1
00:00:42.900 --> 00:01:32.900
سائر في ربى الزمن زمن سارق باب دم من من الحامل بين اضلعيه لضج جمعة ابتغي الجنة الثمن بين قوم تبذلوا. واذقوني الاحم. صابر في مضرتي ابتغي الجنة فمن بين قوم تمللو اذاقوا

2
00:01:32.900 --> 00:02:12.900
سائر في رب الزمن زمن سارق ما بذل من حامل بينة قبل عيدي لوعة من لغش جمعه سجائر ليشرب الزمن سارق باب جئت بالحب مشتق ان تضلوا خطى السلام في دجى الليل قحطه صافحوا راحة

3
00:02:12.900 --> 00:03:12.900
جئت بالحب مشفقا ان تضلوه قسما في دجى الليل راحة العفن سائر في ربى الزمن   ويحكمي بصيفه حسرة ضيعوا اللبن. قولهم عند دعوتي كون الامر لا تجن ويح قومي بصيفهم حسرة ضيعوا اللبن

4
00:03:12.900 --> 00:04:02.900
سائر في ربى الزمن لضش جن سائر في ربى الزمن زمن من حامل بين اضلعينا كلها لانني قلت قلت يا قومي احذروا ان تميلوا الى الفتن كل هذا لانني قلت

5
00:04:02.900 --> 00:04:42.900
انت الظاهر مؤتمن. قلت يا قومي احذروا ان تميلوا الى الفتن وهذا لاهل ليلة كلها دار لانني قلت مدهر مؤتمن قلت يا احذروا ان تغيضوا الى الفتن كلها لانني كنتم الجنة

6
00:04:42.900 --> 00:05:24.300
بسم الله الرحمن الرحيم ولانني حياكم الله يا الكرام المباركة ضمنها فعاليات الحياة. وهذه الليلة التي هي بعنوان او وهي رباط العبودية لتعرف في السماء حياكم الله احبابنا الكرام في هذه الليلة المباركة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون ليلة مباركة

7
00:05:24.400 --> 00:05:44.300
متقبلة عنده جل جلاله وسبحان الله هذه الليلة وهذا الرباط هو رباط العبودية. وكما لا يخفى عليكم مراحل هذا المخيم المبارك تبدأ بمرحلة العبودية. اننا عبيد لله سبحانه وتعالى. وما خلقت الجن والانس الا

8
00:05:44.500 --> 00:06:04.500
ليعبدون هذا المقام العالي هذا المقام الرفيع وهذه الليلة هي لتعرف في السماء كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العبد التقي النقي الخفي كيف لفظ خفي الخفاء كما تعرفون في اللغة هو الاستتار التواري

9
00:06:04.550 --> 00:06:25.600
فكيف سبحان الله الان مع زحمة السوشيال ميديا والمواقع التواصل والانترنت. كيف ان الانسان اصبح حياته اعماله وحتى البعض اعماله الصالحة يصورها ويخرج بها فكيف هذا النزاع انه انا كيف ظل ضمن ظل هذه التحديات وهذه الفتن وهذه المغريات كيف اكون خفي

10
00:06:25.700 --> 00:06:41.150
ففي هذه الليلة بعون الله سبحانه وتعالى معكم ومع قادة المخيم وسائر يعني نمر بعدة فقرات مميزة بعون الله سبحانه وتعالى حتى نحقق معنى العبودية من خلال فقرات تكلمنا فيها الشيخ بعون الله سبحانه وتعالى القائد العام

11
00:06:41.150 --> 00:07:01.150
في المخيم عن هذه السورة سنتعاهدها في هذه الليلة بعون الله سبحانه وتعالى وننتقل لدعاء الليلة وطوارق الليل وننتقل ايضا كلمة حضر مع الدكتور احمد عبد المنعم وهي بعنوان لتعرف في السماء حتى يعطينا بعض اللمسات القرآنية الايمانية العالية في مقام العبودية. فنسأل الله

12
00:07:01.150 --> 00:07:15.150
سبحانه وتعالى ان تكون ليلة نافعة مباركة متقبلة عنده ننتظر ان شاء الله سبحانه وتعالى حضور القادة وحضور سائد. قبل هذا نشوف استعداداتكم بهذه الليلة نسمع من الشيخ مهند بعون الله سبحانه وتعالى كيف استعداداته؟

13
00:07:16.950 --> 00:07:31.350
يا رب يا رب يا رب نسأل الله ذلك يعني مع استعداد قرب رمضان ان شاء الله تكون جمعة ايمانية ويعني تشحذ فيها الهمم. سبحان الله الانسان دائما في البيئة ترتفع همته

14
00:07:31.550 --> 00:08:02.450
نسأل الله المعونة والتيسير الشيخ اذا كان في الاستعدادات يا رب يا رب يا رب نسأل الله سبحانه وتعالى المعونة والتيسير والمشايخ على وصول تقريبا قادة يا رب سلام ورحمة الله

15
00:08:04.250 --> 00:08:24.700
حيا الله شيخنا ايضا القائد العام الله يحفظكم. حياكم الله حيا الله الشيخ عبد السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في هذا الرباط طيبا مبارك في هذه الليلة

16
00:08:26.000 --> 00:08:39.700
من ايام الله سبحانه وتعالى ومن ايام الله عز وجل نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا فيها على حسن القيام وعلى حسن التعبد وعلى حسن الرباط على عتبات العبودية  انه ولي ذلك والقادر عليه

17
00:08:40.150 --> 00:08:55.600
ايها الكرام يعني انا سرني هذا الاجتماع الطيب هذه الثلة من اهل المخيم ومن يتابعنا عبر الاثير. عبر العالم ممن احبوا ان يشاركونا في هذه الرحلة وفي هذه الاشواق وفي هذه المعاني الجميلة العذبة الطيبة

18
00:08:55.750 --> 00:09:16.600
معاني قصة الحياة في مخيم غراس في هذا العام تحقيق هذه القصة بكل ما فيها من المعاني وبكل ما فيها من الممارسة وبكل ما فيها من العمل تجعل الانسان شغوفا بها متعلقا بها حريصا على ان يتمها حريصا على ان يخوض التجربة مهما كان الثمن ومهما كانت النتائج ومهما كانت

19
00:09:16.600 --> 00:09:31.100
ومهما كانت المشقة المهم ان نجرب وان نخوض مثل هذه الامور. لعل الله سبحانه وتعالى ان يذيقنا طعم عبوديته. ولعل الله سبحانه وتعالى هذه السفينة على ان تصل الى بر الامان

20
00:09:31.200 --> 00:09:50.500
اه بسلام انه سبحانه وتعالى يا ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين امين تفضل شيخنا الله يكرمكم هناك سورة هي سورة هذه الليلة نتعاهد عليها بعون الله سبحانه وتعالى حتى في فقرات الخلوة وفي الصلاة. تقرأ هذه السورة وتكرر بعون الله سبحانه وتعالى حتى تكون دربة لنا للقيام مع

21
00:09:50.500 --> 00:10:07.250
قرب رمضان فحدثونا اكثر شيخنا الله يكرمكم حول هذه السورة اه هي حقيقة الفقرة الاولى التي احببنا ان نبدأ بها عادل الرباط الطيب بمرحلة العبودية وان نبدأ بالحديث عن سورة

22
00:10:08.050 --> 00:10:25.300
سورة من القرآن تجمع المعاني التي نود الحديث عنها في هذه المرحلة مرحلة العبودية ولعلنا في هذه الليلة نتعاهد هذه السورة في ساعة الاستراحة. سيكون باذن الله كما رتب الاخوة سيكون هناك ساعة استراحة فيها من قيام الليل والخلوة مع

23
00:10:25.300 --> 00:10:46.050
الله سبحانه وتعالى سنتعاهد هذه السورة في هذه الدقائق المعدودة في قيام الليل ونعيدها ونكررها لانها تشتمل على الفكرة التي نريدها ونريد ان نغرسها وهي احاسيس العبودية السورة ايها الكرام يعرفها جميعكم لكنها عظيمة. في معانيها

24
00:10:46.150 --> 00:11:04.550
الا وهي سورة المزمل صورتنا الليلة هي سورة المزمل الله سبحانه وتعالى انزل على نبيه صلى الله عليه وسلم هذه السورة في بداية البعثة ليعلمه كيف تكون مشاعر العبودية الحقة

25
00:11:05.700 --> 00:11:26.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا شوفوا هذه الايات في مطلعها

26
00:11:26.250 --> 00:11:42.150
الله سبحانه وتعالى يبدأها بالتلطف والتودد والتحبب الى النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان ما زال خائفا من وقع نزول هذا الوحي العظيم على قلبه ما زال صلى الله عليه وسلم مندهشا منبهرا

27
00:11:42.200 --> 00:12:08.000
من ان وحي السماء نزل عليه واختاره ليكون هو الرسول العظيم. الذي سيبدأ رحلة هذه الرسالة الخاتمة فالله سبحانه وتعالى بخطاب يتودد فيه الى نبيه الاعظم. يا ايها المزمل المزمل الذي كان متنفعا بثيابه. كيف نحن ما شاء الله في هذا البرد القارس؟ جزاكم الله خير. كيف نحن مثل فرعون بثيابنا وبعباءاتنا

28
00:12:08.000 --> 00:12:26.000
النبي صلى الله عليه وسلم كان متنفعا في بيته كما قلت دهشا مستوحشا من وقع الرسالة ومن وقع كيف سيخاطب هذه الامة تلك الكافر البعيد عن الله سبحانه وتعالى كيف سيبدأ هذه الرحلة؟ الله يخاطبه ويعطيه من اين البداية

29
00:12:26.250 --> 00:12:46.450
البداية من عتبات العبودية بداية هذه القصة. يا ايها النبي العظيم بدايتها من عتبات العبودية. بدايتها من ساعات الليل الهادئة قال سبحانه وتعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا

30
00:12:46.500 --> 00:13:12.800
نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلة. شف هذه الحقيقة العظمى ايها الكرام القرآن والاسلام والشريعة حقيقة هي ثقيلة وعظيمة انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال

31
00:13:12.950 --> 00:13:32.450
فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. كان هناك جهل في الانسان. هو لا يدرك ما معنى حمل هذه الرسالة العظيمة. فالوحي الالهي عظيم وثقيل طبعا ليس مراد ثقيل انك تعجز عن القيام به. لكن معانيه

32
00:13:32.700 --> 00:13:53.300
التدرب عليها والتمرس فيها والاستحكام منها تحتاج الى مجاهدة ومكابدة مع شهوات الحياة وفتنها ولذاتها ومقاومة حتى تصل الى نهاية الطريق. في ثقل فعلا طب هذا الثقل ما الذي يهونه على الانسان؟ ما الذي ييسره؟ حقيقة ساعات الليل

33
00:13:53.850 --> 00:14:13.050
والعبودية بشكل عام لكن كان مشاعر العبودية انما تتجسد وتظهر في ابرز اشكالها في تلك الساعات التي يخلو بها الانسان ان مع الله سبحانه وتعالى لذلك كما قال كثير من اهل العلم النبي صلى الله عليه وسلم كان ملزما بقيام الليل

34
00:14:13.700 --> 00:14:29.900
والصحابة الكرام في بداية البعثة كانوا ملزمين ايضا بقيام الليل كان قيام الليل فرض لماذا؟ لانه لابد وان يستشعر السائر في هذا الطريق لابد وان يستشعر في البداية مشاعر العبودية

35
00:14:30.450 --> 00:14:47.500
مشاعر العبودية عندما تفيض على قلبك هي التي ستمنحك الوقود الذي ستكمل به هذه الرحلة طبعا لا يعني هذا ان قيام الليل هو فقط في بداية الطريق. هو في بدايته وفي منتصفه وفي نهايته. لكن المراد الدفعة الاولى. الدفعة الاولى انطلاقة الاولى

36
00:14:47.500 --> 00:15:04.400
الانطلاقة الاولى لا يبدأ معك الله سبحانه وتعالى ويقول لك انزل ادعو الناس وواجه المنكرات واعمل واعمل لأ البداية الله سبحانه وتعالى يبدأ بها مع الانسان اولا ايها الانسان استحضر انك عبد لهذا السيد استحضر فاقتك

37
00:15:04.550 --> 00:15:20.050
استحضر حاجتك اليه. اه استحضر مشاعر ان هناك سيد ملك انت لابد وان تخضع له. هذه المشاعر كيف استحضرها يا رب هذه ليست من مجرد محاضرة تسمعها مني او من اي شيخ مباشرة ستأتي هذه المشاعر

38
00:15:20.100 --> 00:15:34.500
هذه المشاعر حتى تكتسبها لابد وان تتعب من اجلها والتعب اساسه في ساعات الليل. فان ساعات الليل فيها من الفيض الالهي وفيها من التقرب الالهي من عباده وفيها من العطاء. ما

39
00:15:34.500 --> 00:15:52.450
الا تجده في باقي ساعات يومك فلذلك جاء الامر واضح انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوى مقيلا ان ناشئة الليل اي الصلاة في جوف الليل

40
00:15:52.500 --> 00:16:09.200
ما معنى ناشئة الليل؟ قال العلماء الصلاة في جوف الليل هي اشد وطأ ما معنى اشد وطأ؟ من يعرف بس بدك تشغلوا المايك ما بنفعش خلينا نشوف مشاركة اخرى. المايك شغال يا شيخ؟ شغال. يا رب

41
00:16:10.200 --> 00:16:28.350
يا رب نبدأ ابدأ الشيخ يزن. لعله اشد اشد وطئا عفوا اه انها ثقيلة على النفس حقيقة من الثقل اشد وطئا من الثقة. طيب في هناك ايضا اعطي المايك خلينا نشوف لان الصوت لا يخرج الا بالمايك يا جماعة. الاخوة الذين يتابعون عبر الاثير. نعم. هذا يعمل؟ نعم

42
00:16:28.450 --> 00:16:53.000
نعم يتواطأ فيها القلب مع قراءة القرآن هذه اللحظات. جيد. هذه فكرة التواطؤ. يعني اكثر اهل العلم قال ان ناشئة الليل هي اشد وطئا يتواطأ القلب مع اللسان. وحقيقة هذا امر يجب ان ننتبه له اننا ربما كثيرا ما نذكر الله سبحانه وتعالى في عقيب الصلوات او في اذكار الصباح والمساء

43
00:16:53.000 --> 00:17:14.250
او في ساعات الليل والنهار. نذكره باللسان وهذا مطلوب جيد. لكن مجرد الذكر باللسان في كثير من الاحيان لا يعطيك الشعور بالعبودية الشعور بالعبودية يحتاج ان هذا الذكر لا يقف عند حد اللسان بل ينزل ويصل الى الجنان الى هذا القلب. لذلك وظيفة اليوم ماذا كانت

44
00:17:14.250 --> 00:17:31.500
شيخ عبد الرحمن لو نطق قلبي لقال الوظيفة التي قررناها على الاخوة في المخيم في هذا اليوم لو نطق قلبي لاننا في الحقيقة نريد ان نتجاوز قضية الذكر باللسان الى ان يصبح الذكر هو ايدام القلب. وهو راحته وهو سكنه

45
00:17:31.600 --> 00:17:47.850
وهذه هي المرحلة التي لا يمكن ان تصل اليها حقيقة الا اذا اعتدت قيام الليل يعني تريد ان تقول يا شيخ انا اريد ان استشعر معاني العبودية. اريد وسيلة عملية ينتقل فيها الذكر او الحالة العامة من الشعائر الظاهرة لتصبح حالة

46
00:17:47.850 --> 00:18:01.450
تعمر قلبي وانا مرتاح معها هادئ بها. استشعر معنا الا بذكر الله تطمئن القلوب حقا. الله عز وجل اعطاك الامر واضحا ومكشوفا في كتابه ان مشيئة الليل هي اشد وطئا

47
00:18:01.550 --> 00:18:23.250
واقوى مقيلا اذا اردت ان يتواطأ القلب مع اللسان في التعبد لهذا الاله اذا اردت ان تنزل على قلبك مشاعر العبودية وتحس بها لا تبحث عن طريق اخر سوى قيام الليل الذي خلقني وخلقك. الذي وجه النبي صلى الله عليه وسلم وجه الصحابة الكرام الذي يعرف طبيعة هذا

48
00:18:23.250 --> 00:18:44.550
انسان وتكوينه وكيف نشأ امشاج يعرف ان هذا الانسان المدخل الاساس لمشاعر العبودية الى قلبه هي ماذا هي دقائق الليل الغالية تمام؟ نعم الله عز وجل نسخ وجوبها. لكن بقي التوجيه العام والنصائح عليك بقيام الليل. يا عبد الله

49
00:18:44.600 --> 00:18:57.900
النبي صلى الله عليه وسلم اتى الى عبد الله بن عمر ماذا قال له؟ يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. يعني انا ما بلزمك يا عبد الله ان تقوم

50
00:18:57.950 --> 00:19:14.500
لكن هي نصيحة المربي والموجه مثلك يا عبد الله صاحب مشاعر وصاحب نبض ومقبل على الله سبحانه. اذا اردت ان تحافظ على هذه المشاعر فعليك بهذه الساعات. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا

51
00:19:14.700 --> 00:19:33.850
واقوى مقيلا ان لك في النهار سبحا طويلا. يعني الحياة في النهار ما معنى سبحا طويلا في النهار؟ ستتعب ستعايش الناس وتقابل المشركين والكفار وتدعو واهل المنكرات والفجور والمعاصي وهذا تنزعج من وهذا يغضبك وهذا

52
00:19:33.850 --> 00:19:53.850
يتعامل بقسوة وفوق ارهاق الحياة والمتطلبات الاسرية والزوجية والعائلية والابن يذهب للمدرسة والابن يعود الى المدرسة ووجبات الطعام وبدنا مشايخ يعني ان لك في النهار سبحا طويلا. النهار والضوضاء والصخب والحياة العامة. تفقدك مشاعر العبودية. ترى شوفوا هذه

53
00:19:53.850 --> 00:20:09.600
حياة واضحة كثرة الضوضاء في الحياة وانك مرتبط باشياء كثيرة تجعلك مع الوقت تذبل هذه المشاعر في قلبك. وتبدأ تنهار. فلذلك بعض الناس يأتي في مثل هذه المخيمات او في رمضان او كذا

54
00:20:09.600 --> 00:20:25.650
يا شيخ انا ما عندي مشاعر يعني انا جاف شاعر قلبي ضعف من ابرز الاشكالات ما قلته لكم انه انت تعيش صخب النهار لكنك لا تعيش هدوء الليل يعني كما كان البعض يقول انما هو يعني يأكل في النهار وجيفة في الليل

55
00:20:26.000 --> 00:20:42.500
فقط نائم او بعض الناس للاسف اسوأ من الجيفة. بعض الناس انما هو على السوشيال ميديا ويقلب وينظر في الحرام. يعني هذه طبعا نمط  يعني اذا كان الذي لا يتعبد الله في الليل مع الوقت سيفقد مشاعر العبودية

56
00:20:42.650 --> 00:20:57.200
فما بالك بمن يعصي الله في الليل؟ فما بالك بمن هو اسوأ الذي يعصي الله في الليل. الليل الذي جعله الله يعني موئلا للسائلين وسكنا او وصالا للباحثين عن مشاعر العبودية

57
00:20:57.200 --> 00:21:23.200
هذي الليل بكل هدأته وسكونه وجماله وروحانيته انت تبذله في معصية الله سبحانه. والله انها كبيرة وصعبة. وبالتالي لما يذبل قلبك ولما تشعر بالجفاء. ولما تشعر بضعف الايمانيات لا ترم الا نفسك. انت ما اعطيت نفسك فرصة للشعور بمشاعر العبودية واحاسيسها. هذه لا تأتي بصخب

58
00:21:23.250 --> 00:21:41.250
ولا بالتواصل مع الناس. طب يا شيخ انا بشتغل في برامج دعوية وكذا. جميل ورائع كونك بتشتغل في برامج وحقول. لكن والله لا يكفي والله لا يكفي لتحصيل مشاعر العبودية انك فقط تتحدث مع الناس. انت تحتاج الى خلوة مع الله

59
00:21:41.550 --> 00:21:55.350
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا هنا يلتقي القلب واللسان في العبودية. واقوم قيل ان لك في النهار سبحا طويلا. واذكر اسم ربك. ما هي ساعات الليل من اجل هذا الذكر

60
00:21:56.000 --> 00:22:14.100
واذكر اسم ربك نعم وان كان الامر عاما لكن السياق ابتداء هو سياق ساعات الليل الغالية. واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيل انقطع. التبتل هو الانقطاع شوف العبارة وتبتل اليه تبتيلا والله عظيم ايها الشباب

61
00:22:14.650 --> 00:22:29.750
عبارة عظيمة التبتل ما هو؟ الانقطاع فكأن الله يقول لك تريد مشاعر العبودية؟ تريد ان تبقى قويا في رحلة الحياة وفي قصتها؟ تريد ان تبقى المعنويات في اعلى سقفها؟ لابد من

62
00:22:29.750 --> 00:22:46.850
قطاع الانقطاع يعني ان يعكف قلبك على عتبات الله سبحانه وتعالى. متعبدا ذاكرا قارئا للقرآن تاليا نادما محاسبا خاليا بمولاك. هذا التبتل هذا الانقطاع هو الذي سيمنحك القوة. يمنحك القوة

63
00:22:46.900 --> 00:23:03.450
لتتمكن من العبودية يمنحك القوة لتتمكن من البلاء يمنحك القوة لتثبت يمنحك القوة حتى تصل الى الامامة في الدين فهذه اخواني معاني عظيمة في سورة المزمل الله عز وجل يعطينا فيها مفاتيح المشاعر

64
00:23:03.700 --> 00:23:22.600
مفاتيح هذه الاحاسيس الله يعطيك اياها واضحة. وكما اقول دائما ان اعظم ما في القرآن هو ان الذي يتكلم هو الله يعني هذا ليس تحليل آآ بشري ليس كلام وعظي ليس من كلام مشايخ او دعاة والله بنصحك بشيء. الله الذي خلقك ويعرف مضغة

65
00:23:22.600 --> 00:23:41.200
وخلقك وكيف نشأت ووجدت في الدنيا ويعرف انفاسك يعرف ما الذي يصلحك ايها الانسان فلا تكابر لا تكابر ولا تحاول البحث عن حلول بديلة اسهل توافق هواك. فان العبد كل العبد هو الذي يلتزم تعليمات السيد

66
00:23:41.350 --> 00:23:52.750
انت عبد وبالتالي العبد لا يقترح على سيده. مش بقول طب يا رب فش طريقة اسهل يا سيدي ما في طريقة اسهل حتى احصل مشاعر العبودية. والله الطريقة التي اقترحتها يا سيدي الطريقة صعبة والقيام

67
00:23:52.750 --> 00:24:12.750
ليل وكذا وكذا. شوف هذا هذا عبده سوء الذي يقترح على سيده وينازع سيده في توجيهاته. واما العبد الذي عرف كمال السيد وكمال المعبود وعرف ان المعبود في نفس الوقت حريص عليه رحيم به يريد له الخير وعرف ان المعبود غني عنه وهذا العبد هو

68
00:24:12.750 --> 00:24:32.750
هو المحتاج الذي يعرف كل هذه المعاني عن المعبود يدرك ان هذا التوجيه الالهي الرباني انما هو لاجلك ايها الانسان. وتبتل اليه تبتيل رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا. شف العبارات العذبة في سورة المزمر

69
00:24:32.750 --> 00:24:54.350
بل فاتخذه وكيلا لا تفزع لغير الله سبحانه وتعالى. لا تعطي مشاعر الاعتماد والاستناد ولا تبذل مشاعر الافتقار الا لله. سبحانه وتعالى. بعض الناس هو يتسول على موائد الاغنياء. يبذل الافتقار والذل والخضوع لغير الله. الله يقول لك ايها الانسان تريد الفخر في

70
00:24:54.350 --> 00:25:16.350
دنيا اجعل ذلك وافتقارك وتوكلك وحاجتك اليه فقط. وانا اغنيك كل شيء ابذل ساعات الليل ابذل ساعات الليل رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ثم بعد ذلك انتقلت القصة الى قضية البلاء وهي مرحلة ثانية من مراحل قصة

71
00:25:16.350 --> 00:25:31.900
الحياة ان هناك بلاء في طريقك الى الله اذا اردت ان تتعبد ومارست او التزمت هذه العتبات فانك ستبتلى. واذا ابتليت سواء من المخالفين من الخصوم في اي امر. قال اصبر

72
00:25:32.200 --> 00:25:49.700
لذلك قال رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين او للنعمة ومهلهم قليلا ثم بدأ السياق الصورة يذهب الى لهجة خلينا نقول الوعيد والتهديد

73
00:25:49.850 --> 00:26:07.800
لهؤلاء الذين يحاربون من التزم العبودية فقط الله يقول لك اعتمد علي استند علي اتخذني وكيلا واصبر على ما يقولون. سيبقى في كل زمان ومكان من يحارب العبودية سيبقى المتمردون

74
00:26:07.950 --> 00:26:24.050
ارباب النعم والترف الذين يظنون انهم بنعمهم بما انعم الله عليهم به استغنوا وما عادوا بحاجة الى الله سبحانه وتعالى. سيبقى المتمرد سيبقى هؤلاء الذين يخرجون عن النص ويخرجون عن الحدود

75
00:26:24.300 --> 00:26:38.800
فالله عز وجل يقول لك اصبر ايها الداعي ايها السائر الى الله سبحانه وتعالى اصبر يا سائر في سيرك الى الله عز وجل اصبر على ما يقولون. واهجرهم هجرا جميلا وذرهم المكذبين

76
00:26:38.800 --> 00:26:55.850
الى ان انتهى النصف الصفحة المتبقي بالوعيد لهؤلاء. انا لست في مقام شرح التفاصيل العامة للصورة. وانما لانها سورة نريد ان نشعر بها ونعرف معانيها فهي عتبة من عتبات السير الى الله سبحانه. ساقف الان مع

77
00:26:55.900 --> 00:27:13.100
الاية الاخيرة في السورة وهي اطول اية في السورة شف بعد ان وجهنا الله والزمنا ابتداء بقيام الليل بصيغة الامر. قم قم شف هذه صيغة امر قم الليل يعني كأنه ما فيش اختيار الان امامك

78
00:27:13.400 --> 00:27:31.350
عليك ان تقوم ليس اختيار بل هكذا هي الطريق لمن اراد ان يكون عبدا حقا الان جاء التخفيف والتيسير على الصحابة وعلى الامة فيقول سبحانه وتعالى ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل

79
00:27:31.500 --> 00:28:02.050
ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن هنا الله سبحانه وتعالى يعلم ضعفنا ويعلم اننا سنخفق احيانا في قيام الليل. يعني حتى لا نعطي صورة مثالية عن انفسنا. تمام؟ حتى لا نعطي الصورة المثالية. الله سبحانه وتعالى يعرف ان

80
00:28:02.050 --> 00:28:15.600
فكثيرا من اهل الايمان ممن هم فعلا يحبون الله لمن يحبون الله ويحبون ان يكونوا من عباد الله سبحانه وتعالى. لكن ليس كل الناس في نفس الدرجة من المشاعر. ليس كل الناس في نفس القوة عندهم نفس

81
00:28:15.600 --> 00:28:38.000
دفاع عنده نفس القدرات فالله يقول ان ربك يعلم انك تقوم وادنى من ثلثي الليل نصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لم تحصوا يعني عرفة عرفة وعلم سبحانه وتعالى بعلمه الواسع الازلي الابدي ان كثيرا من اهل الايمان لن يحصوا قيام الليل في كل

82
00:28:38.000 --> 00:28:58.000
ليلة من ليالي حياتهم سيفتو للانسان سيضعف. تأتيه ايام يقبل في رمضان وبعد رمضان ثم تأتي بعد ذلك الفتور الحياة فيهم مد وجزر وقليل من قليل من قليل هم الذين يعني ترسخ اقدامهم في قيام الليل

83
00:28:58.250 --> 00:29:13.400
لكن مع ذلك الله عز وجل يقول لك قم من الليل ما تستطيع قم من الليل ما تستطيع يا عبدي. مش مشكلة. في الشهر قمت مرتين ثلاث اربعة خمس قم اه في كل شهرين استطعت اقوم

84
00:29:13.400 --> 00:29:27.050
تاعاتكم لكن المهم ان لا تترك المهم ان لا تترك لانك اذا قطعت هذا الحبل تماما كما اقول لك وانصح نفسي سيذبل مع الوقت او ستذبل مع الوقت مشاعر العبودية

85
00:29:27.350 --> 00:29:47.350
اذا قطعت حبل قيام الليل تماما ستذبل مع الوقت مشاعر العبودية. وستعرف او ستشعر بنفسك انك مجرد انسان كسائر انسان يأكل ويشرب في الصباح ويلهث ويسير وعنده زوجة وابناء وعنده وظيفة ويستيقظ الساعة الثامنة ويحرك سيارته للشغل

86
00:29:47.350 --> 00:29:57.350
ارجع الساعة السادسة والطبيخ وايش يا مرة و شو صار وكذا وفي عنا قعدة مع الشباب هسا ممكن تكون انت جيد ومحافظ عصلواتك الخمس لا يعني هذا انك انت واقع في كبائر

87
00:29:57.350 --> 00:30:13.250
معاصي لكن احنا بنتكلم عن امر اخر احنا تجاوزنا الاصل نتكلم الان عن قضية الكبائر نحن نريد ان نعيش عبيدا. نريد تلك المشاعر فانا اقول لنفسي ولاخواني وانصحها دائما اذا انقطع هذا الحبل تماما ستذبل

88
00:30:13.800 --> 00:30:31.100
لابد ان يبقى فيك حياة تتعاهد قيام الليل ولو مرة في الاسبوع ولو يعني طبعا في اسوأ الاحوال مرة في الشهر دعونا نفكر بهذه الطريقة دعوني اعود الى الاية مرة اخرى ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل

89
00:30:31.150 --> 00:30:51.150
ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك. والله يقدر الليل والنهار. علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر. يعني اللي بتستطيعه من القرآن علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اللي هم الذين يسافرون من اجل البحث عن عمل والتجارة

90
00:30:51.150 --> 00:31:11.150
تاب وموظف يعني بالكاد يصل الى البيت الساعة الثامنة التاسعة ليلا ليستيقظ في الصباح ضمن هذه الرأسمالية القاتلة. يبتغون من فضل الله بدور على لقمة العين واخرون يقاتلون في سبيل الله. اهل الرباط اهل الجهاد في غزة وفي غير اراضي غزة العزة. هؤلاء الله عز وجل يعذرهم

91
00:31:11.150 --> 00:31:28.000
فهم في حالة من المكافحة والمرابطة والثبات على ثغور الاسلام ما يعطيهم هذه المشاعر واعلى. يعني ما هم فيه من حالة الرباط والثبات امام العدو هو كفيل اصلا ان يجعل مشاعر العبودية قائمة. فكأنهم فيما هو اعلى من قيام الليل

92
00:31:28.050 --> 00:31:42.700
اذا واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرأوا ما تيسر منه. ثم الله عز وجل لاصحاب الهمم الضعيفة. يعني المستويين تماما تماما. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما

93
00:31:42.700 --> 00:31:58.200
تقدمون انفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا يعني في النهاية في النهاية ولو كنت اضعف اهل السير في عبوديات اخرى لكن لكن كما تجد كأن الصورة تعطي اولا النمط الاعلى

94
00:31:58.350 --> 00:32:16.250
ثم تبدأ تتدرج لاصحاب الهمم الضعيفة. في النهاية ما استطعت قيام الليل. يا اخي اقيم الصلاة المفروضة. اتي الزكاة اللي عليك. اي عمل خير تفعله ابتغاء مرضات الله تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله. ليه

95
00:32:16.550 --> 00:32:29.450
ليش نستغفر الله محمد حسان وين المايك محمد حسان؟ طبعا خلوا المايكات معاكم لحتى ايوه. لماذا استغفروا الله في هذا السياق يعني سبحان الله اذا الانسان اقتصد على نفسه بهذه الطاعات او الفرائض

96
00:32:29.700 --> 00:32:46.350
وعافت هذه الحياة الدنيا لابد ان سيقع منه المعاصي في العمل في البيت فيستغفر الله على هذا التقصير والخطأ. تمام. هذا معنى ايضا ايش ممكن نجد هنا واستغفروا الله في نهاية السورة ماذا يمكن

97
00:32:46.400 --> 00:33:08.300
اه تشعرنا في موضوع سياق قيام الليل سياق مشاعر العبودية ايش ممكن نقول؟  تفضل يا شيخ وعبدالرؤوف. الانسان ممكن مهما قدم في مقام العبودية يبقى مقصرا جميل. يعني الله عز وجل في النهاية احنا قلنا بدأ معك بالنمط الاعلى بقيام الليل. ثم عرف اننا سنقصر كثيرا مرض وتجارة وحياة وسعي وكد

98
00:33:08.300 --> 00:33:25.550
اعطاك في النهاية حلول بديلة تكون بين يديك اذا وصلت الى اخر نقاط الضعف. فيقول لك اقم الصلاة واتي الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله وخير اجرا واستغفروا الله كانك تستغفر الله على عدم وصولك الى المرتبة العليا. لانه هذه الحلول الاخيرة

99
00:33:25.600 --> 00:33:38.700
قال واستغفروا الله يعني صلي الصلوات المفروضة ممتاز الله يعطيك العافية تصدق ممتاز ادي اعمال خيرة في المجتمع ممتاز كن في ثغر دعوة ممتاز لكن استغفر الله كانك اذا لم تقم الليل فانت في خطيئة

100
00:33:39.650 --> 00:34:00.350
يعني هي بتضغط قم الليل امر صح وختمت واستغفروا الله. اذا لم تقوم الليل استغفر لانك لم تكن على يعني اعلى درجات العبودية. استغفر بانه لا يصلح انسان مسلم يسير الى الله سبحانه وتعالى لا يعرف ابدا قيام الليل. فهي حالة من النقص ولا بد

101
00:34:00.350 --> 00:34:19.250
قيام الليل ليس فرض انا فاهم لكنه نقص نقص لا يليق ان يظهر من عبد تجاه سيده. نقص ولا يعرفه اهل الكبار من الصحابة والسلف الصالح يعني لا يعرفون حالة الانقطاع التام عن قيام الليل. نعم يعرفون حالة انه

102
00:34:19.250 --> 00:34:44.050
لا يقومون الليل يمرض احيانا يقاتل احيانا ينشغل احيانا لكن حالة الانقطاع التام التام التام انه انت من رمضان الى رمضان حتى تفكر بالتراويح وقيام الليل هاي هي المشكلة هذه حالة نقص وضعف وهذا بالتالي ما يورثنا احيانا الكلال والملل والشعور بحالة من هكذا الضعف والاكتئاب النفسي والاحزاب ونحن

103
00:34:44.050 --> 00:35:04.050
سير الى الله سبحانه عندما تتراكم الهموم علينا عندما نرى اخواننا في غزة والسودان والشام. عندما نرى احواض المسلمين حالة الضعف والاكتئاب والشعور بالفشل التي تنتاب كثير من اهل الاسلام هي سببها ضعف التزام العبودية. والا من عرف العبودية وعرف باقي المشوار هان عليه الامر. وعرف

104
00:35:04.050 --> 00:35:24.050
فهذا هو الطريق. فالعبودية سترفعه وتقربه من مولاه سبحانه وتعالى. اذا واستغفروا الله انت تحتاج ان تستغفر لضعفك في قيام الليل ولا ملازمتك للطريق الذي سيقربك من مولاك. هذا مرور سريع ايها الكرام. تمام على هذه الصورة الطيبة التي جعلناها سورة الليلة في

105
00:35:24.050 --> 00:35:46.450
رباط اول من رباطات المخيم رباط العبودية سورة مزمل. عندما سنأتي ان شاء الله الى ساعة قيام الليل وظيفتنا ماذا نفعل؟ ان نقرأ هذه السورة في الركعة الاولى والثانية. يعني اليوم شغلنا الشاغل نقرأ هاي السورة. شغلنا الشاغل في مصاحفنا ان نقرأ هذه السورة وننظر فيها ونقلب

106
00:35:46.450 --> 00:36:04.000
معانيها وممكن بعض الاخوة الان ايضا ممن يتابعنا عبر الاثير يضفي كثير من المعاني الاخرى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا وان يفقهنا وان وعلمنا وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا انه ولي ذلك والقادر عليه

107
00:36:04.300 --> 00:36:19.050
حياكم الله ايها الشباب الله يجزيه خير شيخنا ويحسن اليك الله يرفع قدركم ويبارك فيكم سبحان الله شيخنا يعني رفعتم الهمة والله الله ينفع بنا جميعا اللهم امين. وسبحان الله ايضا شيخنا من المعاني برضه نسمع ان شاء الله من المشايخ اذا في عندهم اضافات هي فكرة

108
00:36:19.050 --> 00:36:36.700
اللياقة الايمانية نحن الان في زخم النوتفيكيشن والاشعارات. مم. للانسان في في الحياة في النهار اغلب وقته هو اشعارات اشعارات تواصلات سوشل ميديا انشغالات. لكن الليل هذا الهدوء يجعل الانسان يركز. لذلك سبحان الله كما تفضلتم شيخنا الاثر. مم. وطأ على النفس

109
00:36:36.700 --> 00:36:56.700
تكون اعلى انه خلاص في هدوء ما في انشغالات. فهذا يرفع اللياقة الايمانية عند الانسان في تعامله وعبادته لله سبحانه وتعالى مع ملهيات الحياة والمشكلة ببعض الناس حتى في قيام الليل وفي ساعات الليل ما بعرف يوقف الجوال. نعم. لازم الجوال في يده لازم يتصفح تليجرام واتساب فيسبوك يعني حالة من

110
00:36:56.700 --> 00:37:13.350
الاوضاع العامة وكانه اذا انفصل عن عالم المخلوقية لا يعرف يتواصل مع الخالق ترى هذي حالة نمر بها نحن ايضا في اهل الالتزام وآآ ممن ندعي انفسنا اننا على صلاح. اننا اذا انقطعنا عن المخلوقين نرتبك

111
00:37:13.600 --> 00:37:26.850
كاننا كنا نقتدي ونقتات على موائدهم كادنا كنا نقتدي ونقتات فقط في المراكز والاماكن العامة. طب اين لماذا لا نقتات على معاني العبودية ولماذا لا نرتقي من خلالها؟ هذه حالة

112
00:37:26.850 --> 00:37:39.700
يجب ان ندرسها جميعا في هذه الحياة. صحيح. سبحان الله لزلك هو رمضان فرصة الان قرب رمضان وهذه الليلة فرصة لنا انه احنا كيف الان نبدأ ندرب انفسنا بشكل جماعي ونحن الان متبصرين ببعض الاشكالات. واذكر سبحان الله احد المشايخ كان يقول

113
00:37:39.700 --> 00:37:54.200
لانه الليل هو الحقيقة والنهار مسرحية. فاحذر ان تفوتك الحقيقة جميل حقيقة معنى لطيف والله. نعم. معنى لطيف ان يعرف الانسان حقيقة كانه لا بكشفك. اه. كانه ليه بحطك عالمكشوف. لانه الناس بتقطع انك انت ماذا تفعل

114
00:37:54.200 --> 00:38:07.550
اللي ما عنده تواصل مع الله قراره النهائي يحط راسه يعني احسن قراراته انه يحط راسه وينام. هذا احسن قراراته ويكف نفسه عن الشر. فما بالك باسوأ قراراته تمام خلي الشيخ مهند يعطينا هيك قصيدة شيء

115
00:38:07.650 --> 00:38:23.250
قبل ما تبدأ محاضرة الشيخ احمد عبد المنعم خمس دقائق كانها يا رب جزاك الله خير شيخ مهند من طلبة العلم ومن اهل الخير ومن الدعاية النافعين نسأل الله عز وجل ان يبارك فيهم. اللهم امين. وان ييسر لهم الخير في دينهم ودنياهم

116
00:38:23.450 --> 00:38:46.000
يعني هكذا رتب لنا الاجواء قبل ان نأتيها بالضيف الكبير والزائر الجميل يا رب يا رب بس استنى خد الاشارة من  الصوت واصل يا رب اول اشي يتناسب مع ياك

117
00:38:47.000 --> 00:39:43.650
جميل يا رب قم محيدا  قم وصل للجليل ان فقد حان الرحيل ام وحيدا  قم وصل للجليل قم فقد حان الرحيل ام ودع عنك الخمور وانطلق نحو وصفه في الاقدام للمولى

118
00:39:44.200 --> 00:40:43.950
وجاهد للوصول قم محيدا لا تبالي بالنيات وبالوان الكلام واسمع القرآن للافاق في جنح الظلام قم وحيدا قم وذق طعم في دجى الليل قم وجاهد في ان مثوانا قليل وحيدا

119
00:40:44.500 --> 00:41:16.300
ام وحيدا كابد الليلة طويل قم وصل للجليل قم فقد حان الرحيل ما شاء الله ما شاء الله حياكم الله ايها سواء مشايخي الكرام واصحاب الاصوات العذبة يعني الانسان ايضا يروح على نفسه قليلا

120
00:41:17.550 --> 00:41:34.850
اليوم لن نقوم وحيدنا وان شاء الله موعدنا هناك ثلة من الاخوة الاكارم الافاضل يا رب طيب الشيخ احمد اه طلب موعده الله يجزيه خير ا سي مهند الله يرضى عنكم ويبارك فيكم

121
00:41:35.400 --> 00:42:00.450
يعني باقي ثلاثة دقائق او ثلاث دقائق عندك فكرة تفضل شيخ فيصل ليه ايش المشكلة مش مشكلة شيخ قال لا مش مشكلة الحقيقة شيخنا انتم الله يكرمكم ويجزاكم خير ويبارك فيكم لما ذكرتوا معنى الاستغفار في نهاية سورة

122
00:42:01.200 --> 00:42:16.850
من الزمن القدح بذهن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يقول او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبه. نعم. فبعض الفقهاء لما توقف عند هذا المعنى الحقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا قلب النبي صلى الله عليه وسلم انه يعني والنبي صلى الله عليه وسلم غفر

123
00:42:16.850 --> 00:42:32.250
له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان يستغفر. فقيل يعني هو يستغفر من ماذا يعني استغفر يعني يعني استفهم ماذا؟ فاحد الاقوال كانت لطيفة جدا مسألة ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني اه استغفاره من المرتبة العالية التي يعني

124
00:42:32.250 --> 00:42:45.300
قوسين كان فيها وينتقل للمرتبة الاعلى حقيقة فهذا النفس يعني كله علو في علو يا سلام يا سلام يعني يستغفر من العلو ما قبل العلو اللي هو بين قوسين الان فيه صلى الله عليه وسلم

125
00:42:45.300 --> 00:42:55.300
او الذي يعني يجب او ينبغي ان يكون فيه يعني. فهذه من مراحل الارتقاء حقيقة اللي اسأل الله انه يبلغنا اياها ان شاء الله. سبحان الله. هو سبحان الله كلامك جميل في قضية ان

126
00:42:55.300 --> 00:43:14.150
يعني ما يعاتب به الاولياء ليس ما يعاتب به اهل المعاصي والذنوب كحالنا. عن الاولياء العتاب لهم على نزول وجزئيا عن علو الى ما هو ادون منه وان كان هذا الادون هو علو. يعني هو بالنسبة لنا هو كله علو

127
00:43:14.200 --> 00:43:33.300
لكن العلو حتى في ذاته نسبي. هناك علو ما هو اعلى وما هو اعلى. فسبحان الله العتاب يكون لهذه المقامات الشريفة على ما يليق بمشاعر العبودية لديهم انا هذه فكرة مشاعر العبودية واحاسيسها بالنسبة لي هي فكرة اساسية واقاتل من اجلها

128
00:43:33.500 --> 00:43:49.400
انني اعرف ان كل ما سوى ذلك من الامور الظاهرة اذا لم يعمر بمشاعر العبودية في الباطن في يوم من الايام يمكن ان يذبل في يوم من الايام يمكن ان تخسر يمكن يوم من الايام يمكن ان تفقد ذاك الزخم وذاك الاقبال وذاك العشم

129
00:43:49.450 --> 00:44:09.450
لابد ان اشعر لابد ان اقع في مرحلة الاحساس لابد ان يكون هذا من بداية النهار الى ان اضع رأسي على وانا اقول مثلا الان الهي ماذا يريد مني؟ طب الان في وقت الطعام ماذا يريد سيدي؟ الان في وقت الصلاة اذن الاذان. قضية اني اضع الجوال وكل

130
00:44:09.450 --> 00:44:33.500
والبي نداء السيد آآ قضية الامر كيفية الصلاة وكيفية الاداء والمخرج الذي ساقدمه كيفية اذكار الصلاة. طب الطريقة التي في اذكار الصباح والمساء والتفاصيل كثيرة كيف تتعامل مع والدي؟ طب هل الله عز وجل يريد مني هذا الشعور في التعامل معهم؟ التعامل مع الزوجة مع الابناء التعامل مع الناس في الوسط العام. حقيقة كل

131
00:44:33.500 --> 00:44:52.150
هذه الامور تجعل الانسان يعيد النظر. هل هو في يومه ونهاره وليلته يفكر كعبد ابو متمرد حقيقة في جانب كبير من التمرد في حياتك. يعني مثلا اه اعطيك مثال صغير. احيانا تكون مثلا انت اذن الاذان وفي يدنا شغلة

132
00:44:52.400 --> 00:45:02.400
فبتصير انت بين امرين اما انه البي فعلا اترك الشغلة التي في يدي. واذهب البي النداء او انه انهي الشغلة التي في يدي. وبقول ما لحق ان شاء الله. يعني ان شاء الله بنلحق الركعة الثانية

133
00:45:02.400 --> 00:45:23.950
هذا التفكير بحد ذاته بخليني في قلق انه هل هكذا يفكر العبد يعني هو مش مشكل مع ان نلاحق الركعة الثانية والثالثة؟ اليس هذا نوع من الضعف في العبودية ونوع ضعف حقيقة نحن قد نقع به كاهل التزام وتدينا وكطلاب علم. وقس على هذه الحالة اشياء كثيرة في الحياة لما تتزاحم مشاعر

134
00:45:23.950 --> 00:45:36.750
عبودية مع هوى النفس هونا انا بسميها المحك لما تتزاحم مشاعر العبودية طب انا عبد طب الرب بده كذا السيد يريد كذا. طب انا ماذا اريد؟ طب انا بدي اخلص هاي الشغلة انا بحب هذا الموضوع

135
00:45:36.800 --> 00:45:51.200
قدرتك على انك تتجاوز وتتخلى عن هذا وتذهب الى السيد واختيار السيد وما يريده السيد حقيقة هذا امر عظيم عند الله سبحانه وتعالى عدم نسأل الله انه ينفع اه مشايخ الشيخ احمد دخل

136
00:45:53.200 --> 00:46:09.400
يا رب دخل الشيخ احمد يعني ان شاء الله انها تكون جلسة طيبة معه. ليتكلم لنا عن عنوان هذه المحاضرة او هذا الرباط. لتعرف في السماء حقيقة ذلك العبد الذي لا يبحث عن شهرة ولا سوشال ميديا ولا ان يعرفه الناس. المهم

137
00:46:09.650 --> 00:46:34.950
ان يعرفه الله واهل السماء معاني عظيمة لكننا نتركها للمشايخ الكبار يتحدثون بها بما افاد الله سبحانه وتعالى عليهم يا رب  شيخ احمد السلام عليكم ورحمة الله الله يرضى عليك يا شيخ موسى

138
00:46:35.300 --> 00:46:58.950
هل تسمعنا يا شيخ احمد سلام عليكم طب دقيقة دقيقة شيخ احمد حتى اه نشبك السماعة عند الاخوة ايضا في هذا الرباط الطيب يا رب دقيقة فقط يا شيخ احمد جزاك الله خير على تلبية الدعوة. طبعا انا الشيخ احمد عبد المنعم اتعبته معي وانا اصر ان يحضر وانا اصر ان يحضر

139
00:46:58.950 --> 00:47:19.250
تواصل معهم انه منشغل جزاه الله خيرا في زحمة الحياة لكنني احب حضوره حقيقة. وممن يعني تأنس النفس بسماع كلامهم فنحسبهم والله حسيبهم على خير وهو صاحب مشروع قرآني نفيس حقيقة في ربط الناس بالقرآن. واعادة احياء مشاعر القرآن في نفوسهم

140
00:47:19.500 --> 00:47:40.050
اهل القرآن هم اهل الله وخاصته نحسبهم الله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا يا رب حياك الله شيخ ابو عبد الفتح والله اشرقت وانورت الله يرضى عليكم الله يرضى عليكم مشايخ صح انا بردنا يعني بس الامور طيبة ان شاء الله لسا الامور طيبة. اختبار الحرارة هذي والله شيخ الامور طيبة الحمد لله رب العالمين

141
00:47:40.500 --> 00:48:09.800
يا رب بسم الله والله الشيخ اسعفني بهذه العباءة لربما لم اكن هان من الاحياء ما شاء الله بسم الله  يا رب بسم الله قال اخونا ثائر ما شاء الله دفيان اموره طيبة

142
00:48:10.400 --> 00:48:49.300
يا رب   يا رب يا رب دقائق ونبدأ ان شاء الله باذن الله هذه المحاضرة الطيبة يا رب  يا رب اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واعني على ذكرك وشكرك

143
00:48:52.300 --> 00:49:51.100
يا رباه يا رب معك مساحة الله اعلم مبدأ شيخنا احمد عبد المنعم الصوت جيد. تستطيع الكلام الان سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته انعم واكرم بالشيخ الفاضل والاستاذ الكبير

144
00:49:52.250 --> 00:50:06.350
اكرمكم الله وبارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال الله يرضى عنكم. شيخنا المبارك الاخوة في رباط العبودية في هذه الليلة المباركة الطيبة على عتبات رمضان ينتظرون حديثا

145
00:50:06.550 --> 00:50:23.850
من الاشواق يأخذهم من الدنيا ليرفعهم الى السماء بعنوان محاضرتك لتعرف في السماء تتفضل جزاك الله عنا كل خير  طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:50:24.550 --> 00:50:44.550
الصوت واصل كويس ان شاء الله؟ اللهم صلي. ممتاز ممتاز تمام يعني كنت اتمنى ان يكون لي نصيب من القهوة والتمر لكن يبدو للطبقة العليا من القوم سيدي. الله المستعان. خلينا احنا مع احمد نبعث

147
00:50:44.550 --> 00:51:01.150
لك يعني انت تأمر بس انت تأمر ونحن نفعل ما تريده ونحن حاضرون تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. الله يرضى عنكم شيخنا ويبارك فيكم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ابدأ حديث اليوم بين

148
00:51:01.150 --> 00:51:17.250
سبحانه وتعالى حتى لا اطيل عليكم آآ اولا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله فدائما وراء كل هذه الاعمال جهود لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. والله هو الذي يتولى شكر هذه الاعمال

149
00:51:17.750 --> 00:51:30.900
فالله يعلم تفاصيل العمل والمجهود اللي بتقوم عليه مسل هزه الاعمال والجنود الذين لا يعلمهم الا الله سبحانه وتعالى. فاسأل الله ان يجعل هذه الاعمال في موازين حسناتكم. وان يتقبل منا ومنكم

150
00:51:31.200 --> 00:51:44.900
ثم انتقل الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو موضع اليوم حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يتحدث عن صنفين متعارضين من الناس اختلفت همومهما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الحديث

151
00:51:46.100 --> 00:52:10.650
قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة تعداد هذه الامور لا يعني الحصر العبودية لهذه الاشياء. بل هي نماذج منهم من يعبد الدينار عنده علو وهمة في الدنيا ومنهم من يعبد الدرهم اذا لم يجد الدولار

152
00:52:10.900 --> 00:52:27.600
عبد اي شيء ومنهم من يعبد الملبس ومنهم من يعبد المسكن والاثاث والعجيب في تعبير النبي صلى الله عليه وسلم بالعبودية وليس المقصد من العبودية هنا انه يضع الدينار امامه ويقوم ويصلي له ركعتين

153
00:52:28.300 --> 00:52:50.100
لأ المقصود ان هذا الدينار وهذه الخميصة وهذه القطيفة وكأنها استحوذت عليه واصبحت هي المحرك الاول. فكما يقول شيخ الاسلام العبودية كمال الحب مع كمال الذل فاصبح كمال حبه وكمال ذله لهذا الدينار والدرهم والخميسة والقطيفة

154
00:52:50.350 --> 00:53:11.300
يضحي من اجلها ويقدم الفرائض والنوافل ونوافل النوافل لهذه الامور واذا قيل له اه ان ينفر في دين الله تثاقل الى الارض فهذه العبودية ليست العبودية بمعنى انه يصلي بل وكانه يطوف حولها واصبحت هي مركز اه حياته

155
00:53:11.550 --> 00:53:27.850
فانظر الى هذا الذي عبد الدينار والدرهم لم يغني عنه شيئا بل قال صلى الله عليه وسلم انه تعيس ودعا عليه بهذا الامر يعني رجل يفرغ كل حياته ليحصل الدينار والدرهم. وهي عند الناس من وسائل السعادة

156
00:53:28.200 --> 00:53:44.950
فالعجيب بدلا من ان تتحول اه وسائل السعادة وان يتحول الدينار والدرهم الى وسيلة لاسعاده. يتحول الدينار والدرهم الى السيد لكن المتوقع ان هذا الدينار والدرهم يكون في يده كالعبد. فكما ان العبد

157
00:53:45.450 --> 00:54:03.750
يطيع سيده متوقع ويخدم سيده ويريح سيده. كان متوقع ان الدينار والدرهم والخميس والقطيفة هي التي تخدم ذلك الرجل الذي افنى حياته لاجلها فهو افنى حياته للدينار والدرهم والخميصة والقطيفة

158
00:54:03.950 --> 00:54:20.400
فبدلا من ان تكون هذه الامور وسائل اسعاده تحولت الى ان اصبحت هي السيد وهو العبد بدلا من ان تخدمه اصبح خادما لها وهذا من تعاسته وهذا من الانتكاس هو الانكاس انتكاس فيه معنى الانقلاب يقف على رأسه

159
00:54:20.650 --> 00:54:34.050
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بانه ينتكس فقال صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة ان اعطي رضي وان منع سخط تعس وانتكس

160
00:54:34.200 --> 00:54:50.100
واذا شيك فلا انتقش. شيكا اي دخلت فيه شوكة مبني لغير فاعل. ايا كان الذي ادخل فيه الشوكة يدعو النبي صلى الله عليه وسلم الا تخرج هذه الشوكة فما فوقها. الشوكة اقل شيء يصيبه

161
00:54:50.200 --> 00:55:04.250
فاذا كانت الشوكة لا تخرج اقل شيء قد يصيبه لا يخرج فيدعو عليه بتراكم المصايب والهموم هذا الذي وصل الى درجة العبودية في الدينار والدرهم ده اقصى اقصى احوال الفساد

162
00:55:05.150 --> 00:55:23.700
فكان متوقع كأن مثلا هذا نموذج لفرعون مثلا نموذج لابي جهل اللي هو بلغ الغاية في البعد كان متوقع ان النموذج المقابل يتحدث مثلا عن خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام

163
00:55:23.800 --> 00:55:43.000
عن احد من الانبياء عن الصديق احد من الصحابة الفاروق تعالوا نشاهد الجهة المقابلة لهذا العبد التعيس. فيقول صلى الله عليه وسلم طوبى الان سيتحدث النبي صلى الله وسلم كعادة الوحي عن المقابلة بين الطرفين

164
00:55:43.600 --> 00:56:04.450
ودايما الواحد بيختار المقابلة بين اقصى الاطراف لتكون المقارنة واضحة لنا يعني اول ما نزل من القرآن المفصل تجد المفسر في القرآن يذكر اقصى درجات الجنة ودركات النار تكون المفارقة واضحة والاختيار يكون واضحا

165
00:56:05.650 --> 00:56:20.850
فكان متوقع هنا يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل عن رجل مشهور معروف مضح عرفه الناس والتف الناس حوله كان قائدا فيقول صلى الله عليه وسلم طوبى لعبد

166
00:56:21.600 --> 00:56:43.800
هنا ايضا عبودية ولكن عبودية لله سبحانه وتعالى فلم يقل طوبى لعبدالله فاذا اطلق هذا اللفظ ينبغي ان يكون لله سبحانه وتعالى اخذ بعنان فرسه في سبيل الله لم يترك ثغره لحظة فهو ممسك بعنان فرسه. انظر الى هذا التعبير اخذ بعنان فرسه

167
00:56:44.200 --> 00:57:10.300
هذا الامساك الذي يدل على انه لا يترك ثغره ابدا مهما حدث. يمسك بعنان فرسه. فهذا ثغره الذي ولاه الله  اخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى لو ان تمسكه بهذا الثغر اثر على مظهره واثر على حياته واثر على اثاثه. فهذا الرجل لديه اولويات

168
00:57:10.300 --> 00:57:25.350
معتبرة يعرف ان دينه هو اول الاولويات ذلك الرجل اعطى دنياه اصبحت هي اول الاولويات. وقال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا مهم جدا افعل تفضيل انسان

169
00:57:25.650 --> 00:57:43.400
هكذا يعني مهما يعني شاء ام ابى سيحتك بهذه الدنيا وموجود في هذه الدنيا. القضية وسيهتم لها. القضية ما هي الاولويات؟ ما هي الاكبر والاصغر فالرجل الاول الذي عبد الدينار والدرهم قدمهما على كل شيء. اما هذا قدم ثغره

170
00:57:44.250 --> 00:58:06.650
فقال صلى الله عليه وسلم اشعث رأسه مغبرة قدماه انظر الى تمسكه بثغره اثر على مظهره واثر على شكله واثر على حياته وبالرغم من ذلك لم يترك ثغره اشعث رأسه مغبرة قدماه معنى ذلك انه لم يكن معروفا عند الناس

171
00:58:08.050 --> 00:58:24.600
بل كان هينا لينا سهلا. يعني هذا رجل مضحي ترك كل شيء لله يمسك بعنان فرسه في سبيل الله وبالرغم من ذلك ان كان في الحراسة كان في الحراسة. يعني يأتيك شاب فتي قوي مضحي

172
00:58:24.900 --> 00:58:37.450
ثم تضعه في الحراسة لا يقول لك آآ انت لا تعلم من انا كيف تضعني في الحراسة؟ لقد ضحيت لاجل دين الله. لا لا لا يضع في الحراسة يكون في الحراسة

173
00:58:37.550 --> 00:58:57.750
ان قالوا له آآ نعتذر منك انت صاحب بدن ضخم يريدك ان تتلقى انت السهام اولا. فقف انت في الحراسة لا يقول ولماذا اضحي انا؟ ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة نقول له لا تغيرت الخطة العدو سيهاجم من الخلف ارجع

174
00:58:57.750 --> 00:59:10.150
انت الى الساقة الذي يسقي الناس وفي الخلف ارجع انت في الخلف الخطورة انتقلت من الامام الى الخلف فهو هين لين لا يشترط ان يكون في ثغر معين وفي مكان معين

175
00:59:10.250 --> 00:59:26.250
لا يشترط ان يكون مشهورا كثير من الاعمال الدينية المنتشرة وراءها جنود مخفيون لا يعلمهم الا الله سبحانه وتعالى. لا يشترط ان يكون امام الكاميرا. لا ان يكون هو الاسم الظاهر المنتشر

176
00:59:26.300 --> 00:59:42.800
لكن هو يحب ان يعرف في السماء يحب ان يعرف عند الله كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل عبد صيت. في السماء كل واحد له شهرة حسب شهرته في السماء. لذلك لما تصعد روحه الى السماء

177
00:59:43.050 --> 01:00:01.850
يقال هذا فلان ابن فلان باحب اسمائه في الدنيا كان معروفا عند الملائكة. كما روي في الاثار لما سبح يونس عليه السلام في بطن الحوت قالوا صوت معروف من مكان غير معروف. هذا الصوت لطالما سمعنا هذا التسبيح

178
01:00:02.000 --> 01:00:17.550
وكما قال ربنا فما بكت عليهم السماء والارض فيما يروى عن ابن عباس انه قال هناك من يبكي عليه السماء والارض يبكي عليه موضع موضع سجوده في الارض ومكان الذي كان يصعد فيه عمله في السماء

179
01:00:18.500 --> 01:00:37.700
فكان معروفا لكن لم يكن يشترط ان يكون معروفا عند الناس. كان معروفا عند الله وعند الملائكة وعند مواضع التعبد يعرفه تعرفه هذه الاماكن وجوارحه تشهد له والملائكة تشهد له. فاكتفى بشهادة الله وشهادة الملائكة وشهادة

180
01:00:37.700 --> 01:00:54.950
صريحي وشهادة الاماكن عن شهادة الناس اشعث رأسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساق وانظر الى التكرار الذي يدل على الالتزام التام ان كان في الحراسة كان كلية في الحراسة

181
01:00:55.250 --> 01:01:07.200
بعض الناس لا يرضى بثغره يوفق لعمل كما يروى في بعض الاثار من فتح له باب رزق فليلزمه ورد عن بعض السلف تجد انسان يفتح له في باب من ابواب خدمة الدين

182
01:01:07.400 --> 01:01:25.900
ثم يأتيه من ينغص عليه هذا الثغر ويقول له انت اه يعني لست معروفا لماذا ترضى بهذا الثغر؟ هناك ثغور اعلى واشهر وكما ان هناك من يخبب المرأة على زوجها. فقال صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبب المرأة على زوجها

183
01:01:26.050 --> 01:01:42.700
هناك من يخبب الانسان على ثغره. ويبغض اليه ثغره لنصرة دين الله سبحانه وتعالى لكن هذا حينما وقف في مكان وقف فيه بكليته ولم يلتفت ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة

184
01:01:42.850 --> 01:01:59.250
وبالرغم من ذلك وبالرغم من كل هذه التضحيات لم يعرفه الناس. ان شفع طلب بس خدمة بعد كل التضحيات اللي قدمها على طول ماسك الفرس في سبيل الله ويقف في الحراسة يقول حاضر اقف في الساقة يقول حاضر

185
01:01:59.550 --> 01:02:19.000
خسر جزءا من دنياه اصبح اشعث الرأس قدموه مغبرا ثم اذا اراد ان يطلب طلبا ويشفع لم يشفع قال صلى الله عليه وسلم في الحديث ان شفع لم يشفع. طيب عايز يدخل مع الناس وسط الناس يدخل وان استأذن لم يؤذن له. الله اكبر

186
01:02:19.600 --> 01:02:39.000
يعني بالرغم من كل هذه التضحيات ولكنه لم يكن معروفا في الامر. بل اذا جاء قد يقوم الناس وينظرون اليه نظرة ازدراء. من هذا؟ لماذا يجلس بيننا فليس معروفا لما يجي ناس تتعرف على بعض وفلان يقول انا من فعلت كذا. انا اتكلم حتى عن المجالس الدينية

187
01:02:39.250 --> 01:02:52.350
انا من فعلت كذا في الدين وهذا يقول انا ختمت كذا وانا لي كذا وهذا ضحى باشياء لكن لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى فلا يستطيع ان يعرف نفسه تعريفا

188
01:02:52.450 --> 01:03:12.550
يرضي الناس فقد يعني يزهد الناس فيه. من هذا؟ ماذا فعل ولكن الله يعلم الانسان بفطرته يحب ان يشاهد. يحب ان يكون له مكانة فكلما ازداد الانسان اخلاصا اكتفى بنظر الله له واكتفى بشهادة الله له

189
01:03:12.700 --> 01:03:30.400
سينبي فترته لا يستطيع ان يفعل شيء للا شيء فاذا حقق الاخلاص وجد هذه المعية وهذا النظر نظر الرب ان الله لا ينظر الى صوركم ولا اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فاكتفى بنظر الرب الى قلبه

190
01:03:30.650 --> 01:03:46.450
واكتفى بنظر الرب الى عمله فلم يلتفت الى نظر الناس ثم بعد ذلك قد يأتيه ثناء الناس فيزداد البشرى وتكون عاجل بشرى المؤمن لكنه لم يفعل ابتداء بهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال هل تفقدون من احد

191
01:03:46.950 --> 01:04:08.500
قد نفقد صاحب السيف البتار قد نفقد صاحب الصوت العالي الجهوري. قد نفقد العالم قد نفقد الداعية. قد نفقد الصاحب الصديق فقال هل تفقدون من احد؟ قالوا لا. خلاص هو سأله على الاكابر على المعروفين على اقربائهم. على

192
01:04:08.500 --> 01:04:28.600
اصحاب البطولات على اصحاب المميزات فقال هل تفقدون مع احد؟ قالوا لا. قال اما انا فافقد جليبيب هؤلاء قد لا يفقدون اذا غابوا ليسوا معروفين بين الناس بصوت حسن او بخطبة قوية او بعلم متين لكن الله يعلمه

193
01:04:28.800 --> 01:04:48.850
هو معروف في السماء واكتفى بهذا ورفعه الله سبحانه وتعالى بهذا. فتصعد روحه في السماء يجد لها الملائكة اطيب ريح. ويعرفونها من اعمالها التي كانت في الدنيا. كان له حال بينه وبين الله سبحانه وتعالى. انظر الى قول الله سبحانه وتعالى

194
01:04:49.050 --> 01:05:06.200
وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين هذا الرجل الذي قيل كان نجارا يسكن في ابعد المدينة. كنت اقرأ بالامس كتاب اسم الساعون في المدينة للشيخ فايز الزهراني كتاب جميل حقيقة بيتكلم

195
01:05:06.400 --> 01:05:26.550
عن اهمية تربية الناس على فروض الكفايات وهذا الرجل الذي جاء من اقصى المدينة في زمن كان فيه ثلاثة من المرسلين ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فلم يكتفي بوجوده ولكن قرر ان يقوم بهذا الواجب بينه وبين الله

196
01:05:26.750 --> 01:05:50.500
جاء ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى. لا ليعرف فلم يكن معروفا بل يعني اختلفوا في اسمه وانظروا الى وظيفته البسيطة وكان بعيدا حتى البقاع يقول من اقصى المدينة دلالة ان البعيد في المكان وفي النسب قد يؤمن والقريب في المكان وفي النسب قد يكفر. وابن القيم بيقول

197
01:05:50.750 --> 01:06:02.550
امن النجاشي ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم ونافق ابن سلول وصلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم القضية ليست بالقرب من المشاهير او قرب من عالم او قرب في النسب

198
01:06:02.750 --> 01:06:24.150
القضية ماذا سيكون الانسان عند الله سبحانه وتعالى؟ ما هو سعيه؟ هذا جاء هذا الكتاب اه حقيقة فتح لي اه بحث يعني ازا كان الكتاب كتبه الشيخ لاية واحدة هي جاء من اقصى المدينة رجل يسعى وسماه الساعون في المدينة فبحثت فتح لي بحثا عن السعي في

199
01:06:24.150 --> 01:06:43.800
القرآن ووجدت يعني اشياء عظيمة حقيقة عن لما جمعت كلمة السعي في القرآن وقول الله سبحانه وتعالى اقسم باختلاف الاكوان وباختلاف فطرة الناس الذكر والانثى على اختلاف سعي الناس والليل اذا يغشى. والنهار اذا تجلى

200
01:06:43.800 --> 01:07:01.250
وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى واكد ان هذا السعي سوف يرى وان سعيه في سورة النجم وان سعيه سوف يرى فظللت ابحث عن السعي في القرآن فوجدت ان القرآن ذكر سعي اهل الخير واهل الدين وذكر ايضا سعي اهل الباطل

201
01:07:01.650 --> 01:07:16.150
وجدت في سعي اهل الخير انهم يسعون لتزكية نفوسهم. واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى وجدت من سعي اهل الخير انهم يسعون الى طلب العلم والى حضور الخطبة والى حضور الدروس

202
01:07:16.300 --> 01:07:31.900
فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع فقال بعدها وما عند الله خير من الله و والتجارة والله خير الرازقين وجدت ان سعي اهل الحق للدلالة على اولياء الله والدلالة على انبياء الله

203
01:07:32.000 --> 01:07:46.750
يا قومي اتبعوا المرسلين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين ولتحذير اولياء الله من اعداء الله. وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى. قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك

204
01:07:47.150 --> 01:08:00.200
انظر الى سعي اهل الحق في كتاب الله سبحانه وتعالى. ثم بحثت عن سعي اهل الباطل فوجدت في بداية سورة البقرة قلت خلاص اعمل بحث في سورة البقرة وجدت ان سورة البقرة ذكرت

205
01:08:00.450 --> 01:08:21.150
اه سعي اهل الباطل انهم ومن اظلم ممن منع مساجد الله وسعى في خرابها ثم قول الله سبحانه وتعالى واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل فانظر الى سعي اهل الباطل يسعون لافساد دين الناس

206
01:08:21.800 --> 01:08:38.650
وافساد بيوت الله سعى في خرابها ويسعون لافساد دنيا الناس يهلك الحرث والنسل وهذا اصلا عكس يعني وظيفة الخليفة التي ذكرتها سورة البقرة اني جاعل في الارض خليفة. فوظيفة الخليفة انه يصلح دين الناس ويصلح دنيا الناس

207
01:08:38.950 --> 01:08:52.250
فانظر الى سعي اهل الباطل لم يتركوا حتى اسم الله يذكر في بيت بيوته. هذا الرجل دخل بيتا من بيوت الله يذكر اسم الله ترك لهم الحياء فدخلوا الى بيت الله يريدون ان يخربوه

208
01:08:52.650 --> 01:09:12.150
وسعى في خرابها ويسعون في افساد دون الناس. ويسعون كما في سورة الحج وفي سورة سبأ. والذين سعوا في اياتنا معاجزين ففي قراءة متواترة معجزين وجاءت ايضا في سورة سبأ بصيغة المضارع والذين يسعون في اياتنا معاجزين

209
01:09:12.850 --> 01:09:33.200
انظروا الى سعي اهل الباطل. يذكر لنا القرآن دائما سعي اهل الباطل ليكون هذا دافعا. اذا كان اهل الباطل هم الذين يسعون فما بالنا نحن ويتصبرون قالوا امشوا واصبروا على الهتكم. يتصبرون يصبر بعضهم بعضا

210
01:09:33.250 --> 01:09:49.300
فاهله فسعي اهل الباطل لتخريب بيوت الله لافساد دنيا الناس لاطفاء نور الله. يسعون يريدون يريدون ان يثبتوا ان ايات الله عاجزة. وقيل معجزين ان يعجزون الناس عن السير. يمنعون الناس من السير

211
01:09:49.900 --> 01:10:11.350
فاذا كان القرآن يذكرنا بسعي اهل الباطل هذا يكون تحفيزا لنا كما قال ربنا ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجوه بل حتى كلمة سبحان الله يعني انتم كاتبين الاعتكاف حتى كلمة الاعتكاف والعكوف اصلا ذكرت في القرآن مع اهل الباطل

212
01:10:11.450 --> 01:10:30.000
لما تعجب ابراهيم عليه السلام من انهم يجلسون يعني امام الاصنام عاكفين. هذه الاصنام التي انتم لها عاكفون يعني يبين ان اهل الباطل لازموا اصنامه وعكفوا عليها بل من معاني العكوف في اللغة الكاف والقاف بينهما تناول

213
01:10:30.000 --> 01:10:48.800
الشيء المعقوف والمعكوف فيه انثناء فكأن الانسان لازم هذا الامر حتى انثنى ظهره ملازمة القرآن في الاعتكاف والعبادة الانسان يلازم هذا الامر. فتخيل ان اهل الباطل يلازمون اصنامهم ويتعبون في خدمتها

214
01:10:49.100 --> 01:11:09.250
الا يكون هذا حافزا ودافعا لاهل الحق فدائما يذكرنا الوحي بجهد اهل الباطل لنشر باطلهم فما بالنا باهل الايمان؟ اهل الباطل يتألمون لباطلهم ويتصبرون على ذلك. يصبر بعضهم بعض ويضحون لاجل ذلك

215
01:11:09.450 --> 01:11:32.900
ويصرفون الناس عن الحق. لذلك في سورة فصلت لما اخبر الله سبحانه وتعالى بقول اهل الباطل لاهل الكفار لما قالوا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. هم الان ينهون الناس عن سماع الدين وعن سماع الدعوة الى الله. في نفس السورة وبعدها بايات قال الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

216
01:11:32.900 --> 01:11:53.150
عمل صالحا فكما انهم ينهون الناس عن دين الله لابد ان يكون هناك جهد مقابل لدعوة الناس الى دين الله سبحانه وتعالى فمعرفة جهود اهل الباطل الذين يسعون لهدم دين الله ينبغي ان يكون لها جهود مقابلة. هذه الجهود المقابلة لا يشترط

217
01:11:53.150 --> 01:12:06.850
ان يكون الناس دائما في المقدمة. لا يشترط ان يكون الناس دائما هم القادة هم المعروفون. هم المشهورون بل كثير من فروض الكفايات يقوم بها كثير من الناس ولا يعلمهم الا الله سبحانه وتعالى

218
01:12:07.350 --> 01:12:24.850
يعني يعني قضية فرض الكفاية يعني هذه من الامور البديعة في الشريعة. ان هي بتجعل الانسان لديه ذاتيا ويتحرك في امور كثيرة في اطعام الفقراء تغسيل الموتى تشييع الجنائز نشر الحق نشر الوعي بين الناس. كل هذه من الامور من فروض الكفايات

219
01:12:24.850 --> 01:12:39.700
لابد ان ينتفض الناس لها يكون عندهم ذاتية المشكلة ان احنا اه اتعودنا على نظام الدولة الذي نعيش فيها الدولة الحديثة بتعطي الانسان الانسان آآ له لقب ان هو مواطن وله وزيفة

220
01:12:40.200 --> 01:12:50.200
فينتظر ان يكون في الدين في نفس المشهد من يضع له ثغرا من مش عارف يضع له مكانا ويتابعه فيه. فاذا لم يجد من يفعل له ذلك في الدين ترك دينه

221
01:12:50.200 --> 01:13:02.350
الى الله سبحانه. ترك خدمة دين الله سبحانه وتعالى وفقد الذاتية انه ينقب ويبحث عن شيء يقدمه لدين الله سبحانه وتعالى. وكما قلنا ذلك الرجل الذي جاء من اقصى المدينة

222
01:13:02.450 --> 01:13:15.050
وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى لم يكتفي وقال انا اصلا بعيد حينما تأتي الدعوة اليه خلاص قد اساعدهم. وانا هعمل ايه في وجود ثلاث رسل؟ ما الذي سافيده انا

223
01:13:15.250 --> 01:13:30.900
لم لم يقل هذه الكلمات. لذلك لما احنا يعني احيانا نكثر من الكلام لما اجتمع بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله لفعلناها. فانزل الله سورة الصف

224
01:13:31.200 --> 01:13:43.000
فقال لما تقولون ما لا تفعلون وفي السورة يريدون ان يدخلوا نور الله انت تعلم ان الاعداء يريدون ان يطفئوا نور الله ثم تسأل ماذا تفعل؟ تفعل ان تنشر دين الله سبحانه وتعالى

225
01:13:43.250 --> 01:13:58.150
ولا تكتفي بالقول خطورة ان احنا يعني وسائل التواصل وان الدين تحول الى ان انا يكون عندي حساب على وسيلة من وسائل التواصل وانشرها او اعمل مقاطع فانا انتشر فكن معروف

226
01:13:58.700 --> 01:14:17.350
هذا هذا شيء من الخير وان يتقبل من اصحابي. لكن المشكلة ان الدين تحول الى كلام يقال وكلام يكتب واصبح اه قضية الاعمال الواقعية فيها ضعف فيها بالعكس فيها نفور خلاص التقابل الفيس الفيس بوك اصبح التقابل

227
01:14:17.400 --> 01:14:30.400
على السوشيال ميديا وليس الفيس انه يلقى في اخيه يعني وجه اخيه في المسجد. خلاص لم يعد هناك تقابلات على ارض الواقع. اصبح هناك التقابلات كلها فاصبح انا علاقتي باخواني انهم حسابات

228
01:14:30.550 --> 01:14:46.650
فمن اذاني خلاص ادي له البلوك المتين واخلص منه وانتهت علاقتي به. وعلاقاتي سطحية تماما لا يتحمل الذي يخالط الناس. قال صلى الله عليه وسلم. قد يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر عذاب

229
01:14:47.300 --> 01:15:02.100
آآ السوشيال ميديا اتت بخير عظيم واتت بنشر لدين الله سبحانه وتعالى لكن لابد من كل وسيلة ان نحذر بها يعني كل بل كل طاعة اصلا قد يكون لها جانب

230
01:15:02.300 --> 01:15:22.550
آآ يجعل الانسان يطغى كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم مثلا من عبادة الخوارج او العلم احيانا يؤدي الى الطغيان اذا لم لم يصاحبه عبادة فما بالكم اصلا بهذه الوسائل التي قد تجعل الانسان يكتفي بالكلام بالشهرة بان له مقطع بينتشر بانه عنده حساب على وسائل التواصل

231
01:15:23.100 --> 01:15:42.350
ثم تفاجأ في خاصة نفسه في حاله انه بعيد عن هذا الكلام لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون او اني كنت قرأت للدكتور محمد ابو موسى ان هذه الكلمة التي جاءت في عتاب المؤمنين جاءت اصلا مع الكفار في سورة غافر

232
01:15:43.200 --> 01:16:08.050
كلمة عظيمة كبر مقتا عند الله قضية ان يعتاد الانسان الكلام وخلاص ويعتمد على شهرته بين الناس وانه لديه حساب وانه لديه ارقام ولديه الفلورز والفيو وخلاص واصبحت واصبح الناس يقيسون انفسهم بهذا. يعني تجد مجالس للتعرف فلان الفلاني. اول ما يقول انا عندي صفحة عليها مليون متابع. تجد انظار الناس خلاص

233
01:16:08.050 --> 01:16:22.600
ده يخطف انظار الناس فاذا تكلم اخر ولم يكن لديه حساب على وسائل التواصل وليس لديه متابعين. ويتكلم بكلام مليء بالنور ومليء بالحكمة. لكن قد يعرض عنه البعض انا خلاص انت مش معروف او انت كذا

234
01:16:22.750 --> 01:16:38.700
نحن نريد ان نشجع الناس قضية ان يعرف في السماء وهذا ينبغي ان يظهر على اعمالنا حتى نحن ان التقديم والتأخير الله هو المقدم والمؤخر القضية في ارتباط الناس بالله من احب لله وابغض الله القضية ليست بالارقام

235
01:16:38.750 --> 01:16:55.700
بل بعض الناس قد يذم شخصا فاذا هذا الشخص الذي كان يذمه اصبح مشهورا تغيرت آآ نبرته معه واصبح يحترمه ويثني عليه بعد ان كان يذمه. وكان يرى انه آآ مثلا

236
01:16:55.850 --> 01:17:15.650
يفسد فقضية ان الانسان ينشغل بنظر الله دي قضية عظيمة جدا ونغفل عنها بل غالب الاسباب المحيطة بنا قد تدفعنا لنسيان هذا الامر. ان يكون الانسان مجهولا بنظر الرب الى قلبه. ونظر الرب سبحانه وتعالى الى عمله

237
01:17:15.750 --> 01:17:33.400
ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولا ولا الحسابات ولا الارقام قليلة تغني عند الله سبحانه وتعالى شيئا قل اتعلمون الله بدينكم هو احنا اللي هنعرف ربنا الله سبحانه وتعالى يعرف تفاصيل الامور ويعرف يعلم السر واخفى

238
01:17:33.550 --> 01:17:52.400
ويعليم بذات الصدور سبحانه وتعالى فيعني انا شاكر لكم ان الجهود هي جهود واقعية ان ان في نوع من يعني قدر المستطاع النزول وتكليم الناس ودعوة الناس للاعمال هذا امر عظيم جدا في زمن قل فيه اه

239
01:17:52.400 --> 01:18:06.150
لان الناس تخرج من بيوتها لتعمى لدين الله. الكل عايز يجلس في بيته وخلاص امام الشاشة ويكتب كلمتين لكن الخروج ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. كان ممكن ربنا ممكن ربنا يقول ومن يهاجر الى الله

240
01:18:06.200 --> 01:18:19.150
القرآن اصلا في اصله مبني على الايجاز لكن قضية الانسان يخرج من بيته لدين الله سبحانه وتعالى. كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون انظر الى اول غزوة

241
01:18:19.450 --> 01:18:29.450
غزوة بدر قال الله كما اخرجك ربك من بيتك. اما الغزوة الثانية فقال الله سبحانه وتعالى واذ غدوت من اهلك هو الذي خرج. لم ينتظر هذه المرة ان يخرجه الله

242
01:18:30.100 --> 01:18:48.100
الانسان لابد ان يكون خفيفا في الحركة كما آآ حديس ايضا اللي ذكرناه في رواية انه طوبى لعبد اخر بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار اليها يبتغي الموت في مظالمه

243
01:18:48.400 --> 01:19:01.550
الانسان يبقى عنده آآ خفة في يعني خفيف في الحركة لدين الله سبحانه وتعالى. كما قال ربنا سبحانه وتعالى محذرا ما لكم؟ اذا قيل لكم انفروا وفي سبيل الله ثاقلتم الى الارض

244
01:19:02.100 --> 01:19:26.250
هذا التثاقل الذي احاط بنا كثرة الاسباب والامور والانشغالات والعلاقات اصبح الانسان ثقيلا في زمن لابد ان ينفر الناس فيه النفرة اصلا النفير في معنى الحركة السريعة فيقول وما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله؟ بل حتى لو الانسان لديه مشاغل ليس لديه عذر. قال الله انفروا خفافا وثقالا

245
01:19:26.650 --> 01:19:39.000
بل هذه الكلمة من من اعاجيب الكلمات. العلماء تقريبا اظن كان حرمناك الميداني جمع عشر اقوال في هذه الاية ان كل ما قررهم في السير تقريبا عشر اقوال خفافا وثقالا

246
01:19:39.050 --> 01:19:52.400
وكأن هذه الكلمة لم تترك لنا عذرا يعني قيل قيل المتزوج واعزب عندك اولاد وما عندكش اولاد عندك شغل دنيوي وما عندكش شغل دنيوي كبير او صغير لم تترك لنا عذرا

247
01:19:52.600 --> 01:20:13.750
فالانسان لابد ان يتعود ان يكون لديه هذه اللياقة الايمانية لا ينتظر آآ ان تصويرا او شهرة او معرفة حتى يتحرك لا لابد انسان ان هو كما قال الله سبحانه وتعالى وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. هذا الرجل جاء نكرة ولكن النكرة

248
01:20:13.750 --> 01:20:29.950
للتعظيم نكرة في اللغة كما انها تأتي للتحقير تأتي ايضا للتعظيم هنا لم يذكر اسم هذا الرجل تعظيما لجهده ولرجولته. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا وان نكون ممن هم معروفين في السماء

249
01:20:29.950 --> 01:20:45.200
ما عند الله سبحانه وتعالى. ونعوذ بالله من الرياء والنفاق. واقول قولي هذا واستغفر الله لكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان جزاكم الله خيرا  جزاك الله كل خير يا شيخ احمد. بارك الله فيك

250
01:20:45.800 --> 01:21:04.700
كلمات نافعة من القلب الى القلب. كلمات حقيقة مهم جدا يسمعها الشباب المسلم خاصة في عالم السوشيال ميديا اليوم هذا العالم الذي لم يترك شاردة ولا واردة الا اصبحت تصور وكل شيء يعني اصبح الخفاء حتى في الامور التافهة. اصبح مرفوضا

251
01:21:05.050 --> 01:21:24.600
اصبح الانسان يصور وجبة الطعام ووجبة الشراب و اين يذهب واين يخرج اذا دخل على مطعم صور بوابة المطعم واذا دخل الى طعام فاصبحت حالة الاظهار وحالة الابراز والعيش مع الناس هي الحالة السائدة اليوم. واصبح الانسان الذي لا يملك كما قال شيخنا صفحة وسائل التواصل

252
01:21:24.600 --> 01:21:39.150
لا يصور او لا يعرف هذه الامور مسكين لا يعيش الواقع ولا يفهمه ومثل هذه الكلمات من هؤلاء الموجهين الكرام حقيقة كلمات تقع في الصميم اسأل الله عز وجل ان يثبتكم شيخنا على هذا الثغر الطيب

253
01:21:39.350 --> 01:21:55.050
وعلى اصلاحه الاجيال القادمة من هذه الامة بارك الله في همساتكم وفي مشاركتكم معنا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان تدخل هذه الكلمات الى القلوب وتجد اثارا الشباب الصاعد من هذه الامة. بارك الله فيكم

254
01:21:55.850 --> 01:22:10.000
جزاكم الله خير احسن الله اليكم طيب نأخذ سؤال سريع للجمهور الذي على البث عشان ما يناموا يضلوا مصحصحين معنا اسئلة للجمهور. طب انا بدي اسأل سؤال الاول بعدين بعطيك السؤال الثاني. صوتي طالع سليمان

255
01:22:10.600 --> 01:22:34.600
الشيخ المشاركات مساحة المشاركات طب اخبرهم اخبرهم اين الجواب؟ الجواب للجمهور الذين يتابعوننا عبر الاثير. مساء في اه منشور مساحة المشاركات في التعليقات فيه على قناة التليجرام؟ نعم قناة مخيمية. طيب. على قناة التليجرام. طبعا بعد قليل ان شاء الله راح تكون هناك مشاركات صوتية سنطلبها ممن يتابعوننا عبر الاثير

256
01:22:34.700 --> 01:22:44.000
لكن هذه اسئلة خفيفة لطيفة يكون طب مني سيجيب يعني واول واحد يجيب نعطيه الجائزة ويقول لك اياه. هذا السؤال نعم اول احد يجيب ان شاء الله له جائزة. طيب

257
01:22:44.050 --> 01:23:00.200
اه الشيخ احمد جزاه الله خير ونفع به ذكر اسم كتاب نصح بقراءته وذكر اسم مؤلفه من يتذكر اسم الكتاب واسم المؤلف لابد من الامرين معا. يعني ما تقول لي والله الكتاب كذا بس نسيت المؤلف

258
01:23:00.300 --> 01:23:16.600
لا تعطي جوابا ولا تكشف جزءا من الحل الاول شخص يعطي اسم الكتاب واسم المؤلف الشيخ عبد الرؤوف راح يعطيه جائزة. هو ذكر اسم الكتاب فقط. اه هنا الاخت ترين الخشمان قالت الساعون في المدينة للاستاذ فايز الزهراني

259
01:23:16.850 --> 01:23:33.900
هذه اول اجابة. نعم. اذا يلا من اول اجابة كانت؟ اعطيني الاجابة. الاخت دارين خشمان. الساعون في المدينة، كتاب الساعونة في المدينة الاستاذ فايز الزهراني. جميل  اذا هذي اول اجابة ما ما جائزتها يا شيخ مروان؟ جائزتها ان شاء الله سبحانه وتعالى وقف يمتد اثره ويبقى اجره

260
01:23:34.000 --> 01:23:54.950
وقف شجر الزيتون بعون الله سبحانه وتعالى سيكون يعني هذه من ضمن وقف لشجرة زيتون. اين هذا الشجر الزيتون؟ في مصر. ما شاء الله. مكان الشيخ. وقف شجرة زيتون في مصر. انعم واكرم بهذه الجائزة. والله. وهذا هذه الجوائز الحقيقية. الجوائز التي يمتد اثرها. وليست شيء دائما ينبغي ان يكون في يدك

261
01:23:55.100 --> 01:24:10.100
جميل. طب السؤال الثاني عندك. الله يجزاه خير شيخنا. بس عن السؤال سيكون حول المخيم بفضل الله سبحانه وتعالى وسهل يعني هي ما هي مراحل المخيم؟ مراحل الاربعة نذكر عدوان المرحلة والاية التي معها او الاثر الذي معها

262
01:24:10.350 --> 01:24:33.500
لا لا مش مش مهم. هذا سؤال سهل يعني الان. نعم حبيبنا. كلها في رسالة واحدة. نعم  ممكن في كومنتات ايضا الشيخ عبد الرؤوف لا تبلشنا مع جماعة اليوتيوب الله يرضى عنك انا ناقصني مشاكل

263
01:24:33.650 --> 01:24:50.050
يا رب. طب هذا الجواب ناخذه من جديد. خلص هذا الجواب ناخذه من اليوتيوب يا شيخ. ناخذه من اليوتيوب هذا الجواب. طيب يكون في رسالة واحدة بس عناوين المراحل المطلوبة اسرع شخص يأتي بعناوين المراحل يعني لا تقل لمرحلة كذا. العنوان الذي وضعناه للمرحلة لا خلص يعني بكفيش

264
01:24:54.050 --> 01:25:17.200
يا رب طيب احنا الاجابة مشاركين على اليوتيوب اها  يا رب الذين عبر اليوتيوب طيب. بس الاسم المرحلة والاثر الذي معها كاملا في رسالة واحدة هناك اجابات لكنها ليست مكتملة

265
01:25:21.850 --> 01:25:36.400
الاخوة والاخوات يعني اعطونا اجابة كاملة عن الاخوة هذا يعطي نصف الاجابة وهذا يكمل النصف الثاني اعطي اجابة كاملة الله يكرمك الله يرضى عنك. هو انت اوعى تحط الصورة اللي وضعنا لك اياها في البداية مرة واحدة في موضوع

266
01:25:37.300 --> 01:25:55.350
طبيب دهون في اجابة صحيحة. اجابة كاملة صحيحة؟ نعم تضرب يا شيخ. قال مرحلة العبودية عبادا لنا. مرحلة البلاء انك ستبتلى. مرحلة التمكين مكناهم. مرحلة الثبات الثبات ثم استقاموا نعم ثم استقام. نعم هي داخلة شوي في بعضها. نعم الاخ ابراهيم الخطيب

267
01:25:55.400 --> 01:26:11.850
ابراهيم الخطيب من اي دولة ابراهيم الخطيب من الاردن صحيح نعم او من الفلسطين يعني عائلة الخطيب على مبارك ايضا للاخ ابراهيم الخطيب نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنهم. ايش بدك تعطيه يا شيخ محمد؟ ايضا هذا وقف شيخنا. شجرة

268
01:26:11.850 --> 01:26:27.050
زيتون ثانية؟ ان شاء الله شجرة زيتون بجانب شجرة الزيتون الاولى ان شاء الله تمام الله يرضى عنه ها حبيبنا. ونادي يمتد اثرها انه هي ريعها يذهب للفقراء والمساكين حقيقة جميلة يعني هذا النوع من الجوائز مفقودة اليوم. صحيح

269
01:26:27.050 --> 01:26:40.550
نعم. انك تعطي انسان وقف خلص. يعني هذا ان شاء الله خيرك حاصل جميل جميل فكرة رائعة وجميلة واسأل الله عز وجل ان ينميها لك لتجدها عنده سبحانه وتعالى يوم القيامة. والله لا تعرف ما هي الحسنة التي تدخلك الجنة

270
01:26:40.550 --> 01:26:56.000
من اين ربما اجابة هكذا سريعة. حصلت على وقف ادخلك الجنة الله يرضى عليك يا شيخ عبد الرؤوف قادة المخيم الكبار يعني انا الاستغناء عن الله يحفظكم ان شاء الله الله يوفقك طب ننتقل الان مشايخي لفقرة وجهة نظر

271
01:26:56.100 --> 01:27:08.400
هذي الفقرة نستعرض فيها بعض الاسئلة دعاء الليلة مش الان ناخذ سؤال في وجه النظر اعطيهم في طبيعة هذه الفقرة. طب هذه الفقرة عبارة عن سؤال نسمع من القادة معنا هنا وايضا في

272
01:27:08.400 --> 01:27:21.500
الاخوة معنا سواء على اليوتيوب او على التليجرام. في مساحة المشاركات او على تعليقات اليوتيوب السؤال الاول في هذه الفقرة قضية انه انا الان فكرة هل الافضل اني انا اتجهز لرمضان وحدي

273
01:27:22.200 --> 01:27:32.200
اكون متجهزا لرمضان وحدي. ولا لا والله الافضل اشارك في مخيم ايماني. تعرفون احيانا مثلا يكون في مجموعة من التكاليف وما الى ذلك. فاي مهم يعني الانسان ممكن يكون له اثر عليه

274
01:27:32.200 --> 01:27:47.150
افضل واكبر. ايش نصائحنا؟ توجيهاتنا. ممكن تجارب احنا خضناها في حياتنا الشخصية. ممكن يعني نفيد بها حابين نسمع منكم حابين نسمع من الاخوة اللي هنا والاخوة عبر الاثير يتصلون بنا

275
01:27:47.450 --> 01:28:02.700
مساحة المشاركات. ما في تواصل ممكن من احب انه يتصل. نريد اتصال حقيقة. من احب انه يطلب. شيخ مؤيد اعمل لنا اتصال الان سنفتح مساحة للاتصال نعم نعم الان ارسله. شف

276
01:28:02.900 --> 01:28:18.850
جماعة الخير ترى سائر معانا اليوم هون احنا حبينا نخبركم بالثائر متخبي لانه اذا طلعناه راح اللغز. السائر موجود والتيليقرام تبعه سائر راح نرسله الان على القناة المخيم. اليس كذلك راح ترسلوها قناة المخيم شباب؟

277
01:28:19.200 --> 01:28:39.850
سائل راح يرسل التيليجرام على قناة المخيم اعمل اتصال مع سائر الاخوة الذين يريدون الاجابة. طبعا حقيقة بس من باب الضبط اللي بدي احكي اتصال صوتي يكون اخ الله يرضى عنكم. الاخوات ان شا الله نكتفي بالمشاركات الان. عبر حيز الاجابة. تمام

278
01:28:40.250 --> 01:28:51.900
طبعا هي اس كما فقال الشيخ عبد الرؤوف هي اسم الفقرة وجهة نظر الاخوة صمموها. وجهة نظر بالتالي بدنا نسمع منكم من انتم حضرتم معنا في هذا الاعتكاف او الرباط الليلي

279
01:28:52.050 --> 01:29:02.050
ايش وجهات النظر في هذا السؤال؟ يعني حقيقة السؤال الجيد الذي طرحته. نعم. يعني لانه بعض الشباب والاخوات ترى كثير ما يتزحزح في هاي النقطة. بقل لك انا مقبل على رمضان

280
01:29:02.050 --> 01:29:22.050
وجاي علي. في برامج ايمانية سواء في غراس او غير غراس اخوة ومشايخ يقيمونها. تنصحني ادخل في هذه البرامج مع مجموعة من الاخوة في رحلة ام الافضل اني اكون وحدي وخلص اترك حتى التيليجرام والواتساب واجلس في محرابي بعيدا عن الناس والضوضاء لاخلو مع ربي سبحانه وتعالى

281
01:29:22.050 --> 01:29:48.450
وجهتين نظر تفضل مهند زمانه الصوت واصل بس تأكد  اه انا برأيي حقيقة يعني اذا كان الانسان طب خلينا نسمع باتصاله راح يروح راح يضيع. خلص ارد عليه صاحب الاتصال. مهند مش راح يروح. يا رب مهند عنا

282
01:29:48.500 --> 01:30:05.500
بس خليه يعرف انه بنفسه من اي دولة عم ماسي يجيب عن من سيتحاور معه عبد الرؤوف؟ ايوه ايوه بسم الله رد حياكم الله وسامعني؟ ايوا. انا مش سامع. دعنا يعرفنا باسمك. خلينا نسمع صوت عالي

283
01:30:10.350 --> 01:30:30.250
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله من معنا ها؟ عرفنا باسمك ومن اي البلاد انت  يوسف رائد آآ من الاردن. يوسف رائد من الاردن حياك الله يا يوسف

284
01:30:30.450 --> 01:30:51.950
تفضل يا يوسف ايش وجهة النظر عندك في هذا الموضوع آآ من المخيم افضل عرض طب لماذا اجابة كاملة يعني؟ انت لماذا وجهة نظرك الانضمام الى بيئة ايمانية طبعا؟ احنا ما بدنا نحصر الامر في مخيم او شيء او الامر اوسع من ذلك. هل انت تفضل

285
01:30:51.950 --> 01:31:18.200
ان تكون في بيئة عمل ايمانية في رمضان؟ ام تفضل ان تكون وحدك اعطيني طبعا مبرر واسباب حتى تقنعني يبيع عملية اه لسبب اه بسبب يعني التزام اكثر  نعم من اجل انها بيئة عملية فتشعر معها بالالتزام والانضباط. يعني لو كنت وحدك تشعر انك ستتملم سريعا

286
01:31:19.750 --> 01:31:31.400
ونعم جيد جميل مشاركة طيبة يعني الاخ وجهة نظره في هذا الموضوع لا اني اكون مع مجموعة اخوة افضل من باب الاستمرارية لان الانسان وحده يفتر. نعم. بارك الله فيك

287
01:31:31.400 --> 01:31:49.200
جزاك الله خير يا يوسف نفع الله بك طب نكمل مع مهند زميل طيب آآ انا حقيقة يعني ولا بدناش نعرف تفضل شي مهند. يعني لن اقبل اي اتصال الله يكرمك. مم

288
01:31:49.300 --> 01:32:01.850
طيب انا ما بعرف برأيي انه اذا كان الشخص هو معتاد في كل رمضان ان يهيئ نفسه بشكل فردي ويرى ذلك ثمرة وهو معتاد على ذلك وقد يكون يستمر في ذلك

289
01:32:02.200 --> 01:32:12.200
يعني يرى انه الاصلح له ان يعتذر لكان هذا اذا كان هو معتاد لهذا الامر. جميل. جميل. اما من اراد ان يكون هذا رمضان مختلف ويشعر بانه يعني اشهر رمضان الماضي كانت

290
01:32:12.200 --> 01:32:25.600
يعني وجدات جدول مطلوبة فاظن البيئة هي انسب. لكن بظل في يعني بنظري يعني محذور واحد. ان لا يشتت الانسان نفسه في مجموعة امور يعني. بعض الشباب بكون متحمس بده يستقبل رمضان فبسجل

291
01:32:25.600 --> 01:32:45.600
كل البرامج المتاحة لرمضان بطل هو عارف وين يروح. صدقت. مطلوب من هون التكليف من هناك محاضرة وهون يعني بطلع بدخل ومن هون مش عارف شو بده يسوي. برنامج واحد ويلتزم فيي حقيقة يعني قضية حقه فعلا. يعني تكاليفه ومحاضراته ومتابعته وكذا فعلا السفر يوصل في هذا البرنامج. اظن هذا يكون يعني انفع ان شاء الله. ويكون التحدي انه

292
01:32:45.600 --> 01:32:55.600
ملتزم اه بالضبط. الزمن مش سهل سبحان الله انا كنت اليوم سبحان الله قابلت واحد من الشباب فبشكيني من هذا الموضوع انه مسجل في اكثر من برنامج بطل ملحق فانسحب من واحد ضل او مش عارف

293
01:32:55.600 --> 01:33:29.250
وبدل ما يرتب اموره هيك سبحان الله اتصال طيب تفضل والله ما شاء الله محبوب سمعتك عالية رصيدك مرفوع السلام عليكم الصوت غير واضح اخي الكريم النت تأكدوا اخواني الذي يتصل

294
01:33:29.500 --> 01:33:47.700
الله يرضى عنكم ما يكونش من اورانج او منيح. من الاردن. لانك راح تتعبني خلاص يعني. مش راح احاول تمام؟ طيب. فيكون الشبكة جاية الله يرضى عنك  صوت جيد سلام عليكم

295
01:33:51.500 --> 01:34:11.750
اخي الكريم الصوت غير واضح. في اتصال اخر  طيب بسم الله افتح قول يا رب الفقراء هاي الفقرة للجمهور ليس وللشباب كثير بنشوفهم بسم الله السلام عليكم عليكم السلام والرحمة

296
01:34:11.950 --> 01:34:26.800
حياكم الله اخي الكريم عرفنا بنفسك اه معاك بدر محمد من الكويت. بدر محمد من الكويت. حياك الله استاذ بدر. نفع الله بكم. الله يحييك يا هلا على رأيي ان

297
01:34:26.950 --> 01:34:45.850
يعني الشخص نفسه يعتمد انه اذا يعني اذا بكون بروحه راح وراح يتشتت ما يقدر انه انه يعتكف في البيت ويواظب على نفسه ان الافظل يكون مع المخيم اما  نعم اقول اما اذا كان ان

298
01:34:46.350 --> 01:35:03.300
يقدر يظل بالبيت لنفسه وما يشتت نفسه فالافضل يكون مع نفسه عشان بعد رمظان انه يكمل على الاعتكاف ما يكون هو في بعض الناس قديش المخيم وتطلع منه بعد ان تنصدم

299
01:35:03.550 --> 01:35:20.000
لانها هي راح تكون بروحها انه ما في احد راح يكون معاها فتوقف الافضل ان يكون برمضان كان عنا فرصة عنا فرصة حق نفسه. انه يعود نفسه جميل جميل جزاك الله خير يا بدر

300
01:35:20.350 --> 01:35:35.150
اضافة لطيفة اضافها بدر قضية الانسان اللي اللي ممكن يدخل البرنامج جماعي. لكن بمجرد ما ينتهي هذا المخيم او البرنامج الجماعي يجد نفسه وحيد في الطريق يبدأ وحش ممكن يسبب عنده انتكاسة نفسية

301
01:35:35.200 --> 01:35:54.850
ملحظ نظيف يا بدر انعم بي واكرم شوفوا ايضا انقطع الصوت عندي بسم الله. صوتنا لأ موجود شيخنا. الصوت موجود هاي السماعة بس بالاضافة الى هو شيخنا هو احنا مثلا الليلة هذه فيها شيء آآ يعني احنا جعلنا فكرة الخلوة. هم. فاذا نحن حتى في الجماعة احيانا ندرب في الفقرات على فكرة انه

302
01:35:54.850 --> 01:36:04.850
حتى الانسان بعد رمضان عند انتهاء المخيم. مهم. على خير وفي خير. انه يكون هو اصلا تمرس على الخلق. على جانب من الخلوات. هو حقيقة اصلا انا بوجهة نظري انه بعض الناس

303
01:36:04.850 --> 01:36:18.150
ان انا اعطيك سيارة تحكي. ابشر. السائر راح يتكلم الان يا جماعة استنوا. اسمعوا انصتوا حتى تكتشفوا. طيب. لكن هي فكرة البعض الناس بتسائل بقول لي شيخ انا يعني بخاف انه المخيم يؤخذ وقتي

304
01:36:18.250 --> 01:36:38.250
او يشغلني او كذا. حقيقة انا اظن ان كثير من الاخوة والاخوات هو لا يعرف كيف يتعاطى مع المخيم. يعني هو المخيم لا يطلب منك اصلا بل نحن نرفض فكرة انك تبقى ماسك الجوال هكذا مترقم بوصول رسالة هذا خطأ. احنا لما طلبنا منك ابتداء امر من القيادة العامة للمخيم اغلاق جميع وسائل التواصل الاجتماعي

305
01:36:38.250 --> 01:36:58.250
انا اريد ان اساعدك ان تحل المشكلة ولا نريد ان تتفاقم. فالصحيح في التعامل مع المخيم الاخوة مثلا عندك ايعاز صباحي الساعة السابعة. خلص تسمع عايز تقرأ الوظيفة واذهب الى حياتك. وابدأ طبق الوظيفة الوظيفة ليست على التليجرام. نحن لا نطلب وظائف على السوشيال ميديا. الوظيفة على النقش او الوظيفة

306
01:36:58.250 --> 01:37:16.550
عملية اترك الجوال تماما. قبل الظهر بخمس دقائق بكون الشيخ عبدالرحمن نزل له منشورين ثلاث ترى ما يعني قراءتها كلها لن تجلس معك ثلاث دقائق قبل اذان الظهر اقرأها انتفع والله وجدت فائدة تسجله في النقش. اترك الجوال انتهى الامر

307
01:37:16.600 --> 01:37:30.200
قبيل العصر خمس دقائق فقط تقرأ والله في اعلان امسية اليوم في تحدي معين في كذا كذا. اه في ايضا مقاطع فيديو انا فقط في المخيم حقيقة اعتمد على الخمس دقائق. هذا هو الصواب

308
01:37:30.300 --> 01:37:47.200
غدا نحن مقبلون على رمضان غير صحيح ابدا ان تبقى مترقب للرسائل. هاي حالة الترقب خطأ طبعا انا بعرف انه هو ربما في شيء نفسي في هذا الموضوع ده لا يمكن الغيه انه هو انسان مشتاق ومحب وانا احب ادخل به لكن لا تبقى هكذا جميل انك تدخل تتفاعل

309
01:37:47.200 --> 01:38:07.200
في معلومة معينة تشعر اهل المخيم انك حاضر. نحن نريد حالة التفاعل. لكن خلي تفاعلك محدود لا يؤثر على نمطك. نحن نريد ان نرتقي نريد ان ننتقل كما قال يعني الشيخ احمد عبدالمنعم انه مجرد انا بنسمع محاضرات وعايشين في عالم السوشيال ميديا الى الواقع العملي. فالمخيم هو سيكون وسيلة. احدى الاليات

310
01:38:07.200 --> 01:38:27.200
يعني انا اريد ان اتزود بالافكار التي احتاجها اسجلها ثم انتقل. عند المغرب مثلا آآ تسمع دعاء الغروب ترتقي. الامسية تحضرها كاملة ها الله يرضى عنك. المشايخ جايبينهم من مصر ومن الدنيا والشباب اعتكفتوا. بتحضر امسية كاملة. ميتين الف. بعد ما

311
01:38:27.200 --> 01:38:47.200
بعد الامسية عندك مثلا خلص ضع رأسك ونم. استعد لقيام الليل وطوارق الليل. احنا بدنا اشي عمل يا اخواني احنا ما احنا جايين هنا فقط نريد نفعلها والله مخيم وجميل وقعدة الشباب والامور طيبة. جزاكم الله خير هذا كثير تجدونه في عالم السوشيال ميديا والعالم. نحن اتينا لنأخذ افكار لنعمل ولنرتقي من مجرد

312
01:38:47.200 --> 01:39:02.200
انني اسمع محاضرة واسمع للمشايخ الطيبين لانه انا بدي امارس. وانا بدي اعمل. لذلك انا قلت لك اكتب اه مارس الانشطة او الصفقات اليومية انها راح تأثر على حياتك طيب في حدا عنده وجهة نظر في هذا السؤال في اتصال

313
01:39:02.750 --> 01:39:20.050
طب خلينا نسمع عسائر شو رأيك؟ خلص خلينا خلينا نسمع اخر اتصال ثم ناخد سائر سلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. انعم به واكرم من معنا

314
01:39:20.550 --> 01:39:43.450
الله يحييكم ويبارك فيكم ابراهيم الخطيب حياك الله شيخ ابراهيم من اين؟ الفائز حياكم الله. انت فزت قبل شوي؟ كيف الله يرضى عنك؟ نعم الزيتونة عند الشيخ عبد الرؤوف سيدي الله يرضى عليك. لسا شيخ لسا الله يرضى عليك يا شيخ ابراهيم من اي البلاد انت؟ من الاردن اظن ؟ اه

315
01:39:43.450 --> 01:39:55.450
سوري مقيم في الاردن. اه طلع من الشام عندكم شائف؟ الله يرضى عنك. حياك الله حبيبنا. انا لي واكرم. تفضل حبيبي ايش الاضافة التي تريد ان تضيفها حول هذا وجهة النظر الاولى

316
01:39:56.450 --> 01:40:16.450
نعم اقول لان ايهما افضل ان يكون الانسان مع صحبه وفي مخيم ام يكون منفرد؟ تفضل. بصراحة يعني بلا شك ان يكون مع صحبة صالحة معينة له على طريقه في العبادة وما يقرب الى الله سبحانه وتعالى وذلك من عدة اوجه اولا

317
01:40:16.450 --> 01:40:36.400
في اثر لا اعرف ان كان حديث يعني او مقولة احد العلماء انه الشيطان من العبد المنفرد قريب ومن الاثنين ابعد ومن وكلما ازداد يعني والثلاثة ركعة الجماعة اكثر نعم نعم كل ما ازداد الجماعة اكثر كلما كانت

318
01:40:36.400 --> 01:40:54.300
الشيطان عنهم ابعد وصعب صعب عليه ان يؤثر على الشخص. لان الانسان عندما يكون له صاحب يعني ان وجد فيه نقص او عيب او مثلا ذنب ينبهه خاصة اذا كان صاحبا صالحا يعني من عباد الله

319
01:40:54.400 --> 01:41:06.450
آآ ايضا من الامور الاخرى انه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام جعل الله له اصحابا ولم يجعله منفردا. يعني منذ بداية ان نبوة كان له صاحب

320
01:41:06.550 --> 01:41:21.800
اه اللي هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه. جميل. وكانوا اه يعني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اصحابه كانوا ينصرونه يواسون اه يعينونه اه يقفون معه يثبتونه في بعض المواقف

321
01:41:21.900 --> 01:41:40.250
فيعني اكيد مئة بالمئة انه الصاحب الانسان مع الصحبة سيكون اثر عبادته وتقربه الى الله اكثر واثمر بازنه سبحانه جميل بارك الله فيك يا ابراهيم انعم به واكرمه الله يبارك فيك

322
01:41:40.900 --> 01:42:04.300
بس بدك المايك والاخ ابراهيم ما شا الله من الشباب المتفاعلين على التعليقات. كل منشوق بينزل بسجل لنا اياه بصوته. جميل. هو نفسه فانت صاحب بالصوت اليس كذلك نعم صحيح ما شاء الله ما شاء الله صوتك جميل حتى في الاتصال ما شاء الله الله يرضى عليك الله يبارك فيك بارك الله فيك يا شيخ انا عندي هاي الهمة ترى حقيقة لقوم

323
01:42:04.300 --> 01:42:19.700
صحيح في في مكانه اظن في هناك موقود لابن القيم هو يبين مراتب الناس اه في الانس بالله. بارك الله فيك يا ابراهيم. بقول لك اعلى الناس بس كمالا هم الذين يستطيعون ان يأنسوا بالله في الخلوات

324
01:42:19.800 --> 01:42:39.800
ويأنس بالله اذا كانوا مع الناس. يعني هذه اعلى درجات التمكن في الايمان وفي مشاعر العبودية. انه اذا كنت مع الزملا مع بيئة استطيع ان انس بالله واذا كنت خالي بالله ايضا يأتيني الانس بالله. قال هذا اعلى انواع البشر. ثم بعد ذلك يأتي الافضل النوع الثاني اللي تحته في المرتبة من

325
01:42:39.800 --> 01:43:03.550
انسوا بالله في الخلوات ولا يأنس في الجلوات. هذا نوع جيد وهو اذا خلى استأنس بالله. اذا دخل في زحمة الحياة يضعف انسه بالله وبيصيبه غفلة الثالثة الادون بالعكس من يأنس بالله اذا كان مع مشايخ واصحاب وزملاء لكن اذا جلس وحده

326
01:43:03.700 --> 01:43:23.700
لا يأتيه انس ولا يستحضر. وما بتيجيه همة. وربما كثير كثير منا كمتدينين تراه في هاي المرتبة. انه هو لا يعرف مشاعر الانس بالله اذا كان وحده لكن مع الاخوة ينشطوا. وهذا ليس رياء. هذه بنبه عليها لانها خطيرة. الشيطان يأتيك هنا بقول لك انت مرائي. لانه انت بتأنس بالله وبتحب

327
01:43:23.700 --> 01:43:43.700
الايمان بس اذا تكون مع الناس لكن اذا خلوت وحدك وكنت في البيت ما بتيجيك تلك المشاعر لأ هذا ليس رياء. هذه مرتبة من مراتب النفوس. مرتبة من مراتب النفوس ليس جميعنا على نفس المرتبة من القوة. والقوة على الاستحضار والشعور بمشاعر العبودية. يا اخي اذا كنت تأنس بالله. اذا

328
01:43:43.700 --> 01:44:03.050
اذا كنت مع الناس جيت وانعم به واكرم لانه هذا افضل في النهاية من المرتبة الرابعة والاخيرة. الذي لا يأنس بالله لا مع الناس ولا في الخلوة وادي ادوانها. فما اضافه الاخ جميل انه ليس انسك بالله اذا كنت مع الناس نقطة سلبية بل هي من الكمالات

329
01:44:03.250 --> 01:44:15.600
انك تأنس بالله في مجالس الخير وصحبة الصالحين بس بشرط انك تأنس ايضا في الخلوة حتى تصل الى الكمال. طيب ثائر نسمع صوتك الجميل. استنى شوي ايوه الله يرضى عليك

330
01:44:16.350 --> 01:44:33.300
نجرب اول اشي بدنا نجرب الصوت مع غير سعر حتى ما ينكشفش سرنا بسم الله يلا سائر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. انا حقيقة ارى ان انه لا يوجد اجