اذا متجاوز للمدة المطلوبة احنا قلنا دقيقة ونص اعلى شيء او هذا راح يأثر على نتيجة تصويت لكن شوف اذا في فكرة ابداعية ممكن تعوض اشي باشي

48
00:26:59.950 --> 00:27:39.150
مش مكتوب هنا  يا رب سد ثلاث دقائق طلع شيخ سائر؟      طيب ايش صار الان شغلوا شغلوا المايكات شغلوا المايكات خلوا المايكات معكم وشغلوها المقصد شيخ انه اه الرسوب التوجيهي كان يعني هو ظاهره شر. نعم. وحمل في طياته انه هذه الاخت اه فرغت

49
00:27:39.150 --> 00:27:59.350
برامج علمية وبناء نفسها علميا تمام. بس هذا طبعا لا يعترض انه انت تحاول تنجح في التوجيهي مرة ثانية. ما في ما في تعارض يعني. اه ها مم يعني عموما

50
00:27:59.550 --> 00:28:13.950
يعني اذا عموما الفكرة وضحت من الفيديو. طبعا. الذي يليه حتى ما نوخذ وقتا هو الفيديو تجاوز المدة القانونية. هذي من صاحبة المشاركة؟ اه تسمي نفسها المقدسية. المقدسية. جزاها الله خير على الفكرة الجميلة

51
00:28:13.950 --> 00:29:02.100
وكنا نريد الالتزام بضوابط المسابقة. طيب والله هذا يخوف هذا. طيب انا جائع وعائلتي ايضا. لا اجد عملا في اي مكان. يا الهي ساعدني       وهذا لو وضع على نفسه شيء كان افضل له يجد ما يكفي هنا لاطعام عائلتي. استغفر الله. طيب

52
00:29:03.150 --> 00:29:28.450
يعني وجد محفظة في الطريق انها لك سقطت مني. يا الهي شكرا جزيلا في الحقيقة انا ابحث عن سائق خاص لكن لا اجد شخصا جدير بالثقة لكن اظنك شخصا امينا هل ستقبل ان تكون سائقي الخاص؟ نعم شكرا جزيلا لك

53
00:29:28.500 --> 00:30:04.200
اه بتقول الفكرة انه لاحقا اصبح معه مال. اصبح هو الذي يتصدق يعني طبعا هي الفكرة انه هو لما وجد محفظة تقوى الله تعالى. اتقى الله عز وجل فيها. هذا ربما يصلح اقرب لقضيته. ومن يتق الله يجعل له مخرجا

54
00:30:04.250 --> 00:30:14.250
يعني اول ما ترك شيئا لله عوضه الله خير منه. طيب. طبعا اخواني هذي الاحدعش انتم متخيلين احنا مفكرينها من ستين سبعين فيديو. هي اقرب الاشياء للموجود. طيب نشوف الذي

55
00:30:14.250 --> 00:31:00.750
هذي مشاركة مشاركة ايمان اظن حميداني. ايمان حميداني. طيب. جميل    الله اكبر. وفاتي عن اية الكتب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم السلام تمام ذهب الوظيفة يعني اراد يذهب لعمل فاتته السيارة. فاتته السيارة

56
00:31:01.400 --> 00:31:37.900
مم راح تقدم وظيفة لشركة وعسى تكرهوا شيئا وهو خير لكم ان تحبوا شيئا وهو لك في وظيفة مدير تنفيذي. والله ويعلم وظيفة عمل الله تعالى ربنا ابدله شيئا اكثر. جميل. هذه مشاركة الاخ عبدالله. الاخ

57
00:31:37.900 --> 00:31:56.450
عبد الله. شلونك العاشرة؟ جميل. في وحدة ارسلت لك اياها اخيرة طيب هذه الاخيرة حتى نمضي ان شاء الله. كما قلنا يا اخوانا الكرام هم حداشر فيديو اظن تم ارسالهم والتصويت. بالتسلسل الرقمي الفيديو الذي يعجبك انت كمشارك معنا في المخيم

58
00:31:56.450 --> 00:32:18.200
ترى اقرب شيء اجمل شيء ضع التصويت عليه ثلاث فيديوهات اعلى ثلاث فيديوهات سنصوت عليها مرة اخرى بعد الاستراحة ولجنة التحكيم ايضا ستختار منها. بسم الله   عيدوا عيدوا مرة اخرى من اول

59
00:32:18.500 --> 00:32:41.600
وتقول في في شرح ربما يساعدنا يقولوا نعم. البطل من الجيش الاصفر والاعداء من الجيش الاصفر. اها. فالمحنة مقتل صديق البطل المقرب اها صديقك هذا خائن شكرا. اه هو الفكرة انه قتل صديقه فظن فيه الشر يعني لكن كان فيه الخير انه كائنا. جميل لا فكرة لطيفة. الان فهمتها

60
00:32:41.600 --> 00:33:01.600
يعني هو يقول انه لما انقتل صديقه في المعركة زعل الامر شر. لكن بعدين اكتشف انه صديقه خائن. فخرج خيرا في النهاية. جميل. هذي مشاركة الطفل في العمر. طفل عمره. يبدو انه طفل ما شاء الله يا شيخ عمر. بارك الله. فكرة جميلة ايضا وتؤدي المقصود. وفعلا ضمن السياق الذي نريده. طب اذا هذه الفيديوهات

61
00:33:01.600 --> 00:33:24.500
بين ايديكم جميعا يا اهل المخيم. معكم حتى بعد الاستراحة شالت صوته عليها بعد الاستراحة. سنختار افضل ثلاثة ونعود اليكم من جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا آآ في افكار طيبة شيخنا وفي محاولات محاولة للابداع انه ترى احنا للاسف كثير في مجتمعاتنا الانسان

62
00:33:24.500 --> 00:33:38.800
السلبي الذي يريد ان يقدم لا يريد ان يفكر او الذي ينظر لاي امر يطلب منه انه انا صعب اعمله او ما بهمني او لن يفيدني في هاي النفسية التي لا تحب ان تعمل شيء ولا تقدم. انا بسميها نفسية المتفرج

63
00:33:38.900 --> 00:34:00.650
في انسان يدخل الدنيا متفرج ويخرج متفرج. فقط يسمع يحضر يشاهد يتابع اطلب منه يكتب في نقشه. والله سامحوني تعب اشتري دفتر واكتب والله ان هذه تطلب منه يؤدي وظيفة معينة تعب. انا الوظائف التي افعلها انني ابقى اشاهدكم. هذي الشخصية غير ناجحة في الحياة وانا اعتقد غير فائدة. خاصة المتشائمة جدا التي

64
00:34:00.650 --> 00:34:10.650
في نفسي انا لا تستطيع ان تقدم شيء. هذا طفل هذا عمر بحدد هاظا قدم شيء على حسب طاقته. وتصور هذا باذن الله ينفعه. يعني هاي الشخصيات انا اللي اتوقع ان يكون لها بصمة

65
00:34:10.650 --> 00:34:20.650
في الامة. اللي عنده همة واندفاع انه يقدم شيء مهما كان بسيطا. الله يرضى عليك. تعليقاتنا شيخنا هي تعليقات يعني نوع من من المزاح احيانا. نعم. واحيانا نوع من النقد البناء. ليس فيها شيء

66
00:34:20.650 --> 00:34:40.250
من يعني صحيح وليس فيه شيء من الانتقاص بالعكس يعني اخوي يعني ننتقل الى الفقرة الاخرى وهي فقرة سورة الليلة جميل فما عندك الليلة لا بد ننتقل هذه الفقرة سريعا بقي معنا اتناشر دقيقة للقاء الشيخ فايز. نعم. سورة الليلة باذن الله هذا اليوم

67
00:34:40.350 --> 00:35:00.300
كما اعتدنا في كل مرحلة نختار صورة تتكلم عن طبيعة المرحلة. نحن في مرحلة البلاء واشكاله وانواعه. اه اخترت ان نتحدث عن سورة العنكبوت سورة العنكبوت يعني هي سورة تمركز بشكل واضح لفكرة البلاء للمؤمنين الذين يسيرون الى الله سبحانه وتعالى. في مطلعها يقول ربنا سبحانه

68
00:35:00.300 --> 00:35:24.700
الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا وهم لا يفتنون كما قال الواحدي في تفسيره قال هذا صحيح استفهام في الظاهر لكنه استفهام توبيخي استفهام ايش؟ توبيخي يعني اتظن انك بمجرد ان تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. سادخلك الجنة هكذا بدون

69
00:35:24.700 --> 00:35:40.400
من ستدفعه؟ لأ الامر ليس هكذا ابدا. عليك ان تفهم يا من اخترت العبودية والسير الى الله سبحانه وتعالى انك لابد وان تبتلى ولقد فتنا الذين من قبلهم. هذه سنة الله

70
00:35:40.550 --> 00:35:56.750
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ما فائدة الامتحان والابتلاء للسائلين الى الله؟ ليميز الله عز وجل الخبيث من الطيب. من هو الصادق في كلمة التوحيد؟ المستعد ان يدفع الثمن من اجلها

71
00:35:56.750 --> 00:36:16.750
ومن هو المتردد؟ الشاك غير الواثق بها لان لا اله الا الله هي ليست مجرد كلمة تقال باللسان بل هي كلمة قلب قبل ان تكون كلمة كلمة تدل على انقيادك واعتمادك وتوكلك وتفويضك وولاءك لله سبحانه وتعالى. وهذا التوكل

72
00:36:16.750 --> 00:36:36.750
هذا التفويض وهذا الولاء وهذا الانقياد لابد ان يختبر في محكات معينة في الحياة حتى يظهر مصداقه. يعني لابد ان يعطيك الله اختبارات هذا المحك هل عندك انقياد حقيقي لشرع الله؟ للا اله الا الله. هل عندك ولاء حقيقي لله ام مستعد ان تخون الامة او ان تبيع مقدراتها او ان تترك

73
00:36:36.750 --> 00:36:56.750
الذي انت فيه عند اول مطب من مطباته لا بد من محكات وبلاءات وساعات صعبة في حياة الانسان هذه الساعات الصعبة ان تختبر هل لا اله الا الله كلمة دخلت في قلبك اما زارت مجرد كلمة في اللسان. اذا ولقد فتنا الذين من قبلهم

74
00:36:56.750 --> 00:37:14.100
وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون. من كان يرجو لقاء الله ان اجر الله لات وهو السميع العليم. ومن جاهد فانما يجاهد

75
00:37:14.200 --> 00:37:30.200
لنفسه. هذي ايضا قضية مهمة. يعني الله اخبرنا في بداية السورة انت ايها العابد المؤمن ستبتلى واياك اياك ان تظن ان هذا الطريق سيخلو من بلاء. طب ما وظيفتي امام هذا البلاء المجاهدة

76
00:37:30.450 --> 00:37:47.250
والمدافعة. اذا كان بلاء يمكن دفعه تسعى في دفعه. اذا كان بلاء قهري لا يمكن دفعه الصبر والتحمل وربط الجأش والقلب عليه لذلك قال سبحانه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. مجاهدتك امام هذا البلاء الذي سيصيبك في

77
00:37:47.250 --> 00:38:00.350
في هذه الحياة وسعيك لربط قلبك وتثبيت فؤادك ونفسك هذا لصالحك انت. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. لانه اذا انهرت امام البلاء انت من ستخسر في النهاية الله غني عني وعنك

78
00:38:00.550 --> 00:38:27.950
وهو سبحانه وتعالى لم يبتلك لانه محتاج الى بلائك بل ابتلاك لانك انت تحتاج ان تعرف صدقك ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه لمصلحته لخيره. فثباتك من اجلك وتصبيرك من اجلك وان تأخذ بالمثبتات ووسائل الثبات من القرآن والرفق الصالحة والذكر والصبر وكل الوسائل التي سنتحدث

79
00:38:27.950 --> 00:38:43.950
دفعنا في المرحلة الثالثة تعاطيك لهذه الوسائل سيعود صالحه لك. ثم ربنا عز وجل في مطلع الصفحة التي تليها اعطانا نموذجا للصابرين الثابتين امام البلاء وهو سيدنا سعد بن ابي وقاص. ووصينا الانسان بوالديه حسنا

80
00:38:44.000 --> 00:38:54.000
وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم. هذه الاية نزلت في سعد ابن ابي وقاص سعد بن مالك رضي الله عنه من اقوال النبي عليه الصلاة والسلام

81
00:38:54.550 --> 00:39:08.350
سعد بن ابي وقاص من اوائل من اسلم في مكة. وعندما قرر الاسلام نذرت امه الا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يرتد سعد عن دينه  شف هذا البلاء انك تشوف والدتك

82
00:39:08.550 --> 00:39:31.200
تموت امامك رويدا رويدا والحل في ايدك انت او الاختيار خلينا نقول في ايدك انت هي تطلب منك تقول اما ان تزهق روحي او ترتد محك شديد وضع فيه سعد بن ابي وقاص اما ان يختار لا اله الا الله عقيدة وشريعة ومنهاج حياة ويثبت عليها وان كان الثمن ان تموت والدته

83
00:39:31.200 --> 00:39:47.100
امامه او انه يضعف امام هذا المحك ويقول لا صعب. والدتي تموت امامي فيختار ترك لا اله الا الله وترك الايمان والعقيدة المنجية. من اجل ارضاء دنيا او بشر وان كان هذا البشر عزيز علي

84
00:39:47.150 --> 00:39:58.250
فالله عز وجل يضعنا في المحكات او يظهر لنا المحكات الصعبة في الحياة ترى اخواني الانسان فينا الحمد لله معافى من هذه الامور. لكن يمكن هذا المحك يقع فيه انسان يعيش في الغرب

85
00:39:58.350 --> 00:40:18.350
او في الدول الكافرة يختار الاسلام يعرف ما صعوبة هذا البلاء. انك ترى امك او والدتك سيقتل نفسه او يهلك نفسه او ترتد انت عن دينك. وسعيد تصبح انت بين امرين والخيار صعب. فهنا الله عز وجل يخبر الانسان عن المحكات الصعبة. اياك ان تبدل. اياك ان تغير ولو ماتت

86
00:40:18.350 --> 00:40:35.600
امك امامك ولو ماتت امك امامك ووصينا الانسان بوالديه حسنا كشريعة الهية توصيك بوالديك حتى ولو كانوا مشركين بالاحسان لكن وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم اوعك

87
00:40:35.900 --> 00:40:51.850
فلا تطعهما ولاحظ هذا البلاء اذا من اقرب الناس اليك واكثر انسان انت بتحن عليه وهي والدتك فمن باب اولى اذا جاء البلاء من اخ او صديق او دائرة ابعد من باب اولى انك تصبر واياك ان تبدل وتغير

88
00:40:51.950 --> 00:41:09.900
ففكرة هذه الاية واضحة نموذج من نماذج احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. طبعا استمرت السوق اخرى في سياقها من الايات التي تركز على مفهوم البلاء قوله سبحانه وتعالى ومن الناس من يقول امنا بالله. ايضا في نفس الصفحة

89
00:41:10.200 --> 00:41:23.900
شف هذا النموذج من البشر وهم ترى اغلب الناس اغلب الناس هكذا حاله. نسأل الله السلامة. من يقول امنا بالله. احنا الان في حال السلامة مؤمنين فاذا اوذي في الله

90
00:41:24.150 --> 00:41:46.650
جعل فتنة الناس كعذاب الله. يعني اذا تعرض لبلاء بسبب دينه وانتمائه لشريعته جعل هذا البلاء في مرتبة عذاب الله سبحانه. كيف يعني؟ جعل فتنة الناس كعذاب الله اي قرر ان يتراجع عن دينه

91
00:41:47.000 --> 00:42:01.900
قرر ان يبدل وان يغير خشية من بلاء الناس او عدم استحمال له فكأنك عندما تراجعت عن دينك وعن مبادئك بسبب الاذى الذي وقعت فيه. كانك جعلت عذاب الناس واذيتهم

92
00:42:02.000 --> 00:42:13.450
بمرتبة عذاب الله. مهو شف اذا انت رجعت كافر بسبب انه الناس اذوك او انتكست على عقبيك. لان الناس اذوك كانك تقول يا رب انا مش قادر تحمل اذى الناس

93
00:42:13.600 --> 00:42:32.700
طب انت قادر تستحمل عذاب الله؟ هذا السؤال تمام يعني انت تراجعت لانك مش قادر تستحمل اذى الناس هذه كانت شكواك فسيأتيك السؤال انت ساويت بين اذى الناس وعذاب الله طب مهو اذا انت كفرت وارضيت الناس وزال عنك العذاب الدنيوي وهو عذاب

94
00:42:32.700 --> 00:42:55.450
يسير محدود قابل للانفراج فانك ستوقع نفسك في عذاب اخروي خالد مخلد لا يمكن الانفراج منه ولا تطيقه بشكل من الاشكال فايش هاي المقارنة عندك ايها الانسان المسكين؟ فكأن الله يقول لنا يا اهل الايمان يا ايها السائرون الى الله في قصة الحياة اذا اخترتم ان توحدوا الله

95
00:42:55.450 --> 00:43:21.800
وتعرضتم من البلاء ما تعرضتم وابتليتم واوذيتم في سبيلي فعليكم ان تتحملوا اذى الناس فان عذاب الله اشد. واياكم ان تظنوا انكم يمكن ان تتحاشوا اذى الناس من خلال يعني الرجوع الى ما يريدون او فعل ما يريدون وان هذا سيعفيكم من عذاب الله يوم القيامة. كانك بين امرين يا تختار اذى الناس في الدنيا يا بتختار

96
00:43:21.800 --> 00:43:38.250
عذاب الله في الاخرة. وايهما اهون للعاقل؟ وايهما اسهل؟ وايهما اسرع انفراجا بالتأكيد هو اذا جعل فتنة الناس كعذاب الله. والمشكلة في هذا النوع ولئن جاء نصر من ربك بيجيك بركض ليقولن

97
00:43:38.250 --> 00:43:50.900
كنا معكم احنا مش كنا احنا معاكم اوليس الله باعلم ما في صدور العالمين. يعني انت جاي تضحك الان علينا؟ انت بعض الناس ربنا عز وجل وصفهم في اية شبيهة في سورة النساء

98
00:43:50.900 --> 00:44:10.200
الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله انتصر للمؤمنون في جولة من الجولات قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ على اليكم نمنعكم من المؤمنين. اه ربما اليوم احيانا ممكن نشوفها في حال اخواننا في غزة بس نبهونا على الوقت. ممكن نشوف حال اخوانا في غزة. اه اذا صار انتصار

99
00:44:10.500 --> 00:44:27.500
قوت كان مترقب متربص بستنى يشوف لمين الكفة. اذا صار انتصار بطلع لك على السوشيال ميديا الحمد لله انتصرت المقاومة واحنا قلنا لكم الانتصار قادم اذا لا سمح الله حدثت فاجعة تراجع يعني المقاومة او تراجعت

100
00:44:27.850 --> 00:44:37.850
بطلع لك عالسوشال ميديا. مش احنا قلنا لكم يا اخوان لا تقاتلوا وقلنا لكم بحكي للحكومات ها شايفين ؟ احنا حذرناهم. واحنا كنا واقفين معكم. هاي النفسية موجودة في كل

101
00:44:37.850 --> 00:44:59.600
مجتمع نفسية اللي بطلع بس يترقب من بعيد المشهد. ما بده يغامر ما بده يغامر. بده يترقب من بعيد وينتظر النتائج. وينا بتطلع النتائج بطلع فهذا منافق هذا ليس مؤمنا حقا ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك

102
00:44:59.600 --> 00:45:18.050
فيقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدوري. العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين في بعض الايات ايضا في سورة العنكبوت ساعلق عليها لكن ما بدنا نتأخر على حبيبنا الشيخ فايز. الله يكرمه. معنا ضيف جميل

103
00:45:18.250 --> 00:45:38.450
خرج من بطن الحوت جاء ليكلمنا عن رحلته في ذاك البطن لكن من خلال حوار طبعا سيديره الاستاذ عصام سلطان معه باذن الله. لكن في البداية ضعوا انشودة الشيخ فايز حتى نتذكر فيها. هناك انشودة مميزة للشيخ فايز الله يكرمه. يعني هي في ذاكرتنا وفيها معاني كثيرة

104
00:45:38.500 --> 00:45:52.150
من خلالها تعرفنا على الشيخ فايز. فقبل ان نبدأ الحوار مع الشيخ فايز دعونا معا نسمع ماذا كتب وماذا خطط انامله عندما خرج من البلد لا طيب شغل لنا اياها يا شيخ عمر نتذكرها معا

105
00:45:52.600 --> 00:46:35.600
دقيقة دقيقة والايس كريم ابدأها من البداية يا شيخ عمر يا رب في رضاك في رضاك كل ما فيها يهون كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك بغية

106
00:46:35.600 --> 00:47:48.500
منية ان يراك  مم مم في رضاك في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك. بغيت العليم ان يراك من سواك من سواك سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك

107
00:47:48.500 --> 00:48:28.500
ان تفانى في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود كي يرى ضاكين يا رب. قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات قد اتاك قد اتاك

108
00:48:28.500 --> 00:49:18.500
روعة الجمال. هيبة الجلال ان يراك ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم ان يراك ان يراك

109
00:49:18.500 --> 00:50:06.600
في رضاك  يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  يا رب ممكن نشوف صورة الشيخ يا رب انظر دكتور. طيب خليني اخبره مشان يدخل معنا شيخنا اذا في مجال اضافي صغيرة. بس خليني اتواصل معه حتى يدخل

110
00:50:09.000 --> 00:50:19.000
اه تفضل حبيبنا. طيب شيخنا حتى سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام. هذا مفهوم الابتلاء يعلمه حتى للصحابة. لذلك في الحديث الذي يرويه الامام الحاكم. نعم. لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان

111
00:50:19.000 --> 00:50:36.500
فاخبروا بالفرائض واخبروا بكل ما يجب عليه فقال يصعب علي امرين فقال الزكاة وآآ الجهاد في سبيل الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له بملخص الكلام قال له لا زكاة ولا جهاد

112
00:50:36.550 --> 00:50:55.100
فبماذا تدخل الجنة؟ جميل. ولابد لابد جزء من الابتلاء. تمام تمام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ إبراهيم حياكم الله شيخ فايز جزاك الله خير

113
00:50:55.100 --> 00:51:07.200
وعلى هذا الوقت الذي منحتنا اياه في هذا الشهر الفضيل طبعا الشيخ فايز سريعا فقط للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالم يعني طبعا قصته مشهورة وغنية عن التعريف في هذا الموضوع

114
00:51:07.250 --> 00:51:21.550
يعني خريج مدارس كثيرة لكن ابرز ما يتعلق بموضوعنا اليوم في بطن الحوت انه خريج من اعتى سجون العالم سجن جوانتنامو بعد تلاتطعشر سنة او اربعطعشر سنة من البلاء الشديد

115
00:51:21.700 --> 00:51:37.200
حياك الله مرحبا بك شيخ فايز في هذا اللقاء الطيب المبارك معك المايكرفون الان لتقدم المقدمة التي تحب حياك الله يا حياكم الله وبياكم. طيب كيف هذا هذا ليس بالعدل

116
00:51:37.300 --> 00:51:59.550
ليه ؟ يعني تروني ولا اراكم يعني اريد ان ارى انا ايضا هذا اقل حق من افتح الكاميرا ترى ترانا خلص اه خلص هاي الاخوة سيفتحون لك ها نحن هنا ها نحن نراك الان مرحبا بكم مرحبا بكم الله يحفظكم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله

117
00:51:59.550 --> 00:52:12.500
بركاتو حياكم الله انستمونا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

118
00:52:12.500 --> 00:52:32.600
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله آآ يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء ويعلم الله كم يعني انا مشغول لكن والله اني اتشرف

119
00:52:33.750 --> 00:53:03.500
وافرح بمثل هذه اللقاءات الله ينفع بك التي ترسخ الاخوة الاسلامية فيما بيننا يا رب يا رب وهذه اختزال المسافات الطويلة لا يتقنها الا الحب في الله نسأل الله ان يجمعنا يا رب تقف عاجزة امام الحب في الله سبحانه وتعالى

120
00:53:04.050 --> 00:53:32.400
نسأل الله لان الحب تعالى آآ يغوص في الماضي السحيق ويحلق في المستقبل البعيد فتحب اقواما لم يولدوا بعد  وتحب اقواما مضى. رواه ترى من من الاف السنين يعني صحيح نسأل الله ان يجمعنا على حبه

121
00:53:32.700 --> 00:53:42.700
امين يا رب. وهنا ابدأ يعني خيرة انا والله ما اعددت لاني كنت والله يا شيخ فايز احنا اصلا لا نريد ان نريدك ان تجيب يا شيخ فايز شيخ فايز

122
00:53:42.700 --> 00:54:01.800
نحن من اعددنا لك الاسئلة وانت عليك ان تجيب الان يلا. انا بديش ارجعك للذكريات. يبدو يبدو ان هذه حياتي ستكون كذا الله المستعان. الاسئلة. نبدأ ان شاء الله بسم الله

123
00:54:01.850 --> 00:54:18.700
سيحاورك الشيخ عصام سلطان ونوجه الاسئلة ونسمع الدرر. الله يبارك فيك. نريد ان نتعلم كيف خرجت من بطن الحوت. بسم الله. يلا عصام سلطان. شيخنا. تفضل وجه الاسئلة بارك الله فيك نحن نحب ان يكون اللقاء بمثابة الحوار. ساوجه بعض الاسئلة وانت خذ راحتك بالاجابة. نعم

124
00:54:19.000 --> 00:54:42.250
ويعني ان شاء الله تكون الامور سلسة طيب بالمقام الاول بالمقام الاول كيف كان تقبل الشيخ فايز بهذا الابتلاء الذي وقع عليه بداية يعني انا لا احب المبالغات اجمل شيء في الشعور الانساني ان يكون عاريا امام نفسه

125
00:54:44.250 --> 00:55:12.250
لان هذا العري هو مفيد لك ومفيد للاخرين من الخطأ ان نقمص البشر اجنحة ملائكية خطأ وهذا نجده تسلل الى تراثنا وتاريخنا بسبب حبنا للسابقين فكثير من الناس اعطاهم صبغة ملائكية

126
00:55:13.550 --> 00:55:37.600
من الحب وهذا خطأ كبير لانهم بذلك حرمونا من الجانب الانساني والعجب من جانب الانساني الذي يعني تحقق في ذواتهم. ومن العجب ومن العجب ومن العجب ثلاثا اني حين اقرأ

127
00:55:37.800 --> 00:56:06.050
سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجد الصبغة الانسانية واضحة جلية وهذه الصبغة الانسانية لا اراها في بعد قرنين او ثلاثة او اكثر وهذا ان دل على شيء فانما يدل على صدق الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم

128
00:56:07.350 --> 00:56:26.500
جميل صدقهم في النقل سواء كان فيما يتعلق بذواتهم وزلاتهم وعثراتهم او فيما يتعلق باخوانهم الاخرين مم هذا في الحقيقة جعلهم اعظم جيل وهذا تصديق لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله

129
00:56:27.450 --> 00:56:53.450
لذلك نجد من عثرات الصحابة ما لا نجده في الاجيال الاخرى. معقول! الاجيال التي جاءت بعد الصحابة افضل لا ليسوا افضل لكن الصحابة كانوا اصدق نجيب نعم  وهذا قدري في ان اجيب دائما. بارك الله فيك بارك الله فيك

130
00:56:54.800 --> 00:57:19.850
سبحان الله يا اخواني ويا احبابي اللحظة الاولى للاسر كانت مزلزلة زلزال بمعنى الكلمة. وانا ارجو ان تقرأوا هذا الفصل في كتابي هناك فصول يا احبابي في كتابي سنأتي كتابك سنأتي

131
00:57:20.250 --> 00:57:40.100
انت تذكرني بمحقق السي اي ايه يا شيخ يعني مباشرة شيخ ابراهيم الله المستعان لا لا هذي صفة جميلة والله. صفة جميلة يعني هو عارف ايش يريد كثير من الناس يعني يذهب مع لا لا هو عارف

132
00:57:41.400 --> 00:58:11.500
طيب بس اسمح لي لان هنا انا اجيبك بالكتاب عادي خذ راحتك عادي سبحان الله يا احبابي في فصول في الكتاب لم انتبه وانا اكتب الا والورقة مبللة فصل الزلزال واتمنى ان تقرأوا يا اخواني

133
00:58:11.650 --> 00:58:41.950
والله العظيم ان فيه عبرة والله فيه عبرة انا الى الان اقرأه وابكي الى الان فصل الزلزال والصخرة  استغفر الله وآآ نعم لقد اخطأت انا اعرف احد المشايخ الكبار علماء من العلماء هو

134
00:58:42.200 --> 00:58:58.700
مشاعر بس من غير ذكر اسماء. يقول اول ما فتحت كتابك ذهبت الى فهرس يقول احترت يقول كل واحد كل عنوان جانبي لكن هذا جذبني اول شي قلت اعرف والله اعرف الكل يريد ان يعرف ماذا تغير

135
00:58:59.250 --> 00:59:21.800
واين الخطأ قلت له هذا خطأ يا فلان. قال لي فعلا لانك في الفصل هذا اعطيتنا مثل السيارة فتحت الاشارة يمين ولفيت يسار. نعم لقد قلنا الزلزال يا اخواني آآ الصخرة

136
00:59:23.000 --> 00:59:52.350
نعم لقد اخطأت هلم فانظر اخر فصل  ايش السؤال؟ كيف تقبل الشيخ فايز؟ كيف تقبل الشيخ فايز هذا البلاء؟ احبوا في الله  يعني لا اعرف هل هو حي او ميت يعني

137
00:59:52.800 --> 01:00:13.850
من خمسة وعشرين سنة يعني قبل الاسر احبه حب شديد بيني وبينه معزة كبيرة فلسطيني فكان دايما كنت دايما اقول لهم شو السؤال فهذه كلمة دارجة عندي المهم فالفكرة هي ما هي كيف تقبلت البلاء

138
01:00:13.900 --> 01:00:43.900
ايه كيف تقبلت في الزلزال؟ الزلزال يوضح اللحظة الاولى كانت صادمة صادمة مزلزلة اه كيف اسرنا؟ يعني انا الموضوع الاسر شايله من بالي نهائيا نهائيا فكانت لحظة الاسر مزلزلة يعني بغير متوقع ابدا

139
01:00:44.350 --> 01:01:18.700
غير متوقع انا اريد اكون دقيق سامحوني بس خلوا خلوني اتأمل شوية بس لانه خذ روتك. هم اللحظة الاولى جعلتني عاريا امام نفسي يا فايز انت تحفظ وتقرأ اين كل ما حفظت وقرأت

140
01:01:18.900 --> 01:01:40.650
في هذه اللحظة اين اين التسليم هو في الحقيقة حتى اكون دقيق هو لم والعياذ بالله والعياذ بالله لم يكن سخطا لا لا لا يعني الحمد لله هذا لم يكن موجودا فضل الله وحده لا شريك له ليس مني شيء

141
01:01:42.200 --> 01:02:07.250
لكن سؤال يعني انا اقول والله في قصة اه لماذا يا رب لماذا لا اقولها سخطا يعلم الله حتى في تلك اللحظة ولا اقولها اعتراضا هذي لم لم تردني اطلاقا

142
01:02:09.650 --> 01:02:32.250
لكن لماذا يا رب ماذا تخبئ خلف هذه القيود ماذا وراء الافق البعيد فانت شايف لما ترمي واحد في بحر مرعب متلاطم مظلم وشوفوا يا اخواني ترى في مسألة مهمة

143
01:02:32.450 --> 01:02:56.200
نحن الان نعيش بعد سلاسل كبيرة من الاحداث فاليوم البلاء الذي ينزل ليس كالبلاء الذي نزل هذي مسألة مهمة لان البلاء الذي نزل كان فريدا واستثنائيا في ذلك الوقت ودائما

144
01:02:57.900 --> 01:03:23.250
يسمى الرائد. الرائد وهو اول من يسلك الطريق الطريق يكون امامه موحشا جدا جدا عكس الرحل الذين يأتون من بعده فهذي كانت اول تجربة للجميع يعني انا انا ما اتكلم عن شخصي

145
01:03:23.450 --> 01:03:48.350
المسكين انا اتكلم عن الامة كانت تجربة جديدة مع هذا التنين هذا ليس كغيره هذا هذا شيء اخر واقولها موقنا لا يغلبه الا الايمان ورأينا هذا رأينا ما يعني رأينا آآ

146
01:03:49.100 --> 01:04:07.250
هزيمتهم بفظل الله سبحانه وتعالى بعد عشرين سنة الحمد لله لكن انا لماذا اقول هذا الكلام يا احبابي حتى نتبع قليلا حين نقرأ زلزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم

147
01:04:09.850 --> 01:04:38.500
وليس من رأى كمن سمع حين تقرأ عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم بل تقرأ قول الله واصفا اياهم وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون والخطاب كان لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

148
01:04:39.800 --> 01:05:01.650
واخطأ من ظن من المفسرين ومعذور قال يستبعد ان يكون هذا للصحابة فجعلها للمنافقين لكنه لم ينتبه بسبب حبه وتعظيمه واجلاله للصحابة. لم ينتبه الى السر المودع في هذه الاية

149
01:05:02.350 --> 01:05:21.500
بان الله سبحانه وتعالى ابتدأ السياق بيا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم ثم بعد هذه الاية هنالك ابتلي المؤمنون فبدأها بوصف المؤمنين وانهاها بوصف المؤمنين فكيف يكون ما بينهما للمنافقين

150
01:05:21.900 --> 01:05:44.100
نعم وتظنون بالله تظنون ما هو هذا الظن؟ هذا ليس ظن اعتراض هذا ظن استفهام استفهام مزلزل لماذا يا رب؟ انا فصلت فيها في يعني اتمنى ان تعودوا الى فصل الزلزال. طبعا لمن لا يعرف اسم كتاب الشيخ البلاء الشديد والميلاد الجديد

151
01:05:44.250 --> 01:06:02.550
اسم الله موجود ايضا كذلك اسأل الشيخ فايز سؤال دقيق شيخ فايز انا بحب ادخل في عمق نفسك لما زلزلت حتى يستفيد الناس اصحاب البلاء الذين يتابعونني الان. انا اريد فائدة للمجتمعات المسلمة جميعا. كيف تحولت تلك الزلزلة

152
01:06:02.550 --> 01:06:18.850
الى طمأنينة. يعني كيف حاولت ان تطمئن نفسك؟ كيف عالجت هذا الخوف الابتدائي بالتأكيد سنقول الايمان السابق هو رأس الحربة في هذا الموضوع. لكن في معالجات هكذا انت قمت بها ننصح بها اي اخ الان يقع في بلاء

153
01:06:18.850 --> 01:06:40.950
مرض فقر كذا يشعر انه اعلى من طاقته. كيف يستطيع ان يتقبل الانسان البلاء؟ بعد لحظة الزلزال. نعم باختصار في هذه اللحظة لن يكون هناك سوى الله سبحانه لا اله الا الله

154
01:06:42.350 --> 01:07:03.500
الذي يظن انه سيتجاوز هذه المرحلة بقوته او ذكائه او حنكته او علمه جاهل فوق قدرة البشر مم والله لن يتخلى عن المؤمن في هذه اللحظة. وانا اقسم على ذلك

155
01:07:03.900 --> 01:07:28.250
ماشي يا عم لماذا جعله يتزلزل حتى لا يركن لنفسه يتركه ويتلبط في اليم كالاب الرحيم حين يترك ابنه يعاني الامواج ويشرب من ماء البحر ابوه لن يخذله لماذا ترك

156
01:07:29.600 --> 01:07:51.900
حتى يزداد تشبثا بابيه فهذه الزلزلة يعقبها اكبر ايمان في حياة هذا الانسان. وانا هذا اللي انا عشته مني اقسم برب العزة الذي ادخلني في فمها بحكمته واخرجني منه برحمته

157
01:07:52.900 --> 01:08:20.600
والله لم يكن مني شيء والله سبحانه وتعالى لن يخذل مؤمنا لن يخذل مؤمنا كان معه وحين يشتد البلاء ويكون في صراع حقيقي لابد ان يصاب بهذه الزلزلة. لابد  اصابت صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من نحن

158
01:08:21.000 --> 01:08:38.100
هذه الزلزلة حتى لا تركن حتى لا تتكبر حتى لا تختار حتى لا تظن ان الكم المعلوماتي هو الذي ينجيك. كم المعلوماتي لا ينجيك جميل في هذه اللحظات ممكن عامي جاهل

159
01:08:38.450 --> 01:09:02.950
وانا اقول لك اقسم بالله اني رأيت هذا بام عيني شخص يحفظ الكتب الستة كان معنا ويستحضر التسعة ما شاء الله. والله العظيم جبن واخذت ساقاه ترتجفان وتصطاكان وشاب عامي

160
01:09:03.900 --> 01:09:28.650
اقسم بالله لا يبالي اوقع على الموت او وقع الموت عليه   فالموضوع لا يتعلق يا احبابي بالكم المعلوماتي العلم مهم يا اخي الحبيب لكن ما هو العلم المهم اذ ان اردتم بعد ذلك يعني اقول لكم يعني ممكن شيخ فايز نختصر التعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة

161
01:09:28.750 --> 01:09:45.450
هي اختصار لكل هذا الامر. حقيقة ننصح الاجيال بهذا المفهوم. مفهوم يعني اعد للبلاء عدته يا سلام عليك احسنت تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

162
01:09:45.550 --> 01:10:05.800
لا شك في ذاك الحديث الحسن ثانيا اه اه من من احب ان يستجيب الله له في الكرب فليكثر الدعاء بالرخاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن ايضا

163
01:10:06.350 --> 01:10:28.950
فالله لن يخذلك لكن لابد من هذه الزلزلة هذه الزلزالة مهم لابد لابد حتى لا تركن لذلك تجد احيانا اناس صالحون قضوا اعمارهم في الخير وتجاوزوا آآ مواقف من البلاء سواء كانت شهوات

164
01:10:30.100 --> 01:10:54.900
او صعوبات تجاوزوها بنجاح واذا بهم شيخ اعتذر عن المقاطعة لكن سيسأل احدهم. الان الشيء العملي الذي كان يسلي فيه الشيخ فايز في لحظة تعريه امام نفسه الشيء العملي الذي كان يقول لنفسه

165
01:10:55.550 --> 01:11:19.050
كان يذكر فيه رب العالمين. ما هو؟ شوف في ليس كل شيء ليس كل ما يعلم هم يقولون ماذا؟ يقولون ليس كل ما يعلم يقال لا ليس كل ما يعلم يقال دقة. نعم. ليس كل ما يعلم يفاق. تستطيع ان تقوله

166
01:11:19.450 --> 01:11:33.600
مم اين نقول ليس كل ما يعلم يقال يقال باختيارك. نعم. ممكن يفهم باختيارك لا لا لا. لا تستطيع ان تقوله يعني في هناك معاني في هناك علاقة مع الله يعني انا ما يعني ما

167
01:11:34.950 --> 01:12:00.500
يعني تصل احيانا وانا هذي افتقدها الان افتقدها وافتقدها لاعلم بان ما كنت فيه لم يكن مني انما هو منه لو كانت مني لاستصحبت هذه المشاعر الايمانية حتى اللحظة مم

168
01:12:00.900 --> 01:12:18.100
لكن من الواضح انه مد الينا يده سبحانه وتعالى ولم يخذلنا في هذا الموطن هو سبحانه يعني لا يوجد واحد زائد واحد يساوي اثنين في المعادلات الايمانية. هذا غير موجود

169
01:12:19.200 --> 01:12:41.750
مهما تحفظ الفية ابن مالك الفية العراقي عليك في هذه المحن يقول لك حبيبي. الله يعينك ما ينفع يعني يعني ليس كل علم ينفعك في طريقك هذه من من اعظم الفوائد اللي انا شيخ فايز شيخ فايز سامحني خلينا خله

170
01:12:41.800 --> 01:13:01.800
هاي نقطة مهمة ليست الالفيات هي التي ستنفع. اذا هناك علم نافع عليك ان تعده لهذه الساعة. لابد انه نضلط الامور للناس حتى ياخذوا اشياء عملية. هناك علم نافع هو الذي فعلا سيخدمك في هذه الساعة. مثلا تدبرك السابق للقرآن

171
01:13:01.800 --> 01:13:16.300
رصيدك مثلا من الاذكار والخلوة اعطنا ما هو العلم النافع الذي تشعر انه هو الذي خدمك الان شوف انا اقول لك شيء يعني انا كنت كالكثيرين من طلبة العلم قبل الاسر

172
01:13:16.500 --> 01:13:39.800
قبل هذه التجربة كنت غارقا في التفاصيل الشرعية. تفاصيل اها نتنافس في حفظ الفية ابن مالك احنا وقتها كان مقرر علينا آآ اوضح المسالك في النحو وغير الاصول والبحوث وكان في تنافس في حفظ الزاد

173
01:13:40.050 --> 01:14:06.150
ففي كنت غارق في التفاصيل غارق لكن هذه التجربة كانت مثل يعني مش صفعة اكبر من صفعة جعلتني اعيد ترتيب اولوياتي الشرعية من جديد وهذي انا لمحت لها لان انا انا جالس اجهز حق كتاب في هذا الموضوع وهذا هذا الموظوع محور في كتاب

174
01:14:06.200 --> 01:14:27.050
محور ليس محور محور مهم لمحت لها في فصل الصخرة انه كيف يعني في هذه اللحظة والصخرة على ظهري واسمع صوت الشظايا فيها جاءني شعور في البداية بالقلق الممزوج بالخوف

175
01:14:28.650 --> 01:14:50.850
لكنه تلاشى وجاء شعور غريب شعور بالحزن ليس بالامن اه ما شعرت بالامن في هذه اللحظة اول ما سقطت صخرة صح شعرت بالامن شعرت بامان لكن ليس عن هذا اتكلم

176
01:14:51.750 --> 01:15:12.650
جاءني شعور بالحزن خانق هل في هذا المكان ممكن يأتيك شعور بالحزن؟ نعم ندمت على كل لحظة قظيتها في التفاصيل التشريع التشريعية التي كانت على حساب كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

177
01:15:12.900 --> 01:15:32.200
طبعا هنا جيد شيخ مقيد احسنت لانه بعض طلاب العلم قد يعني يأخذ من كلام الشيخ فايز انه الدخول في التفاصيل النحوية او اللغوية اه غير مطلوب صوتي مسموع لا لا لا انا اللي انا افهمك جيدا لا يا شيخ فايز انا فاهمك لكن لعموم طلاب العلم اللي بيسمعونا الان كونا في اكاديمية

178
01:15:32.200 --> 01:15:51.700
هو الشيخ فايز يقول على حساب ترى اتكلم بكلمة دقيقة انه انت اشتغلت التفاصيل على حساب بناء ايمانك. نعم. طيب خليني اشرحها بطريقة اخرى. نعم انت في سفر طبعا هذا اللي انا اكتشفته من خلال التجربة في خطأ يا اخواني ويا احبابي انتوا طلبة علمنا

179
01:15:52.200 --> 01:16:13.050
انتم الان طلبة علم يجب ان نعيد ترتيب اولوياتنا الشرعية انا عندي شركة طيب انا مدير الشركة صار في هناك اجتماع مع مجلس الادارة يا جماعة ترى احنا السنتين ختايم

180
01:16:14.000 --> 01:16:32.900
انا راح اغير مجلس الادارة لا ويشرحون لي ولا واحنا عندنا وسوينا انا ما لا يوجد عندي معرفة بالتفاصيل لكن انا احكم على ادائكم بالنتيجة صحيح احنا خلال الثلاثين سنة اللي مرت كم كلية شرعية موجودة؟ كم معهد شرعي موجود

181
01:16:33.500 --> 01:16:51.200
كم حلقة شرعية موجودة؟ اين هم امام هذه المآسي التي يواجهها المسلمون اين هم في الساحة الدعوية اين هم؟ صحيح هذه احدى مشكلات بناء الخطاب العلمي صحيح. اذا اذا انا احكم على منهجك

182
01:16:51.400 --> 01:17:14.200
باثارك في خطأ عندنا يا احبابي هل معناها انا لا نبالي بالنحلة؟ لا مستحيل لا لابد ان نفصل هنا  انت في سفر  زاد المسافر ليس ليس كزاد المقيم والمستوطن. اليس كذلك؟ لا بلى. انت

183
01:17:14.350 --> 01:17:29.050
تروح بسيارتك من الاردن بتتوجه الى مكة تروح تاخذ عفش البيت كله معاك على اعتبار انك انت راح راح تاخذ لك شهر بالرحلة هذي مدخل السرير في السيارة؟ لا طبعا

184
01:17:29.250 --> 01:17:49.250
صح ولا لا؟ ماخذ لك كل ملابسك في السيارة ولا واجاد لك اقول لك يا اخي انا لابد ان انام كيف انام من غير سرير؟ السرير مهم كيف هذه فذلكة وهذه فلسفة لا قيمة لها في الواقع العملي. يعني لما انا اناقشه انا ناقشت بعض المشايخ في هذا الموضوع. كان يقول لي يعني انت كيف

185
01:17:49.250 --> 01:18:01.550
القرآن تفهم القرآن من غير نحو كيف قلت له يا اخي انا ما انكر كيف ما لن نفهم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالنحو لكن ما هو النحو المطلوب مني ان افهمه

186
01:18:02.300 --> 01:18:26.350
يعني احنا حملنا على اساس ان انت لابد انك انت تنام جبنا السرير كامل اخذنا ندرس طلبة العلم كميات هائلة معلوماتية من من هوامي الشرعية لن يكون لها فائدة فيما يتعلق بالقرآن والسنة. يعني انا اجيك يجيني يقول لي انت ايش معنى مثلا ما معنى الحديث المعظم؟ الحديث المعظم ما تعرف الحديث المعضل؟ في احد

187
01:18:26.350 --> 01:18:42.450
طيب ايش المدب؟ ايش المؤتلف والمختلف؟ ما هو كذا انت مو عارف هذي الامور اللي ابجديات علم الحديث وجالس تتكلم في مثل اللي يقول لك ما هي مكونات هذا الاسفلت الذي ستسير عليه السيارة

188
01:18:42.800 --> 01:19:02.650
الى مكة يقول لك ما اعرف تقول لي الاسفلت اللي انت راح تدوسه في سيارتك انت مو عارفه كيف تريد تذهب الى مكة؟ ما له علاقة انت تعرف كم برغي موجود في سيارتك؟ لا والله ما اعرف كيف ما تعرف. سيارتك وما تعرف يعني كم برج مطلوب من ان اعرفه

189
01:19:02.650 --> 01:19:21.300
اني انا عارفها. هم. هو الذي يساعدني في الوصول الى الله. النحو الذي يساعدني في الوصول الى الله اريده المصطلح في الاصول غير العلوم والام الاخرى العقيدة التفسير الحديث هذي امور

190
01:19:21.350 --> 01:19:43.750
فاق هنا الشيخ آآ الشيخ فايز كانه احنا من هذه النقطة ننطلق لنقطة الاعم. ما الشيء الذي تغير عند الشيخ فايز بعد هذا الابتلاء ولعل هذه النقطة اصبحت واضحة بالنسبة لنا اه طريقة النظر الى العلم والى الايمان وطريقة النظر للسلوك اه المسلمين وطلبة العلم بالتحديد

191
01:19:43.750 --> 01:20:05.350
واولويات التعلم الاولويات حاضرة دوما في كلام الشيخ فايز. اصبحت اكثر وضوحا. طب هذي احد الاشياء التي تغيرت في الشيخ فايز بعد الابتلاء ماذا يعني النقطة هذي واحنا شغلة انه عنا اسئلة خلال مدة انا بحاول اقتنص اقتنص الفرصة اقتنص الفرصة هذي حتى اشوف انه ما

192
01:20:05.350 --> 01:20:21.850
الذي تغير عند الشيخ فايز في هذا الابتلاء. منه؟ هذا النظرة الى اولويات التعلم. ماذا ايضا؟ انا انا اقول لك اخي الحبيب باختصار لان هذا موضوع طويل يعني فعلا اللقاء هذا ما ما يعني لا يوجد هناك وقت ناخذ راحتنا لان الموضوع فعلا متشعب لكن

193
01:20:23.000 --> 01:20:40.800
من اثار ترتيب الاولويات من اثار ترتيب الاولويات. طبعا الموضوع هذا انا الى الان لم لم اذكر شيئا يعني اتمنى ان لا يساء فهمي في هذه النقطة. لا لا  العلم وطلب العلم لا. جميل. جميل. ليس كل تفاصيل العلم تحرص عليها يا اخي الحبيب

194
01:20:40.900 --> 01:21:02.300
ما يقودك الى الله ويوصلك الى الله هو المهم. النحو الذي كتاب الله وسنة رسول الله مهم الى اخره. مفهوم نعم مفهوم ترتيب الاولويات الشرعية غير مفهومي للحياة والموت هم. لماذا؟ لان الكم المع انا ليش اقول لكم الموضوع خطير؟ الموضوع خطير جدا يا احبابي

195
01:21:02.500 --> 01:21:29.200
الموظوع اقسم بالله يؤثر حتى في نظرتك لله سبحانه وتعالى وللاسلام لان الكم المعلوماتي الهائل الموضوع على كاهل طلبة العلم يشوش عليهم الاصول وان يتذوقوا حلاوة الايمان لان معظم اوقاتهم ذهبت

196
01:21:29.800 --> 01:21:49.250
في تثبيت التفاصيل والهوامش الشرعية والكم المعلوماتي الهائل حفظا ومراجعة على حساب ماذا؟ ان تعيش القرآن وان تطبق القرآن وان تتذوق حلاوة القرآن. يعني احد المشايخ متخصص في التفسير دكتور

197
01:21:50.500 --> 01:22:04.350
قال لي ابو سليمان انت دايما تتكلم تقول انك فهمت القرآن لم تفهم القرآن الا في الزنزانة الانفرادية. وضح لي اريد ان افهم قلت له يا دكتور فلان من غير ذكر اسماء

198
01:22:04.500 --> 01:22:30.350
يا شيخ فلان كنت اظن في السابق ان التفسير هو متعلق بمعاني المفردات واسباب النزول واختلاف العلماء في في في معاني الايات واكتشفت ان الموضوع اعمق بكثير من ذلك قال لي كيف؟ وظح لي بمثال قلت له انت قاعد تشوف شاشة

199
01:22:30.650 --> 01:22:58.850
فيلم ابيظ واسود فجأة تحول الى الالوان كيف شعورك نظرتك للفيلم تغيرت هي نفسها الاحداث ما تغير شيء يعني انت لن تستحدث معنى جديدا يخالف كلام السلف لكن ليس كل علوم القرآن ذكروها السلف رحمة الله عليه. هذه تجدها احيانا في في في طيات كلامهم العابر

200
01:22:59.450 --> 01:23:13.000
تجد هناك كنوز هائلة توضح لك انهم كانوا فعلا يعيشون مع القرآن. القصد يا اخي الحبيب حين كنت اقرأ في السابق الان انا واصل في التفسير عندي في دروس التفسير سورة التحريم

201
01:23:13.200 --> 01:23:24.700
يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلت ايمانكم. من بداية السورة الى نهاية السورة كلها اهين على صدق القرآن

202
01:23:25.700 --> 01:23:51.150
نظرتي للقرآن الان اختلفت بعد جوانتانو قد ادركت ان معظم القرآن يدلل ويبرهن على انه من عند الله لان هذه الحقيقة كنا نزعم اننا نمتلكها لكني ادركت اني كنت امسك

203
01:23:51.300 --> 01:24:12.950
ظباب او اسعى خلف سراب الموضوع اكبر مما كنت اتخيل انا كنت اظن اني املك هذه الحقيقة ان يقينا هذا كلام الله اخي الحبيب الموضوع ليس ادعاء هناك فرق بين المعرفة والعلم وبين العلم واليقين. انا لو اقول لك هذا باختصار

204
01:24:13.950 --> 01:24:30.250
في غرفتكم هذه هناك كاميرا انا اقول لك في هناك كاميرات وضعتها في هذه الغرفة سرية لا تستطيع انت ان تراها ان شربت ان أكلت من هذا من هذه الصحفة

205
01:24:30.800 --> 01:24:49.850
وشربت من هذا الاناء ساقتلك لك في هذه الغرفة لك خمس خمسة عشر دقيقة خمس عشرة دقيقة وبعد ذلك ستخرج وساحاسبك على ما فعلت في هذه الغرفة انا خرجت انت بعد قليل اكلت من الصحة وشربت من الاناء

206
01:24:50.350 --> 01:25:16.150
انت احد امرين اما انك مجنون لانك حين اكلت عرضت نفسك للقتل معي نعم او انك تشك في كلامي فكل معصية انا ارتكبها فيها نوع شك فيها نوع شد ترى الموضوع

207
01:25:16.700 --> 01:25:39.650
جدا مخيف جدا يجعلنا عراة امام انفسنا. الموضوع لا يتعلق بالكم المعلوماتي اريد ان اعلق على قضية سامعني يعني للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالمي الشيخ فايز يتكلم عن اشياء هو ذاقها. يعني انا اشعر به ربما عندي تجربة اضعف بكثير من تجربته لكنها تجربة تجعلني افهم نوعا ما ماذا

208
01:25:39.650 --> 01:25:53.900
هناك امور يتكلم عنها الشيخ فايز اخواني الان يعني ربما هو يستطيع ان يوصل لك اياها ثمانين بالمية. انت الان ثمانين بالمية فاهم ايش بقول. في عشرين بالمية ستبقى مبهمة في كلام الشيخ فايز. لن

209
01:25:53.900 --> 01:26:10.600
ان تعرف مصداق كلام الشيخ فايز حتى تقع في شيء من البلاء. لتفهم اه والله صدق الشيخ فايز. الان فهمتني هو ماذا يريد ان يقول انتم الان تسمعون وتقولوا عن ايش بتكلم الشيخ فايز ايش هو اللي بتكلم عنه ما هو الشيء المبهم اين الحلقة المفقودة

210
01:26:10.800 --> 01:26:27.500
انا برجع بقول لكم هي احيانا ربما الشيخ فايز نقول من فوائد البلاء ومن منح البلاء ان يجعلك تقف على اشياء مفقودة في حياتك صحيح ولا لا اكيد فقط اقول يعني كلامك مئة في المئة صحيح. بارك الله فيك

211
01:26:28.000 --> 01:26:49.850
في مسألة مهمة جدا حبيت اختصر الموضوع بمثال لكن سبحان الله راح راح نقول طب نسأل سؤال هنا هل في حال يعني الاخوة والاخوات المشاهدين يقولون هل شرط ان نبتلى

212
01:26:50.050 --> 01:27:05.900
ابتلاء عظيما كابتلاء الشيخ فايز حتى نرى هذا اليقين استفد من اخوانك يا اخي الحبيب استفد يا اخي انا لماذا يعني شوف معظم اليوم حتى قابلت في بعد صلاة التراويح

213
01:27:07.050 --> 01:27:26.650
احد حبيبي يعني احبه في الله حبا عظيما جدا جدا شاركني البلاء  فهو اثر الانعزال انا الان خرجت لماذا خرجت؟ خرجت حتى ابلغ اخواني هذه التجربة اذا لم تستفد من هذه التجربة

214
01:27:27.300 --> 01:27:43.750
فما الفائدة من خروجنا اصلا وان نتكلم ونعرض انفسنا للرياض ونعرض انفسنا للسمعة ونعرض انفسنا للشهرة لماذا يعني لماذا انا اعرض نفسي يعني ان لم تكن هناك فائدة ان ان افيد اخواني في الله الذين لم

215
01:27:43.950 --> 01:28:03.950
لم يمروا بهذه التجربة فاخبرهم بتجاربنا حتى يستفيدوا هم. ويحملوا هم الراية. خلاص الان يعني دخلنا شباب الان خلاص انتهينا يعني يعلم الله هدفي يعني حتى بعض الاخوة كان يقول لي لا تتكلم لا تعارض نفسك لام

216
01:28:03.950 --> 01:28:18.900
امور كثيرة يعني من ضمنها النية فانا اقول ايش؟ انا اقول اسأل الله باسم الله العظيم ان يرزقنا الصدق والاخلاص في القول والعمل لكن ها  لان نبلغ اخواننا هذه التجربة

217
01:28:18.950 --> 01:28:39.650
اهم شيء يا احباب انا يفرحني جدا جدا جدا حين ارى طلبة العلم تسعين في المئة من الجهود كردي علمية والدعوية منصب حول اثبات وجود الله وصدق اعيد يا اخواني

218
01:28:39.700 --> 01:29:00.900
مم نعم بالعافية عليكم وعليك يا شيخ نحطلا كاسة شاي معنا. اه والله. اه يا اخي والله نبعثها باللي بدك اياه ما بدنا مشكلة  تفضل يا شيخ فايز فيعني كم احب والله العظيم حين ارى طلبة العلم من الشباب

219
01:29:02.250 --> 01:29:21.650
من هو مشغول باثبات صدق باثبات وجود الله وصدق النبوة وصدق الرسالة صدق المرسل صدق الرسالة صدق الرسول هذا شايفين هذا الثلاثي هذا هذا هو المحك هذا هو ميدان الصراع بين الامم

220
01:29:22.250 --> 01:29:48.200
والحضارات هذي الثلاث امور تحتاج جهود جبارة تحتاج جهود جبارة انا اجد اليوم ان معظم الجهود العلمية والدعوية منشغلة في الخلافيات الفقهية والاصولية هذا محزن تعلم العلم نعم لكن اذا اذا لم يحسموا الخلاف رضي الله عنهم وارضاهم في زمانهم هم

221
01:29:48.800 --> 01:30:15.450
سنحسمه نحن اليوم نعم. وهناك امور كثيرة انت تراها بالامس اختلف رأيك اليوم وسيختلف رأيك غدا العقل بس لموضوعك انا بدي ارجع لحتى يستفيد الناس من تجربتك ما الذي تغير في نفسية الشيخ فايز بعد السجن. طباع صفات اسلوب حياة. يعني انت تكلمت عن تغير نظرتك للقرآن. وهذا اظن اعظم

222
01:30:15.450 --> 01:30:43.050
استفدتها. لكن ايضا نريد نتكلم عن امور اخرى في نمط الحياة. نظرتك للحياة في الشخصية. نعم في امور افظل وفي امور اسوأ حط السلبي لا لا اسوأ. طيب ماشي الان يعني اصبحت ارفع صوتي لان احنا كنا في الانفراديات

223
01:30:43.100 --> 01:31:13.750
فليست جيدة والله. انا كنت هادئ جدا. قبل الاسر كنت هادئ فبعد الاسر لانها انفراديات سنين فكنا نضطر الى رفع الاصوات طيب لا حول ولا قوة الا بالله فيعني اخر الحمد لله الان انا اللي يشوفني طبيعي بس انا متضايق انا لست هكذا. الان اي واحد يجلس معه لا عادي جدا ما هذا الامر بالنسبة له يقول لك

224
01:31:13.750 --> 01:31:31.150
يقول لي لا عادي انت لا انا ما كنت هكذا كنت اهدأ فحتى اذكر من الطرائف انه لما كنت في المستشفى التأهيلي فاول ما رجعت الان نحيف كنت الله يرحمه والدي وامي رحمة الله عليهم

225
01:31:31.250 --> 01:31:52.000
امين يا رب وجميع المسلمين. امين فانا اتكلم وانا رافع فالوالد الله يرحمه قال لي يا حبيبي بتفكر لسا في الانفرادي بتصور حالك طيب هذي كعائع لكن الحمد لله مع الايام خفت

226
01:31:52.250 --> 01:32:21.900
في مسألة مهمة لا يعني عانيت منها الكثير في البداية لانه ما احب انا استسلم للمشاعر يعني اول ما خرجت كان كنت اميل الى الانطوائية كنت اميل الى الانطوائية وقاومتها من البداية من البداية يعني يعني لم اسمح لها ان تطل برأسها في حياتي

227
01:32:22.250 --> 01:32:37.550
لان الانطوائية تعني لا دعوة انا حقيقة وشربت حب الدعوة من الصغر مستحيل فهذا الامر يعني في يعني في في في روحي في مسألة مهمة يا اخواني مسألة مهمة جدا جدا جدا

228
01:32:37.950 --> 01:32:55.750
ما شاء الله عليكم يعني اسئلتكم الاسئلة دقيقة وجميلة ومحرجة اذا اذا هذه معلومات حصرية لنا. هذه معلومات حصرية لنا ما شاء الله لا وما شاء الله عليكم دقيقين والله ما شاء الله

229
01:32:56.400 --> 01:33:18.700
في مسألة مهمة وهي هاي مسألة مهمة يا اخواني جدا شعورك بالخذلان وابتعاد الناس عنك طبعا الان انا وضعي مختلف وظعه الان مختلف جدا مئة وثمانين درجة لكن انا اكلمك اول ما رجعت

230
01:33:19.800 --> 01:33:45.600
اول ما رجعت الناس تنظر لك بريبة وكانك فاعل جريمة يعني. اقسم بالله انا طبعي لعناد طبعي لا يعني فاغلب الاخوة رجعوا وانطوه ومعذورين اقسم بالله افظل مني لا حسابهم ولا زكيم افظل مني عند الله. وانا انا يعني يعني ادين الله بانه

231
01:33:45.600 --> 01:34:12.250
يعني نحسبها استغفر الله احسبهم وانا هذا اعتقادي اني اسوأهم والله لكن هذا الشعور شعور يجعلك تنطوي قهرا ان الناس تنظر لك بنظرة انك انت يعني انسان اه او على الاقل على الاقل يتعاطف معك لا لا تتعاطف معي انا اللي اتعاطف معك يا حبيبي

232
01:34:12.400 --> 01:34:28.700
والله مسكين اربعتاش سنة ضاعت اقسم بالله هذي اعظم اربعتعش سنة في حياتي انت اللي عمرك ظاع يعني انت لا يكون عاد حياتك يعني ثروة يعني ما هذا الشعور لا العمل

233
01:34:28.850 --> 01:34:51.150
الالام مع الله شرف الالام مع الله في طريق الله سبحانه وتعالى وسام شرف لذلك في مسألة انا كتبتها في البايو عندي في التويتر الاسير السابق في جوانتانام هذي اول ما رجعت انا متعمد اني اكتبها لان اول ما رجعت كانت وصمة عار

234
01:34:53.250 --> 01:35:03.250
كثير من الناس ما يعرف يعني حتى بعض الناس يقول لي انت ليش مغرور؟ حاطها في انها تتباهى قلت له لا يا اخي الحبيب انا اسأل الله ان لا اكون من المغرورين

235
01:35:03.250 --> 01:35:18.500
لكن انت ما كنت تشعر بمشاعرنا في بداية الايام لما انت تكتب هذه الكلمة في بداية الايام هذا تحدي هذا لم يكن في اول بداية الايام اول ما طلعنا لم يكن على الاطلاق شرف

236
01:35:19.550 --> 01:35:41.250
ابدا بل كان الناس ينظرون لك انك انت انسان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا  حين تعد البوصلة وتجعلها الله وحده لا تبالي بالناس لا تبالي بخذلان الناس لا تبالي بما يراك الناس

237
01:35:41.400 --> 01:36:03.950
انت تتعامل مع العظيم سبحانه وتعالى لا اله الا الله. طب هذا هذه النقاط السلبية ان نريد الايجابية نريد الان التغييرات الايجابية والله الذباحات ما وجدت يكفي انك قراءتك مع القرآن تغيرت وهذه بحد ذاتها نعمة عظيمة يعني لو لم يستفد الشيخ فايز

238
01:36:03.950 --> 01:36:17.050
من هذه التجربة الا تغير علاقته مع القرآن انعم بها من فائدة يعني ولذلك يعيش الانسان في هذه الحياة. طب طب كلمة كلمة يوجهها الشيخ فايز لكل مبتلى في مشارق الارض ومغاربها

239
01:36:18.400 --> 01:36:29.800
والمبتلون كثر يا شيخ فايز فلا بد من كلمة ام اسأل الله باسمه الاعظم ان يفرج عن اخواننا في غزة والشام وجميع بلاد المسلمين يا رب العالمين. امين امين اه

240
01:36:30.200 --> 01:36:50.500
انا انصح اخواني في غزة الذي يعيشونه الان نحن عشناه القنابل هي نفس القنابل والصواريخ هنا انا حريص ترى احيانا اشوف واتبع واشوف يعني حتى الاثار القصف والطائرات وطريقة القصف نفذ

241
01:36:50.800 --> 01:37:16.000
طبق الاصل طبق الاصل لا حول ولا قوة اه الحياة مع الله سبحانه وتعالى تغير يعني كل ما نراه وتصبغه بصبغة قرآنية تسببه بصبغة قرآنية يعني حتى الموت الموت الذي يراه البشر

242
01:37:18.200 --> 01:37:35.550
غاية الالم والبؤس اليس كذلك؟ يعني يعني يخرج الواحد مصاب اللهم لك الحمد صح ولا لا الحمد لله انه ما ايش ما مات ما قتل الموت اه هو يعني اسوأ

243
01:37:35.650 --> 01:37:55.650
ما يتصوره الانسان في هذه الحياة الحياة مع الله غيرت الموت حولت الموت من شبح مرعب الى حفلة عرس ها متى عرسك ان شاء الله فلان عرس فلان بعده فلان اقسم بالله لا ابالغ

244
01:37:56.850 --> 01:38:12.800
اقسم بالله لا ابالغ وصدق الحبيب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. قال في الحديث الصحيح اكثروا من ذكر هادم اللذات طبعا هو يقوله لاناس موقنين. انا ليش قلت لكم ان الموضوع هذاك موضوع خطير ومهم

245
01:38:13.300 --> 01:38:38.800
ان كل كلامي هذا ان لم يكن مبنيا على اساس من اليقين عظيم ناشئ من تغيير الاولويات الشرعية والدينية كلامي سيكون وعظي كلامي سيكون دغدغة عواطف ليس حقيقي فانا ليش قلت لكم ان الموضوع الاول مهم بس ما في وقت

246
01:38:39.100 --> 01:38:54.700
لكن باختصار قال صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر فانه ما من ما من احد يذكره وهو في ضيق الا وسعه وما من احد يذكره وهو في سعة الا ضيقه

247
01:38:55.050 --> 01:39:18.200
التضييق وهذه التوسعة نحتاجها نحن نحتاج التوسعة ونحتاج التطبيق نحتاج التوسعة لان الموت في هذه اللحظة سيتحول الى حفلة عرس وان كنا في سعة ورغد من العيش فنحتاج الى الموت ليضيق علينا هذه السعة لان السعة التي نعيشها الان

248
01:39:18.250 --> 01:39:42.850
ونحن نرفل في رغد العيش هي ليست سعة محمودة هي ليست ساعة صحية هي سعة خطيرة هي مثل انتفاخ اجوف ممرض قاتل فنحن نحتاج الى التضييق نعم. شيخ فايز اذا تسمح لي بدي ارجع فقط لمرحلة السجن جزئية

249
01:39:42.900 --> 01:39:58.800
مهمة انا فوجهة نظري وسامحني اني برجعك للحظات ربما تكون مؤلمة قليلا لكن الجيل يحتاج ان يسمع حقيقة يسمع الشيخ فايز سنوات في زنزانة انفرادية كيف كان يعيش هذه الساعات والدقائق؟

250
01:39:59.050 --> 01:40:18.650
من ساعة الا اما يعيد في زنزانة انفرادية شعور مؤلم يعني بتعد اليوم بعد اليوم ناس اليوم بتعتقل انت شهر بقول لك انت كيف عشت شهر؟ زنزانة انفرادية معقول! الشيخ فايز سنوات. طبعا زنزانة انفرادية مش مرفهة اليوم بعض السجون فيها مرفهة. شيخ في زنزانة بحالة مؤلمة

251
01:40:18.650 --> 01:40:33.450
وكل يترقب دخول محقق جندي يؤذى حالة الترقب بالالم يعني مستمرة كيف ما الذي كان يصبرك او كيف كانت مشاعرك او حدثني عن تلك الساعات او بالدقائق او بالسنوات خليني اسميها. الف ميم

252
01:40:33.800 --> 01:40:56.650
سؤال جميل ومهم جدا لابد ان تدرك سر الزمن. سر الزمن مهم جدا. الاسلام كشف لك عن هذا السر كشف لك عن سر الزمن انت الان تعيش اللحظة هذه اللحظة

253
01:40:58.350 --> 01:41:21.550
بعد لحظة تحول الى ماضي اذا لذاتنا والامنا انما هي لحظة انا لم اعش اربعة عشر عاما من الالم غير صحيح انا عشت لحظة الم واحدة لكنها متكررة اربعة عشر عاما

254
01:41:21.850 --> 01:41:38.600
وهناك فرق كبير بين الامرين لحظة الم من من لا يستطيع ان يصبر على لحظة الم ان ادركت هذا الامر وهذه حقيقة انا انا لا اقول كلاما خياليا او وعظيا هذه هي الحقيقة

255
01:41:38.700 --> 01:41:56.600
الالم الذي مر بك قبل قليل انتهى انت الان تستقبل الم اخر جديد هذا هذا النوع هذا ليس نوع من أنواع خداع النفس لا بل هي الحقيقة ثانيا وهو وهي مسألة مهمة جدا وهي مرتبطة باليقين

256
01:41:56.900 --> 01:42:11.850
واليقين مرتبط بعلاقتك مع القرآن هل فعلا هذه رسالة الله اليك؟ وما الادلة على انها من الله سبحانه شايفين هذا العلم؟ هذا اعظم علم اقسم بالله اعظم علم ان توقن

257
01:42:12.550 --> 01:42:34.900
بالبراهين بان الله موجود وانا لا اقصد موجود هو الوجود المتجرد عن بقية الاسماء والصفات لا لا لا بكل اسماء وصفاته الظاهرة في هذا الكون وان هذا القرآن هو فعلا من عند الله وان هذا الرسول من المستحيل ان يكون انسان مدعي. مستحيل

258
01:42:36.400 --> 01:42:57.300
هذه كلها كل هذه البراهين مودعة في كتاب الله سبحانه وتعالى. انت حين تعيش مع القرآن سيتحول هذا البلاء من من من شقاء الى سعادة وهناك فرق بين السعادة واللذة. اللذة متعلقة بالجسد

259
01:42:57.400 --> 01:43:15.650
السعادة متعلقة بالروح. قد يكون القلب سعيدا وللجسد يتألم يعني انسان يعني انت الان لو اقول لك ممكن تحبس نفسك في هذه الزنزانة الضيقة متر بمتر متر في متر او نصف متر في نصف متر

260
01:43:15.800 --> 01:43:38.200
صندوق تحبس نفسك فيه كل ساعة تمر عليك اعطيك مليون دولار انت كل ساعة تفرح او تحزن يفرح طبعا. هناك الم هناك ظيق لكنك تفرح لانك توقن بان هذا الضيق

261
01:43:38.600 --> 01:44:01.000
سينتهي وموقن بان مع كل ساعة تمضي في هذا الالم هناك مليون دولار بانتظارك مع الأسف يقيننا بالمليون دولار اعظم من يقيننا بوعد الله سبحانه وتعالى. نعم اذا يجب ان نحتسب كيف نحتسب

262
01:44:01.950 --> 01:44:22.600
كيف انا احتسب؟ انا الان جالس اتألم قال صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا مثلا مم اه هذا يعني مثلا عندك صداع من صدع رأسه في سبيل الله فصبر واحتسب غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه ابو داوود باسناد

263
01:44:22.600 --> 01:44:39.700
ما شاء الله عليك بس انت مو عايشه انت حافظ الحدث بس انت مو عايشه لان الحياة مع الحديث امر مختلف عن حفظ الحديث عن حفظ النص الشرعي هذا كله متعلق باليقين. اليقين لا يكون الا حين نغير

264
01:44:39.950 --> 01:45:00.050
اقول انا لا زلت مصر على هذه النقطة الاولى. اولوياتنا الشرعية هذي لابد ان نغيرها لاني انا ادرك تماما ان سر النجاح وان سننشئ جيل جديد من طلبة العلم موقن مبني ليس ليس علمها مبنيا على الكم المعلوماتي

265
01:45:01.250 --> 01:45:15.650
طب لعلنا هنا نسأل سؤالا يعني ختاميا يلخص كل ما سبق. طب قبل الختام انا سامعني بقاطعك بس لانه انا يعني بدي استغل هاي الفرصة. شيخ فايز ماشي انت لحظات الايمان جميلة جدا لكن كيف كنت

266
01:45:15.650 --> 01:45:32.300
مع لحظة لو الان اكيد كانت تأتيك خلال الزنزانة الانفرادية يا اخي لو اني لم اذهب لتلك البلدان لاحفر ابار. لو اني ظليتني قاعد في بلدي وفي حالي في بالي لم اصل الى هذا. الان اي انسان مبتلى خاصة

267
01:45:32.300 --> 01:45:52.300
تشعر هو في لحظة معينة هو كان تسبب بالبلاء لنفسه. بتضل تجلده كلمة لو لو اني ما ذهبت لو لم لتلك الديار لو لو لما وصلت لهاي المعاناة. لما تأتيك لحظة الضعف لو وانت في الزنزانة الانفرادية كيف يستطيع الانسان ان يتعامل او يعالجها او يطردها ولا يجعلها

268
01:45:52.300 --> 01:46:11.450
تل همته. نعم بفضل الله لم تأتني لو هذه ولا يوم. ما شاء الله الاربعتعش مش لانه انا قوي لا لاني ادركت سر القرآن يا اخواني لا بد ان نظرة يعني انا كنت احفظ سورة يعني كنت احفظ القرآن من قبل الاسر

269
01:46:11.550 --> 01:46:30.000
ما كنت اعيشه يا اخواني درست التفسير والله العظيم لم افهم القرآن ممكن تقول لي ايش معنى المفردة هذي؟ اقول لك اياها ما سبب النزول؟ اقول لك اياها الحياء مع القرآن مختلفة يعني الان لمن انا اقرا سورة مثلا على سبيل المثال سورة الطلاق

270
01:46:30.100 --> 01:46:48.800
اقسم بالله اراها دليل على ان من المستحيل ان يكون هذا الانسان مدعي. اعظم تشريع للطلاق عرفته البشرية. يأتي به هذا الرجل الذي خرج من الصحراء مستحيل اذا نظرتي لسورة الطلاق في السابق ايام طلب العلم قبل التجربة هذي

271
01:46:48.900 --> 01:47:06.250
كانت غارقة في تفاصيل احكام الطلاق معي يا اخي الحبيب. نعم نعم والعدد والحضانة وهل لها السكنى والنفقة المطلقة او ليس لها السكنة والنفقة والخلاف في ذلك لا الان اختلف

272
01:47:07.000 --> 01:47:25.550
الان هذه الخلافيات اعطيها قدرها نعم احاول اعرفها جميل بس اعطيها قدرها لكن اعظم جهود منصب حول ما هذه العظمة الذي التي اراها؟ امامي هذا تشريع لم يوجد لا في اليهود ولا في النصارى

273
01:47:26.900 --> 01:47:45.350
بل حتى القانون الفرنسي يعني اخذ منا هذه هذه الاحكام الشرعية لانها دقيقة جدا. القصد ايش؟ القصد يجب ان نعرظ القرآن بطريقة يستحقها الان العرض القرآني مع الاسف يعني لا يعني

274
01:47:45.500 --> 01:48:03.150
لا يرقى ان يكون بالمستوى المطلوب يعني مم طب قد يكون اذا القرآن اذا عشنا مع القرآن وضع الله مفتاح النصر في ايدينا. الحياة مع القرآن يعني كانه شيخنا تقول اه الانسان قد يكون ضعيفا في علاقته مع الله

275
01:48:03.250 --> 01:48:22.000
او مقصرا قليلا لكن لجوءه للقرآن اقترابه من القرآن سيكون هو الحل الموئل الذي سيعني يخرج من هذه الظلمات التي يعيش بهذه الظروف الصعبة وفي هذا كلامك اخي الحبيب ممكن يكون غير مفهوم لدى الكثير من الناس ولهم حقهم

276
01:48:22.150 --> 01:48:45.500
اي نوع من انواع الاقتراب تقصد؟ يا اخي انا جالس اقراه يا اخي انا حافظه حافظة بالقراءات السبع او العشر يعني ماذا تقصد بالاقتراب صحيح. فهمت؟ هذا هو السؤال لذلك الاقتراب الذي يتكلم عنه الشيخ فايز؟ نعم. ما هو اقتراب؟ نعم. هذا الذي وضح

277
01:48:49.550 --> 01:49:01.950
الان طبعا احنا كل يوم نروح انا معتذر منهم لانه في مسجدنا في مركز رمضاني فانا اصلي عند خالد الجهيم ما شاء الله عليه ما شاء الله قرآن خاصة هذي السنة والسنة اللي فاتت

278
01:49:02.150 --> 01:49:25.300
عظيم والله كأني ارى القرآن مفتوح امامي. ما شاء الله فلم استمتع في حياتي مثل ما استمتعت هذه السنة والسنة اللي فاتت في التراويح يعني قراءة رهيبة دعاية مجانية هادي والله نزلت تلاوته يعني نزل تلاوة قديمة انا ماسك تلاوته ما شاء الله

279
01:49:25.500 --> 01:49:43.450
لا تستهويني قراءاته وتلاوته القديمة لكن قلت له انت خسران لا بد تنزل فحقيقة يا احبابي ويا اخواني آآ القرآن لما يعني مثلا اليوم اليوم آآ جاء في يعني ذكر قوله سبحانه وتعالى

280
01:49:44.200 --> 01:49:59.950
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. يعني تخيل الله من شدة رحمته بعبده

281
01:50:00.000 --> 01:50:13.800
يرحمه اكثر من نفسه. يعني لا تقتل نفسك انا رحيم بك يعني هل يحتاج الانسان ان يوصى على نفسه هو يعني يقول لك دير بالك على حالك لاني ارحم بك منك

282
01:50:14.250 --> 01:50:31.050
وفي نفس السورة الله سبحانه وتعالى قال في بدايتها يوصيكم الله في اولادكم يعني الله ارحم بولدك منك فهو يوصيك به يقول لك انتبه ما هذه الرحمة؟ اذا هذا المعنى لما يأتي في سياق احكام

283
01:50:32.300 --> 01:50:53.500
وفي سياق جهاد لا تظن انها خرجت من غير رحيم بل خرجت من رحيم لان الرحمة كانت متدفقة وظاهرة من بداية السورة ان الله كان بكم رحيما القصد لابد يعني يعني هذا

284
01:50:53.600 --> 01:51:08.500
هو يتجاوز معاني المفردات واسباب النزول ما ادري ان كانت النقطة وصلت او لا الله اعلم. هو هي وصلت لكن نرجع ونتكلم يا شيخ فايز يعني فعلا ما يتكلم به الشيخ فايز قد لا يكون

285
01:51:08.500 --> 01:51:25.600
عند البعض لكن من رحمات البلاء ومن عطايا البلاء ان تجعلك تتذوق ما يقول الشيخ وانك تفتح لك مغاليق في القرآن سبحان الله لا تراها تتجلى امامك الا في ساعات صعبة. ثم اذا فتحت باذن الله لا تغلق. لكن هي تفتح

286
01:51:25.800 --> 01:51:35.800
ومن اكثر قرع الباب فتح فالبلاء وان كان كتير من الناس ينظر الى نظرة سلبية خاصة لمن طال عليه البلاء. بعض الناس مرض او فقر او حالة. تجلس معه سنوات

287
01:51:35.800 --> 01:51:48.250
ويبدأ يسوء ظنه بالله سبحانه وتعالى. ولكن لو احسن التعامل معه. وان هذه من اعظم الافكار اللي من اجلها حبينا الشيخ فايز يكون معنا. كيف تحسن التعامل مع البلاء تدير هذا الملف

288
01:51:48.400 --> 01:52:04.600
لما يأتي معك في الحياة حتى تخرج بالكنوز حتى لا تخرج بحالة احباط اليوم شيخ فايز الناس تخرج من البلاء اكتئاب احباط وسواس مشاكل نفسية بعض الناس اصلا معنا في المخيم غراس بيقول لك انا اصلا خايف اتكلم عن البلاء يعني مخيف اني اتحدث في هذا الموضوع

289
01:52:04.700 --> 01:52:22.800
في خوف اصلا وترقب انه ماذا سيكون وضعي؟ نحن نريد رسالة اخيرة من الشيخ فايز كيف يطمئن الانسان ان البلاء لم ياتي ليمحقك بلاء انما اتى ليصطفيك ويشتبيك ويفتح لك اذا احسنت التعامل مع هذا الملف. ماذا تقول شيخ فايز في هذه الدقائق الاخيرة

290
01:52:25.550 --> 01:52:44.350
المحققون كانوا اه يركزون على مسألة مظلة الشر معنا كثيرا كانوا يبثونها بين الاخوة يعني  فكنت يعني انصح الاخوة يعني اي اي اي اخ يعني يفتح معه المحقق هذا الموضوع يعني

291
01:52:44.500 --> 01:53:00.050
يتكلم يأتي ويتكلم يعني حتى لا يبقى هناك شيء في نفسه فقال لي المحقق مرة من المرات يعني ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذا البلاء؟ هذا الكلام بعد عشر سنوات. سبحان الله

292
01:53:00.850 --> 01:53:25.050
السؤال الخطير قلت له ويعلم الله المطلع على خفايا الصدور يعلم الله المطلع على خفايا الصدور اني صادق في كلامي مع المحقق قال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد عشر سنوات

293
01:53:26.350 --> 01:53:41.550
من هذه التجربة طبعا هو دايما الامريكان ما يحب يقول لك من الالم والعذاب لانه هو ما ما يعترف يعني يعني لا لا يدين نفسه ولا يحب ان يسمع انه يعذب يعني حتى وهو يمارس التعذيب ما يحضن

294
01:53:41.750 --> 01:54:03.050
فقال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذه العشر سنوات قلت له ازددت له حبا والله العظيم يا اخواني اقسم بالله ازددت لهذا الاله حبا واكثر الايام التي احببته فيها

295
01:54:03.350 --> 01:54:39.100
هي ايام الشدة يعني لدرجة اني كنت احيانا اناجيه كأني اكلم واحد يعني فسقطت يعني ايش اسميها يعني في هناك حاجز بين العبد ورب وربه هذا الحاجز يجعلك في دعائك تهتم بالنحو اكثر من اهتمامك. اكثر من معه مشكلة

296
01:54:39.100 --> 01:54:53.500
لا امزح لك من مالك سيفا واحد امزعلك نتفاهم معهم يعني هم الشماعة اللي اعلق فيها الارقام اخف اشي اخف جماعة في مجتمع فش معهم مجال. عكس النحو مهم جدا. الله يرضى عليك

297
01:54:53.800 --> 01:55:15.800
يعرف كتاب الله يعرف ان النحو مهم. صح. الله يرضى عليك. بالعكس معظم الدقائق اللي الله سبحانه وتعالى يفتحها علي من النحو. لا لا لا بالعكس لا ان ان لا يساء فهم يعني. اذا حط الصرف احط البلاغة تضلكش عالنوع يا شيخ فايز. نوع يعني. عبد القاهر المرجاني مثلا

298
01:55:15.800 --> 01:55:37.300
بناء الاعجاز واصرار البلاغة جميل يا احبابي الموضوع انت لما تعرف لماذا ابتلاك نظرتك تختلف يا اخي الحبيب لان احنا ما كنا عايشين مع القرآن احنا حافظين القرآن بس مو عايشين مع القرآن. احنا ما كنا عايشين مع القرآن

299
01:55:37.350 --> 01:55:58.150
يعني لما يجيك واحد ويضربك على صدرك بوكس تغضب وتهيج صح ولا لا لكن لما يأتيك مدرب قاعد يدربك ايش اه كاراتيه ويضربك ظربة في الصدر نفس الظربة بل اشد تتقبلها بصدر رحب صحيح

300
01:55:58.200 --> 01:56:14.650
ها الظربة هي الظربة ما الذي تغير تصورك بدوافع الضارب. نعم لماذا ضربك؟ لماذا انت هنا انت لما تقول يا رب ليش هذا اللي صار لنا معناه انت مو فاهم انت ليش في الدنيا اصلا

301
01:56:15.950 --> 01:56:35.050
ارجع الى ارجع الى الخطوة الاولى اللي انت كنت تظن انك انت مخلصها انا ليش اقول لكم يا احبابي موضوعنا الخطير ان الاولويات الدينية مبعثرة فاحنا نحتاج انا نعود الى النقطة الاولى الخطوة الاولى. شيخ فايز نختم بسؤال اخير

302
01:56:35.350 --> 01:56:56.900
هل مرت على الشيخ فايز في لحظات السجن دقائق قال فيها لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم لكفى بهم والله العظيم بس قليل الى مرت علي قليلة بس والله العظيم هذه القليل هذه اللحظات القليلة اقسم برب العزة كانت تعطيني مدد سنة. ما شاء الله

303
01:56:57.050 --> 01:57:24.000
يعني احيانا علي لحظات اتذكرها في الخامس من اشد الايام ايش الخامس بس شيخ فهمنا الخامس اه المعسكر الخامس. ايوا نعم. هذا هو اشد معسكر كان فاول ما افتتح طبعا هو ما افتتح في البداية لما جابونا احنا كنا تقريبا الاوج اوج المعتقلين سبع مئة وسبعين

304
01:57:25.100 --> 01:57:45.750
فبعد ما مرت ثلاث سنوات بنوا معسكر كامل اسمه وهذا قالوا راح نأخذ منه صفوة المعتقلين من السبع مئة وسبعين فهذا كان يسع الى لخمسين معتقل فاخذوا من المعتقلين اربعين

305
01:57:46.150 --> 01:58:06.300
وانت من الصفوة ما شاء الله والله يعني توقع انتقاما ايش معيار الصفوة شيخ هذا مهم. ما هو معيار الاصطفاء عندهم فالقصد ان سبحان الله في ايام الشدة في الزنزانة مرت علي لحظات

306
01:58:08.200 --> 01:58:29.050
يعني اكاد ارقص ارقص من شدة الفرح لولا الحياء لرقصت والله العظيم لولا الحياء لرقصد وكان وقت القرآن انا كنت مسلم القرآن من قبل في العنابر في في في كامب ون وكام تو كامب ثري

307
01:58:30.000 --> 01:58:47.950
لكن لما جابوني الخامس انا تفاجأت انه هو موجود غصبا عني يعني فهم من شدة الفرح كنت اعانق القرآن وابكي من الفرح ان القرآن موجود معاي. لم ادرك عظمة القرآن وجمال القرآن

308
01:58:48.050 --> 01:59:12.000
وان اعظم نعمة يا اخواني انا اقولها يعني ننهي يعني انهي هذا اللقاء بهذه الكلمة لم اعرف قدر انت صاحبك متى تعرفه في وقت الشدائد القرآن لا تعرفه على حقيقته الا في وقت الشدائد. وجزاكم الله جزاك الله خير شيخ فايز على هذي اللقاء الماتع الطيب والفوائد اللي خلاصتها

309
01:59:12.000 --> 01:59:32.200
في رمضان في شهر القرآن تمسكوا بالقرآن الان لتجدوا ثمار هذا التمسك في لحظات الحياة الصعبة. نعم من فقد القرآن الان لن يجده حاول من الان تتمسك وتعرف مفاهيم القرآن وقصة القرآن ومقاصد القرآن هذا هو زادك باذن الله في محن الحياة. جزاك الله خير شيخ فايز على

310
01:59:32.200 --> 01:59:46.600
المفيد وجزاك الله خير على الوقت الذي منحته لنا. طيب. غراس ان شاء الله نلتقي بك دوما في مجالس نافعة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. شكرا لك

311
01:59:47.100 --> 02:01:40.250
في رضاك في رضاك. كل الام السجون كل ما فيها يهون كل الام السجون كل ما فيها يهون. في في رضاك بغية العليم الكليم. ان يرى يراك  مم في رضاك

312
02:01:40.250 --> 02:02:20.250
في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك. بغيت العليم كليم ان يرى اني راك. من سواك من سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك

313
02:02:20.250 --> 02:03:00.250
انتفانا في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود. كي يرى ضاكين. قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات. قد اتاه قد اتاك

314
02:03:00.250 --> 02:03:50.250
روعة الجمال هيبة الجلال ان ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم. ان

315
02:03:50.250 --> 02:04:22.800
حياكم الله ومرحبا بكم مجددا بعد هذا اللقاء الماء مع الشيخ فايز حقيقة استفدنا منه جميعا في هذا الشهر الفضيل قضية التمسك بالقرآن واعادة النظر. شوي خلينا نرجع نعيد النظر

316
02:04:22.850 --> 02:04:42.850
اه ليس المقصد فقط الختمات تلو الختمات وليست القراءة السطحية. وانما العمق في الشعور بالقرآن والاحساس بقيمة القرآن في حياتنا. هو في اي رحلة بلاء ربما الشيخ فايز تجربته تلتاشر سنة في غوانتانامو لكن تجارب اخرى ايضا مريرة في انحاء العالم وكل انسان عنده شكل من البلاء ما بين

317
02:04:42.850 --> 02:04:59.450
مرض وفقر وفقد عزيز والذي يصبر الانسان في هذه الساعات هو القرآن. لذلك الدرس القرآني والتدارس القرآني لا ينبغي ان يتوقف في حياة الانسان يعني هو كانه البنزين الذي اذا فقدته في لحظة معينة ستنهار

318
02:05:00.000 --> 02:05:18.450
لا تقول انا خلص قرأت القرآن خلص فهمته لا لا انت اذا قلت هذا فهذا يعني انك لم تفهمه. ولم تعرف ان القرآن رحلة تبدأ معك وتنتهي في قبرك بل لا تنتهي في القبر بل هو شفيعك عند الله سبحانه وتعالى وبقدر ما تعطي القرآن من الوقت والفهم والحب والشغف

319
02:05:18.450 --> 02:05:36.500
بقدر ما يعطيك القرآن باذن الله من المعاني ويفتح عليك من الاقفال لتحلق. فيها مثل هذه المعاني التي كان يتكلم فيها اخونا الشيخ فايز. طيب. الان لقاء اخر ايضا في هذه الليلة الماتعة من ليالي رمضان ونحن نتحدث ونحاول ان نجذر مفهوم البلاء

320
02:05:36.550 --> 02:05:56.550
وتقبل الانسان للبلاء وكيف يستطيع الانسان ان يتجاوزه ويتخطى. معنا الان ايضا في مجلسنا لهذا اليوم في رباطنا رباط في بطن الحوت معنا حبيبنا الدكتور الطبيب المتخصص في الطوارئ. اليس كذلك؟ دكتور منصور الحياري. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به. دكتور منصور الحياري هو

321
02:05:56.550 --> 02:06:16.550
طبيب ومن اعز اصدقائنا في الماضي والحاضر. وهو ايضا طالب علم ومهتم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. قبل اسبوعين او اسبوع ونصف عاد من ارض غزة عاد من غزة العزة محملا بالمعاني محملا بالمشاعر محملا بالهموم محملا بالرسائل التي يريد ان

322
02:06:16.550 --> 02:06:35.750
نوصلها. الدكتور منصور الحياري خرج طبيبا وطبعا بعد محاولات كثيرة حتى استطاع الوصول الى ارض غزة من خلال اللجان الطبية الرسمية. وصل ودخل اظن الى مستشفى في رفح ورأى وشاهد وعايش واتى هنا ليخبر بكل ما رأى

323
02:06:35.800 --> 02:06:57.800
سواء من مشاهد البلاء وتقبل الناس للبلاء وتعايشهم. خلينا نقول معه ومن مشاهد الثبات فاولا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في رباطه فهذا رباط ان طبيب يخرج ويجازف حقيقة آآ بالذهاب مع انه ليس مطلوب منه يعني بالمعنى العام انه يذهب لكن الذي طلب منه ذلك

324
02:06:57.800 --> 02:07:09.350
هو دينه وشرعته يعني الانسان ربما يقول لك في بلدي انا امن ومطمئن انا ايش اللي يخليني اذهب الى ارض صراع وانا بعيد عنها اكتفي بالدعاء والمال. لكن الذي طلب منه ذلك شعور الايمان

325
02:07:09.350 --> 02:07:29.350
وشعوره ان الله سبحانه وتعالى طلب منه ان يعين اخوانه ما دام هناك فسحة وقدرة ومساحة يستطيع ان ينفع بها اخوانه ترى ان يترك كل شيء وراء ظهره ويكسر ويحطمه. ونسأل الله له الاخلاص. نعم. في القول والعمل وان يكون هذا العمل خالصا لوجه الله والا يشوبه شائبة رياء

326
02:07:29.350 --> 02:07:48.700
ولا طمع ولا حب شيء من الدنيا لكن تجربة حقيقة اولا رائدة كيف ان الانسان يوظف تخصص العلم في الحياة لنصرة دينه؟ ثانيا اتينا به اليوم لنسمع منه. لنسمع الالام والامال لنسمع الاخبار ونرى حال اخواننا بانسان رآها رأي العين وعايشها

327
02:07:48.700 --> 02:08:05.250
وكيف رأى من الثبات والصمود في تلك المراحل. مرحبا بك دكتور منصور الله ينفع بك. يا حياك الله اللهم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بالبداية طبعا اه الشكر الجزيل اه شيخنا الحبيب واخونا وصديقنا الشيخ ابراهيم

328
02:08:05.450 --> 02:08:29.450
والاخوة الموجودين جميعا على هذا النفس الطيب هذا هذا المشروع المبارك نسأل الله ان يديمه وان يكتب لكم الاجور وان يضاعف لكم في هذه الاوقات المباركة اه في الاجور وان يرفع لكم وان يرفع في همتكم ويزيدكم من فضله وعلمه امين امين امين الله يبارك فيك اه اه حقيقة التحدث اه

329
02:08:29.450 --> 02:08:49.100
بعد العلماء وطلبة العلم الاخوة مثل الشيخ فايز يعني سبحان الله ليس بالامر السهل لانه يحقر الانسان اه ما قدم او ما صنع امام عظيم هذه التضحيات لكن كما تفظل اخونا الحبيب وشيخنا

330
02:08:49.350 --> 02:09:05.100
اتوقع كل منا له ثغره ومن الجيد ان يكون اه اه هناك اختلاف سبحان الله اه في التجارب. صحيح. وتنوع في المشارب حتى يعلم الانسان آآ انه في لحظة من اللحظات سيأتيك دورك

331
02:09:05.350 --> 02:09:26.100
لا يشترط ان تكون انت اه اه في في جوانتانامو مثلا او في في مراكز طلب العلم اه وان كان هذا طبعا تضحية كبيرة لكن المقصود انه في لحظة من اللحظات سيأتيك دورك فكيف ستكون مستعد لهذا الامر؟ جميل. خليني اعرف على المكان اللي انا كنت فيه في البداية حتى

332
02:09:26.100 --> 02:09:44.200
نضع صورة جميل. ونرسم صورة مع بعضنا انا آآ آآ طبعا اخصائي في طب الطوارئ والحوادث. هذا المسمى العلمي يعني. جميل. آآ وهو آآ معني في الحالات الطارئة في كل الحالات الطبية المتعلقة منها في حالات

333
02:09:44.250 --> 02:10:05.850
الاصابات والحوادث وهذا جزء الحوادث والمتعلق بنا ايضا في الجانب الباطني او حتى طب الاطفال. من الحالات التي تعلمونها يعني ليس لها علاقة في الحوادث آآ آآ هذا التخصص سبحان الله من التخصص يعني انا اريد ان ارسم الصورة كاملة يعني حتى يعلم الانسان كيف الله عز وجل يهيئ الامور

334
02:10:06.100 --> 02:10:25.450
هذا التخصص تخصصات الحديثة نسبيا اه واذا ما قورن في امهات التخصصات كطب الاطفال مثلا او طب او الجراحة العامة او او الباطنة وما الى ذلك يعتبر حديث جدا وما زال في بلادنا ما زال اه تخصص ناشئ

335
02:10:26.100 --> 02:10:49.600
وبحكم انه تخصص ناشئ يعني قل ممن تجده ينصحك ان تدرس مثل هذه التخصصات وهذا امر طبيعي ومنطقي لانه بده وقت حتى ينضج اكثر لكن سبحان الله عادت بي الذكرى كيف اخترت هذا التخصص فحتى سألت احد الاخوة من نحسبهم على خير

336
02:10:49.650 --> 02:11:02.850
وهذا التخصص اذا اخترناه بنقدر نفيد هالامة والله هيك بتجرد واضح حتى كان الاخ هيك شوي مرتبك قال لي هاظا بنحكي بيني وبينك وكذا. قلت له انا سؤال يعني عام. يعني في شغل ولا مش شغل

337
02:11:02.850 --> 02:11:22.850
لا يعني سؤالي قال لي انا عشانك وكذا. قلت له يا سيدي توكل على الله. الله يكرمك. فقال لي اه اذا الله عز وجل يعني صدقني النصيحة وقال لي اذا الله عز وجل كتب لك التوفيق في هذا التخصص سيكون باب خير عظيم. هذا الكلام من تسع سنوات

338
02:11:22.850 --> 02:11:43.050
سبحان الله وها وقتها اذا كان اليوم تخصص ناشئ فما بالك من وقتها فالشاهد انه انه سبحان الله الله يسر لي هذا التخصص الان نعدي على الفترة هاي كلها ونيجي نتكلم عن ما حصل. انا عدت من غزة بالضبط قبل اسبوع تحديدا في يوم الخميس الماضي

339
02:11:43.100 --> 02:11:58.050
مكثت هناك شهر كامل ثلاثين يوم بالتمام والكمال اكرمني الله عز وجل بالذهاب اه اه اه كطبيب اه سبحان الله للعلم ايضا الامور مترابطة هذا التخصص غير مطلوب في مستشفيات غزة

340
02:11:58.550 --> 02:12:16.600
اها ليش؟ لانه آآ الاخوة في غزة العلم عندهم من الكوادر الطبية يعني ما شاء الله لكن آآ اللي حصل معاي اني انا رحت على مكان بيسموه مستشفى ميداني مستشفى الميداني هو هو عبارة عن

341
02:12:16.800 --> 02:12:36.800
اه مش مستشفى مبني ومنشأ وفي كوادر اصلا معينة وبتشتغل فيه. او كما حدث في المستشفيات الاخرى للاخوة الاطباء اللي نزحوا من مكان الى مكان يعني ما شاء الله عنهم ما شاء الله عنهم. بمارس عمله في المكان اللي فيه. على الرغم من انه هو في مثلا في خيمة وهذا سنتكلم عنه في شيء من التفصيل. من باب الابتلاء وكيف يتعامل الناس مع الابتلاء

342
02:12:36.800 --> 02:12:49.900
لكن المكان اللي انا كنت فيه هو مكان ارض ما فيها ولا شيء انشئ عليها مستشفى. فكان لابد انه يكون في اخصائيين طوارئ. حتى يساعدوا الناس وحتى ينظموا الامور. فسبحان الله كيف الله عز وجل رتب؟ سبحانه

343
02:12:49.900 --> 02:13:03.200
نعم. فتسخرت معنا. الان نتكلم هذا ايجاز بسيط يعني حتى تكون الصورة واضحة. واضحة. اه اه طبعا مثل ما انت ذكرت انا حاولت اول مرة والثانية وسبحان الله الثالثة اجت

344
02:13:03.200 --> 02:13:25.250
بعد آآ يعني بدون ترتيب يعني سبحان الله عز وجل كتب التوفيق فيها بطريقة يعني يعني سبحان الله محط توفيق محط توفيق من الله اه اللي شفته هناك يعني عندما نتابع عبر وسائل الاعلام

345
02:13:25.850 --> 02:13:44.900
والتواصل الاجتماعي ما يحدث لاخوتنا في غزة حقيقة بلا شك ان ان المصاب كبير والخطب جلل لكن ننظر الى جزء مجتزأ من الصورة. لا تستطيع مهما كان اطلاعك واسع. ومتابعتك كبيرة

346
02:13:45.050 --> 02:14:07.450
انك ترى حقيقة الحياة اليومية للمواطن الغزي اليوم  وهون نبدأ بمفهوم الابتلاء. مم حيث انه المعادلة كلياتها من لما يستيقظ الانسان لما يأوي الى فراشه بالليل في ضمن دائرة التمحيص والابتلاء

347
02:14:07.800 --> 02:14:31.850
لان هذا الحصار الذي طال امده اثر على كل جوانب الحياة. ليس فقط احنا مرات بنشوف اصابات صور الاصابات او صور الاطفال اللي بعانوا من بعض الامراض او او صور المنازل المهدمة وهذا اكثر ثلاث جوانب يمكن احنا بنشوفها عبر عبر الاعلام. لكن حقيقة حتى الانسان العادي النازح في الخيمة

348
02:14:31.850 --> 02:14:52.600
جدا صعبة يعني لا يستطيع انا ازعم انه انسان متعود ومتنعم وقاعد في بيته ان حتى يتخيل كيفية المعاناة اللي اللي بيعانيها المواطن الغزي اليوم حتى يحافظ على يعني حتى خلينا نقول بالزبط استمر في يومه العادي في يومه العادي. نعم

349
02:14:52.750 --> 02:15:06.450
خليني اه انا بهمني اركز شوي عالجانب الطبي اللي هو اللي انا جاي احكي عنه بدي اضرب لك مثال مثلا بالاخوة الاطباء اللي كانوا يشتغلوا معنا هذولا الاخوة اقل واحد فيهم

350
02:15:06.500 --> 02:15:21.800
نازح من اربع الى خمس مرات تخيل يعني يعني هو طبيب في بيته ومنهم من نزح بالمناسبة اللي احنا بنسميه السكراب اللي هو اللباس الطبي من سبع عشرة او بعد سبع عشرة لما بلشت بلشت الاحداث في شمال غزة. مم

351
02:15:22.250 --> 02:15:38.050
نزح في قميصه او في ثوبه اللي هو عليه وما زال لليوم خمس اشهر ما زال في ضمن هذه الدائرة لانه ما عنده بيت حتى يرجع له وما في مكان حتى تشتري منه اواعي

352
02:15:38.200 --> 02:15:51.550
او او ملابس اللي بدي احكيه انه انت اليوم بعض الاخوة نزع حداشر مرة. احدعشر مرة نازح من غزة الى مدينة غزة الى جنوبها الى الوسطى من الوسطى لرفح من رفح

353
02:15:51.800 --> 02:16:06.850
وحسب اذا انت الك قرايب في مكان معين بدك تنزح تسكن عندهم في بيت او تسكن في خيمة واذا كان في خيمة فهو ساكن في خيمة هذا الطبيب معاه عيلته سواء عيلته الصغيرة زوجته اولاده او خلينا نقول العيلة الكبيرة

354
02:16:07.300 --> 02:16:24.350
مهمتك اليومية اقل القليل اقل القليل في اليوم انه انت لازم تأمن. مية غسيل واللي هي المية اللي يستخدموها للغسيل وما الى ذلك مي نضيفة حتى يقدروا يشربوا منها وتأمن عالاقل وجبة واحدة في اليوم. طبعا

355
02:16:24.450 --> 02:16:38.150
وجبة واحدة ما بنحكيش عن وجبة ساخنة. غالب الظن انه هذه الوجبة هي وجبة باردة يعني ايش موجبة بارد؟ يعني معلبات من المساعدات طيب الان انت عندك شغلك في المستشفى

356
02:16:38.700 --> 02:16:54.750
بدك تطلع تحاول تركب اي طريق اي وسيلة مواصلات حتى توصل للمكان اللي انت نازح فيه للمستشفيات الموجودة. المستشفيات العاملة اليوم محدودة كانت في في غزة لانه معظم المستشفيات للاسف استهدفت وان كان جزء منها عاد للعمل

357
02:16:54.800 --> 02:17:09.500
بدك تركب مواصلة شو ما كانت. وبجوز تستغرب انه هاي المواصلة بجوز يكون اه بجوز يكون اللي هو العفو من السامعين دابة بتجر عرباي وانت تركب عليها عشان تروح كطبيب تمارس مهنتك

358
02:17:09.650 --> 02:17:28.350
جراح في غرفة العمليات ولا اخصائي في طب الطوارئ ولا طبيب اطفال ولا في العيادة ورغم كل ذلك والجزء الاكبر منهم اليوم صار له خمس وست شهور اصلا ما في ما في وزارات وما في دولة وما في رواتب حتى. رواتب. فهو عملوا عمل تطوعي

359
02:17:31.100 --> 02:17:51.600
وانت عارف انه ولادك واهلك في الخيمة. شو بصير عليهم وانت هناك ما بتعرف. قد تتفاجأ بلحظة من اللحظات انه واحد منهم مريض عندك متصاب او مستهدف انا بتكلم بهاي الطريقة ليش؟ حتى تتخيل انه ما انت تراه اليوم لا يشكل الا جزء يسير من المعاناة والابتلاء. سبحان الله. الموجود اليوم في قطاعك

360
02:17:51.600 --> 02:18:09.500
وعلى ذلك فقس من كل الاطباء وغيرهم. الناس اللي نازحة اليوم اه اكثر اه اكثر من تسعين بالمية من اهل غزة نازحين والمساعدات والحصار الحصار اليوم بلغ اشده في الناس

361
02:18:10.250 --> 02:18:38.800
في كل جانب من جوانب الحياة لا يوجد الا النزر اليسير جدا سواء كان طعام شراب ملابس حليب اطفال ادوية علاجات فهذا الصورة اللي انا حاب اوصلها للناس انه يا اخوان هذا بلاء مركب ليس فقط صاروخ بنزل وبهد البيت اللي هو فيه

362
02:18:39.350 --> 02:19:02.600
هذا قبليه مشكلة كبيرة وبعديه مشكلة برضه كبيرة فسبحان الله العظيم آآ ناظر بس بدي اسألك يعني دكتور هنا قضية حكيت انت الروتين اليومي للمواطن الغزي كررتها. اللي هو زي ما تفضلت ربما الجانب اللي هو غايب عنا. نعم. يعني احنا ربما ننظر زي ما تفضلت قصف احيانا شهداء الله

363
02:19:02.600 --> 02:19:21.600
اتقوا الله حسيبهم زوروا لكن الروتين اليومي القاسي المتعب. كيف المواطن المسلم في غزة يعيش ذلك؟ نعم. اشي بخليه عفوا يتحمل يعني ما هي وسائل؟ هل احيانا ربما شعور ان المصيبة مشتركة؟ اكيد هذي احد العناصر اللي بتخفف الموضوع. صحيح. لكن هناك يعني فعلا شيء

364
02:19:21.650 --> 02:19:37.450
تحاول ان تفتش عن احنا الحمد لله في بلادك انت الحمد لله اكلك شربك حياتك ماشي بتدعوا لاخوانك بتحاول تدعمهم وتوصل الفكرة لكن بالتأكيد الذي يعيش الواقع ليس كما يشاهد. صحيح. فانا هذا الذي اريد ان اسأله للاخوة الذين يتابعونني الان عبر

365
02:19:37.450 --> 02:19:56.250
الاثير. نعم. كيف المواطن المسلم الان في غزة يستطيع ان يتعايش او يتقبل. خلينا نقول تقبل البلاء. نعم. مم اه الله يجزيك الخير وينفع فيك. شوف شيخنا الحبيب سألني احد الاخوة من يومين او ثلاث سؤال. مم. وخليني يعني اجاوبك عالسواقة يعني

366
02:19:56.300 --> 02:20:09.300
قال لي شيخ انت وانت هناك يا دكتور انت وانت هناك ما شفت من كرامات اهل غزة اشي قلت له كيف يعني كرامات اهل غزة؟ وانه بيقول لي يعني ريحة المسك او الشهادة او قلت والله انا شفت كرامة اكبر من هيك بكثير

367
02:20:10.050 --> 02:20:23.050
قال لي معقول قلت له كرامة اكبر من هيك بكثير بكثير. قال لي شو هي؟ قلت له يا سيدي انا شفت ناس صار لها ست شهور مش لاقي اكل وشرب وما زالت تحمد الله صباحا ومساء. صابرة

368
02:20:23.450 --> 02:20:38.650
تستنصر الامة لانه لسا عندهم حسن ظن في الامة. بعد ست شهور والله انا بالنسبة الي من انسان عايش في بلادنا في بلاد الشام او او درست في مصر ثمان سنوات. وعايشت الشعوب وعاينتها ان تصمد ضمن هذه المعطيات والله

369
02:20:38.650 --> 02:20:55.800
من اكبر الكرامات. صحيح. بل هو نصر وفتح من الله. انا لا اتكلم عما سيحدث عما حدث الان يعني. احنا نتكلم عن المعادلة اللي صارت فهذا جواب على على اللي تفضلت به. اليوم المواطن الغزي انت بتروح عشان تآزر الناس تناصر الناس

370
02:20:56.300 --> 02:21:18.400
يعلمونك معنى الثبات يعلمونك معنى الاحتساب معنى الصبر معنى انه نحن لم نصل الى هذه النقطة اليوم من الحرب حتى نتخلى عن مبادئنا او حتى نستسلم ونرفع الرايات البيضاء وحتى اكون منصف وما اكونش وردي. اللي انا بتكلم في المجمل العام. اكيد. انا اتكلم في المجمل العام. معك الشيخ فايز فش مثال. وهذا اللي خلاني خلاني افكر

371
02:21:18.950 --> 02:21:32.200
طب ليش هذا الشعب يختلف عن عن الشعوب الاخرى اللي الي انا خبرة فيها مثلا او التي نسمع عنها ونعايشها من شعوبنا المسلمة العربية في تحليلات كثير وفي كلام كثير

372
02:21:32.300 --> 02:21:48.400
منها انه صار لهم اصلا ستطعش او سبعطعشر سنة في الحصار. منها انهم خاضوا خمس او ست حروب في في مدى زمني يعتبر قصير لكن والله اعلم والله اعلم ان السبب الحقيقي الاكبر انه الايمان مزروع في نفوس اهل غزة

373
02:21:49.500 --> 02:22:07.250
كا مع الحليب الذي يرضعونه. اليوم هذولا الشباب الموجودين واللي هم معظمهم شباب نشأوا بعد الانتفاضة الثانية يعني فعليا يعني فعليا يعني فعليا ما اه ما مش من الجيل اللي كان عايش من اول

374
02:22:07.400 --> 02:22:27.250
فبالتالي اللحام اللواء اليوم الصبر وحامل لواء النصر وحامل لواء التضحية هم شباب في عندهم مدخل هذا المدخل خلاهم اليوم يوقفوا هذه الوقفة الصامدة الصابرة هذا المدخل لا شك ان يكون مدخل رباني ما في سبب دنيوي بخليك تصبر هذا الصبر. اها

375
02:22:27.350 --> 02:22:50.800
آآ وحتى اوظح اكثر كنت اخشى ما اخشاه حقيقة يعني بيني وبين نفسي لعلاج المجتمع مجتمع ساخط لانه بصراحة الانسان آآ نحن نتأمل النصر مع وجود الصبر عند الابتلاء. لكن بنخاف من سخط الله عند وجود التسخط من العبد. نعم

376
02:22:51.100 --> 02:23:05.250
فلما وجبت السد لما وجدت انه السمت العام والمجمل من الناس على الرغم من هذه التضحيات اللي انا بتكلم عنها صابر محتسب واقل القليل انه غير ساخط على قدر الله

377
02:23:05.350 --> 02:23:19.200
فبالتالي انا اليوم متفائل جدا بل واحسن الظن ان الله عز وجل لن يخذلهم بل سيصبرهم لانه من يتصبر يصبره الله. جميل فهو البلاء كبير جدا. وانا يعني خليني اكون واضح

378
02:23:19.650 --> 02:23:41.500
احنا مش لازم نحكي عن عن الموضوع في غزة ونحن نشعر بالراحة التامة والسعة التي عايشين فيها. صعب جدا نكون منصفين في الطرح والتقييم. صحيح ونحمل القوم وزر قد نكون نحن يعني اكبر مما يستطيعون واحنا في سعة كبيرة من الامر

379
02:23:42.000 --> 02:24:05.900
آآ هم صحيح في هناك تعب واعياء وفي جوع وفي قلة اه علاج ودواء. وفي شح في كل الموارد من كل النواحي. والحصار بلغ اشده انت بتتكلم اليوم عن عن اثنين مليون مواطن صاروا بخمس شهور لا يدخل لهم شيء تقريبا الا بسيط جدا من المساعدات

380
02:24:06.250 --> 02:24:21.450
وهذا العلم المكان اللي انا كنت فيه بين رفح وخان يونس لسة افضل بكثير حاله من الشمال. اه شمال رزة. حال الشمال وان كان طرقان يونس اليوم وضعها كثير صعب يعني اليوم خانوس وظحك كثير صعب. فاللي بدي اقوله

381
02:24:21.850 --> 02:24:42.650
انه احنا مرات بنحاسبهم حسب معادلاتنا احنا ومفهومنا احنا للابتلاء انه اصبروا وصابروا هو بلا شك احنا ندعوهم الى ذلك. لكن حقيقة هم صابرين هم بعلمونا انه الصبر هذا يعني سبحان الله. هذا الصبر يكون حقيقة عند نزول الابتلاء

382
02:24:42.750 --> 02:24:56.150
مش بس وانت شايفه من بعيد يعني. نعم. المجمل العام لاهلنا في غزة ان البلاء هو بلا شك كل البلاء قد اشتد به. لكن المجمل العام هناك اه اه الصمود وهناك صبر

383
02:24:56.350 --> 02:25:11.300
وانا اقول من تحليلي الشخصي لما رأيته انه لو ما الحصار لا يستطيع احد كسر شوكتهم باذن الله. لو ما الحصار الموجود واشد ما يؤلم حقيقة في المعادلة انه انه هذا الحصار

384
02:25:11.400 --> 02:25:29.700
يترافق او او وجه اخر للخذلان يعني هو حصار لكن وجهه الاخر هو هو الخذلان فالم النفس ادهى وامر. طبعا. طب الاخير اليهود عدوك مكشوف وشايفه المشكلة النفسية المرافقة للحصار. صحيح

385
02:25:30.450 --> 02:25:44.050
غير المشكلة المادية الحقيقية. اها. فسبحان الله. الدكتور منصور بدي اسألك سؤال يعني خلينا نتكلم. كونك اشتغلت طبيب في مستشفيات رفح اعطيني مشهد بلاء مر فيك. ومشهد ثبات مر فيك

386
02:25:44.250 --> 02:25:54.250
خلينا نتكلم الان بالوقائع على ارض الواقع. نعم نعم وهذا والله اطيب يعني لانه سبحان الله تقريب الصورة بيكون. نعم. انا ساتكلم عن اخر ليلة كانت الي في غزة في في

387
02:25:54.250 --> 02:26:12.750
في في المكان اللي انا كنت فيه. هم اه كان يعني سفري ثاني يوم فاجتنا حالة كان زي ما حكيت لك المكان اللي انا فيه قريب عخان يونس فبيجينا حالات كثير من خان يونس. اها. وهي ترى القطاع كله ترى قريب عبعضها. بس الان مشكلة

388
02:26:12.750 --> 02:26:29.750
بقطع الطرق. الله المستعان فاجتنا حالة طفلة عمرها اطنعشر سنة اطنعش او ثلطعش يعني بهذا بهذا العمر اه كان صلاة محاصرة اجتنا احنا يوم اربعاء. هذا الكلام يوم الثلاثاء انا اسف

389
02:26:29.900 --> 02:26:44.950
هي حصرت من يوم السبت. يعني سبت احد اثنين اجتنا الثلاثاء. اسرت داخل بيت الان انا بحكي لك القصة بشيء من التفصيل هذه الطفلة في في في خان يونس المنطقة اللي هم فيها دخلوا عليها اه اليهود

390
02:26:45.650 --> 02:27:04.400
لما دخلوا اليهود على هذه المنطقة آآ القصة انا سارويها بلسانها قالت انا كنت انا وامي وابوي واخوي واختي في البيت سمعنا كان في اشتباكات لكن بعد هيك سمعنا صوت بقول اخلو اخلو اخلو

391
02:27:04.500 --> 02:27:23.650
اخلاء اخلاق اخلاق يقول احنا بس بدنا نخلي وجدنا بيت باب البيت بنفتح وبدخل علينا الجنود ويطلقون النار على كل من في المنزل طبعا كرد فعل مباشر الاب احتضن البنت هذي واخوها

392
02:27:24.000 --> 02:27:42.000
اه عفوا البنت هذي واختها وحطهم في غرفة والام احتضنت اثنين الثانيين وحطتهم في مكان ثاني اللي هو عفوا اللي هو الحمام يعني لجأت الهم الاطلاق الرصاص كان عشوائي تصاوبوا كلهم. باستثناء هذه البنت

393
02:27:44.550 --> 02:28:05.200
الاصابات اللي هي بتذكره انه الاصابات غير قاتلة للاب والام والاخت. اللي كانوا معها بعد ما صوبوهم طلعوا من البيت الجنود يعني هذول وطلبوا هدم البيت على رؤوس ساكنين شوف

394
02:28:06.650 --> 02:28:18.250
وهذا ديدن ترى هذا بجوز ماء الناس مش ماخذة عنه بالاعلام انا شفته هناك كثير. من الناس اللي نجت من حالات الاخلاء انه بالبداية بكون اطلاق نار وبعد هيك بهدم البيوت عليهن

395
02:28:18.750 --> 02:28:30.800
طب ليش؟ سبحان الله. فش انذار مسبق انه اكل البيت قالوا اخلوا البيت. بس اجينا نطلع فتح يعني ما فيش وقت اصلا. يعني يعني هو اخلاء بس مجرد يبدو وهم. وهم. وهم

396
02:28:32.100 --> 02:28:52.200
الشاهد شيخنا الحبيب اصابات الاب غير قاتلة لكنها يعني في نفس اللحظة الاب احتضن بنته ومعاهم اخوهم واختهم وامهم امهم واخوهم اختهم في الغرفة الثانية ومعاها هي ابوها واختها واختها مصابة وابوها مصاب

397
02:28:52.800 --> 02:29:13.750
وهدموا البيت عليهم  فبتقول ابوي كانت امي سامعين صوتها قبل الهدم بعدين سمعنا بس تأوهات بعد الهدم وابوه يظل عايش لكنه متصاوب بعد الهدم وحاظني اما اختي بطلت اسمع منها صوت

398
02:29:15.300 --> 02:29:31.400
فبنقول لها طب انت كيف ما تصاوبتي يعني سؤال من البديهي الها بتقول ابوي حماني بصدره وظهره عبطني يعني حضني وحماني من هاي الاصابات وظل ينزف علي ودمه يسيل علي الى ان فاضت روحه ثاني يوم الصبح

399
02:29:31.750 --> 02:29:46.950
وهو يحاول ان يثبته. بتقول امي انا سامعة صوتها آآ في المكان الثاني بتقول والله ما اترككم ولا نتخلى عنكم انتم اولادي انتم اهلي انا راح اضل انا واياك ونروح مع بعض عالجنة

400
02:29:48.350 --> 02:30:11.800
فسبحان الله يعني هو موقف مؤثر انا هذا الابتلاء  فسبحان الله هي اه لانه ابوها كان معها فبعد ما استشهد ابوها كان احسبه الله حسيبه وامها واخوها واختها وكلهم انتبهت انه في تليفون في في في جيب ابوها

401
02:30:12.700 --> 02:30:29.800
فاستطاعت من خلاله انها ترسل رسالة لخالها آآ انه انا موجودة في البيت خالها حاول ينسق مع الامم المتحدة انه انا بنت اخوي موجودة وكل من حولها قتل بطريقة او باخرى

402
02:30:30.050 --> 02:30:46.200
وصل هذا النداء بعد يومين ثلاث واجت عنا حتى تقص علينا هذا الخبر. سبحان الله ما كانت اصابتها خطيرة اصابة طفيفة لكن والدتها استشهدت. استشهدت الوالدة والاخوات. استشهد اخوه اخوان اخواته الثنتين واخوها ووالدها

403
02:30:49.250 --> 02:31:04.200
الان احنا بنسمع القصة من مين؟ من هذه البنت. اه ولك ان تتخيل مشهد. احنا الكادر الطبي هي جبناها عالمكان اللي احنا موجودين فيه كاطباء وقمنا بالاهتمام فيها بعد ما فحصناها في المستشفى وشفنا انه حالتها كويسة وكذا

404
02:31:04.600 --> 02:31:18.900
طب نسمع القصة منها قاعدين في نفس الوقت يعني طبعا يعني ايش الانسان بده يتكلم ايش بده يحكي ايش بده يصبر ايش بده تقول اليوم اجا دور الابتلاء علي باللحظة هذي. كيف

405
02:31:19.650 --> 02:31:36.250
ولا احد الاخوات بتقول لي دكتور خلينا نوجه رسالة لهذه الاخت يعني نحكي لها شو احكي لها يعني يعني يعني انا ايش بدي احكي بهيك موقف ايش بدي اتكلم فما كان مني والله انه قلت له والله يا بنتي انه

406
02:31:36.950 --> 02:31:49.650
انه احنا لو لو انه عارفين انه هذه هي الحياة فقط التي سنعيشها فوالله خسارتك عظيمة لكن احنا امنا بالله كبير مثل ما حكت امك انه هي الحياة الاخرى الخالدة

407
02:31:49.800 --> 02:32:08.050
التي سبقونا اليها وسنلحق بها وانت بتتوقع من طفل عمره اطنعش او ثلاطعشر سنة انه يكون منهار تماما بعد ثلاث ايام من الجوع والعطش شف سبحان الله الرد هذا الجانب الان الثبات. حكينا عن الابتلاء. لانه نحكي عن جانب الثبات. في نفس هذه الطفلة

408
02:32:08.750 --> 02:32:24.150
وكل يوم اهل غزة سبحان الله بعلمونا في هذا الجانب قالت والله يا دكتور ان امي اخر اشي كانت تحكي لي اياه او اخر اشي سمعته منها. لانها هي يعني يبدو انه في في صوت بس مسموع

409
02:32:24.350 --> 02:32:44.100
بتقولي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون كانت اخر اية سمعتها من الام فسبحان الله العظيم انت بدك تثبت لكن الثبات سبحان الله من عندهم. وفاضت روحها وهي بتقول لي انه امي فاضت روحها وهي بتتلو قول الله عز وجل

410
02:32:44.250 --> 02:33:00.650
انا لله وانا اليه راجعون. الايمان شف هاي طفلة عمرها سبحان الله اطنعش تلاتاشر سنة كانت كلماتها كافية انها تثبتنا احنا كلنا في هذيك الليلة ونعلم ان الله عز وجل لن يخذل هكذا

411
02:33:01.000 --> 02:33:15.750
اناس الايمان زرع في قلوبهم ولن تذهب دماؤهم ولا الاجرام الذي الذي حصل في حق ايمهاء هدرا هذا جانب من من الجوانب من القصص العظيمة. انت يعني بتذكرني بعض الناس بتلاقي بلاء

412
02:33:15.850 --> 02:33:32.900
خفيف جدا يصاب به في دنياه ربما يفوت شيء يسير بالرزق او مشكلة عائلية صغيرة او كذا حالة من الاكتئاب والانتكاس والانزعاج والامراض النفسية ان الله وهذه البلاء الشديد فعلا ان هذا لهو البلاء المبين

413
02:33:32.950 --> 02:33:42.950
كيف ربنا في سورة الصافات؟ وشوف الثبات اللي فيه. حقيقة هذا الدرس النا جميعا يعني في الحياة. انه هذه البلاءات الصغيرة لما تصاب بها يا اخي تذكر ان هناك اناس

414
02:33:42.950 --> 02:34:03.250
امامه اعظم بكثير مما انت فيه. راع عليك اختبار صار مع شغلة خلاف عائلي بسيط. اه اشياء تافهة في الحياة نصنع منها امور عظيمة وتعقد ومثل هذه القصص المدهشة الملهمة لام في اخر لحظة من لحظات حياتها. بتردد ايات القرآن وبتصبر ابناءها اللي مش عارفة هم عايشين ولا

415
02:34:03.250 --> 02:34:23.250
انا لله وانا اليه راجعون. حقيقة هذا الشموخ يعني في هذا الزمان نسأل الله عز وجل ان يبلغنا. وزي ما قال الشيخ فايز يعني قضيتي عن الام مش طالبة مش حافظ الفية ابن مالك ولا العراقي. يعني مش اه متخصصة ومش دكتورة ولا بروفيسور في العلوم الشرعية. لكن بعض الناس عندهم من المعرفة بالله والطمأنينة بالله

416
02:34:23.250 --> 02:34:39.150
ما يجعل اعلى بكثير في هذه المقامات. هذه المقامات ليست مجرد شيء تأخذه في جامعة ولا كورس. هذا شيء يدرس وتعلمه غزة لهذه الأمية. اي والله صدقت طيب اعطينا ايضا مشهد اخر تفضل دكتور. سبحان الله حالة الصمود التي اتكلم عنها

417
02:34:39.200 --> 02:34:49.200
يعني لما كنت اه اسأل الاصدقاء اللي مثلا وفي المناوبات في الليل كذا اقول لهم يا اخي انتوا كيف هيك بمزح معهم كيف مدبرين حالكوا بهالمي وهل هاظ والاكل والشرب

418
02:34:49.200 --> 02:35:09.000
يا شيخ احنا والله وضعنا احسن من غيرنا بكثير احنا الحمد لله عايشين اولادي ما جاهمش اشي بناتي ما جاهمش اشي اصاباتنا بسيطة بعض الناس بتقول له كيف امورك؟ والله بس انا ايدي انقطعت عرفت كيف؟ الحمد لله بعدني عايش. سبحان الله. يعني اشي يعني انا في اطفال كانوا مجموعة من اطفال الشفا مستشفى الشفا

419
02:35:09.000 --> 02:35:26.950
فحولوهم علينا عالمستشفى اللي احنا فيه بعد ما صار الوضع في الشفا كنت اشوفهم احاول هيك العب معاهم كل يوم وكذا احنا والشباب اللي معانا بمزحوا شو هذول حالاتهم اجره مقطوعة اجريتين مقطوعات اجره ايد مقطوعة. طفل عمره سنتين ثلاث اربعة

420
02:35:27.450 --> 02:35:41.500
تيجي عليه والله بجوز تقعد معه ساعة ساعة ونص. وهو يضحك معك ويمزح معك ويسولف معك بطريقة حتى انه يعني سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم ومن يتصبر يصبره الله

421
02:35:41.700 --> 02:36:05.500
آآ الاخوة في غزة نحسبهم ولا نزكيهم على الله بالمجمل بالمجمل  اه يبدو انه انه انه هذا الفقه او هذا هذه العقيدة بالنسبة الهم صارت ثقافة بمعنى انه مش اشي هم يتصنعونه. نعم. وانما هو مجبول في انفسهم. والله اعلم. انا انا انا لا يعني ما

422
02:36:05.500 --> 02:36:24.250
اي الانسان يصاب بمثل هذه المصائب الجللة. اه اه وتكون ردة فعله مسلمة. يعني انا بدي اكلمك من جانب اخر الموت جانب الموت. الموت اه اه بشكل عام كان انا عندي جملة دايما ارددها عالاخوة في الطوارئ. انه لا تتعاملوا مع الموت كروتين. هم

423
02:36:24.550 --> 02:36:34.550
لا تتعامل لانه انت عارف قسم الطوارئ هو القسم الذي يتعامل مع الموت بشكل يومي يعني في في شكل عام. بشكل عام. لا تتعاملوا مع الموت كروتين. الموت يجب ان يكون له

424
02:36:34.550 --> 02:36:53.050
وهيبة. حتى تظل نفوسنا تجد ما يزجرها ما ما يعظها لكن في غزة الموت روتين. خليني اكون واضح الموت روتين بمعنى ايش؟ هل هو مش مصيبة؟ لا ابدا مصيبة. ولن يتغير عن كونه مصيبة. لكن التعامل مع هذه المصيبة هو الروتين

425
02:36:53.100 --> 02:37:05.400
يعني انت بجيبوا لك الشهداء او بجيبوا لك ينقل حتى الناس اللي بتوب اللي هي وفاة يعني وفاة طبيعي. بكون سبحان الله هم الاخ او الاخت او كذا. وان كان دمعته في عينه كذا

426
02:37:05.950 --> 02:37:20.800
لكن همه انه اولا يكون اه سبحان الله انه حسن خاتمة. ثانيا همه انه بده ينجز الامور. بصراحة بده يدفن اه شهيده او او توفى قبل ما يحل الظلام لانه ممنوع الحركة بعد العصر

427
02:37:21.650 --> 02:37:41.200
فتعامل مع الموت اليوم هناك اصبح اشبه بالتعامل مع الروتين وهذا اه سبحان الله وهذا يعني من من من اجرام التي الذي نشاهده اثناء الحروب يعني اه طبعا اه يعني قصص ثبات قصص عظيمة جدا

428
02:37:41.250 --> 02:37:59.850
آآ سبحان الله يعني اعطينا من قصص الثبات يعني الناس اللي فقدت وشفته في المستشفى ثابت وبثبت الناس. هل هذا مر معك موقف زي كذا كثير والله كثير يعني انا اه كنت اشوفهم انت عارف اه لما يجوا يودعوا الشهداء. مم. اه تلاقي مثلا امه اخته كذا

429
02:38:00.100 --> 02:38:18.150
آآ يعني لابد يعني الانسان انسان مهما كان عنده صبر وكذا. لابد من لحظات الحزن لابد من لحظات فتجد من حولهم يثبتونه يعني والله انت انا والله استشهدوا اهلي كلهم وانا والله كذا وان شاء الله موعدنا الجنة ان شاء الله موعدنا للاخرة

430
02:38:18.200 --> 02:38:34.850
وسبحان الله تركيزهم في الثبات واضح يعني ما بيجي يثبتك بطريقة الا بطريقة سبحان الله ربانية بحتة بمعنى ايش؟ بمعنى انه انا عارف انه لن اثبت من حولي الا اذا

431
02:38:35.200 --> 02:38:52.250
ايقن ان ان ان سبحان الله الابتلاء هذا من الله وان الجزاء على الله فبالتالي انت ما بيجي يثبتك الا بطريقة ايش اصبر واحتسب الا بطريقة انه الموعد الجنة الحياة الاخرة هي الملتقى وان شاء الله بكرة راح ننتصر وكل شي بتعوض

432
02:38:52.500 --> 02:39:11.800
فسبحان الله هذا السمت العام للناس اللي وجدتها هناك حالات الثبات كبيرة انا بالنسبة الي اه الثبات ليس فقط اه عند عند عند مصيبة الموت. زي ما حكيت لك انت لما تكون عندك همة انك تشتغل وتساعد الناس كطبيب في المستشفى وانت خسران بيتك

433
02:39:12.000 --> 02:39:28.750
خسران اه اه انت فعليا نازح مرتين وثلاثة واربعة. وغيره من المعطيات الصعبة في اولادك. اي نعم. تنزل عليهم قصف ولا يجيك اشلاء زي ما شفنا بعض الناس بيجي احد الاخوة واحنا مداومين

434
02:39:29.700 --> 02:39:42.550
وهو موظف معانا في نفس المستشفى اجا مقسوف اجا مصاب يعني نتيجة القصف من هان عليه بيته وفقد عيلته كلها فانت معرض لهذا اي واحد في غزة معرض لهذا الاختبار

435
02:39:43.200 --> 02:40:01.500
آآ ومع ذلك يعني اللي المطلوب منه واجب مش قاعد بقصر فيه اللي مطلوب منه انه يقوم بواجبه بالمجمل. بتلاقي الناس عندها سبحان الله آآ دافعية كبيرة انها تظل واقفة وصامدة. طبعا انا بدي احكي لك كمان عن جانب اخر من جوانب الثبات

436
02:40:01.750 --> 02:40:15.350
اللي هو طب انتم شو موقفكم اليوم عادي سؤال بتسأله لكل واحد من الناس اللي معك. انت شو موقفك اليوم؟ تسأله الانسان الغزي غزي. نعم. الانسان الغزي. نعم. انت ايش موقفك اليوم بعد خمس شهور حرب؟ نعم

437
02:40:15.350 --> 02:40:26.850
ما موقفكم اليوم يعني بكل وضوح. ما موقفك من المقاومة موقفك من الحرب ككل. نعم. ما موقفك من المقاومة اليوم؟ ما موقفك من حرب اليوم؟ نعم شو خطتك انت تعمل؟

438
02:40:27.700 --> 02:40:39.950
تجد يعني السمت الغالب للناس صحيح الكل مع انه يريد انه هاي الحرب توقف او توقف وهذا اشي انا لو سألتني بقول لك لازم الحرب توقف اليوم لازم الحرب توقف لازم الحصار

439
02:40:40.000 --> 02:41:02.600
ينرفع. يا رب. لكن لكن هذا ليس على حساب تحقيق معادلة ذل للشعب. لا سمح الله او تنتهي المعادلة في اه بالهزيمة آآ نسأل الله انه انه ينصرهم. امين. امين. فالشعب هناك ما بقول لك انا اكيد بدي الحرب توقف. واكيد انا نفسي ارجع عبيتي

440
02:41:02.650 --> 02:41:20.400
لكن اكيد انا ما بدي اه توقف هاي الحرب واحنا لا سمح الله مفروض علينا شروط اقرب للهزيمة من هذا النصر. سبحان الله احنا مستعدين نجوع ونتحمل الجوع وهم على طريقتهم يقول لك ما حدا بموت من الجوع. وان كان شفنا في ناس

441
02:41:20.700 --> 02:41:43.100
بنتحمل العطش. بنتحمل بنتحمل الجوع والعطش لكن ان لا نشعر انه اليهود هزمونا او او او لا سمح الله. اذلونا بشروط خرجنا رغم المحن. مم مع هذا بخسارة هذا هذا مجمل نعم السواد الاعظم من الناس هيك

442
02:41:43.200 --> 02:42:03.350
وهذا بتلمسه وين كمان؟ بتلمسه بتعامل الناس مع كيف ينظرون الى المقاومة لانه انت بالاخير انت عارف اليوم اذا ما عندك ثبات للحاضنة الشعبية وهاي البيئة اللي حواليك انت كمقاوم مهما كان يعني رح تكون امورك صعبة جدا

443
02:42:03.750 --> 02:42:18.200
انا ما ما بدي اتطرق لامور المقاومة لانه انا مش اختصاصي. لكن انا بتطرق للنفس اللي بتحكي فيه الناس عن المعادلة ما بين الاجرام اللي الحاصل من من الطرف الاخر واللي هم

444
02:42:18.300 --> 02:42:42.750
الجيش اليهودي وما بينما من يجاهدهم ويقاومهم. نعم. فالناس بطيفها العام. بسوادها الاعظم اه يعني تشد ازر المقاطعة تشد ازر المقاومة يقف معهم. وتترقب انتصاراته. اه اه بس بدي اسألك سؤال هنا الجزئية ربما انا بتم احيانا بعض المشاعر في البلاء لحتى يستفيد عموم المسلمين

445
02:42:43.100 --> 02:43:00.700
هل تشعر انه المواطن الغزي في حياته اليومية بشعر بالارتباك والخوف والقلق والتوجس والترقب لما سيحدث في ابنائه وعائلته يعني ربما انت بتشوف حياتنا احنا في بلاد ونحن امن تجد انسان خايف من البلاء وهو مش صايبه. صح. حالة من الربكة وكذا بعض الناس

446
02:43:00.700 --> 02:43:20.050
مجرد انه اتكلمنا في المخيم عن البلاء مجرد انه تكلمنا عن فكرة البلاء صار عنده ربكة وخايف ومنزوع الثقة ومتردد هذه حالة بتصيب كثير من الناس واحيانا وساوس وتوجسات. هل المواطن الغزي اللي هو نقول متوقع في اي لحظة يجيه خبر استشهاد ابناؤه. استشهاد زوجته استشهاد امه

447
02:43:20.050 --> 02:43:33.100
خبر فاجعة في اي لحظة انهدم بيته ويستنى صاروخ يأتي. ممكن هو هل تشعر في ارتباك او خوف في الحياة؟ طبعا حنرجع نقول السواد الاعظم ما فش مثالية. فش مثالية في اي مجتمع

448
02:43:33.100 --> 02:43:50.450
في نفوس ضعيفة وفي نفوس قوية في بس انا بتكلم عن مشاهداتك. نعم. كيف يترقبون كل يوم بيومه ماذا يمكن ان يحصل. نعم اه هو بلا شك انه ما في انا ازعم انه انسان يعني بكون حاس بحساب انه انا خلص اليوم رح اودع كل اهلي وافقدهم

449
02:43:50.700 --> 02:44:07.600
او راح اخسر بيتي او كذا لكن هذا الخوف من البلاء اخطر ما فيه ان يكون معطل للانسان او انه الانسان لا سمح الله يتخاذل او يؤثر على دينه الخوف من البلاء

450
02:44:07.650 --> 02:44:25.850
هذا ما ما وجدته ابدا هناك. يعني ما وجدت واحد من على الاقل من زملائي الاطباء او الممرضين او الكوادر اللي كانت تعمل المستشفى آآ من شدة خوفه مثلا ما اجاش يداوم. او ترك اهله او بحاول يقربهم او او ماذا كنا نسمع احيانا انه اليهود اعتقلوا مثلا رئيس مستشفى الشفاء. نعم. هل اعتقال

451
02:44:25.850 --> 02:44:45.850
اطباء مدراء المستشفيات هل كان يسبب حالة رعب للاطباء الباقيين ينسحبوا ام في اصرار خلينا نقول يعني المجمل العام بالعكس مجمل العام اصرار على ان يكون بوظيفته وانه بالعكس يساعد الناس اكثر. انا بقول لك اه الناس لما نزحت من شفاء مستشفى الشفاء نزحت في البداية لخان يونس مثلا

452
02:44:45.850 --> 02:45:05.850
مستشفى ناصر اللي هو ثاني اكبر مستشفى. ومن ثم الى المستشفى الاوروبي. انا بتكلم عن الكوادر الطبية اليوم. في كل مكان ينزحون اليه مباشرة ينزل على المكان ينزل مكان اللي هو اه اه مطلوب منه يشتغل فيه. في قسم الطوارئ في غرفة العمليات في اه في اي مكان اخر اه مطلوب منه يشتغل فيه. على

453
02:45:05.850 --> 02:45:25.150
رغم انه اهله نازحين معه. يعني على الرغم من انه على الرغم من انه اه هو نازح زيه هالناس النازحين. وهذا اه يعني السمت العام. السمت العام للشعب هناك لكنه اه سبحان الله اه يعني على الرغم من المصابات الموجودة عندهم لكن في تضحية في صمود في صبر

454
02:45:25.450 --> 02:45:38.050
آآ بلا شك بلا شك هناك خوف وترقب لما سيحدث. بلا شك الناس تتمنى ان تنتهي الحرب. ويكون هناك على الاقل هدنة لكن زي ما حكيت لك اه هذا ليس على حساب

455
02:45:38.450 --> 02:46:00.800
اه خلينا نقول المجمل الصورة العامة الحساب العام للمعركة. يعني انه تكون والله هدنة اه اه بطعم الذل او الهزيمة. اه اه اه او انتهاء الحرب بذل او او بهزيمة هذا مرفوض انا اللي شعرته انا اللي حسيت فيه من الناس انه هذا مرفوض في سبحان الله في تركيبة المواطن الغزي

456
02:46:01.100 --> 02:46:19.650
وسبحان الله يعني مش بس هيك برجع باكد لك على انه آآ اليوم المواطن آآ في غزة سواء كان نازح او او غيره طبعا معظم الناس نازحين اذا انت بدك تصبره بتحتار كيف بدك تصبره

457
02:46:20.050 --> 02:46:36.300
يعني اذا انت كانسان جاي من برا بدك تصبره تحتار كيف الالية اللي بدك تصبره فيها لانه سبحان الله يعني يبث في نفسك روح العزيمة يبث في نفسك معنى الصمود

458
02:46:36.900 --> 02:46:57.550
يعني حتى هو من يصبرك اه اه هناك اه ترى النفوس عزيزة يعني يعني هم سبحان الله شعب عزيز شعب اه شعب اه عنده جلد اه سبحان الله يعني من الشعوب اللي مش سهل انت تيجي والله تقول والله انا بدي اساعدك بالجانب الفلاني او كذا او كذا

459
02:46:57.550 --> 02:47:20.400
وتلاقيه يعني لا بالعكس بتلاقي العزة موجودة في نفسه اه بتلاقي الموضوع هذا موضوع انه احنا اليوم على ثغر وانه احنا في ابتلاء وكذا هذا موجود عندهم اه اقل ما يعني اقل القليل زي ما حكيت وبرجع باكد. اقل القليل انه السمت العام للشعب هناك ليس بساخط

460
02:47:20.650 --> 02:47:39.450
ولا انه ولا انه ناقم او انه ليش هيك بصير معنا لماذا يعني ليش الله احنا صار فينا هيك ليش كذا هذا وسبحان الله مش موجود  يعني ما ما وجدته بشكل عام بشكل عام انا بتكلم ما وجدت هذا السخط او لا سمح الله اه نوع من انواع

461
02:47:39.500 --> 02:48:06.050
عدم الرضا عن الله عز وجل فبالتالي هذا بوصلنا يعني اللي خلينا نقول لمعادلة نهائية انه اه عجينة هذا الشعب وبيئة هذا الشعب والله اعلم انها بيئة صانعة للنصر طبعا النصر من عند الله عز وجل. لكنها بيئة في عوامل مساعدة. فيها عوامل مساعدة للنصر

462
02:48:06.350 --> 02:48:21.500
والله اعلم ان الله عز وجل لن يخذلهم. يا رب. ولن يسلمهم وسيكتب لهم النصر ولو طال او قصر. يعني تحليلات وكذا وهذا احنا لكن انا اتوقع في ضمن هذه المعادلة

463
02:48:21.800 --> 02:48:40.650
والله تعالى اعلم سيثبتهم الله وسيعوضهم عما فقدوا. وسيكون النصر على ايديهم وسبحان نكرة قضية لحتى الناس يفهموا برضه هذه القضية ان ثباتهم هذا نصر. يعني دايما احنا بنستحضر. صح. حتى ما يصير اي انتكاسات في النفوس لما اذا رأوا حالة صعبة

464
02:48:40.800 --> 02:48:58.050
تصعب اكثر واكثر على اهل غزة مجرد ما قالوا تفضل به الدكتور منصور من المشاهد من القصص والنصر اصحاب الاخدود انتصروا انتصار المبادئ انتصار الفكرة الثبات عدم المساومة عدم التخلي عن المقاومة عن الطريق الذي اختطوه ولو استشهدوا جميعا

465
02:48:58.100 --> 02:49:13.950
مجرد انني ثابت عمبدأي وفكرتي ومستعد اقدم روحي لاخر نفس ابقى مقاوما رافعا رأسي هذا انتصار. صحيح. يعني حتى ما يشعر الناس بكرة يا مشايخ انتم قلتونا في انتصار وكذا طب الوضع عم بستاء هجروهم. امنا بالله كبير

466
02:49:14.050 --> 02:49:33.800
والله عز وجل هو الذي يفتح وهو الذي يهيئ الامة لامر اعده من عنده سبحانه. نحن انما نستعمل فقط. نحن عبيد مستعمل ليس لنا ان نحدد موعد ساعة النصر الحسي. لكن المطلوب منا او التكليف الذي نحن مكلفون به ان نحقق النصر المعنوي

467
02:49:33.850 --> 02:49:49.400
النصر المعنوي ان تثبت في ثغرك في مكانك. ان توصل الرسالة الصحيحة لامتك. هذا انتصار بالنسبة لشأنك. طب اخر سؤال حتى ندركنا الوقت اه ماذا تتوقع ان الانسان المسلم خارج غزة يمكن ان يقدم لغزة

468
02:49:49.450 --> 02:50:03.050
او بعبارة احنا منا اليوم صفقة لاهل المخيم ما هو بلاءنا نحن في غزة؟ يعني بلاء غزة ما فهمنا. مم. طب انا كمسلم خارج غزة ما هو بلاءنا؟ هل عفوا احنا الان بنتكلم عن غزة وربما بينا وبينها

469
02:50:03.050 --> 02:50:23.050
من مسافة القصر ما بعرفش. مم. يعني هل هي مجرد حكايات وقصص يتحدث عنها لنقف عندها؟ ماذا سيسجلنا التاريخ في هذه الصفحة من الصفحات؟ هذا مهم لانه بعض الناس اصبح الكلام عن غزة هو مجرد قصص. بالله بصير هيك هناك. طب والله عن جد هيك صار؟ طب شو صار فيهم؟ طب بالله خبرنا كمان معلومات. هسا هذا جديد جيد

470
02:50:23.050 --> 02:50:41.300
لمرحلة معينة لكن الله يرضى عنك هي القصة مش انه اخبار وقصص وانه يعني نتحكوت فيه اه الله يرضى عنهم والله يثبتهم الله لا في بلاء بتنساش عليك انت. هم. يعني ما تبقى القضية قصة وتسمع ومشاهد وتروى وبننزل اناشيد وحالات وبوستات. والله يجزاهم الخير

471
02:50:41.350 --> 02:50:55.200
انتم كمسلم خارج غزة شو واجبك؟ نعم صحيح. انت الان ربما توصل رسالة اهل غزة لمن هم خارج غزة. تفضل دكتور. اه الله يجزيك الخير. والله سؤال مهم. اه شوف حقيقة لابد ان ندرك

472
02:50:56.050 --> 02:51:11.950
انه اليوم اه هذه المعركة التي تحدث في غزة هي معركة حق وباطل نعم. تجلت في صورتها ما بين اخوانا في غزة والعدو الصهيوني. نعم لكن هو هذا صراع حق وباطل صراع ازلي

473
02:51:12.550 --> 02:51:33.700
اليوم تجلى في هذه الصورة. طب شو بنستفيد من هذا الكلام؟ نستفيد انه ما قبل هذه المعركة لن يكون كما بعدها وان تختر لنفسك موضعا من التاريخ اللي خلى اخوكم يحاول مرة ومرتين وثلاث وغيري ترى احاول اكثر مني وانا ازعم كما قلت وبظل اقول انه معظم

474
02:51:33.700 --> 02:51:52.300
آآ يعني في كثير من الناس لو صح له طريق بيقول يا رب ان انه مدرك انا اليوم ان ما يحدث اليوم سيسجل التاريخ باروع عبارات النصر باذن الله عز وجل. وسيكون ما بعده

475
02:51:52.700 --> 02:52:10.200
باذن الله عز وجل هو جولة للحق على الباطل. نعم. آآ ترى السنن الكونية وتحرك التاريخ بتخليك اليوم اللي احنا وصلنا لمرحلة من انحدار وطغيان الباطل وطغيان الظلم اه انه لابد ان هذا يتغير

476
02:52:10.350 --> 02:52:30.350
انا هذا تحليل من عندي شخصي ارى انه وانتم ومعظم الناس يرى انه هاي معركة مهمة. لكن انا ارى انها ستكون اه معركة مفصلية وفي تاريخنا كثير ترى معارك مفصلية حركت على مثلا عين جالوت خليني اضرب مثال للتوضيح عين جالوت كانت معركة مفصلية ما بين طغيان التتار وما بين عودة الحق للظهور

477
02:52:30.350 --> 02:52:49.000
فهذه المعركة اليوم لا تقل اهمية عن هذا معركة مفصلية. بمعنى انها معركة مفصلية سيكتب التاريخ عنها انها في سنة كذا في شهر كذا في حدث ما حدث وتغير قد يتغير النظام العالمي كله. لانه زي ما حكيت لك وهذا صراع حق

478
02:52:49.000 --> 02:53:07.850
مع باطل متجلي في هذه الرقعة الصغيرة. الشاهد من كلامي معنى كلامي انه تخيل ان التاريخ يصنع امامك يا رعاك الله. فما من صناعة التاريخ وانت تنظر. نعم. انا زمان كنت اسأل والدي رحمة الله عليه وجدني بقول له يا جدي انتم بالسلط

479
02:53:08.350 --> 02:53:33.100
بينك وبين فلسطين يعني فشخة. بالزبط. وكنتوا تصلوا الجمعة كل جمعة بالقدس وين شو سويتوا بالثمانية واربعين؟ هاظا السؤال لجدي ولا ابوي شو سويتوا بالسبعة وستين؟ وين كنتم؟ طبعا هذا الحكاية انا كنت يعني بفترة في المدرسة يعني مش بالوعي اللي اللي احنا فيه اليوم. لكن الشاهد هذا

480
02:53:33.100 --> 02:53:45.300
سؤال هو اكثر سؤال يتردد في ذهني منذ بداية المعركة. انه ابني راح يسألني طب يابا انت وين كنتوا؟ لما صارت احداث غزة. انتم وين كنتم شو عملتوا  شو سويتوا

481
02:53:45.950 --> 02:54:09.750
سيسألك ابنك سيسألك التاريخ سيسألك الله عز وجل قبل ذلك عن ماذا كان دورك طيب احنا شو بنقدر نعمل؟ مش اه هذا يترتب عليه ماذا نستطيع ان نفعل حقيقة اه كوني اليوم طبيب بتكلم مش انا لا انا عسكري ولا انا سياسي ولا حتى في هذا المعسكر العلمي الطيب

482
02:54:09.850 --> 02:54:32.100
او في هذا عفوا مخيم ابواب الله في هذا المخيم يعني الله يكرمك. نعت اشطب يا ابو. الله يرضى عليك. اه. الله يرضى عنك اه طيب آآ اللي دقوله سبحان الله انه

483
02:54:32.800 --> 02:54:53.300
آآ كل منا له ثغر لازم يلزمه. على كل منا ان يلزم ثغره. وان يعرف بالبداية ما ثغره حتى يلزم ثغره اذا كان انت ثغرك انك تكون كطالب علم بها ونعمة ظلك اه مكمل في طريقك. لكن انا اقول الاب في بيته على ثغر

484
02:54:53.300 --> 02:55:15.200
جميل. الطالب في مدرسته على فقر. جميل. المسلم في اي مكان كان اليوم في هذه المعادلة على ثغر. اخشى ما اخشاه ان اه ان طالت المعركة انها تأخذ طابع انه زي ما تفضلت شيخنا انه يعني احنا بندعوا لهم ونسمع اخبارهم لكنهم يخوضون الصراع لوحدهم

485
02:55:15.650 --> 02:55:32.000
اه الحقيقة انه جذوة الصراع لازم تغير فينا نحن كذلك كثير من الامور اللي كنا معتادين عليها. خليني اركز اربط الامور في بعض بعضها من اهم هذه الامور ان الانسان ان على الانسان ان يتفكر

486
02:55:32.450 --> 02:55:53.500
آآ لماذا الله عز وجل اختار اهل غزة ليخوضوا هذا الصراع عن الامة ككل الامة بالتالي آآ احنا بنتكلم عن الابتلاء هذا ابتلاء من الله عز وجل. الله اختارهم لهذا الابتلاء. رفعا لدرجاتهم تكفيرا لخطاياهم. اصطفاء منهم للشهادة

487
02:55:53.900 --> 02:56:12.250
وكذلك ليكتب التاريخ اسماءهم على انهم كانوا في مقدمة الامة في هذا الصراع ائمة نعم ائمة وآآ لكي يعلمونا احنا في دول الجوار او دول الطوق او حتى في كل من يسمعنا حتى لو كان بعيد

488
02:56:13.450 --> 02:56:30.000
انك اليوم انت في نعمة فهل اديت شكر هذه النعمة انا بكلمك اليوم عن ثبوت وصبر اهل غزة المبتلين من الله عز وجل وصبروا. طب انت اليوم في نعم وانت اليوم الفت هذه النعم

489
02:56:31.500 --> 02:56:52.100
هذا يترتب عليه سؤال هل سيكون هناك ابتلاء من الله لك لانه انت ما اديت حق هذه النعم وين اديت حق هذه النعم وابتلاك الله وانت مؤدي الى حق هذه النعم. هل ستصمد مثل صمود اهل غزة او مثل صمود المسلم الذي ينبغي ان يصمد

490
02:56:52.300 --> 02:57:10.050
هذا بخليني اتفكر دائما يعني من التجارب الشخصية اللي انا انا اه حسيت فيها وانا موجود هناك وبعد ما روحت انه مثلا احنا نشرب كاسة شاي الان انك تشرب كاسة شاي عليها معلقة سكر هذا بالنسبة للمواطن الغزي

491
02:57:10.550 --> 02:57:34.600
يومئذ عن النعيم. ابدا من نعيم الدنيا. نعيم الله اكبر كاسة شاي عليها سكر. سكر يعني الاشي اللي انت بتعتقد انه انا لذلك احب ان اوظح ان المأساة مركبة مش بس موضوع بيت انقصف. نعم. فهو في كل اشي في حياتك. طب انت اليوم كاسة الشاي هذي اللي عليها معلقة السكر

492
02:57:35.950 --> 02:57:52.450
ان اذا اذا حصلتها في اليوم او او واحد دعاك عليها فهو يعني عازمك اشي عظيم. مم هذا ما بخليني كمسلم اغير من حياتي. صحيح. ما بخليني كمسلم استشعر قيمة هذه النعمة. واتجاوز دكتور منصور الاهتمام بالتفاصيل. بالزبط. انه انا اذا اليوم

493
02:57:52.450 --> 02:58:05.050
وخا ما كانت على قدر معين اذا ما كانت يا اخي تجاوز تفاصيل الحياة. احيانا طلاق على مسائل تافهة. سبحان الله. امور بسيطة ازا قلت الدكتور امور بسيطة على امور تافهة. يعني مجتمعاتنا بتعاني من

494
02:58:05.300 --> 02:58:25.300
مشاكل وخصومات ومنازعات واهتمام الانسان وشغفه. اليوم من وين رح يكون فطوري ومن اي جهة. وايش نوع المطعم وتأخر وما تأخر والموديلات والازياء حالة من الاشتغال بتوافه وهوامش الحياة. والامة تخوض معركة عظيمة في جهة من جهاتها. انا سامحني وانا هون بيجي دوري

495
02:58:25.300 --> 02:58:44.150
وانا بعتذر منك اني اسألك وانا الضيف ما شاء الله عنك الله يكرمك هذا الذي تفضلت به حتى نوصل يعني لخاتمة هذا الذي تفظلت به اذا انت ما تغيرت يعني اذا انت لم تتغير الا لا تعتقد ان الله عز وجل سيبتليك اذا

496
02:58:44.350 --> 02:58:54.350
احسنت. سؤال مهم. طب انت اذا الفت النعمة ولم تؤد معلش سامح. اه. حتى نوضح يعني هو الشيخ بيقول لك لانه هذا صفقة اليوم كانت فيه. ايش بلاقي انا مع

497
02:58:54.350 --> 02:59:18.150
مع اهل غزة بلاقي اني اتغير. ايوه. واحاول افتش عن اهتمامات في الحياة على حجم طموح امتي وعلى حجم حاجتها وارتقي شوي في نمط الحياة عن التفاهات والسفاسف لانه اذا انا ما كنت هيك وضليتني نفس التفاهة ونفس الانشغالات ونفس الحواشي ونفس الهوامش ولا اعيش في لب الامة سابتلى. نعم

498
02:59:18.150 --> 02:59:34.400
وسيكون هناك شيء من البلاء لك لانك انت مش راضي تنعدل وانت ترى بلاء من حولك فاحيانا حتى تنعتف تحتاج البلاء ينصب عليك. تفضل شغلة. مم. انت اليوم آآ خليني احكي عن الاردن. نعم. بشكل عام

499
02:59:34.500 --> 02:59:49.550
تأمل في كل من حولك يعني خلال الفترة اللي احنا نشأنا فيها وتربينا رأينا المصائب تحل على كل من حولنا تقريبا آآ من بغداد للشام لاخواننا جرحنا النازف دائما في فلسطين. نعم

500
02:59:49.650 --> 03:00:08.400
حتى انه في المصائب الطبيعية ليست منا ببعيد. سودان برضو في السودان. اه تركيا ليبيا. اخوة في المغرب. باكستان  وانت وانت في مكانك امن مطمئن ولا سمح الله ساخط في بعض الجوانب

501
03:00:09.550 --> 03:00:23.550
طب والله يعني ما في نظرة حياء من الله عز وجل ان تكون ساخطا وقد اكرمك الله عز وجل بكل هذه المعطيات. انا والله بخشى او واخاف على انه اذا ظلينا لم تتغير هذه

502
03:00:23.800 --> 03:00:44.500
ليتغير هذا الشعور عنا كمسلمين في كل مكان خصوصا في الاماكن التي يعني تنعم بالرخاء وتنعم بالاستقرار وتنعم بالامن انا اخشى يا اخوان اذا لم نحمد الله عز وجل واذا لم نستعد واذا لم ننصر اخواننا بكل ما اوتينا من قوة انا اخشى

503
03:00:44.600 --> 03:01:00.000
اخشى ان تكون ان نكون ممن الف النعمة ثم عوقب بحرمانها فهاي التجربة والله تتجلى. انا اذكر يا شيخنا الحبيب حتى بس اعطيك اياها. الاخوة الان ممكن نفتح اتصالات اخونا مؤيد. اخونا سائر

504
03:01:00.100 --> 03:01:22.100
يرسل حسابه الان على قناة المخيم اي اخ بده يتصل اتصال. اه اخونا عمر جاهز؟ طب خلص مصلى وموجود يصور حاله. افتح معه لايف في عنا اخونا عمر ريان داخل المسجد الاقصى الان الله يرضى عنه ويبارك فيه وهو من طلاب الاكاديمية الاكابر

505
03:01:22.350 --> 03:01:32.350
حاب يعني يكون معانا هيك بمشاركة خمس دقائق من داخل يعني حتى هو مش في الباحات بقول لي مش قادر اطلع عالباحات بقدر المسجد المحاصر. يا الله. اليوم ركبوا بوابات حديدية يا علي ان الله ما

506
03:01:32.350 --> 03:01:53.300
يستحقون. الله المستعان. على كل ابواب المسجد الاقصى اه فالشيخ عمر الان موجود معنا رابط ايش نفس رابط الشيخ. طيب خليني ابعث للاخوة الروابط يا رب حتى نشوف الشيخ عمر ايش ممكن. طب شيخ تسمح لي بس رابط ويجهزوا اه اه

507
03:01:53.700 --> 03:02:10.550
آآ لما خرجت برحلة العودة من آآ من غزة آآ سبحان الله اول ما توقف عاول استراحة في طريق السفر. اها. فانت في الاستراحة موجود اه كل اشي زي زي الدكاكين الموجودة عنا يعني

508
03:02:11.550 --> 03:02:29.000
اها فلا اراديا بتفرج على احد انواع الفواكه وصرحت يعني سرحت سرحت حتى الشب اللي معاي بقول لي ايش فيه؟ بقول له يا اخي سبحان الله. بين غزة وبين المكان اللي احنا فيه يعني بجوز اقل

509
03:02:29.000 --> 03:02:43.100
من خمسين كيلو متر اقل من خمسين كيلومتر بين غزة وبين المكان اللي انا قاعد فيه اقل اقل حتى هي بجوز بالعشرين كيلو متر انك تشوف حبة تفاح او حبة فواكه

510
03:02:43.950 --> 03:03:00.550
بعد شهر كامل من الانقطاع. تخيل. خلتني خلتني يعني اخذ هيك سبحان الله العظيم يعني تخيل انت حجم الابتلاء اللي هو الاشي اللي انت بتتعامل معاه يوميا بتفوت عالدكانة عالبقالة عالفكهاني بعجبك هاض ما بعجبك هاض ما بعجبك كذا

511
03:03:00.550 --> 03:03:15.150
والامور اللي بالنسبة الك بجوز تشكل لك اشي كبير انه ما لقيتش اللي بدك اياه اليوم انت بتطلع من غزة عشرين خمسة وعشرين كيلو بتشوف كل هذه النعم وبتشوف بعد هالخمسة وعشرين كيلو شائب

512
03:03:15.600 --> 03:03:30.650
اشهر طويلة لم يرى يعني الاساسيات منها فما بالك موقفك يكون تتفرج بتقول والله يا اخي سبحان الله العظيم هذا اللي موجود هون كيف اتعامل معه؟ هون هون بيجيك السؤال اللي انت تفضله

513
03:03:30.650 --> 03:03:45.750
طب كيف انا اتعامل مع هذه النعمة؟ كيف ادركها؟ كيف انها بتصير عندي بالنسبة يعني يعني اذكر اه فتفوت انت على على الدكان وعلى السوبر ماركت بالعادة الواحد فينا بفوت بشتري غرض ايش بسيط واحد او اثنين او ثلاثة وبطلع

514
03:03:46.150 --> 03:04:04.000
حقيقة بتصير تفوت تتفرج كل ما فيهن مهم كل اشي هون اله قيمة كبيرة ومهم والناس يعني بتدور عليه سبحان الله الا انه انت فعليا بتصير مدرك انه انه سبحان الله هذا هذه هي يعني يعني

515
03:04:04.100 --> 03:04:22.000
مدري قديش احنا في نعم كبيرة واحنا نسأل الله عز وجل ان يعينا على شكر النعمة وان يدومها علينا وعلى جميع نعم. الله يرضى عليك يا دكتور منصف. الله يكرمك وانت موجود خلينا نشوف اخونا عمر. موجود ما قال معنا

516
03:04:22.750 --> 03:04:46.500
يا رب صممت اه خلينا نشوف اخونا عمر احنا ربما صعب نتكلم معه بتفاصيل كثيرة بحكم انه داخل المسجد الاقصى الان. اه طبعا. صعبة. بس يعني نشوفه نشوف الاقصى نشوف الاخوة نطمئن على احوالهم. هذا الذي يهمنا الان ضمن ظروفه حتى يكون ضمن المعقول والسقف المتوقع الذي يستطيع ان يتحدث به

517
03:04:47.300 --> 03:05:01.700
بده دقيقتين طيب اذا نستطيع نقول انه البلاء كثير اخوانا في حياتنا ربما الشيخ فايز تكلم عن جانب من البلاء بلاء السجن وطول فترة السجن وكيف الانسان يتقبل الدكتور منصور الله يرضى عنه وضعنا في اجواء

518
03:05:01.700 --> 03:05:16.250
من البلاء اللي بمر فيه اخوانا في غزة واللي احنا لازم نشعر فيه. وزي ما قال الدكتور اذا احنا ما شعرنا بهذا البلاء يعني انت ستقول لي هذه الليلة هل هي ليلة نحن نتعبد الله فيها؟ بقول لك اي والله من اعظم التعبد

519
03:05:16.400 --> 03:05:28.600
انه احيانا انت ممكن تروح تنام الان احيانا ممكن تفعل اي شيء خارج النص او تقعد تتصفح فيسبوك او كذا. ان تعيش معاني الايمان مع اخوانك وتتبادل المشاعر وتفكر بهم امتك وتتفكر

520
03:05:28.600 --> 03:05:48.600
كيف كيف تعد نفسك للبلاء وان اليوم اخدت فائدة ان القرآن هو عدة البلاء وسمعت هذا حقيقة من اعظم العبودية لله سبحانه وتعالى انك تفكر بالموضوع اخواني احيانا الانسان مع كثرة النعيم وتفاصيل الحياة وصخبها والوظيفة والشغل والجامعة والرزق وكذا. بننسى الهدف العظيم اللي احنا عايشين من اجله. نحن نعيش من اجل

521
03:05:48.600 --> 03:06:08.600
لله عبيدا وهذه العبودية الله سبحانه وتعالى يريدها ان تتجلى واقعا حقيقيا في حياتنا. مش فقط بمظاهر كانت مطلوبة المظهر السمت العام الاخلاق هذا مطلوب مهم ومن الدين لكن فيه مظاهر من العبودية من المشاعر من الاحاسيس من من لازم تكون

522
03:06:08.600 --> 03:06:23.200
موجودة. طب حتى لا اطيل هاي الان الشيخ عمر هو ظاهر للاخوة ايضا عبر البث المباشر شيخ عمر بدي اياك تضبط بالضوء لاني انا مش شايفك اعانهم الله سلام عليكم ورحمة الله

523
03:06:26.350 --> 03:06:43.750
يا رب شغل الفيديو عندك لحتى نسمع الصوت الشيخ عمر شغل الصوت عندك لانه احنا لا نسمع صوتك لا نسمع صوتك الان يا شيخ عمر يا رب تأكدوا الصوت عنده واصل مشايخ

524
03:06:48.650 --> 03:07:07.000
ايش مؤيد قصدك ولا انا شيخ زميلي ممكن الشيخ عمر نحن لا نسمعك ايوه احكي يا رب نحن لا نسمع دقيقة دقيقة شيخ عمر لو تراسلوا تخبروا انه احنا مش عم نسمع

525
03:07:07.850 --> 03:07:30.550
وبرضو مش سامعني مشايخ طب اتكلم مرة اخرى شيخ عمر سمعني شيخنا؟ اه الان ممتاز الان ممتاز ما شاء الله طب يا شيخ عمر ما شاء الله من طلابنا واحبابنا الله يرضى عنك. اولا اين انت الان الشيخ عمر بالضبط

526
03:07:32.300 --> 03:07:49.600
الله يحييكم جميعا يا شيخ. انا الان في المسجد الاقصى المبارك متواجد في المصلى القبلي من احنا مصليات المسجد يعني وحبسنا من بعد صلاة التراويح في المصليات ونوع الخروج الى الخارج ابدا. يعني قوات الاحتلال تتواجد في الخارج. الواحد بطلع من المصلى

527
03:07:49.850 --> 03:08:13.400
يتم اعتقاله. الله اكبر. الان اي شخص سيخرج سيتم اعتقاله نعم؟ اه الى متى يعني؟ هل اخباركم الى متى ستبقون داخل الابواب حتى تفتح ابواب المسجد الخارجي يعني حتى السحور حتى وقت السحور. عن الساعة ثلاثة بتوقيتنا توقيت القدس

528
03:08:14.400 --> 03:08:26.350
الله المستعان الله المستعان. طب داخل المسجد كانه الانوار مغلقة عليكم ولا هو انت فقط في منطقة؟ لأ اه لا لا ما في ما في اضواء ما في اضواء زي الضي خفيف بس فقط

529
03:08:26.750 --> 03:08:44.100
الله المستعان الله المستعان هذا رباط اسأل الله عز وجل ان يثبتكم وان يكرمكم وحقيقة يعني نحن نغبطك انك في قبلة المسلمين الاولى الان الاخوة عبر الاثير العالمي يتابعونك وانت تمشي في المسجد الاقصى

530
03:08:44.400 --> 03:09:04.300
بوصلة من بوصلات الصراع بين الحق والباطل وثباتكم ورباطكم هذه الدقائق هناك اعتقد من اعظم الرباط في هذه الساعات لان العدو الصهيوني ايها الكرام شأنه وشغله الشاغل ان يثبط الناس ويجعلهم يكرهون الوصول للاقصى. من كثرة التضييقات والحواجز ويضع ويضع ويضع

531
03:09:04.450 --> 03:09:31.600
فهذه الهمة همة الشباب الاستمرار والمناكفة لهذا العدو الغاصب حقيقة من اعظم النعيم. طب ما هي مشاعرك؟ نعم تقدر الان المسجد لانه صورتك ذهبت  طبعا شيخ عمر في حال وجود اي مشكلة نعم يعني اقطع يعني ما تضرر نفسك ما حدا قال لك كذا

532
03:09:31.700 --> 03:09:45.250
اه اخطأ احنا بندبر لا مش مشكلة بس واصل قصة انه هيك الوضع اسا شوي بحاول اخرجه من الخارج تطلعش وانت بتحكي اه لك خلك احمر جوا المسجد لف لف

533
03:09:45.250 --> 03:10:03.300
المسجد الاقصى؟ اه شيخ هم ان شاء الله ربنا يحميكم جميعا. احنا عشان في حد ناسني اه. عشان تحدي فينا سناني بديش. اه. بدي الف عليهم كتير. شيخ الله يرضى الله يرضى عنكم. يعني هذي صورة الان من داخل المسجد الاقصى

534
03:10:03.400 --> 03:10:25.050
مسجد قبلي الطيب الله يرضى عنك يا شيخ عمر. كم العددين اللي عندكم الان تقريبا؟ كم العدد؟ اه اه اطلع اطلع الشيخ عمر ادرأي اهلا وسهلا تتروى تتروش يا شيخ عمر

535
03:10:26.300 --> 03:10:45.900
لا لا استاز محمد الاعداد مش كبيرة يعني بالعشرات يعني. اه وانت معتكف طبعا في المسجد الاقصى صحيح. لذلك كنت اغلقوا عليك الباب صحيح؟ هم. هم هم فتحوا الاعتكاف يعني ليلة الجمعة والسجن. سبحان الله! ونعم الصديقات ومكرم

536
03:10:46.300 --> 03:11:01.250
ومكر هؤلاء القوم لا يزولون وانتم تعرفونه هذا ايضا بلاء يعني شكل من اشكال البلاء على اخوانا المقدسيين الذين يعيشون الان يعني ليالي رمضان في المسجد الاقصى تحت وطأة هذا الاحتلال الذي يحاول ان يذلهم

537
03:11:01.350 --> 03:11:17.550
بكل شكل من اشكال الوصول الى المسجد الاقصى. يفرض عليهم يتعبهم الاعمار. لكن مع ذلك طب اعداد اللي بصلوا التراويح شيخ عمر كبيرة الان في المسجد الاقصى اليوم البارح لا الحمد لله اليوم الاعداد كانت مضاعفة جدا بشكل كبير الحمد لله يعني كان تقريبا

538
03:11:18.050 --> 03:11:31.000
يعني الاف مؤلفة كانت بفضل الله سبحانه وتعالى. ما شاء الله. يعني رغم الحواجز رغم التضييقات رغم الابعادات. اذا كانت الاعداد اليوم كبيرة وهائل جدا جدا بفضل الله سبحانه  الحمد لله الحمد لله

539
03:11:31.100 --> 03:11:44.350
طيب بارك الله فيك شيخ عمر جزاك الله خير احنا ما بدنا نطول عليك مشاركة صغيرة بس. تفضل تفضل حبيبي سألتني عن شعوري انا سبحان الله انا وفي الليل في الليل يعني الان

540
03:11:44.400 --> 03:11:57.300
بعدين حبستنا وروناها من الخروج سوقفني اثر. نعم. عن موقف ساكن واظن وقوف عن ابن عباس رضي الله عنه موقوف في ساعة في سبيل الله قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود

541
03:11:57.750 --> 03:12:13.850
الله اي والله. لابن عباس صحيح شيخنا. نعم هذا ورد من الصحابة لكنه مشهور عن ابن عباس قضية الرباط في سبيل الله وهذا من اعظم الرباط امام بني صهيون هذا اعظم من ان تقوم ليلة القدر في البيت الحرام

542
03:12:14.100 --> 03:12:35.450
فهذا حقيقة ما انتم فيه ثبات عظيم واسأل الله عز وجل ان يرزقكم من الهمة والمجاردة والمصابرة الشيء العظيم ان يربط على قلوبكم وان يثبتكم وان ينزل عليكم السكينة يعني بيت المقدس رباطه في اخر الزمان من اعظم الرباط والله. كما ان اهل غزة في رباط. نعم. هاي بيت اهل المقدس في رباط. ونحن ايضا في مخيم غراسي رباط

543
03:12:35.450 --> 03:12:57.500
رفاق البلاء لكن ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا العمل. امين. نحن ونسأل الله ان يرزقنا العمل. وهذا الكلام هو جزء حقيقة من الثبات لانه احيانا فتح المواضيع والملفات المغلقة واثارتها اكيد الان بتابعنا كثير من الجيل الصاعد من الشباب تسعطعش وتمنطعش وسبعطعش وستطعش اخوة واخوات

544
03:12:57.500 --> 03:13:12.800
هم الان يشاهدون كل شيء يعني لو ان كل انسان سيجلس في بيته ولن يتحدث ستختفي كثير من معالم الطريق الى الله سبحانه. لكن رؤية الشيخ فايز والدكتور منصور والشيخ عمر اخوة والتحدث حول هذه القضايا يشعل جذوة

545
03:13:12.800 --> 03:13:22.800
في قلوبهم ان هذا الدين له رجال وانه لابد ان نحمل هم هذه الامة وان ننتهي من تفاهة الحياة ويكون الطموح كبير جدا. طب كم يا شيخ عمر اذا عندك

546
03:13:22.800 --> 03:13:40.850
تحب تضيفه تفضلي. اه فقلت سبحان الله وجدت في هذا الاثر طبعا لا شك انه اشرف الاماكن وبيت الله الحرام. واسنى الليالي هي ليلة القدر اه حرية القرن التي شرفت بخير كلام كلام في الهدى والنور والفلاح والصلاح في الدنيا والاخرة

547
03:13:41.150 --> 03:13:56.800
مع ذلك حفظا الاثر هذا انه اه الرباط ساعة في سبيل الله خير احبه الله من جمع بين شرف الزمان وشرف المكان. يا الله. بما تذوقت هو الله الله اعلم يعني وانت يا شيخ تضيفه علينا

548
03:13:57.050 --> 03:14:22.350
ان الاسلام لا يفتأ في اعطاء المركزية العظمى والاهتمام الاعلى بجانب العبادة المتعدية اكثر من القاصرة. التي توثق اسور المسلمين وتخيرها التعاضد والمؤازرة لابناء رحم العقيدة الشريعة الخاتمة لم تأتي لانكب كل فرد من مجتمع الاسلامي على مصلاه وسبحته. ينزوي لنفسه مخلفا وراءه رطبا من

549
03:14:22.350 --> 03:14:49.150
الامة والجروح الكلاب الناس الناس الله يرضى عليك بدي افشي سر عنك. اه الشيخ عمر طبعا احبابنا لا تسمع قفشة هذا السر شي عمر كل سنة يرابط في المسجد الاقصى الى الثلاثين من رمضان. ما شاء الله. قبل سنتين اذا بتذكروا صارت مواجهات شرسة في العشر الاواخر

550
03:14:49.400 --> 03:14:59.400
الشيخ عمر فقد احدى عينيه. لا اله الا الله. نعم الشيخ عمر انتم ترونه في المجالس طبيعي. لكن هو لا يرى باحدى عينيه. لا اله الا الله. فقضى في اثناء هذا الرباط. يعني

551
03:14:59.400 --> 03:15:12.600
ما اتكلم مع الشيخ عمر انا ما بتكلم عن شخص بنظر زي حالاتي. انا بتكلم عن شخص من اصحاب الرباط والثبات في مساحات المسجد الاقصى وفقط احدى عينيه من اجل هذا الرباط المقدس

552
03:15:12.650 --> 03:15:24.650
فجزاك الله خير عن امة الاسلام يا شيخ. اي والله. على ثباتك وجرأتك. واستمرارك شف قضيتي انا دائما اقول قضية الحريص انه يعني بقول لك طب انا فقط احدى عيني بلاش افقد الثانية

553
03:15:24.850 --> 03:15:39.400
تمام؟ هي الشيخ عمر طلع انا فقط احدى عيني بشفق للثانية تمام؟ اه لأ هو مش خايف وعنده ثبات وجرأة. ان شاء الله. على الاستمرار في هذا الرباط. واسأل الله عز وجل ان على هذه النية الطيبة والهمة

554
03:15:39.400 --> 03:15:56.150
هكذا هلت قبة الصخرة ايش هذا الجمال يا شيخ عمر استغفر الله اغفر لنا ولكم. ما شاء الله ما شاء الله يعني هذه مساحات المسجد الاقصى الان صغار برضه ها في اطفال صغار كانه

555
03:15:56.900 --> 03:16:12.400
اه في افغانستان. ما شاء الله. هون نقطة تجمع الاحتلال اللي هناك عالاخر. اه بس اما باب المغاربة خلي في الشيخ عمر ما شاء الله وصور لنا بالله قبة الصخرة مرة ثانية اشوف شكلها سهل تصورها

556
03:16:13.900 --> 03:16:28.900
المشهد المهيب الجميل. ما شاء الله. في انوار رمضان والقبة الصخرة ما شاء الله جزاك الله خير على هاي الاطلالة الجميلة يا شيخ عمر والله اثلجت صدورك. حياك الله شيخ يعني جتنا شوقا الى المسجد الاقصى والى باحاته

557
03:16:29.000 --> 03:16:49.050
والى رباطه ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا جميعا في نصرة الله يرضى عنك كلمة اخيرة ادركنا شوي حاب تقدم كلمة اخيرة بارك الله فيك يا شيخ عمر زبطت الامور قدم هذه الاقوال

558
03:16:49.150 --> 03:17:15.700
شيخ عمر بكرة بنحكي فيها. هلأ مفاجأة شيخ. الله يرضى عنك تمام يعني هدية من اخواني في المخيم. ان شاء الله الثواب يصل لنا جميعا. بارك الله فيك يا جزاك الله عنا كل خير وثبتكم السلامة للجميع للشيخ عمر الشيخ اه والشيخ المجيب الله يرضى عليك بارك الله فيك شكرا شكرا

559
03:17:15.700 --> 03:17:34.300
على هذا التواصل الطيب. شكرا شكرا يا شيخ عمر. الله يحييك. ثبتكم الله ثبتكم طيب بارك الله فيكم جزاكم طيب الساعة الثانية نعطي خليني اتكلم شوي عن ما بقي من سورة العنكبوت سامحوني انه لازم نحكي عنها لانه هي سورة الليلة

560
03:17:34.500 --> 03:17:46.350
والشيخ عمر يحكي لنا شو دعاء الليلة حتى نروح راحة خمسة واربعين دقيقة راح اليوم خمسة واربعين دقيقة حتى يكون لنا ورد من الصلاة في هذه الليلة ايضا بعد الصلاة نعود ان شاء الله للكرام عن الفائزين في مسابقة

561
03:17:46.500 --> 03:17:59.850
وايضا يكون لنا حوار ودردشة مع الشباب الجالسين معنا اه بدي ارجع اتكلم سريعا عن صورة العنكبوت. احنا اتكلمنا عن بعض قضاياها في البداية. وهي السورة التي تتحدث عن مركزية البلاء

562
03:18:00.000 --> 03:18:14.900
في حياة الانسان حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون كيف ربنا اخبرنا عن حال الناس انه في ناس يقولوا امنا بالله. كلام سهل. فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ولئن جاء نصر من ربك

563
03:18:14.900 --> 03:18:24.900
يطلع لك انا كنا معكم. احنا من جماعتكم احنا اللي كنا نحكي. تمام؟ وليس الله باعلم بما في صدور العالمين. يا اخي انت ممكن تضحك على الناس وممكن تطلع في

564
03:18:24.900 --> 03:18:34.900
عالسوشيال ميديا وتتكلم ويوم بدك تزبط حالك مع المقاومة و بتزبط. يوم بدك تزبط حالك مع هادا كل اشي بتقدر تزبط حالك. لكن ما راح تقدر تخفي شي عن رب العالمين. الله

565
03:18:34.900 --> 03:18:48.850
يعلم موقفك من البداية ويعلم اصطفافك يعلم موقفك من البداية ويعلم اصطفافك مع الحق او مع الباطل ويعرف ثنايا الانفس وين النفس ازدادت همتها وين النفس تراجعت اين تقدمت اين

566
03:18:48.850 --> 03:19:04.900
تخلفت ولذلك سورة العنكبوت بعد ذلك اعطت قصص الثابتين. يعني بانها تتحدث عن بلاء اول نموذج عظيم سيدنا نوح عليه السلام. انه سورة العنكبوت هي الصورة الوحيدة اللي تكلمت عن مدة مكث نوح في قومه. يعني كل سور القرآن تكلم

567
03:19:04.900 --> 03:19:19.250
او كثير من سور القرآن تحدثت عن بلاء نوح في قومه. لكن السورة اللي ركزت على مدة مكثه هي سورة العنكبوت فلبث فيهم كم الف سنة الا خمسين عاما كأن الله يقول لنا

568
03:19:19.350 --> 03:19:34.300
تسعمية وخمسين سنة وسيدنا نوح مبتلى بقومه اني دعوت قومي ليلا ونهارا. مش هيك في سورة نوح فلم يزدهم دعاء ليلا ونهارا. تسعمية وخمسين سنة لم يمل ولم يكل ولم يضعف. وما زاده

569
03:19:34.300 --> 03:19:50.150
البلاء الا الشدة وما زادته المعاندة الا ثباتا على هذا الطريق حتى جاءت النهاية والنجاة بعد تسعمية وخمسين سنة. وهذا بنقوله ولمن يستطيل البلاء سيدنا نوح تسعمية وخمسين سنة بعدين اجته النجاة

570
03:19:50.200 --> 03:20:02.750
يعني ما تتوقع انه في هكذا نجاة سريعة وحلول سريعة وهكذا تريد من الله وتتألى على الله يا رب لماذا لم تنزل النصر بعد؟ اذا من هو اعظم منا منزل وهم الانبياء

571
03:20:03.050 --> 03:20:25.950
تأخر عليهم النصر وهم بالتأكيد قد ادوا شروط الانتصار وبذلوا كل شيء وما عندهمش تقصير فيما نحسبهم وبعد ومع ذلك تأخر اه النصر استيأس الرسل مش هيك في صورة اخرى. كذلك سيدنا ابراهيم عليه السلام الذي دعا قومه في الصفحة الثانية من سورة العنكبوت ونصحهم ووجههم والسورة استطرد

572
03:20:25.950 --> 03:20:45.050
في بدء الخلق وما شابه ذلك جاءت بعد ذلك تحدث ما الذي لقيه ابراهيم بعد هذه الدعوة الطويلة؟ اقتلوه واحرقوه هذا كانت خيارات قوم معه. بلاء قومه تسلطوا عليه في النهاية فانجاه. كلمة فانجاه كثير بتتردد في سورة العنكبوت ايضا النجاة النجاة

573
03:20:45.100 --> 03:21:03.650
لانه والنجاة تأتي كما قال حبيبنا الدكتور قبل شوي في احلك اللحظات وفي اصعبها وعندما تبلغ القلوب الحناجر في اصعب اللحظات تجد هكذا النجاة تأتي وليس لها من دون الله كاشفة. ياتي ربنا بالنصر والتمكين في ساعة قدرية انت لم تحسب لها

574
03:21:03.650 --> 03:21:21.400
ها حساب وبطريقة خفية انت لو اعددت لها لم تأتي بهذه الصورة لكنه اله ثم بعد ذلك كيف ابراهيم استمر في هذه الدعوة بتنتقل لقصة لوط لوط ومعاندة قوم ونصحهم ووجههم ودعاهم ابتلي بقوم شذاذ

575
03:21:21.850 --> 03:21:40.950
وابتلي بقوم اصحاب منكرات ويفعلون الفواحش وارادوا اخراجه وفعلوا ما فعلوا. كيف لما جاءته الملائكة سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن. انا منجوك واهلك الا امرأتها كانت من الغابرين. الى اخر الايات وكيف ان الله دمر هذه

576
03:21:40.950 --> 03:21:55.900
القرية في لحظة القدر الالهي وانجى المؤمنين ثم بعد ذلك الله عز وجل ذكر سنته. ذكر سنته في في قوم شعيب ايضا. وعاد وثمود. ثم ذكر قارون موسى فرعون. وقال

577
03:21:55.900 --> 03:22:15.900
هارون وهارون وهامان في الصفحة التي تليها ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض فاستكبروا وما كانوا سابقين. يعني ما يفكروش مش انهم خرجوا عن سيطرة الاله. وقس على قارون وفرعون وهامان. التحالفات الارضية اليوم واليهود والصليبيين ومن عاونهم. وما كانوا سابقين يعني ما

578
03:22:15.900 --> 03:22:29.900
يستطيع ان يخرج عن قدرة الاله ثم الله عز وجل يرسخ فينا اسم السورة. العنكبوت. يريد الله ان يخبرك ان الحق عفوا ان الباطل مهما اتراكم ومهما تحالف ومهما تعاضد

579
03:22:29.950 --> 03:22:47.000
مهما رأيتهم هكذا الما واحدا على اهل الاسلام فهم في النهاية اهون من بيت العنكبوت هكذا هي القصة. الله عز وجل يريد ان يخبرك حتى تزرع هاي العقيدة في نفسك. وانت ترى هذا التراكم الكمي الهائل من التحالفات. الناس اليوم لما

580
03:22:47.000 --> 03:23:04.150
شوفوا التحالفات الارضية والشعوب والاسلحة المدمرة والتكنولوجيا التي وصلوا اليها يصبح ينظر بنظرة تقول لك من اين سيأتي النصر معقول هؤلاء يمكن هزيمتهم واحنا امة ما زلنا لا نعرف نصنع ادنى الصناعات. نعم بقول لك معقول

581
03:23:04.250 --> 03:23:20.800
هي فقط امور الهية تدبر عند الله سبحانه. والا فكل هذا التحالف والاحزاب الله عز وجل يقول مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت

582
03:23:20.950 --> 03:23:38.850
اوهن بيوت الحيوانات بيت العنكبوت. وهذه كل التحالفات التي ترونها في لحظة قدرية تتغير المعادلة بين روسيا وامريكا ولا بين دولة قدرية يمكن العالم كله يختلف لكن هي قضية ثقتنا بالله

583
03:23:39.050 --> 03:23:59.050
ثقتنا انه هناك لحظات قدرية يسخرها الله لعباده تنجلي بها الغمة. تمام؟ هذه الثقة انت تحتاجها. وسورة العنكبوت ترسخها في لذلك سميت السورة العنكبوت. اختير هذا الاسم ليكون اسما للسورة لان الله يريد ان يخبرك الباطل عنكبوت. ولن يكون اكثر من ذلك

584
03:24:00.000 --> 03:24:19.400
مهزوز متآكل لانه لا لا يستند الى ركن شديد. وانما يستند الى مصالح دنيوية واطماع عن بشر مثلي ومثلك يأكلون ويشربون ويخرجون ايش يعني ايش تفكر هؤلاء مهما بلغوا انت تراهم اذا احد كبر في السن اصبح كالعجوز ما يحتاج الى يدفش ويقع

585
03:24:19.650 --> 03:24:39.650
ليسوا شيئا كبيرا لكنهم قوم اعدوا العدة لحربنا وينكرون الليل والنهار. واحنا بعيدين عن ان نكون طموح الامة. فنبتلى حتى نستيقظ ونتنبه فاذا استيقظنا وانتبهنا نحن باذن الله كالبنيان المرصوص نستطيع خلال سنوات معدودة كما فعل

586
03:24:39.650 --> 03:24:59.650
الصحابة في سنوات معدودة انهو فارس والروم. يعني ما اخدش الموضوع معهم طويل. ودخل وصل الجيل الباذية يليه الى الاندلس. ووصلنا الى ابواب باريس يعني ما كانت الامور بهذا الشيء المهول. كما يتصور. لكن هي القضية العقيدة التي تربى عليها الجيل. العقيدة عندما ترسخ فكل ما سوى

587
03:24:59.650 --> 03:25:15.000
ذلك وكبيت العنكبوت ايضا في الصفحات الاخيرة الله عز وجل يتكلم عن قضية آآ يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا

588
03:25:15.000 --> 03:25:37.050
الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين من هم العاملون الذين صبروا على ربهم يتوكلون الصبر توكل عمل مستمر. حتى يا عبادي الذين امنوا الارض واسعة. هاي فكرة ممكن نجيها ان شاء الله بعد الانتهاء من اه فقرة الصلاة. اللي هي

589
03:25:37.050 --> 03:25:51.800
الحياة في الغرب والحياة في الاوساط غير الاسلامية. وكيف ان هذا بلاء وراح حابين نسمع مشاركة برضه من اخوانا اللي معانا في المخيم. من يتابعنا عبر الاثير في الدول الغربية. يجي يعني هكذا يتكلم راح نفتح باب الاتصالات. يتكلم كيف هو في بلاء شديد

590
03:25:51.800 --> 03:26:11.800
لانه بعض الناس نظرت انه اذا ذهب للغرب الحياة الوردية والفقراء والزهر والورود التي تنتظره ويعيش حياة مستقرة ولا يعرف ان اقامة في بلاد الشام وفي بلاد الاسلام على ما فيها من ضنك العيش وضيق الحياة هي اعظم وخير بكثير بكثير من الاقامة في تلك الديار. والله

591
03:26:11.800 --> 03:26:32.600
ولن يعذر انسانا اقام في ديار الغرب بدون مبرر حقيقي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة لا تقول لي انا في الغرب مش ملاقي بيوت اخذها بقرض حلال ومش ملاقي والله بنتي مجبر انها تخلع الحجاب. ومش قادر اخذ كحياة. واولادي للاسف بسمعوا كلام الكفر. بس شو بدي اعمل يا شيخ ما هيك المدارس. مو لا تقول لي هيك. ربنا بقول لك

592
03:26:32.600 --> 03:26:46.200
في سورة العنكبوت اني ارضي واسعة ارحل يا اخي فاياي فاعبدون اذا انت عبد لله ستقدم مراد الله وعبوديتك لله على اطماعك. انا عارف ان مقيمك في الغرب هي لقمة عيش ربما انت لا تجدها

593
03:26:46.200 --> 03:27:07.200
في العالم الاسلامي او ظروف معينة. في اناس هناك من هو معذور. الله عز وجل يعلم عذره لكن الانسان اللي رايح فقط بحثا عن لقمة عيش هناك. وحياة هادئة مقابل دين اولاده ودين ابناؤه ومقابل ان يرى حالات الشرك وصور الكفر والعهر والكذا. ما عنده مشكلة في كل هاي المظاهر اهم شي

594
03:27:07.200 --> 03:27:27.200
جيبته وقرشه وحياة مطمئنة انت تعيش في بلاء. بلاء انك لا تعرف ان الله سبحانه لا يريدك ان تكون في هذا المكان. ويريدك ان تكون في في اراضي الاسلام على ما في عندنا من النقص وكذا لاني بعرف الخطابات اللي تثار حول هذا الموضوع بس مش وقت الكلام عن هذا. لكن الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون

595
03:27:27.200 --> 03:27:47.200
ايش انا بصبر ؟ اه برجع لبلاد الاسلام. وبعيش على ما فيها من النعم. وش يعني صبروا الناس بقرأوا القرآن صبروا. اية جميلة. طب وين تطبيق مو اية جميلة بدنا نشوف تطبيقها انك تتوكل في رزقك على الله سبحانه وتعالى وتتحمل الظروف الصعبة. وتكون يا رب انا وكلت رزقي اليك هامشي عبادتي تبقى لك. واولادي يعيشون

596
03:27:47.200 --> 03:28:03.600
في بلاد الاسلام وتبقى العبودية كاملة كما تريد يا رب. ما هنا الذين صبروا على ربهم يتوكلون. اخر اية بالسورة حتى لا اطيل عليكم والذين جاهدوا فينا لادينهم سبلنا. شف اللي بيجاهد من اجل الثبات على دين الله

597
03:28:03.950 --> 03:28:26.450
ويصبر على هذه المجاهدة. والله وهذا قسم من الله لنهدينهم. هذا قسم. والله لاهدينه السبل الصحيحة. وليعيشن صحيحة كما اريد تمام؟ طبعا مش معنى هذا انه اليوم الثاني ستجد الارزاق فتحت. انه بعض الناس بقول لك يا شيخ اني تركت الغرب وجيت اليوم على بلاد الاسلام. يلا. ورجينا نهديهن سبلنا. اه وهيك

598
03:28:26.450 --> 03:28:41.350
كم فكرك بموضوع يعني؟ بده معالجة سريعة. هداك تعرف اكبر هداية الك انه صرف قلبك عن العيشة بلاد الكفر. هاي الهداية انه اقنعك وانزل فيك طمأنينة اني اعيش في بلاد الاسلام واقتنع بالرزق القليل الحلال مقابل ان اولاد

599
03:28:41.350 --> 03:29:01.350
يسمعون الاذان ويرون نوعا ما شيء من الحجاب الشرعي. وعندك دور تحفيظ وعندك مجتمع على الاقل يصوم ويؤدي التراويح والمآذن والمنابر في كل مكان يا اخي والله هذا خير عظيم. انت محروم منه هذا مظهر من مظاهر العبودية. ولادك محرومين منه. ولادك مشوا في شوارع الغرب. كنائس وصلبان وعري وفساد

600
03:29:01.350 --> 03:29:15.950
تجيش تقول لي عندي والله مركز اسلامي في ولاية ابصر وين بدي اروح له. انت الحقش علي مهو هذا هذا مظهر والفساد عظيم وعريض. فالقيم كلها وتتبدل والاخلاق كلها تتبدل. فالمهم والذين جاهدوا فينا

601
03:29:16.050 --> 03:29:32.100
لنهدينهم سبلنا. هذه طبعا الاية بقول لك هي محتاجة فيني وانا اولكم الى ثقة ممكن ما عندك ثقة ويقين راح تجاهد. بس اذا انت فاقد الثقة بالله وما عندك الطمأنينة بالله ستنهزم امام نفسك. اذا تذكر الاية الاولى

602
03:29:32.100 --> 03:29:45.650
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فراح تقول لي ايش العمل ما دمت اقول لك العمل في الاية الاخيرة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. لا تخاف. لا تخاف من البلاء

603
03:29:45.850 --> 03:30:05.850
اللقاء ده حسب الناس ان يترك وهو اللي اعطاك الحل في ختام السورة باية واضحة اذا انت بذلت ما عليك من طلب العلم النافع والعمل الصالح والرفق والاخذ باسباب الثبات والله لن يتركك الله الشيخ فايز قبل قليل قال لك لا يمكن لا يمكن ان يترك الله انسانا اخذ باسبابه

604
03:30:05.850 --> 03:30:18.950
بالنجاة جزاكم الله خيرا طب كم بقي الان الساعة ثنتين وربع ما بدناش نطيل عالاخوة اكثر من ذلك بنكون نخلي الدعاء يعني سامحني بعد الفقرة لانه لازم ناخد الراحة خمسة واربعين دقيقة. الساعة ثلاث

605
03:30:18.950 --> 03:30:37.250
وانا في المخيم نعود ان شاء الله الى خيامنا التي نحن فيها نترككم الان في هذه الساعة. بس شو دعائك شيخ قبل ما تشرحه طب بعطيه بالله شيخ المايك لانه برضه احنا حريصين بهم بقدرش اتجوز الدعاة لانه رح تدعوا فيه في صلاتكم الان. زي ما اتفقنا شغل المايك

606
03:30:37.650 --> 03:31:24.700
استنى شوي دقيقة يا رب الصوت واصل شغل المايك نفسه    يا رب طب مد المايك مد المايك طب يا شيخ منصور حتى تزبطه. خلص يمتد بمتد بمتد او خذه او طبع سائر

607
03:31:24.900 --> 03:31:53.050
اعطيهم ان شاء الله  تكلم سريع يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم. دعاء الليلة هو اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك اكرر الدعاء اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك

608
03:31:53.800 --> 03:32:13.950
تمام هذا اذا هو دعاء الليلة باذن الله راح نشرحه بعدها بس بدنا اياكم تحافظوا عليه اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة النقم وجميع السخط. اذا نتركهم خمسة واربعين دقيقة صلاة ركعتين بسورة العنكبوت. مع استشعار المعاني العظيمة فيها. والحرص في الركوع والسجود على هذا

609
03:32:13.950 --> 04:18:45.400
دعاء نخرج اذا الى فاصل من الراحة وجزاكم الله خيرا يا رب طيب بسم الله بسم الله الاخوة الذين يتابعون عبر البث المباشر الصوت جيد. برضه جرب الشيخ عصام عندك المايك جيد. الاخوة اه سامعين

610
04:18:45.700 --> 04:19:03.600
بسم الله تمام طيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نعود في هذا الرباط العظيم رباط يتحدث حول مفاهيم البلاء كيف يتقبلها الانسان يتعايش معها الوسائل التي تعينه ابتداء على الثبات فيها وان كانت لدينا مرحلة كاملة ان شاء الله

611
04:19:03.800 --> 04:19:19.150
الكرام عن مرحلة الثبات. وهذه سنعمق فيها باذن الله الكلام عن اطواق النجاة. لكن هدفنا في هذه المرحلة اه نتقبل الفكرة برجع بقول للاخوة ان احنا مرحلة البلاء ما ركزنا فيها على وسائل الثبات لانه انا عندي مرحلة كاملة

612
04:19:19.250 --> 04:19:38.400
باذن الله عن وسائل الثبات المرحلة الثالثة لكن انا هنا اتيت اقنع نفسي واقنع الجميع اننا يجب ان نتقبل فكرة البلاء في الحياة وانما تكون هي الفكرة اللي متخوفيتنا لانه بنرجع نقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. يعني بقدر ما انت تجهز نفسك لتلك المعركة. معركة البلاء

613
04:19:38.400 --> 04:19:48.400
بقدر ما تجد الله يعينك لا لا تحسب بالله غير ذلك. اياك ان تظن في الله غير انه سيعين الانسان. يعني شفنا تجارب كثير بس برجع بقومها زي تجربة الشيخ

614
04:19:48.400 --> 04:20:09.250
يعني تلاطعشر سنة مش عالبال ولا عالخاطر تقتطع من عمرك هكذا في اعتى سجون العالم مش سجن. يعني طبيعي خلص عذاب يوم ويومين باعتقادية وخلص ضلك عايش وقرابة لا لا عذاب. واظن المقاطع اللي شفتوها هو عمل سلسلة كاملة. العذاب مستمر ثلج وبرد وحر ايلام نفسي

615
04:20:09.250 --> 04:20:25.350
اشي متعب و مش يوم ولا يومين تلاتطعشر سنة. والقصص كثيرة وحال اخوانا في غزة وغيرها بنسمع قصص. بتجعل الانسان يعرف انك يمكن ان تعيش مع البلاء ويمكن ان تتقبله ويمكن ان تتلذذ في ساعات فيه

616
04:20:25.750 --> 04:20:44.850
اذا فهمت كيف تتعامل معه. فنصيحتي انك تعلم كيف تتعامل مع البلاء ولا تهرب من هاي الفكرة. وراح ندير حوار بعد شوي ان شاء الله عن موضوع تقبل فكرة البلاء. بس الان خمس دقائق او سبع دقائق مع الشيخ عمر يكلمنا عن موضوع الدعاء. اللي تواصينا عليه في هذه الليلة اللهم تفضل شيخ عمر

617
04:20:44.950 --> 04:21:02.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه قد ذكرنا لكم سابقا هذا الدعاء وهو الادعية النبوية العظيمة الجامعة للمعاني الكثيرة نعيده مرة اخرى قلنا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك

618
04:21:02.700 --> 04:21:22.300
وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك حقيقة وانا احضر هذا الدعاء تتجلى وتتأكد فكرة ان الادعية النبوية هي من اجمع الادعية وافضلها وهي شاملة لكثير من المعاني بل شامل المعاني الصحيحة

619
04:21:22.450 --> 04:21:38.850
لكن سبحان الله لاعراضنا عنها في كثير من الاحيان ولعدم تأملنا لها لا نشعر بما فيها من الخير لكن سبحان الله خلال قراءتي لمعاني هذه الادعية والله تجلى عظمة هذه الادعية وما فيها من خير عظيم

620
04:21:39.050 --> 04:21:54.300
هذا الدعاء الذي بين ايدينا يتكون من اربعة اقسام اربعة اجزاء نمر عليها جزءا جزءا اول جزء اللهم اني اعوذ بك من ماذا من زوال نعمتك اذا هنا عبر بماذا

621
04:21:54.700 --> 04:22:18.250
عبر بالزوال هذا هو المقطع الاول زوالي نعمتك. المقطع الثاني ماذا قال وتحول عافيتك اذا نلاحظ الجزء الاول عبر بماذا؟ بالزوال الجزء الثاني عبر بماذا؟ بالتحول. بالتحول من باب هيك ان يكون هناك نوع من التفاعل لو هيك سألتكم سريعا يعني ما رأيكم برأيكم ما الفرق مثلا بين الزوال وبين التحول

622
04:22:18.550 --> 04:22:38.750
اه الفرق بين الزوال. اه يعني ماذا عبر؟ التحول. لماذا بالاولى ذكر الزوال؟ وبالتالي ذكر التحول  اها الزوال شيء نهائي زوال نهائي والتحول تحول من حال الى حال قد يكون اسوأ قد يكون اخف الى حال. جميل. يعني

623
04:22:38.750 --> 04:22:51.150
يعني كما قال الشروح قالوا الزوال هو ان يكون هناك شيء ثم يزول. يعني ليس يعني لا لا الى بدل يعني قد لا يأتي شيء بديل اما التحول فهو انقلاب الحال

624
04:22:51.550 --> 04:23:11.650
طيب الان نرجع نرجع الى الدعاء مرة اخرى وقال اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك اول ما تذكر النعم عند عند البشر ما الشيء الذي اثبت الى الذهن غالبا يتبادر الى الذهن اللي هي النعم الدنيوية. محسوسة نعم. نعم آآ نعمة مالية نعمة من بقية الامور المحسوسة كما ذكر الشيخ

625
04:23:12.400 --> 04:23:25.500
لكن ينبغي ان يوسع المعنى اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك من زوال نعمك الدينية والدنيوية وزوال النعم الدينية هو الاخطر وهو الاعظم. فهنا اتى اتى بمن اتى اتى الدعاء

626
04:23:26.300 --> 04:23:37.050
بالتركيز على هذا المعنى. اللهم اني اعوذ بك ان تزول هذه النعم. لانها اذا زالت كنت الخاسر كنت الخاسر في الاخرة وهذا هو الخسران الحقيقي فهنا اتى الدعاء بذلك طيب

627
04:23:37.700 --> 04:23:58.900
طب قد يقال ايضا ان ان الدعاء بزوال النعمة هو دعاء ايضا بان اتجنب الاسباب التي تؤدي الى زوال النعمة ومن اعظم الاسباب هو ماذا هي المعاصي وهي الذنوب الى غير ذلك. وكفران النعم. نعم. الله يكرمكم يا شيخنا. ولذلك يعني

628
04:23:59.300 --> 04:24:13.850
ان كنتم تذكرون مثلا في في الممر معنا سابقا في دواء الدواء كثير من الامور التي ذكرت من اسباب تحول النعم من اسباب زوال النعم هو ماذا؟ هي الذنوب والمعاصي. وهذا وهذا حاضر كثيرا في النصوص النبوية. فهذا هو الاول

629
04:24:13.850 --> 04:24:32.900
زوال نعمتك. الثاني تحول عافيتك ان ننقلب من حال الى حال لاحظوا هنا سبحان الله الشريعة راعت الجانب الانساني. راعت جانب ان الانسان هو يحب العافية وبالتالي يدعو هذا الدعاء. نعم نحن مطلوب منا ان نصبر على البلاء. مطلوب منا

630
04:24:33.050 --> 04:24:43.050
يعني مطلوب منا ان نصحت لاننا عبيد لله والله يفعل فينا ما يشاء. لكن ايضا طلب طلب الخير وطلب السلامة ليس عيبا. بل النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعظم

631
04:24:43.050 --> 04:25:00.950
طلب ذلك فلاعيبي في ذلك بل هو الاكمل وهو الافضل اننا ماذا؟ ندعو ندعو بان نعوذ بالله بان لا تتحول العافية عنا افى نصل الى المرض او الى غير ذلك لكن اذا اتى. جميل. فكرة ان البلاء ليس شيء يطلب. نعم

632
04:25:01.050 --> 04:25:11.050
بل يطلب عكسه لكن اذا وقع يصبر. لانه بعض الناس بيقول لك يعني خلص يا شيخ نتقبل البلاء يعني نصير نطلبه. لأ احنا بالتأكيد نطلب العافية. ونسأل الله ان يصرفه

633
04:25:11.050 --> 04:25:24.650
عنا لكن فكرة تقبله لكونه سنة. تفضل. نعم اه ما ادري هنا لا يعني لفتة استخرجها بعض الشروح يعني ما ادري مدى دقتها العلمية يمكن تفيدنا شيخنا قال انه يعني التفريق بين الاول والثاني

634
04:25:25.050 --> 04:25:50.350
الدعاء بالاستعاذة من تحول العافية. قالوا لعل العافية هي جزء من النعمة لا كل النعمة فقد تكون النعمة بالعافية وقد تكون النعمة بالمرض. بالمرض. نعم فرد من افراد النعم. نعم. ليست هي شرطا. اه. لكن قال يعني ان يعني النعمة هي اعم لكن مراعاة الجانب الانساني. ندعو ايضا بقضية ان ان لا

635
04:25:50.350 --> 04:26:05.350
او العافية. جميل. والا فالنعمة هي شاملة للعافية وما يضادها الخير هو ما اراده الله. جميل. الان ننتقل الى ماذا؟ ننتقل الى الجانب الثالث. وهو ماذا؟ اه قلنا وفجاءة نقمتك. لاحظوا ورد وردت بلفظتين في الحديث. وفجاءة

636
04:26:05.350 --> 04:26:25.150
وفجأة آآ النقمة معروفة وما يترتب عنها من العذاب والهلاك. لكن لاحظوا قيدت هنا بماذا بالفجاءة ما معنى الفجاءة فجأة بغتة واظن هذا المصطلح ترى وارثه القرآن الكريم طيب ما سبب هذا التقييد

637
04:26:26.300 --> 04:26:39.800
لو استحضرنا مثلا في نصوص في النصوص القرآنية اخذناهم ايه بغتة. طيب ما الاشكال يعني ما الخطورة هنا؟ الخطورة هنا انه لن يكون عندك فرصة للتراجع لن يكون عندك فرصة للتوبة

638
04:26:40.050 --> 04:26:53.850
البلاء او البلاء سواء كان على على صوت الخبر او على صورة العذاب ان كان هناك نوع من الفسحة ان كان اتى تدرج على مهل هناك فرصة للرجوع. هناك فرصة للتوبة

639
04:26:53.950 --> 04:27:08.100
هنا فرصة للانابة لكن ان اتى بغتة هذا حقيقة من يعني من مكر الله بمن يستحق ذلك حقيقة. ولذلك موت الانسان بعد ان يأتي بعد مرض قالوا هذا من النعمة

640
04:27:08.500 --> 04:27:21.350
وليس من الخير ان يموت الانسان فجأة متفجأة قد تموت على حال غير مرضية لا تريدها. فمن الخير ان يبتليك الله قالوا بمرض او شيء. ثم بعد ذلك يقبضك حتى تكون انت اصلا مجهز نفسيتك

641
04:27:21.500 --> 04:27:31.500
للموت فتكون مت على ذكر او ما شابه ذلك. نعم. نعم. الان يعني ولذلك نستعيذ بالله من ان من ان يفاجئنا من ان من ان تفاجئنا هذا السخط وهذا هذا

642
04:27:31.500 --> 04:27:46.650
هذه النقم الان ختم بماذا؟ وجميع سخطك. يعني اعوذ بك ايضا من جميع سخطك طيب اه هذا السخط الذي هو صفة من صفات الله سبحانه وتعالى هو مرحلة وسيطة اين ماذا

643
04:27:46.700 --> 04:28:00.400
بين ان بين ان تسبق باسباب هي التي تؤدي الى سخط الله والى ان ينتج عن هذا السخط ماذا الاثار المترتبة عليه من مما يفعله الله سبحانه وتعالى من الاهلاك او من البلاء الى غير ذلك

644
04:28:00.750 --> 04:28:16.250
استعاذتنا بالله من جميع السخط هي استعاذة من اسبابه السابقة ومن اثاره التي تترتب عليه ولذلك يعني هذا الدعاء العظيم نكرره نهاية ونقول اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك

645
04:28:16.400 --> 04:28:36.400
وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك وصلى الله وسلم على نبينا محمد يا شيخ عمر على هاي الاضافة الجميلة. حقيقة دعاء عظيم ومعانيه عظيمة ومن الامور المنسية في حياة المسلم اليوم التدبر والتأمل لمعاني الاذكار. وخلص احنا حافظين الذكر لكن لا نشعر بعبودية

646
04:28:36.400 --> 04:28:51.450
بيد الله سبحانه وتعالى فيها مع انها من اعظم المثبتات احنا في درس رحلة الانسان في القرآن دايما بنركز انه من اعظم مثبتات الانسان اللي ربنا ذكرها في سورة المزمل وسورة الانسان وفي سورة قاف وفي سورة الطور

647
04:28:51.450 --> 04:29:10.850
اللي هي فاصبر وسبح وقيام الليل. فاصبر وسبح وقيام الليل. او فاذكر احيانا يعبر. الذكر والتسبيح من اذا تدبر معناه وفهمت مقاصده وغاياته له مساحة عظيمة في تثبيت الانسان في محن الحياة وبلائها. طيب جزاك الله خير يا شيخ عمر على هذه اللفتات الجميلة

648
04:29:11.200 --> 04:29:27.500
في هذا الدعاء الان نعود لمسابقة الفيديوهات هناك ثلاث فيديوهات حصلت اكبر اه نسبة تصويت. هناك اكبر ثلاث فيديوهات حصلت نسبة تصويت يمكن الان ان يعاد ارسال هذه الفيديوهات الثلاث

649
04:29:28.900 --> 04:29:47.550
على القناة العامة للمخيم حتى يتم التصويت عليها مرة اخرى. يعني بعد ان حذفنا الفيديوهات الماضية الان نرجو من اللجنة الاعلامية اعادة نشر ثلاث فيديوهات هي التي حصلت اكثر نسبة تصويت منكم لسا احنا كلجنة تحكيم ما صوتنا

650
04:29:48.650 --> 04:30:00.900
لسه كلجنة تحكيم ما صوتنا. الان رح نركز عثلاث فيديوهات. لكن قبل ما ندخل في هذه الفيديوهات الثلاث. انا يا جماعة زعلان منكم يا جماعة البث المباشر. انا تعبان الكم مصورت لكم فيديو كامل

651
04:30:01.000 --> 04:30:15.850
فيه فيديو كان عنوانه شخص مجهول. هذا الشخص المجهول هو حظرتي. تمام؟ وسميناه مجهول حتى ما يكون هناك مغاوزة في التصويت حاولت اجتهد واصور معكم فيديو يعبر عن فكرة البيت الشعري

652
04:30:15.900 --> 04:30:30.300
كيف ان هناك البلايا في ظاهرها شر وفي باطنها خير فذهبت لمحل الخضار واتيت بفاكهة مستوية وخربانة من حيث القشرة لكنها طيبة ورجيهم الفيديو تاعي مرة ثانية بدي اشوف والله ما بستاهل

653
04:30:30.300 --> 04:30:50.300
يعني صوت عليه نسبة لكن هذا الفيديو هذا اللي عملته. بس انتم ما خلصتونيش. طبعا ساهر ما بستعرف يفوز انا بقول لكم بس انا يعني بقول يا جماعة الخير اطلع اطلع كيف السرعة في العمل بعدين

654
04:30:50.300 --> 04:31:03.800
الفكرة انه الفاكهة طلعت مباشرة وابن عبد الرحمن شاركني خلف الذئاب يعني من كثر ما هي جميلة طلعت. بس عموما يعني ليس كل ما يدرك ينال يعني ما يطلب ينال هذي حال الدنيا

655
04:31:04.200 --> 04:31:24.200
ما هذا من بس الناس اللي صوتوا لنا لازم احنا نعرف مين هم اللي عشان نعطيهم درجات زيادة بالمخيم. شكرا لكم يعني على قدرتم جهدي والتعب اللي عموما نرجع الان اذا للفيديوهات الثلاثة كم مهنة حملت في محنة الان في

656
04:31:24.200 --> 04:31:37.500
ثلاث فيديوهات سيبدأ التصويت عليها الان فيديو ابراهيم الخطيب. نعم. وفيديو الطفل عمره. طبعا الفيديو ده ابراهيم الخطيب اللي هو رقم واحد. نعم. فيديو اه الطفل عمر رقم اثنين. وفيديو عبد الله رقم

657
04:31:37.500 --> 04:31:56.600
ثلاث بدأ الاستفتاء السري عليها وركزوا على الاستفتاء لا تحطوا لايكات يعني اللايكات ما راح تفيد الان. في هناك استفتاء الان نزل على قناة المخيم تمام؟ التصويت عليه يعني اللايكات ما راح تنفع الان. من يريد ان يساعدهم

658
04:31:57.200 --> 04:32:17.750
يضع على الاستفتاء اعرض لنا اياهم بالله سريعا مرة ثانية حتى اشوف فعلا وما احلى من ذا اللي عملته انا ولا لا؟ طيب الحمد لله رجعنا بالسيوف زعلية مهمة انجستر مشان تخلصها

659
04:32:17.800 --> 04:32:39.100
يا اكرم اعطيني مساحة احكي بالمي. هادا فيديو ابراهيم الخطيب. الحمد لله هاي مهام اليوم منجزة تقريبا الاولى تمام. التانية تمام التالتة مية بالمية الرابعة وشوي ما بتزكرا ما وعدت عند مكتب المقفي عالساعة سبعة وخمسة وخمسين

660
04:32:39.200 --> 04:33:49.300
مكتب ايه؟ سبعة وخمسين يا دوب الحق. اهي. سبحان الله! يعني مكتب اسمه المقفى حركة المكتبة كانت يا رب يالاه كلشي استرجاع روح ما بتصف غير        جميل جميل خلص كم محنة حملت في طي شدتها. من منحة الخير

661
04:33:49.300 --> 04:34:46.700
ما لا يدرك الناس. جميل جميل ازيك يا ابراهيم؟ طيب الفيديو الثاني ايد يمين هلأ هذا تبعنا شيخ عبد الله طيب السلام دكني افلام الكرتون وانا صغار يعني   وعسى ان تكرهوا

662
04:34:46.700 --> 04:35:28.000
شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون  طب الفيديو الثالث     طب لأ استنوا شوي. في فيديو هم ما نشروه. بس انا يعني

663
04:35:28.050 --> 04:35:45.800
انا طلبت ان ينشر غريب خليني اشوفه دقيقة انه بتعلق فينا كغراز خليه يدخل عالتصويت حرام عالتصويت الاخير لانه يعني هيك اه لا لا مش دافع والله بس لانهم يعني المفروض كانوا ينضاف بس انا مستغرب انه مش موجود

664
04:35:46.100 --> 04:36:05.800
لي هي عند الاخوات كانوا مضايفيته بس الثاني مش عارف ما حطيتوش خلينا بلاش يعني يزعلوا علينا انا بخاف صراحة خليني ارسلها مهند على التليجرام عندك؟ اه اكتساح شوفوا هادا الفيديو

665
04:36:09.500 --> 04:36:51.900
يعني باب ايضا اه تقدير جهود التعب طيب هذا الفيديو يتعلق بغراسة هيك انا تذكرته يا رب يا رب هنا الجيل المبادر هنا نبع البشائر هنا تسمو المشاعر ونباهي ونفاخر. هنا الجيل المبادر هنا نبع البشر

666
04:36:51.900 --> 04:37:32.750
هنا تسمو المشاعر ونباهي ونفاخر مع الناس موت بكم نعلو هنا وهج بكم يزهو هنا الجيل المبادر هنا نبع البشر هنا تسمو المشاعر  يعني هذه كانها الاخت قدمت للجامعات ما طلعناش ولا في جامعة

667
04:37:32.850 --> 04:37:50.400
راحت على دعوة معينة من خلالها عرفت غراس وبعدين صارت تحضر معانا وتستفيد وتقدمت هي قريبة من فكرة احدى الاخوات اللي رسمت في التوجيه يعني بس هاي لسا اصلعة شوي هاي ما نصبتش في التوجيهي. هاي نجحت بس ما صحلهاش قبول في الجامعات العامة

668
04:37:50.450 --> 04:38:00.450
فهاني كان هذا يستحق النشر. خلص حطوه مع التصويت الرباعي. ولا خلص شيخ راحت عليهم. خلص راحت عليهم خلص المشايخ راحت عليهم. مش انغراس يا جماعة الخير احنا عم نزبط حالنا. طيب

669
04:38:00.450 --> 04:38:16.750
ما دام يعني الجهود مشكورة ومقدرة لكن خلص نحن الان امام ثلاث فيديوهات طيب نعطي دقيقة دقيقة للتصويت وينتهي طيب الان لجنة التحكيم هم الشباب هدول كم واحد انا مش ما حصوم معكم حتى ما عادش يزعل علي

670
04:38:16.900 --> 04:38:31.700
انا مش محسوب يا شيخ مش لازم احسب افضل. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. بدك رقم زوجي ولا فردي عادي؟ ازا بدك متدخل مؤيد عادي يعني طيب سبعة لجنة التحكيم

671
04:38:31.750 --> 04:38:46.700
طيب مشايخ نبدأ نصوت لجنة التحكيم الان يعني بنستنى الاخوة هم يصوتوا من عندهم لكن نبدأ كالاخوة الموجودين هنا بصوت او ممكن التصويت او هي نسبة زي ما قال الشيخ عصام لجنة التحكيم راح تعطي نسبة معينة في النهاية

672
04:38:48.850 --> 04:39:04.450
طيب اه الان نيجي على فيديو ابراهيم الخطيب. ابراهيم الخطيب شفت الفيديو تاعه. في خطيب المكتبة مين برشحه انه يكون هو الفائز في المسابقة انتم اخواني ما تستفتوش على الكل. يعني النهاية اعطوا انا مش راح اأثر بس الفكرة

673
04:39:04.500 --> 04:39:24.350
اعطوا جمالية التصوير وحكينا فيهم جزء على الفكرة ابداعية ولا لأ. طيب فيديو ابراهيم الخطيب مين بصوت له سأل مش عاجبه مش محسوب معنى سائل ما صوتتش اه خلص لا يصوت سائر معي. طيب كم اذا انطلع خمسة احسب يا شيخ

674
04:39:24.650 --> 04:39:40.650
طيب خمسة حصلت يا شيخ ابراهيم الخطيب الله ينفع بك طب الطفل عمر مين بصوت له ما تلاقيش بعد دخيل مش مغوظ الشغلة يعني مش انه طفل تاخذكم الشفقة في هاي المرة دي لهنا بدنا حكم علمي

675
04:39:40.700 --> 04:40:00.800
هات لومة لائم. يلا يا حبيبي. طيب في يعني هاي تنين الشيخ عمر شيخ يزن اثنين من سبعة. طيب الفيديو الاخير فيديو عبد الله. مين بصوت لفيديو عبد الله؟ نعم نعم الفيديو اللي انطرد من الشغل الشيخ ثائر

676
04:40:01.350 --> 04:40:14.800
الشيخ ثائر بصوت لعبدالله. في حدا بصوت لغيره شو مالكم ايش دخل دماغكم الله يقويه ان شا الله. طيب واحد من لجنة التحكيم صوت. طيب. اذا بدك تحسب النسب مشان نشوف الان نسبة استفتاء الجمهور

677
04:40:14.800 --> 04:40:37.100
خلاص يتوقف الان التصويت اللجنة العلمية الاعلامية توقف التصويت تماما اللجنة الاعلامية توقف التصويت تماما اه طب انا الان بدي اشوف ايش بدنا كيف تصويت شيخ اه شباب بدنا نطلعه هسا

678
04:40:38.250 --> 04:41:02.700
لازم تصوت مرة ببين عندك الرقم شيخ ايه اصوت على اي خيار؟ اه الخيار اللي فشلتوه ايه هاي نسبة التصويت طلعت من تلفون الشيخ يزن المقطع الاول واحد يعني ثلاثة وثلاثين بالمية خلينا نوخذ نسبة. ثلاثة وثلاثين بالمية. هذا مقطع مين

679
04:41:02.850 --> 04:41:26.600
مقطع ابراهيم الخطيب. نعم. طب مقطع الطفل عمر حبيبنا اخد تسعة ثلاثين بالمية مقطع عبدالله اخذ ثمانية وعشرين بالمئة اذا طبعا واضح انه عبد الله خرج من خارج اه دائرة الانتصار. بالنسبة رح تتراوح الامور. مين بالنسبة المئوية يا شيخ عصام طلع وصاحب الابداع. الفيديو الاول

680
04:41:26.600 --> 04:41:45.250
نسبته عندنا من اه من لجنتنا احنا واحد وثلاثين بالمية. من لجنة التحكيم واحد وثلاثين ومنهم ثلاثة وثلاثين. نعم. قديش اذا؟ اربعة وستين هكذا اربعة وستين. اربعة وستين. هذا ابراهيم الخطيب. الفيديو الثاني من اه من عمر للطفل عمر اخذ تسعة وعندنا

681
04:41:45.400 --> 04:42:00.500
اطنعش ونص اطنعش ونص نعم اذا ابراهيم الخطيب هو الفائز. هو الفائز الله يرضى عنه في هذه المسابقة. اه هو هو صراحة ابراهيم الخطيب بستاهل. الخطيب مجتهد معنا كثير في المخيم

682
04:42:00.500 --> 04:42:20.500
اه. بسجل كل البوصلات وصوته. متفاعل بشاركنا صوتيا. ولكل مجتهد نصيب. فلذلك صرف الله قلوبكم اليه نحسبكم الله الله يبارك فيك. اذا جزاك الله خير طبعا جزاكم الله خير جميعا اللي صورتوا. وبشكر حالي برضه اني صورت بشكر سائر المصور

683
04:42:20.500 --> 04:42:39.650
نشكر كل من ساهم وفكر واجتهد وحاول يكون يعني كما قلت دائما في هاي المخيمات يعني استمتع بالتفاصيل وحاول انك تمتع اخوانك بما يرضي الله سبحانه وتعالى فهذا الجزء من قصة الانسان في هاي الحياة النبي عليه الصلاة والسلام. كان يمازح اصحابه هكذا

684
04:42:39.650 --> 04:42:56.100
ما وصفه في سيرته كان يمازح اصحابه ما كان عليه الصلاة والسلام جافا جامدا مكفيرا غاضبا ما حداش يمزح ما حداش يحكي ولا لا تستقيم الحياة يسابق عائشة يضحك مع زوجاته من يشتري هذا العبد ساحملك على ابن الناقة والاحاديث كثيرة

685
04:42:56.350 --> 04:43:12.850
اذا ابراهيم الخطيب بارك الله فيك صاحب الخمسطعشر نقطة واظن ابراهيم اصلا هو متقدم يعني خمسطعشر نقطة يمكن يتصدق فيها على احد المتأخرين ابتداء. جزاكم الله خيرا ومبارك مبارك للشيخ ابراهيم الخطيب هذا الابداع وقبول لجنة التحكيم له

686
04:43:13.000 --> 04:43:25.200
طيب الان سنبدأ الفقرة قبل الختامية وهي فقرة وجهة نظر. وجهة نظر شيخ عصام وضعنا ثلاثة اسئلة او اربعة اسئلة. راح نوخذ وجهة نظر معنا من هون وبدنا برضه الان نفتح الاتصالات من

687
04:43:25.200 --> 04:43:40.250
خارج نفتح الاتصالات من الخارج لمن يحب ان يشاركنا. الكل يتصل عبر حساب سائر. سائر ارسلت اه تيليقرام تاعك زي كل لقاء التواصل والاتصال يكون من خلال تلفون سائر. تفضل شيخ

688
04:43:40.550 --> 04:44:07.750
طيب اه اه حبيبنا نعم ارسله يا رب طيب بسم الله  كان السؤال الاول هل الحديث عن البلاء وتوصية الناس بالتجهز له تصرف صحيح ام لا وهذا هذا السؤال اه. نعم. يعني سؤال مركزي لابد ان يفكر فيه الانسان هل

689
04:44:07.950 --> 04:44:24.200
آآ تجهز للبلاء مما لابد منه وهل هذا من تشاؤم السلبي ام لا جميل وانا هذا السؤال فكرته اخواني انه هل من الصحيح ان نطرح في محاضننا التربوية ومراكزنا العلمية والشرعية ومحاضراتنا. ان نحضر الناس او

690
04:44:24.200 --> 04:44:45.450
لم ناخد عن البلاء كفكرة وندعوهم لتقبلها ولا الاصل كما يقول لك البعض يا اخي لا تذكر لهم البلاء. خلص يعني اذا جاء يأتي في وقته وساعتها بدبر حاله فهذا كخطاب هل ما هو الخطاب الصحيح برأيكم في هذه الامور؟ الان نوخذ مشاركات منكم ويفتح باب الاتصالات ايضا من الاخوة عبر اثير

691
04:44:45.600 --> 04:45:04.300
بتشوف مين مشايخ حابة ادلي بدلوه؟ طيب يلا تفضل شيخ يزن. بسم الله. بسم الله السؤال يعني الحقيقة يعني هذا السؤال اه اول لفتة فيه حقيقة ما هو البلاء او شو تعريف البلاء؟ جميل. وعندما ننظر الى القرآن كيف انه عرف البلاء نجد

692
04:45:04.300 --> 04:45:22.400
القرآن جعل البلاء على مفهومين. فنأخذ مثلا في سورة الفجر لما قال آآ فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما. هذا الشق الاول من البلاء. والشق الثاني قال واما الانسان اذا ما ابتلاه. واما اذا ما ابتلاه فقادر عليه رزقه

693
04:45:22.400 --> 04:45:42.400
قولوا ربي اهنا فاتت الاجابة بعد ذلك كلا. نعم. فبالعادة دايما تصور الانسان عن البلاء مفهوم انه فقط منع. وانما البلاء هو منع وعطاء. والشيخ فايز اشغل هذا الملمح قال يعني حقيقة الناس لما يعني تغمر مرات بالعافية وتغمر بالنعم ترى تشعر ان الامور عندها تمام. لأ هذا بلاء بلاء

694
04:45:42.400 --> 04:45:57.350
ان الله عز وجل يمدك حقيقة بكثير من الامور التي ستحاسب عنها لاحقا فتصوغ فهم البلاء في البداية هذه نقطة مركزية وجميلنا ننطلق منها. انه ايش هو البلاء هو فقط مصائب. هذا جزء وفي جزء من العطاء والاعطيات اللي

695
04:45:57.350 --> 04:46:16.150
ستحاسب عنها ايضا. هم. فهذا اظن يعني نقطة مهمة جدا في في سؤال هل انت تنصح كيزن كانسان بتشتغل في محاضن تربوية ان يتحدث عن البلاء والله هي فكرة ممكن تعمل مثلا وسواس عند البعض. اه. حالات نفسية هيك البعض بيقول لك ممكن تعمل وسواس عم

696
04:46:16.300 --> 04:46:26.300
او حالة نفسية او او ايش رأيك؟ احنا شيخنا القرآن يعني مرجعنا في الاصل في هذه المحاضن وغيرها. تجد القرآن مثلا في اية اخرى لما ذكر مسألة ولنبلونكم بشيء من الخوف

697
04:46:26.300 --> 04:46:46.300
والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات بشر صابرين. آآ البلاء يعني وتكراره في القرآن بعدة صيغ. هذا ان دل دل على انه لأ وجوده وحضوره لابد منه لانه حقيقة انما الدنيا بين قوسين في انما الدنيا جعلت وخلقنا الله عز وجل فيها للبلاء وللاكتبار حقيقة يعني. نعم. فهذا امر ملك

698
04:46:46.300 --> 04:47:03.550
ان تم اغفاله اه فانك فيما بعد بين قوسين يعني بمصائب باحداث باي شيء سيحصل لك فانك ستتفاجأ يعني اذا تربى او لم تربي نفسك في البداية من على هذا جزاك الله خير شيخ عليت بسم الله

699
04:47:03.950 --> 04:47:22.700
استغل العظمة نعم. اه وانا بصراحة اول ما خطر لي مهم. خطر لي انه يسأل سؤال اخر. مهم. اه هل هل الشخص السليم عندما يخاطب بانه ينبغي ان يقوم بخطوات وقائية كي لا يصاب بالمرض هذا من السلبية والتشاؤم

700
04:47:23.000 --> 04:47:34.800
جميل. هل المدرب الرياضي عندما يأتي الى مجموعة من الاشخاص يحكوا لهم لازم تعملوا تمارين احماء قبل التمرين لانه في احتمال يصير معك اصابة معينة. جميل هل هذا من السلبية

701
04:47:34.850 --> 04:47:52.000
وقطع هو السؤال ينبغي ان يأتي بصيغة معاكسة لانه حقيقة ما اتصور اذا فعل تقديم البلاء بطريقة صحيحة هو من هذا الباب. جميل. من باب التدريب يعني حتى احيانا انا كنت مع بعض الطلبة لما كنت جالسين. حتى في رحل

702
04:47:52.000 --> 04:48:09.450
بعض الاحيان ممكن نمنع عنهم ونحرمهم من بعض الاشياء اللي هم معتادين عليها احرم من الماء مثلا فترة جيدة فهو بروح بحكي طعم الماء بالكولر لما اشربه انا مستمتع فيه اكثر. فسبحان الله احيانا استحضار البلاء قد

703
04:48:09.700 --> 04:48:26.600
قد يحمل وسبحان الله الان مع ذكر الاخوة والشيخ فايز الدكتور منصور لبعض النماذج. لان الانسان لما يروح عبيته الاصل انه عم يستمتع اكثر بالشيء لان هو رجع واستحضر فكرة انه هذا معرض للفقد

704
04:48:27.250 --> 04:48:49.300
اذا قدم بطريقة سليمة بانه نعم هو الاسلام لا يمجد الالام ويعظمها لذاتها ولا يطلب ان تطلبها يعني اه ولكن في نفس الوقت اه اذا آآ اذا استحضر فكرة انه معرض لفقدها هذا الاصل

705
04:48:49.500 --> 04:49:08.850
ان يزيد آآ حتى استمتاعه فيها لانه هو ممكن تفقد بيزيد استشعاره للذتها فيشكر هذا وخاصة فكرة انه المدرب الرياضي او غيره بهذا واقع الحياة انه الناس لا تجد مشكلة في هذا لكن لما يجي

706
04:49:08.850 --> 04:49:22.100
موضوع ايماني؟ لأ يا عمي ليش ؟ تفضل دكتور مهند. انا شيخنا خطر ببالي اضافة الى كلام الشاب مثال اخر هو لو فرضنا انه كان في يعني اه شعبة فيها طلاب ومعلم وهذا معلم يعني ممكن نفترض شعبتين

707
04:49:22.150 --> 04:49:34.900
الشابة الاولى المعلم اخبرهم انه سيكون عندهم امتحان مثلا بعد يومين. مم. والشوط الثاني لم يخبرهم بشيء. اتى الامتحان فجأة. اها. فبلا شك انه الشعبة التي اخبرت مسبقا ستكون جاهزيتها اعلى

708
04:49:35.050 --> 04:49:59.750
صدمتها اقل اه تقبلها للموضوع اعلى بخلاف تقبل هذا الموضوع. بالضبط. الشعبة الاخرى حتكون يعني بالعكس تكون معرضة اكثر للصدمة ستكون معارضة اكثر يعني الاخفاق في هذا الاختبار لانه هو غير غير والاعتراض على المدرس. بالضبط. انه ليش ما خبرتنا؟ طب كان جهزنا حالنا. بالزبط فانا بشوف انه لأ يعني هو يطرح يعني اذا طرح بطريقة متوازنة فهو بالعكس

709
04:49:59.750 --> 04:50:16.350
يعني اظن مما يعين الانسان على ان يتهيأ لهذا الامر. جميل. جميل. الله اعلم. تفضل يا عصام. طيب اه ممكن احد الاجوبة اللي ممكن اه ممكن تكون مناسبة هو مرجعيتنا احنا في التفكير بهذا النوع من الاسئلة. وبحسب نظرتنا للحياة. نظرتنا للحياة بحسب الدين

710
04:50:16.550 --> 04:50:30.000
مربوط بان الدنيا هذه ليست دار بقاء فكلما الانسان تخلى عن هذه النظرة ولجأ الى النظرة الاخرى الطريقة الاخرى في التفكير عن هذه الحياة وان الدنيا هي دار بقاء وان الدنيا هي الشيء الذي سيبقى فيه الانسان الاب

711
04:50:30.000 --> 04:50:43.200
بدأوا سيبقى ذكره ويخلد فيه للابد. سيتعامل بطريقة انه البلاء لا يجب ان يذكر. وليس اولوية. وتحاول الهروب منه باي طريقة ممكنة. نعم. بل بالمقابل احنا نظرتنا انه شيء لابد ان يعني يحصل او جزء

712
04:50:43.250 --> 04:51:00.700
آآ قد يحصل غالبا في في حياة المؤمن وبالعكس بل الذي يبتلاهم من ناس الانبياء ثم الامثل فالامثل انت عصام نفتني قضية جميلة اللي هي فكرة انه الناس اللي ما بدهم يحكوا عن البلاء هم يريدون المحافظة على الصورة جميلة. كما هي. يعني هو خايف يستحضر البلاء

713
04:51:00.750 --> 04:51:13.650
انه هو متصور الحياة بشكل وردي فمش متقبل لأ يا اخي لا تشوه للصور. خليها هيك. وانا حتى حتأثري الموضوع. اذكر قبل اه كم يوم بتحكي معي اخت فاضلة. مم. اه تعيش في بريطانيا. نعم. بعد قليل للسنة

714
04:51:13.650 --> 04:51:27.000
نتكلم عن مسألة هذا في الغرب وكذا وذكرنا قليلا آآ فهذه الاخت عندها ابنين في بريطانيا وتريد اجوا على الاردن يعني وبدها حدا يدرسهم في اللغة الانجليزية. وتريد النوم يعني يكون في اقبال

715
04:51:27.400 --> 04:51:49.000
لهم على الدين. لماذا؟ لانه هم كانوا ملتزمين وبحبوا الدين وامهم علمتهم الاخلاق. نعم. لكن علمتهم بمعنى الطهر وبمعنى الاخلاق الفاضلة تماما التي ليست موجودة في الحياة. فصفت النتيجة راحوا على مسجد في بريطانيا يبدو في المسجد كان في كاي مسجد في طلاب صغار في شباب. في منهم الجيد منهم غير الجيد منهم

716
04:51:49.000 --> 04:51:59.850
آآ يعني صاحب الاخلاق الحسنة ومنهم غير ذلك. كاي مكان في الدنيا. نعم. فهم تفاجأوا في المسجد واعطوا مفعول عكسي تماما لدرجة انه هم الان اصبحوا لا يعرفوا انفسهم كمسلمين. الله المستعان

717
04:51:59.900 --> 04:52:13.850
والله المستعان. فالان يعني اول خطوات الحل كانت اللي الام تقترحها انه احد يجلس معهم فكان الجواب من قبلي انه لا بد بس نعدل هاي الفكرة من قبلك انت. مم. انه انت قدمت فكرة خطأ هي اللي بنت كل الاشكال. صحيح. صحيح

718
04:52:14.000 --> 04:52:25.500
فهي الامة قبلة هذا الاشكال ما قبلة هذا الاذى الحل عفوا؟ ما قبلة قلت لها انا اول اشي بدي اشتغله اني اشتغل انا واياك على المفاهيم اللي انت عم تقدميها. مم. قال انا ما بستطيع ابني اي شيء اخر طالما المفاهيم اللي عم تقدميها

719
04:52:25.500 --> 04:52:37.850
انت معهم ما زالت بهذه الطريقة وهذا لانه فكرة الابتلاء غير حاضرة. جميل. فكرة فكرة الطهر والعفاف والحياة الوردية وهذا غير موجود في الدنيا. في اي مكان في الدنيا ولا في اي مكان لا قديما ولا

720
04:52:37.850 --> 04:52:53.650
ولا فالمجتمعات المعاصرة الحديثة التكنولوجية ولا في المجتمعات البدوية فهو هذا هذا صراحة مربوط بنظرة الانسان للحياة ولابد ان تعدل هذه النظرة. حتى هو يعني مشكلته هو الذي يطالب بمثالية. بس هو لا يرى نقصه

721
04:52:53.650 --> 04:53:10.750
ويرى فقط عيوب الاخرين مشكلة هادي. سبحان الله. طب لعله يا اخوة يعني يطلقنا هذا لسؤال اخر. اه. في سؤال اخر. لا بس خلينا نشوفش اذا في الشيخ عمر استنى في مكالمة. تفضل شيخ خلينا نشوف مين مكالمتنا اليوم

722
04:53:10.950 --> 04:53:40.650
اه عند سائر ولما في حدا غير نفقتك مكالمات اعمل العب العب لا لا  كيف بدنا نسمع الصوت تبي تشغل السماعة دمعتك ما تشغلهاش يا ابويا طمعت جبتها عند هاي

723
04:53:41.450 --> 04:54:16.450
كيف المرة الماضية كنا نعمل طيب سلام عليكم هذا مش بيبان عليك يا سائر كيف كنا المرضى نستقبل طيب دقيقة اذا استغفر الله يا رباه  دقيقة دقيقة فقط حتى الاخوة يعدلوا قضية الاتصالات

724
04:54:17.000 --> 04:55:06.850
يا رباه  لوين بدك تودي شبك  نديرو  يا رب شيخ عمر انت كمل لنا خاطرتك وخلي الشباب يعملوا. لحتى نستقبل الاتصال. انا هذا رأيي بس شغل مية الشيخ عمر واعمل امورك

725
04:55:06.900 --> 04:55:41.600
مشغلش  هو نفسه اللي فتح اتصال اه يمكن الاخ اللي وهل هو فاتح يعني لاب توب امامه لانه اذا رح يكون الفاتح اللابتوب بجانب الاتصال راح يعمل  دوشة مشكلة بالاخير بده يتصل معنا الله يكرمكم

726
04:55:41.700 --> 04:56:05.300
يعني ابعد اليوتيوب عنك. حتى ما تعمل لنا هنا   نشيل اليوتيوب عنك حتى لكن لا يوجد صوت من عندكم. لأ الان ممتاز ما شاء الله. السلام عليكم. لا يوجد صوتا لا اسمع شيئا ابدا

727
04:56:05.350 --> 04:56:29.400
طب دقيقة دقيقة والان اقفلت اليوتيوب. طب دقيقة بس هو لا يسمع شيئا ابدا   لا يوجد صوت دقيقة دقيقة مم اه نحاول ان نغلق الاتصال يعني مرة اخرى. لا لا

728
04:56:29.650 --> 04:56:49.450
مو شايف كمان ؟ لأ  يا رباه مش مع انه احنا هو اللي طفلته طب آآ شيخ محمد ممكن ناخد خلي الشيخ عمر يحكي بس خليه يحكي عشان نستغل الوقت لانه الليل قصير

729
04:56:50.450 --> 04:57:27.000
حتى ما يضيع الوقت شغل يحكي    تمام؟ ايه سلام عليكم تسمعنا اخي الحبيب سلام عليكم يا رب يا رب لا لا الفكرة دايما انا اعملها بس انا مش عارف شو المشكلة

730
04:57:29.750 --> 04:57:42.750
عملناه اكثر من مرة طب رن عليه وخلينا نوخذ الشيخ عمر. تفضل عمر شيخ عمر ترضى علق. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. فيما يتعلق ايضا بهذا الجانب  استحضار مسألة انه

731
04:57:43.000 --> 04:58:05.650
اه الوقاية خير من قطار العلاج كثير ممن لا يمهد نفسه للبلاء يكون الاثر يكون الاثر في النهاية عكسي بل اشد واسوأ الذي يتصور الحياة بصورة وردية اذا وقع البلاء عليه قد يؤدي به الى الانحطاط والانتكاسة وقد رأيتم في بعض النماذج كيف انه بعض بعض الناس اللي ما تحملوا البلاء وصى فيهم الامر الى الحاد

732
04:58:05.700 --> 04:58:18.350
مثل ما رأيت في بعض التقارير اللي ذكرت سبحان الله الداعية الى الله سبحانه وتعالى يدعو الى الحق يدعو الى الصدق ففي تصوره انا بصور وردي انا هذه كان يذكرها داعية مصري

733
04:58:18.400 --> 04:58:29.900
يعني الله يذكر بالخير. اه. كان يقول انه احنا دعاء الله سبحانه وتعالى. احنا نتكلم عن عن شيء صحيح. شيء واقعي فاحنا بنتصور بطريقة فطرية انه ايش؟ انه خلص يعني طب انا بحكي صح بحكي اشي منطقي ليش

734
04:58:30.150 --> 04:58:44.250
ليش ما يردوش علي؟ يعني يعني انا بتصور بتصور هيك تصرف المنطقي واحد زعز او تنين انا بحكي الصح الامور كلها طيبة بحكيش الاخير فليش هيك يصير معاي فاذا ما مهد الانسان ما مهد الانسان وتصور

735
04:58:44.800 --> 04:58:59.050
فكرة البلاء فكرة العناد فكرة انه الحياة مش حياة وردية فسينتكس سيحبط ولذلك ولذلك ولذلك اظن مسألة البلاء حاضرة جدا في القرآن المكي. ايضا احنا بنستحضر انه اللي بده ينكر طب شوف احنا القرآن المكي

736
04:58:59.050 --> 04:59:09.050
هذا قص الانبياء في استحضار ما وقع عليهم. حتى انك تخرج من صوتك الوردية هذه ولا يؤدي بك الامر الى انتكاس. صحيح. بتصور الواقع البشري. الله اعلم. بارك الله فيك

737
04:59:09.050 --> 04:59:44.350
طيب في مجال نوخذ اتصال شغلته لسا خربانة من هون يا رب بسم الله يا رباه بسم الله. السلام عليكم السلام عليكم هل يسمعنا هو مشكلة في هذا الاخ ولا في كل الاتصالات رح تكون

738
04:59:50.500 --> 05:00:14.500
يا رب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تسمعنا نعم الان الصوت اه تمام. ما شاء الله عليك. حياك الله حبيبي. من معنا؟ ابراهيم الخطيب يا حياكم الله. شيخ ابراهيم الخطيب بعدين معك الله يسهل عليك. حياك الله حبيبنا بارك الله

739
05:00:14.500 --> 05:00:34.600
على ابداعك وعلى ما قدمت اللهم امن واياكم لا لازم نتكلم معكم كل شيء اه نصوص فقط. الله يرضى عليك جزاك الله كل خير على همتك الطيبة الحقيقة شيخ يعني مشغل المخيم طيب تفضل ايش ابراهيم؟

740
05:00:35.650 --> 05:00:55.550
نعم اقول انه يعني لا تكتمل التربية الايمانية الا بالتعليم والتهيؤ النفسي للبلاء. لان المؤمن كما زكرتم يعني كامل المرحلة وهي فكرة البرنامج كاملا انه لا بد ان يصاب ببلاغ

741
05:00:55.950 --> 05:01:12.950
فلا يصح ان يربى الانسان تربية ايمانية ولا يذكر له البلاء ولا يهيأ له ولا يستعد له اه ايضا اه سيدنا عمر رضي الله عنه يروى انه قال اخشوشنوا فان النعم لا تدوم

742
05:01:13.100 --> 05:01:36.500
يا حتى من لديه صحة وعافية يحاول ان يقلل من الترف الذي يعيشه من ان سعة يعني يحاول يخفف من مثلا الترفيه الزي يعيشه يوميا. جميل. هذا يعينه حتى لو اصابه بلاء ان يتجاوزه ويستطيع التعامل معه. فالحياة لا تدوم

743
05:01:36.500 --> 05:01:48.000
بصحة وعافية ما لا بد من بلاء اه انسان وهذه سنة الله عز وجل في خلقه. نعم. ما شاء الله. بارك الله فيك يا شيخ ابراهيم قال هذا الكلام الطيب

744
05:01:48.300 --> 05:02:01.100
وهذه الهمة الطيبة وان شاء الله كل الجيل يكون مثلك باذن الله واعيا بسيره الى الله سبحانه وتعالى. واظن القضية متفق عليها. كما تفضلتم اذا احسن طرح البلاء بالشكل الصحيح بالمعيار الصحيح

745
05:02:01.150 --> 05:02:21.150
فهذا ليس فقط تفضل بل هو واجب لان الله سبحانه وتعالى هو الذي اخبرنا عن وجود البلاء فانت لن تكون اكثر تربية واكثر توجيها. الله علمك توجهت. وفي النهاية الانسان كما ذكرنا سائر في هذه الحياة. لو انت ماشي في طريق وانا عارف انه هذا الطريق فيه مطبات وفيه مشاكل. اذا انا ما قلت لك

746
05:02:21.150 --> 05:02:31.150
عنها وخليتك تروح وحدك حتى ما ابشع لك الطريق ايش راح يصير؟ راح توكل المطبات راح توكل الجور؟ راح توقع في المشاكل؟ راح تيجي تقول لي انت كنت عارف انه الطريق

747
05:02:31.150 --> 05:02:46.550
هيك بقول لك اه كنت عارف. ليش ما حكيت لي؟ ليش ما حكيت له انه الطريق فيه مطبات؟ سعيت بالوم نفسي اه والله كان لازم احكي له من البداية. فاظن هذا القضية لها امثلة كثيرة في الحياة. الشيخ جاب قظية المدرسة. الشيخ مثل بقضية الرياضة. والامثلة

748
05:02:46.550 --> 05:03:02.350
كثيرة ان الانسان بطبعه يحب ان يعرف الشيء المتعب الذي ينتظره قبل ان يأتيه يفاجئه. حتى يستعد على الاقل نفسيا لاستقبالي وهذه سنة في الحياة عليك ان تتقبلها. تمام. في اتصال ثاني؟ تفضل

749
05:03:03.200 --> 05:03:16.700
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من معنا من معكم اسامة درويش جزاكم الله خيرا شيخنا. اسامة درويش من الاردن. هل الدرويش هاي الاردن. نعم. حياك الله حبيبنا اسامة. تفضل

750
05:03:16.800 --> 05:03:33.150
شيخنا في رحلة الانسان قلت لنا بان البلاء هو مرحلة بعد الايمان فاذا ينبغي للمؤمن التجهز لها. ومثلا لو ناخذ مثال على البلاء لو قلنا ان هناك حرب اتية لا قدر الله. نعم. ان الله سبحانه وتعالى

751
05:03:33.150 --> 05:03:53.150
قال في كتابه واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. نعم. من كياسة الانسان ان يستعد لهذا البلاء لكي لا يفاجأ به وهكذا ان شاء الله سيخضع لله سبحانه وتعالى وسيمكن الله له. ومن البلاءات ايضا مثلا نحكي من ناحية النعم الظاهرية وهو الزكاة. الزكاة يعتبر

752
05:03:53.150 --> 05:04:14.750
عفوا الغنى الغنى والثروة يعتبر بلاء. فكيف اتجهز لها مثلا بان اتعلم فقه الزكاة لكي اكون جاهزا عندما يغنيني الله سبحانه وتعالى من فضله من المال. وهكذا اكون خاضعا له باذن الله. جميل للشيخ اسامة اسمك اسامة صح؟ اضاف فكرة جميلة قضية انه كيف استعد لبلاء النعمة

753
05:04:14.750 --> 05:04:31.950
يعني احنا دائما بنتصور انه لازم استعد للبلاء السيء اللي انا ما بحبه. الفقد الفقر. الشيخ لفت انتباهنا لقضية مهمة انه كيف استعد لبلاء النعمة انه غدا رح اخد شهادة واسير اه اشي منصب اجتماعي في بلدي

754
05:04:32.000 --> 05:04:43.750
كيف استعد لهذا البلاء؟ غدا راح يحطوني بمنصب وزاري غدا يحطوك رئيس كذا غدا بعد. هذي كلها ايضا بلاءات عليك ان تعد العدة لها. فالاعداد للبلاء ليس فقط للبلاء السيء الذي لا تحبه

755
05:04:43.850 --> 05:04:53.850
بل حتى ايضا للبلاء الطيب الذي تحبه اذا فتحت لك الدنيا. واللي هو كان اخوف ما يخاف النبي عليه الصلاة والسلام على اصحابه. قال هذا ما كان يخاف عليهم الضراء والبأساء

756
05:04:53.850 --> 05:05:05.900
وانما اخشى عليكم ان تفتح الدنيا فتتنافسونها. ولا ولانه الانسان بصير صعب هناك لان هناك بيجي لما تفتح الدنيا بكون هو مش معدي العدة لهذا الولاء فلما تنفتح الدنيا مباشرة

757
05:05:06.050 --> 05:05:23.050
لكن ربما البلاء السيء بكون هو يعني خاصة اذا كان مؤمن متحمل مجهز له جهازه يعني احيانا بكون فرض يعني مش مفروض عليه اصلا مش قادر ادفعه. بنحط الامر الواقع وهكذا. جميل الله يرضى عليك يا شيخ اسامة. في عندك اضافة اخرى

758
05:05:23.550 --> 05:05:38.300
تمام ايوا خلصت عليه يسار الله يرضى عنك طيب احسنت تسلم في عندك شيء اخر طب ننتقل لسؤال ثاني يقول السؤال كيف اعد نفسي للابتلاء كيف اعد نفسي للابتلاء يا اخوة

759
05:05:39.100 --> 05:05:56.550
كيف اعد نفسي للابتلاء؟ وكيف اعد نفسي لتقبل الابتلاء نسمع من المشايخ شو هي العدة اللي بدها تكون معك يعني؟ احنا بنتكلم عن الاستعداد عن التقبل. وانا حاولت استفز الشيخ فايز انه يحاول ها. يعمق اكثر واكثر في قضية تقبل البلاء

760
05:05:56.550 --> 05:06:14.500
الانسان او اعداد العدة له. وجزاه الله خير لمح لبعض الامور. بس حابين نسمع منكم. اه شيخ عمر نبدأ بك في هذا الامر اه هناك حديث كنت اسمعه دائما لكن لم اكن اتعامل معه الى ان يعني شيخ فاضل من المشايخ نبهني عليه. جميل. هو حديث النبي

761
05:06:14.500 --> 05:06:36.150
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. جميل. احنا دايما نستحضر النهاية يصبح الرجل فيها مؤمن والعكس لكن الفكرة في البداية بادر يعني سابق يعني قبل ان ان تأتي هذه الفتن التي كقطع كقطع الليل المظلم التي سيكون حال الناس فيها كذا وكذا. طب ما الحل

762
05:06:36.250 --> 05:06:51.500
بادروا بالاعمال فاحد اساليب الوقاية ان تبادر بالاعمال وتتجهز قبل ان جميل قبل ان يأتي ما يأتي. اذا المبادرة بالاعمال الصالحة في زمن الرخاء كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هي عدتك في زمن الشدة

763
05:06:51.900 --> 05:07:08.650
تمام لها اثر كبير في انزال التثبيت من الله على قلبك. طيب ايش يا مهند؟ اه انا خطر في بالي امر اخر اللي هو النظر في قصص السابقين في الابتلاء والتأمل والتدبر فيها حتى الانسان يعني يعرف ايش ايش كيف يتعامل مع هذا البلاء

764
05:07:08.800 --> 05:07:23.800
وسحرت قول الله سبحانه وتعالى لما امر بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل فلما امروا بالصبر اه يعني اعطاه امثلة على السابقين بالضبط. كيف يقتدي بهؤلاء الذين صبروا؟ فيصبح صابرا مثلهم. جميل

765
05:07:23.800 --> 05:07:38.250
هذي فعلا من المعينات والقرآن ركز عليها بشكل قوي ذكر حال الصابرين من الانبياء والاولياء وعلى مقترب يعني سورة يوسف عليه السلام احنا تعايشنا فيها مع المخيم البارحة اكثر من عشرين بلاء

766
05:07:38.250 --> 05:07:58.450
مر به يوسف وحده من خلال السورة غير اللي احنا بنعرفوش اذا كان في اكثر من عشرين براءة مر بها يوسف وحده دون والده كأن الله عز وجل يقول لك يعني هذه امثلة الحياة. نوح ويوسف وداوود وايوب وسليمان والنبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه. وايضا نموذج غير الانبياء

767
05:07:58.450 --> 05:08:18.450
مؤمن ال فرعون واسيا لانه احيانا برضه انه بعض الناس بينظر للانبياء بقول لك هذا نموذج يعني لا يمكن المثالي. اعطوني نموذج اكثر واقعية بالنسبة الي كانسان فيأتيك السحرة فرعون اقض ما انت قاض ياتيك اسيا ابن لي عندك بيتا في الجنة تأتيك مريم. اه ونساء كذلك يعني حتى بالنسبة للرجل

768
05:08:18.450 --> 05:08:56.200
انه في نساء كانوا قويات مش فقط رجال فيكون الامر واسع. جميل. سائر عندك مداخلة انت هون  اموره طيبة اه صوته مختلف عشان ما   مش شغال جيد هل المايك شغال

769
05:09:01.850 --> 05:09:21.850
تمام. طب سامحونا سائر كان صوته ذاهب. نعم. الان وصلوا الصوت للجميع قاعد زائر. بسم الله. ما يمكن ان يستعان به ان هو فكرة الثوابت اليومية من الامور التسكوية. كما نفعل في مخيم اه وضعنا الجذور. جميل. ان يكون الانسان له يعني ثابت

770
05:09:21.850 --> 05:09:37.850
ورد قرآني ثابت اه يعني ثابت لا ينزل عنه ابدا. جميل. يكون عنده هناك ورد دعاء خضوع لله عز وجل يوميا لا يتنازل عنه ابدا اه وشيئا فشيء يعني يثبت هذه الثوابت ويزيد

771
05:09:38.450 --> 05:09:57.650
لتصبحي مثلا بعد فترة سنن اه يوم الجمعة ثابت من الثوابت. جميل. اه تصبح بعد فترة هذه السنة يعني قليل ما تضيع في يومه. جميل. فكلما ثبت الانسان طاعات تكون من ثوابت يومه ان شاء الله عن سائر اخد

772
05:09:57.650 --> 05:10:16.400
من فكرة المخيم. احنا صفحة الحياة اليومية عنا جذور وصفقات. الصفقات هاي اعتبروها ارباح زائدة بس الجذور هاي الثوابت اللي لازم انت ما تتخلى عنها لانك اذا تخليت عنها وضعفت امامها راح تضعف في ساعات البلاء. شيخ عمار عندك مداخلة في هذا الموضوع حاب تضيف شغلة اعطي المايك

773
05:10:16.950 --> 05:11:10.450
جمال وجه الله نعم نعم جميل اخي موسى والله لفتة جميلة يا شيخ عمار. يعني كيف انه النبي عليه الصلاة والسلام غضب؟ بس اللي هدئه في تلك اللحظة تجربته  تفضل الشيخ مرة ثانية

774
05:11:10.650 --> 05:11:22.700
بسم الله هيك تمام. بصوت جيد؟ اه طيب تفضل مرة ثانية شيخ عمار اعطي الاخوة الذين يتابعوننا القيمة التي تفضلت فيها. اقول اضيف على ما قاله الاخ في قول الله تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. نعم

775
05:11:22.700 --> 05:11:32.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سبقه من الرسل في البلاء ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم قسما

776
05:11:32.700 --> 05:11:42.700
قال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله. فاخبر عبدالله بن مسعود الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأى الغضب

777
05:11:42.700 --> 05:11:52.700
في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى اخي موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. فهذا من استحضار الرسول صلى الله عليه وسلم لصور البلاء الذي

778
05:11:52.700 --> 05:12:11.300
التي تعرض لها الانبياء قبله. جميل جميل الاضافة الشيخ عمار. في كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في لحظة غضب واللي هدئه في هاي اللحظة تذكر نموذج. فوجود نماذج كثيرة في حياتك تعتبرها قدوات بتهون عليك. وهذا فعلا ترى اخواني اللي بعيش في بلاء معين

779
05:12:11.400 --> 05:12:31.400
ويصبح في يعني بطن الحوت كما يقولون. من الاشياء اللي بتصبرك انك بتضلك تتذكر طب ما هي فلان صار معه وصبر وطلع. اي فلان صار معه وصبره طلع الاشياء اللي بذكرها في حياتي هي زنزانة من هذه الزنازين المظلمة الله يعافيكم واياكم منها. رأيت رجل كاتب في اسفل الحائط كان ممنوع الكتاب

780
05:12:31.400 --> 05:12:48.650
الفكاتب في اسفل الحائط انا خرجت من هنا في يوم كذا كذا كاتب مش عارف خمسة اربعة الف واربع مئة وكذا كانه يريد ان يخبر من سيأتي في هذه الزنزانة. اصبر ففي يوم من الايام ستخرج خرجت. وفعلا كانت مصبرة بالنسبة للانسان انك تتذكر

781
05:12:48.650 --> 05:13:09.050
تقرأها. اه. يعني في واحد دخل وطلع وطلع. يعني انت مش اول يعني انه الشيطان في لحظات معينة بحاول يهجم عليك ويستحوذك انه وستنسى خاصة لما تكون في بلاد بعيدة ستنسى وما حدا راح يسأل عنك وخدها عاد اطلع من هذه الغرف. لكن سبحان الله بتيجي فعلا مثل هاي المثبتات

782
05:13:09.250 --> 05:13:19.250
او القدوات اللي هو حريص انه يثبت اخوه اللي ماشي في هذا الطريق يعني. كأنه هم كلهم دخلوا هذه الزنازين وخرجوا. وكلهم يسيرون على هذا الطريق. طيب. تفضل خل نشوف

783
05:13:19.250 --> 05:13:38.350
الشيخ علي من الاشياء العملية اللي ممكن الانسان يمارسها مع نفسه قبل حصول البلاء انه هو ممكن يضع قائمة باشد الاشياء اللي بيتصور انه هي لو حصلت له لن يتحمل. اها. هذا قبل حصوله. جميل. ويبدأ باستخراج فوائد هذه الاشياء

784
05:13:39.000 --> 05:13:52.500
يعني انا مثلا اذا مثال نعم انا مثلا اذا انا اه عندي مثلا اعتماد شديد على والدي وحب شديد وو فانا لا اتصور ان والدي يفقد. جميل تصور هذا ضع هو هذا الشيء لو حصل عندي انا سأشعر ان حياتي تدمرت

785
05:13:52.900 --> 05:14:02.900
ابدأ كتابة فوائد هذا الامر. رح ابدأ اتحمل مسؤولية الاشياء اللي عادة ما بتحمل مسؤوليتها. رح اشعر بشعور نعمة انه في حدا كان يعمل لي هذا الاشي. انا الان راح اعمله لوحدي

786
05:14:02.900 --> 05:14:22.900
اه ممكن اه بعض الشباب كان عندي في التمارين بيحكي لي راح اورس مش مصاري. ابدأ استحضر هذا المعنى. هل تتوقع شيخ خالد انه هذا الكلام سهل؟ يعني لما تقول له يلا تخيل انه امك ماتت اعطيني فوائد موتها. يقول لك يعني الشيخ جدا لا لا لا اوعك تحكي هذا الكلام ما بديش بديش اتذكر هاي اللحظة. طب يا شيخ

787
05:14:22.900 --> 05:14:40.750
تيجي يا خضر بتيجي وحدة هيك رح يكون انا بحاول اتقمص شخصية ماذا سيخاطبك الناس الان الجمهور. انه ليش بدك اياني استحضر حدا بشعة؟ خلص خليني استحضر البلاء بدون التفاصيل. انه لازم اجهز حالي. وقوي حالي. اما تخليني اتذكر فوائد موت والدتي ووالدي

788
05:14:40.850 --> 05:14:55.000
او ايجابيات هذا الموضوع من الناحية طبعا انا فاهم ايش قصدك. من نواحي معينة مش تتوقع انه هذا في برضه مثالية. هو هو سبحان الله نازل لما تنزل بالانسان جعلك ترى الامور كما تحب ان تراها. نعم. فيكون نظرك قاصر

789
05:14:55.450 --> 05:15:14.450
انت الان هذا هذا التمرين نعم فيه نوع من نوع من الصعوبة والمجاهدة لكنه سيعينك على رؤية الصورة الحقيقية. لانه الانسان اذا احب شيء خلص يراه بدون بدون عيوب واذا كره كره شيئا يعني يصعب عليه ان يرى الحسن الذي فيه. نعم. فهو طبعا خلق الانصاف صعب. صعب. وهذا انصاف

790
05:15:14.500 --> 05:15:34.500
انصاف لنفسك اصلا انت ترى البلاء بحقيقته هو هو مزيج الغنم بالغرم. هو هو بيجي بكج مع بعض فيه فيه اه فيه الام تقع عليك وفيه لذاذ انت من حكمتك انك راح تعمل زي ما جماعة زوم ان شوي على الاشياء اللي فيها محاسن عشان لما ينزل البلاء اصلا راح

791
05:15:34.500 --> 05:15:54.650
يكون تلقائيا هو ماخد سبعين تمانين بالمية الام. مم. فانت اذا كنت مجهز حالك شوي رح يكون عندك نوع من التوازن. مع انه الحزن والفقد سيأخذ حقه وسيحصل اصلا تلقائيا لانه هذا بلاء. طبعا. لكن انت اذا انت مستحضر النعم هذا سيكون ادعى لتطبيق حديث انما الصبر عند الصدمة الاولى. اها. تمام؟ بتكون

792
05:15:54.650 --> 05:16:14.900
متفاجئ في الموضوع انت اصلا مستحضر وحدثت نفسك بهذا الامر. يعني ممكن اشبه هذا واحد ينصح من الطبيب انه ياخذ الشاي مر بدون سكر فالان انت مستحيل تتقبل هذا ابتداء بس لما الطبيب او انت تبلش يشوف شو فوائده بنزل وزنك بخفض لك كذا بخفض لك كذا بصير كوليسترول او شو بصير فيه الحديد

793
05:16:14.900 --> 05:16:29.850
بزيد جسمك فانت لما تشرب هاي اول كاسرة راح اشربها خلص بدون سكر هسا انت المرارة موجودة. موجودة موجودة زي ما قال لك يعني صعب. لكن الفكرة انه شو اللي عم بحملك المرارة؟ انه في طبيب حكى لي او انا سابقا عرفت

794
05:16:29.850 --> 05:16:41.950
شو فوائد هذا الموضوع؟ فبصير اتقبل اني اشرب الشاي. لكن لو فجأة انت عمرك ما بتعرف شو فوائد هذا الموضوع. وانت بتشرب الشاي. قطر خطر. يعني الدنيا الحلوة بدك تفضلها ابو اي مرة

795
05:16:42.550 --> 05:17:06.200
قول يا عمي الله يرضى عليك بديش اشرب فاحيانا فعلا تقبلك للشاي المر وبسبب ماذا؟ بسبب انه انت اخذت فوائد مسبقة فلما شربته كان فيه مرارة انت لا تحبها ما راحت بس كان في تقبل للسبب هذا. الفكرة يعني حقيقة جيدة ولا تطبيقات. احسنت. في عندك اشي يزن؟ تفضل. اه شيخ ممكن اه اضعاف للي تفضل فيه

796
05:17:06.200 --> 05:17:16.200
الله ياخد منهم الشباب والاخوة. اه مسألة كيف ان الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم كان في بداية الدعوة المكية اه واوجد قيم عليا في نفوس الصحابة. اللي هي مسألة

797
05:17:16.200 --> 05:17:36.200
الله سبحانه وتعالى وجود الله سبحانه وتعالى هذا دافع حقيقة يجعلك تضحي لاجله. اه الدافع الاخر ايضا الدافع الاخرة. مثلا موقف عمر ابن ياسر ما يعني كان الحل هنا في في هذا البلاء اللي حاليا يعانون منه صبغا ال ياسر فان موعدكم الجنة. الربط بالجنة الربط بالله سبحانه وتعالى. هذه الاعمال حقيقة

798
05:17:36.200 --> 05:17:50.900
عندما يتخذها الانسان يهون عليه ما فيه من الالام الحالية او الواقعة عليه يعني. احسنت يعني ربط النفس دائما بدار الاخرة وهذا من اعظم الربط اللي وقع في القرآن والسنة. انه لا تطمح من الدنيا كثيرا. يعني

799
05:17:50.950 --> 05:18:11.400
قلل سقف طموحاتك شوي قلل سقف طموحاتك. خاصة في الزواج اه في الاموال لانه كتير من الشباب بقوموا لازم بصورة وردية انه سيتزود اجمل نساء الارض وسيكون في منصب وزاري عالي ومعاه دخل كبير. ومع يوم من الايام راح تكون معي والولاد كويسين ما فيش مستشفيات. اذا انت راسم هاي

800
05:18:11.400 --> 05:18:23.800
انا بقول لك من هسة من ساعة من هسا قضية انه هيك راح تتزوج وهيك راح يصير معك دخل وهيك راح يصير وان الحياة وردية. فش مستشفيات وكذا. من الان حطم هاي الصورة. وعش الحياة كما هي. لذلك دائما

801
05:18:23.800 --> 05:18:39.600
النبي صلى الله عليه وسلم يعودنا ان نتذكر النقص كيف اكثروا ذكر اللذات عيادة المريض من اهدافها اصلا غير الثواب والتقدير. الك انت انك تشوف النقص في الحياة. في مريض امامك هيه هو بتزوره في مستشفى بتتكلم معه

802
05:18:39.600 --> 05:18:58.900
غير ذلك من الامور اللي كفالة اليتيم ترى احنا لو رأينا كفالة اليتيم بشكل من الاشكال هي ايضا جزء فائدتها الك انك ترى الضعف فتبقى دائما تعيش الضعف مع صاحبه لانه هذا بذكرك انه انت في يوم برضه فش زيارة المقابر وما شابه ذلك. طب السؤال الاخير سؤال اخير يقول ما بدناش نطول عالاخوة اكثر

803
05:18:58.900 --> 05:19:18.900
من هيك نعم يقول البلاء هل هو لا لا سؤال سامحني؟ اه. لانه هذا يتكرر البحث عنه ممكن نبحثه يعني ضمن المنشورات المخيم او واهل الغرب الحياة في الغرب كوننا احنا جالسين وممكن بعض الناس ان رأيت بعض المقاطع اللي اعدوها بعض الاخوات او الاخوة يعني بنتكلم عن الحياة في الغرب والوحش اللي فيها. فسؤالنا الان هو ايش

804
05:19:18.900 --> 05:19:37.850
قلنا السؤال يكون اه اه هي حياة فيها ابتلاء هل هي بلاء ولا نعمة ولا نعمة للانسان؟ يعني انا بدي اسمع وارجو ارجو اذا في احد بتابعنا الان يعني صمدوا حتى هذه الساعة في سهر الليل من الدول الغربية. ارجو ان تكون هناك مداخلة

805
05:19:38.150 --> 05:19:48.150
حتى احنا ما نتكلم ويقول لك بعض الناس يقول لك انتم ما عشتوش الحياة في الغرب عشان هيك بتتصوروا انماط خاطئة. انا ارجو من الناس اللي عايشين في الغرب اللي قدموا مقاطع اللي اللي مش

806
05:19:48.150 --> 05:20:00.450
في بلاد الاسلام انه يعملوا معنا تداخل الان او مداخلة حتى نسمع ويكون الكلام واقعي من رحم تجربة. ومن رحم نظرتهم ايضا ورؤيتهم للناس من حولهم. هل الحياة في الغرب

807
05:20:00.500 --> 05:20:15.500
بعيد عن رؤية معاني العبودية وشعائرها العامة الظاهرة هل هذا انت معتبره شيء طبيعي وانك تستطيع تعيش حياة ايمانية متكاملة؟ ام هو فعلا من اشكال البلاء؟ هل لما امرنا ربنا سبحانه بالهجرة من بلاد

808
05:20:15.500 --> 05:20:35.500
كفر الى بلاد الاسلام. هذا كان امر اعتباطي ما اله هدف او فائدة؟ ام هو امر حقيقي ومتجدد وسيبقى الى قيام الساعة ان معيشة الانسان في بيئة يعبد فيها الله. مع وجود نقص احنا بنعترف بحكيش انه بيئاتنا المجتمعية الاسلامية بيئات كاملة. في تبرج في سفور في اخلاق في نوادي ليلية

809
05:20:35.500 --> 05:20:46.250
في بعض البلاد في خمور تباع في موجود حالات النقص لكن خلينا نتكلم عن السواد الاعظم. اللي هو خلينا نقول سبعين بالمية من الشعب اللي هو طبعا زميلنا الشعب مش انه

810
05:20:46.300 --> 05:21:03.900
في عنده نقص برضه سبعين بالمية بس انه طويل. في اخلاق عامة في كذا. في خط رجعة في مساجد في كذا هل اذا هل انت كانسان مقيم في الغرب؟ هل تنصح الناس ان يأتوا اليك؟ هل هم كما يصور انه الحياة الوردية والنعيم انه بعض الناس بهمه

811
05:21:03.900 --> 05:21:13.900
وانه يكون الطريق فش فيه مثلا قمامة مسدودة يمين شمال وبهمه انه تكون الشجرة مقلمة تماما. بهمه انه ما يكونش في ازمات في الطريق. فهو مستعد يتخلى عن كل بلاد

812
05:21:13.900 --> 05:21:23.900
الاسلام ولما تيجي تناقشه يا اخي اطلع الطرقات عندكم كيف فيها مطبات. يا اخي اطلع كيف القمامة شف هناك والله احنا في بريطانيا يا اخي ما بتشوف ورقة في الشارع

813
05:21:23.900 --> 05:21:43.900
شوف الحقيقة هناك المعاملة بس اكتب كبسة واحدة بتوصلك للبنك وبتوصل لالك. هونا بنزل عالبنك بتقعد المعاملة بتلف بتروح عدائرة حكومية بتقعد خمس تيام ولا كذا. يا اخي خلوا هالبلاد الكم. هذا الكلام اللي انا بسمعه. فعليا هذا الواقع انه اللي بعيش في الغرب هو كمسلمين بحاول يعطي

814
05:21:43.900 --> 05:21:55.650
و يوسع دائرته السلبيات وكأن هذا هو البلاء هذا البلاء في البلاد المسلمة يعني شوفوا وين رجع عن البلاء انه المعاملة بتوخذ خمس تيام بينما في الغرب عم بتوخد يوم

815
05:21:55.750 --> 05:22:09.250
ومبتلى بهذا. بلاء انه عم بشوف الشارع فاين او بشوف اه منظر مش جيد في الحارة والله هذا ما بتشوفه في الغرب. طبعا هسا هذا طبعا هو مش تصحيح للحالة الخاطئة. مش بقول لك صح انه

816
05:22:09.250 --> 05:22:27.800
ما عمره دوخ خمس تيام. ومش صح انه الموظف نايم في الموصول. ومش صح انه القوام. بس هل هذا مبرر بتعتبره انت بلاء يقتضي منك تدفعه وتروح للغرب وكانك لما تذهب الى الغرب ستقيم في دار النعيم والحياة الرغيدة مع المحافظة ولا هي اصلا البلاء الحقيقي

817
05:22:27.800 --> 05:22:46.100
وزي ما اتفضلنا قاعدين هو قبل شوي وبلاء الدين مش بلاقي الدنيا تمام؟ هاي الفكرة. اذا في اتصالات شيخ اه مش طلعت بتصل قاعد جمبي الطابق الرابع. واحد في الغرب. الله يرضى عنك. يعني بدي اتكلم مع اخوانا من الغرب. تمام؟ هسا بتلاقي ابن الحارة

818
05:22:46.100 --> 05:23:09.200
العامل بتوخذ خمس تيام. نعم. انما في الغرب عم بتوخد يوم. شيخ يا رب اطفي اليوتيوب الله يرضى عنه السلام عليكم السلام عليكم اطفال في الحارة والله اغلق اليوتيوب عندك يا اخي المتصل يا رعاك الله حتى احسن سماعك

819
05:23:11.300 --> 05:23:27.050
سلام عليكم طب رضا عليه انت مرة ثانية طب نسمع وجهات النظر نسمع وجهات النظر هو وقبل قبل ان ناخذ اتصال هو الحقيقة يعني هذا احد التحديات اللي بنعيشها احنا كشباب كثيرا جدا

820
05:23:27.800 --> 05:23:45.350
وربما مما يعني بعض الاخوة ربما سمع بهذا في احد البرامج الجامعية اللي انا شايفها خاصة مع الشباب قصات الهندسة مثلا او العلوم وكذا عم تنتشر كثيرا. برنامج نعم صحيح. بروحوا ثلاث اشهر الشباب على العطلة الصيفية على اميركا. اه

821
05:23:45.350 --> 05:23:58.750
شغله هناك. اها. الحقيقة مفارقات كثيرة في هذا البرنامج المهمة بالنسبة النا. لكن لو اخذ واحد منها الشاب هناك يروح بامال انهود راح يجمع مجموعة يعني مبلغ من المال ويجي عالاردن يستثمره هنا او شيء مثل هذا

822
05:23:59.100 --> 05:24:17.400
لكن الاشكال اللي عم نعيشه انهم يروحوا هناك عم يشتغل عفوا يعني يعني في مطعم بنضف قاعد صحون الجلي اللي عنده في البيت عند والدته ما بعمله الشيء اللي لربما لو طلبتم منه آآ في في العمل في الاردن ما برضى. بس بمقابل مبلغ اضافي قليل من المال مستعد ان يضحي بمجموعة من المبادئ

823
05:24:17.700 --> 05:24:33.100
هو الحقيقة هذا للاسف عم عم ياخدوا هذا المنظر بمعزل عن كل شيء اخر يعني هو لما لما يرى هذا الغرب الذي هو نعمة هو يراه بمعزل عن كل كل المآسي الاخرى اللي اللي جالس يراها. وانا الحقيقة يعني عندي تجربة بالسفر

824
05:24:33.100 --> 05:24:49.650
رأيت مجموعة من الاخوة اللي احيانا هو هو بلف وبدور يعني ساكون واضح وصريح حقيقة يعني بلف وبدور يعني هو بالاخر ما بده يواجه نفسه حقيقة لما تحط قدامه كل الاحصائيات تبعت الحياة الاجتماعية والحياة الاقتصادية والمشاكل السياسية والمشاكل

825
05:24:49.650 --> 05:25:02.700
المجتمعية والمشاكل المتعلقة بالرجال والنساء ومتعلقة بالاختلاط هو بحط كل هذا عجانب هو مركز عجانب واحد فقط في الحياة وهذا الاشكال يعني عم يخليهم يروا كل كل الحياة في الغرب نعمة وهي في الحقيقة ليست نعمة

826
05:25:03.100 --> 05:25:13.100
ولو كانت نعمة في جانب واحد لكن في جوانب اخرى كثيرة ليست كذلك ابدا بل هم انفسهم لما يأتوا الى بعض البلاد في في ما يسمى بالشرق الاوسط. نعم. مثل الاردن

827
05:25:13.100 --> 05:25:23.100
دول؟ اه. هم من انفسهم يعني يصدموا من مجموعة من الاشياء. يعني ياما سمعت من اخوة جاءوا من من الغرب يصدموا مثلا احنا بضل المحلات فاتحة لوقت متأخر. حياة تعيش وفي امان

828
05:25:23.100 --> 05:25:39.700
ممكن تجد امرأة طالعة لحالها وكذا. يعني يجدوا شيء لا يجدوه حتى في بلادهم او هذا سبحان الله لا يلقي له بالا. بمقابل الجانب المادي وهذا يعني ارى انه في نوع من من عدم الصدق مع النفس اللي لابد ان يتوقف عنده

829
05:25:39.800 --> 05:25:52.150
لابد ان يهدأ الانسان قليلا. وانا رأيت مجموعة من الاخوة بعد برنامج حقيقة تراجعوا عن موقفهم وانا سعدت والله بصدقهم هؤلاء يعني لا اخذ خطوتين لورا ولا الحياة مش كما ظننا

830
05:25:52.850 --> 05:26:09.550
لو ضحكت ذكرتني ببعض الاخوة اللي بيجوا من الغرب. وين كنت يعني اتشدق انا كنت في بريطانيا في امريكا بعدين بس تعرف قصته بتلاقيه قاعد بيجي الصحون قام مشان يحصل عيشته. يعني انت كان باقي هناك عايش تيجي الصحون لالهم. يعني بتيجي الصحون الكفار بتجلي صحون الكفار

831
05:26:09.550 --> 05:26:29.550
بتنضف حمامات وبتشتغل في الكازين وتعبي لهم بنزين. مشان ايش ؟ بتيجينا عالاردن تتفهمن علي انه انا كنت ببريطانيا. على اساس انت كنت ببريطانيا يعني رئيس مقاطعة ما انت احنا عارفين شو كنت ببريطانيا تعمل مشان تكمل شغلك. مشان تكمل دراستك. هذا حالتنا كثير. مش الكل. بس انا اعرف. حتى من الوسط المعيد كثير منهم كثير منهم

832
05:26:29.550 --> 05:26:47.650
هيك عايش حياته. طبعا هو في الاردن يعني عايش في حياة عالية بس لما يروح هناك تكاليف الحياة المرهقة اعلى من قدراته انه يسجل في جامعة ويدفع استئجار غرفة صغيرة وكذا حياة غالية جدا. وبالتالي بضطر انه يعني يمسح احذيتهم من اجل انه ماذا

833
05:26:47.650 --> 05:26:57.650
يقول لك اني انا راجع من بريطانيا معي شهادة. يعني بئست الحياة هذه التي انت تصبح فيها. تنظف وراء الكفار وتغسل صحون الكفار وتنظف حمامات الكفار. من اجل تيشة على

834
05:26:57.650 --> 05:27:12.950
بلدك المسلم تقول انا خريج بريطانيا. لا والله انا خريج المساجد وخريج مراكز التحفيظ ومراكز التربوية. والمحاضن الشرعية هذا خير لك. وتبقى حافظ على عزتك قيمك واخلاقك او هنا يعني هنا فعلا نحتاج انه شوية نعدل البوصلة. نعم

835
05:27:13.700 --> 05:27:35.050
في عندك مداخل مهند؟ اه  جانب اخر هو ممكن يكون اشكال اصلا يعني حصر وقصر النعمة في الامر المادي بس او او المال تحديدا فبعض الامور الحقيقة الموجودة في بلادنا وكذا ولا يمكن تحصيلها في الغرب مطلقا ولو ولو باعلى المبالغ يعني. فكرة انه الانسان يكون مثلا بين اهله وناسه وبين والله

836
05:27:35.050 --> 05:27:52.750
اه فكرة الشعائر حضور بعض هاي الامور. هذه لا يمكن ان شاء الله يعني باعلى الاثمان. وكثير من الناس اصلا اللي في الغرب يعني اه هو يعني يذوق مرارة الغربة هو يذوق قال عشان خلاص المال بالنسبة له هو المقدم. سبحان الله. فاظن قصر النعمة على فكرة المال تحديدا وان هو يعني هو الاساس

837
05:27:52.750 --> 05:28:08.850
وجعله الغاية مش هو المصير هو الاصل هو وسيلة لتحصيل يعني هو مجرد او الراحة في الحياة يعني ولكن يعني قلب الوسائل لغاية هو الاشكال يعني الله المستعان في اتصال شيخ ولا لسا؟ نعم. طيب تفضل بس الله يكرمه الاخ بيتصل يغلق اليوتيوب

838
05:28:08.900 --> 05:28:34.950
حتى نحسن الاستماع له  السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اخي الحبيب من معنا الله يحييكم جميعا ان شاء الله. معكم محمد جمال من اليمن من اليمن حياكم الله احنا كنا نتمنى بلاد الغرب لكن برضه اخوانا في اليمن اهل القلوب الرؤوف الرحيمة. تفضل

839
05:28:36.550 --> 05:28:51.350
والله نحبكم في الله. احبك تغيرت كثيرا في هذا المخيم زادنا الله حرصا على الخير تغيرت عندي. يا الله. تفضل. نعم. امين ان شاء الله. وقد تغيرت عندي اشياء كثيرة عندما دخلت هذا المخيم

840
05:28:51.400 --> 05:29:13.600
التزمت بالصلاة وبقراءة القرآن كنت بعيدا عن الدين للامانة حتى ابتلاني الله بالمرض وشعرت يعني ماذا اقول آآ لم اكن اطعم حلاوة الايمان ما اه مثل ما تعرضت لهذا الابتلاء فقد ذكرني بالله واوصلني بالله سبحانه وتعالى

841
05:29:14.050 --> 05:29:31.950
لم ادق حلاوة رمضان الا هذا رمضان. ما شاء الله من اي حبيبنا انا حاليا في صنعاء. العاصمة انا احسنت احسنت الأمور طيبة عندكم في صنعاء المسلمون امنون على دينهم

842
05:29:33.650 --> 05:29:51.150
والله نحمد الله على كل حال يا شيخ لا يخفيك حال اليمن فهي ممزقة وتمزق ديني كبير هنا فنحمد الله على كل حال. نسأل الله ان يرجع الشمل الى امين. اسأل الله ان يديم طريقة اهل السنة وان يجتمع

843
05:29:51.150 --> 05:30:12.400
لليمن على طريقة ترضي الله سبحانه وتعالى وان يديم عليكم الخير والبركات يعني اذا بالنسبة لك خير ردك الى الله سبحانه وتعالى. نعم نعم عندما اتاني المرض والحادث الذي وقع فيني كنت اعمل بالدراجة النارية بالتوصيل

844
05:30:12.450 --> 05:30:31.800
ولكن وقع الحادث فكنت متدمرا في البداية ولكن عندما عندما مرت الايام وادركت واتى رمظان ودخلت المخيم معكم تغيرت كثيرا ونظرت الى رأيه ان الحياة لا قيمة لها وان الاخرة هي هي العيش

845
05:30:32.400 --> 05:30:46.500
الحمد لله. الحمد لله. اسأل الله ان يديم عليك الخير والطاعة وان يثبتك على هذا الخير وتبقى معنا في مخيم غراس وفي البرامج وتبقى مع اخوانك ان شاء الله دوما. جزاك الله خير على هذه المداخلة الطيبة

846
05:30:47.600 --> 05:31:00.050
بإذن الله جزيتم الف خيرا بإذن الله بارك الله فيكم رضي الله عنهم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اتصال اخير في عندك اشي يا سائر؟ ولا فش اتصالات

847
05:31:01.550 --> 05:31:14.250
طيب لانه الاخوان يعني لابد الان هيك شو رأيك انشودة دقيقتين شيخ مهند؟ هيك هيك نصحصح اه لا ما هو ده انا وبعدين نستأذن اه لا فش بتستأذن. لا لا يا شيخ اه

848
05:31:14.450 --> 05:31:29.950
ندبر وندبرها الا اذا الامر خارج عن الطاقة تماما واذا خارج عن الطاقة تماما ماشي. اسمح لك كان عمر. تمام. الله يرضى عليك يا شيخ علي طبعا يا رباه من ايد بلاد

849
05:31:32.250 --> 05:31:42.250
الشيخ جبريل خلص منحكي معك بعدين لانه الاخوة برضه يتسحروا يعني اذا حاكم بدك تتسحروا يا جماعة. طيب الشيخ مهند عشان ندعوا الدعاء بعد ذلك يعني تنصرفون راشدين ان شاء الله

850
05:31:42.250 --> 05:32:24.700
بسم الله   اتدري من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينسى دوما ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا فسبحان الذي هي يهديه ويشفي حيرة العبد ويعطي دون ما حد

851
05:32:24.700 --> 05:33:04.100
جزيل الاجر في الدنيا اتدري من يجيب العبد ابدا السوء ومن يجزي على المعروف جنات وانهارا فقل يا رب بلغني لدار الخلد والامن. ونفس كربتي عني وجنبني اذا الدنيا اتدري من يزيل

852
05:33:04.100 --> 05:33:36.400
اما ان ضاقت بك الدنيا ومن يرعاك لا ينساك دوما. كيفما اتحيا ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا بارك الله فيك طيب الله انفاسك الطيبة وهذي الكلمات الرشيدة وجزاكم الله خيرا يا اهل الخيام على ثباتكم الى هذه الدقائق الاخيرة في هذه الليلة

853
05:33:36.450 --> 05:33:56.750
من ليالي الرباط في مخيم غراس ليلة ايمانية استضافت ثلة من اهل الخير والصلاح والدعوة والشباب عشنا في ثنايا بطن الحوت لنعرف كيف ننجو وكيف نخرج من هذا البطن بسلام ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمم علينا الخير. نختم بطوارق الليل بدعاء السحر

854
05:33:56.800 --> 05:34:13.500
متوجهين الى الله سبحانه وتعالى راجين منه ان يستجيب لنا وان يعيننا في رحلة الحياة طيب انت كده تخففي الاضاءة نكمل على ما نحن فيه  المهم بسم الله الرحمن الرحيم

855
05:34:13.600 --> 05:34:43.900
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم  غير المغضوب عليهم ولا الضالين اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد

856
05:34:43.950 --> 05:35:09.300
واليك نسعى ونحفد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك انا الجد بالكفار ملحق. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك

857
05:35:10.500 --> 05:35:33.400
انت كما اثنيت على نفسك اللهم في ليلة الجمعة وفي شهر رمضان نسألك ان تصلي على حبيبنا ونبينا محمد صلاة تحل بها العقد وتنفرج بها الكرب ويكشف بها البلاء ويستنزل بها

858
05:35:33.400 --> 05:36:03.400
اللهم صل على حبيبنا محمد في الاولين وصل على حبيبنا محمد في الاخرين صلي على حبيبنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم يا ربنا نسألك ان ان تغفر لاهل الخيام في اجتماعهم. نسألك يا ربنا ان تغفر لشبابنا ولاخواتنا

859
05:36:03.400 --> 05:36:33.400
ممن التقوا معنا ورابطوا معنا واستمروا معنا في هذا الرباط. نسألك اللهم ان ترزقهم سعادتك تدارين اللهم ارزقهم سعادة الدارين. اللهم ارزقهم الهداية وارزقهم دروب السلامة اللهم يا ربنا انر طريقهم واهدهم. اللهم يسر سبيلهم. اللهم يا ربنا يا

860
05:36:33.400 --> 05:37:03.400
المستضعفين يا غياث السائلين يا رجاء الخائفين. اللهم يا آآ يا منال السائلين. اللهم انا نرفع ايدينا اليك الان. نسألك يا ربنا وجاهك وسلطانك. نسألك يا ربنا بعزك وجاهك وسلطانك. ان تخفف عنا

861
05:37:03.400 --> 05:37:33.400
هموم الحياة وكربها. اللهم انا نسألك ان تخفف عنا هموم الحياة وكربها. اللهم فانا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلنا وما لنا استر عوراتنا وامن روعاتنا واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا

862
05:37:33.400 --> 05:38:03.250
ومن ايماننا ومن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا اللهم اجعلنا ممن اعد العدة لهذا الطريق. اللهم اجعلنا ممن اعد العدة لهذا الطريق. اجعلنا ممن فهم عنك اجعلنا ممن فهم مرادك اجعلنا اللهم ممن فهم مرادك. اللهم لا تجعلنا من الغافلين

863
05:38:03.250 --> 05:38:33.250
لا تجعلنا من اللاهين. لا تجعلنا من المعترضين. لا تجعلنا من المرتابين. لا تجعلنا من المتشككين اربط الايمان في قلوبنا اربط الايمان في قلوبنا ارزقنا الثبات ارزقنا الثبات علمنا كيف نعمل علمنا كيف نثبت. اللهم يا ربنا ان

864
05:38:33.250 --> 05:39:03.250
نستودعك ايماننا فاحفظه لنا حتى نلقاك. اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا ربنا هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا من رأيتنا في اجتماعنا هذه الليلة على طاعتك يا من

865
05:39:03.250 --> 05:39:33.250
سمعتنا ونحن نذكر انفسنا واخواننا بالطريق اليك. نسألك اللهم يا ربنا بالعمل بالعمل الصالح ان ترزقنا التوفيق والتسديد والهداية وان تبصرنا وان تفهمنا وان تعلمنا وان ترشدنا وان تهيئ لنا من يعيننا. لا تتركنا الهنا في بطن الحوت

866
05:39:33.250 --> 05:40:03.250
لا تتركنا الهنا في بطن الحوت لا تتركنا في ظلمات البلاء. اللهم يا ربنا ان انا نمد الحبال فلا تقطعنا وقد اقبلنا لا تقطعنا وقد اقبلنا الهنا وعبيدك معترفون بسوء اعمالنا نحن عبيدك معترفون بسوء اعمالنا وان لم تغفر لنا

867
05:40:03.250 --> 05:40:33.250
وترحمنا لنكونن من الخاسرين. نستمطر الغيث منك. نستمطر الرحمات. نستمطر طول توبتنا وغسل ذنوبنا نسألك اللهم ان نكون من المقبورين. نسألك ان نكون في رمضان من المقبولين وفي سعينا من المبرورين. تقبل اللهم سعينا. تقبل اللهم سعينا. اللهم اجعل

868
05:40:33.250 --> 05:41:03.250
هل سعينا مشكورا وتجارتنا لا تبور. اجعل سعينا مشكورا وتعبنا مقبولا زيارتنا لا تبور بكرمك وجودك واحسانك. اللهم اجعل شبابنا على خير واجعل نسائنا يا خير اللهم من اجتمع في هذا المخيم من الرجال والنساء والصغار والكبار. نسألك

869
05:41:03.250 --> 05:41:33.250
ثم لهم التوفيق والتسديد ومغفرة الذنوب وستر العيوب وكشف الهموم والغموم وقضاء الديون ورد الغائب. نسألك اللهم ان ترد الغائبين الى بلاد المسلمين. اللهم من كان يعيش في بلاد الكفار من اهل الاسلام. فاصرف قلوبهم الى الانتقال الى ديار الاسلام. اللهم من كان

870
05:41:33.250 --> 05:42:03.250
من شباب امتنا وبالنساء امتنا في بلاد الكفار فاهد قلبه للانتقال الى ديار الاسلام اهد قلبه واشرح صدره واقنعه يا ربنا وارزقه التوفيق ونور البصيرة. اللهم ومن كان فيعيش منهم مقهورا مجبورا في بلاد الكفار. فثبت الايمان في قلبه واصرف عنه الفتن ما ظن

871
05:42:03.250 --> 05:42:29.250
منها وما بطن. اللهم اصرف عنا الفتن والبلايا. اصرف عنا الفتن والبلايا والمحن. نعوذ من زوال نعمتك نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. نعوذ بك اللهم من الذنوب التي تبيد النعم

872
05:42:29.250 --> 05:42:59.250
وتجليب النقم وتجليب النقم وتحجيب الدعاء. اغفر لنا اللهم استر عيوبنا. اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك. ولا تخزنا يوم القيامة

873
05:42:59.250 --> 05:43:29.250
انك لا تخلف الميعاد. الهنا نسألك لاخواننا في اراضي الرباط ان تجعل لهم من كل ضيق اخرج ومن كل هم فرجا. نستودعك غزة واهلها. ارضها وسماءها. شيبها وشبابها اه نساءها واطفالها كل النساء الايامى كل الاطفال اليتامى كل الشيوخ الركع

874
05:43:29.250 --> 05:43:59.250
اللهم ان عصابة الاسلام تباد في غزة فنسألك اللهم نصرا عزيزا نسألك غوثا قريبا الهنا الهنا مدد السماء الهنا جند السماء الهنا نسألك قبل ان ينفض جمعنا ان تستجيب دعوتنا لاخواننا في غزة ان ينقضي كربهم وهمهم قريبا. اشغل اليهود

875
05:43:59.250 --> 05:44:19.250
واشغل المنافقين والاعداء بانفسهم. اللهم فض جمع الاحزاب عن اخواننا في غزة. الله فض جمع الاحزاب عن اخواننا في غزة وعن اخواننا في السودان وعن اخواننا في الشام وعن اخواننا

876
05:44:19.250 --> 05:44:39.250
في اليمن وعن اخواننا في العراق وعن كل بلاد الاسلام. اللهم من اراد شباب المسلمين ونساء المسلمين من ارادهم بخير فيسر له السبل. ومن ارادهم بشر فشل اركانه. واخرس لسانه واشغله بنفسه

877
05:44:39.250 --> 05:45:09.250
اللهم ربنا والهنا اجعلنا ممن يمسكون بالكتاب اجعلنا ممن يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. اللهم اجعل ارزقنا حياة مع القرآن. واجعلنا من اهل القرآن. وفهمنا القرآن جعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا

878
05:45:09.250 --> 05:45:39.250
اللهم ارزقنا لذته ارزقنا لذة تلاوته ارزقنا لذة فهم معانيه. اللهم اجعلنا مع قرآن واصبغنا بالقرآن. وربي اولادنا على القرآن وزوجاتنا على القرآن. يا ارحم الراحمين اللهم لا ينفض جمعنا الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور. هذا دعاء

879
05:45:39.250 --> 05:46:04.900
وانت رجاؤنا وانت بالاجابة جدير. وعلى كل شيء قدير. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم  بارك الله فيكم ايها الكرام في هذا اللقاء الطيب والرباط الثاني

880
05:46:04.950 --> 05:46:19.250
من رباط المخيم. اسأل الله ان يتقبل وان يعيننا على دوام الطاعة والالتقاء على ما يرضيه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ونلتقي بكم في ايام اخر والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته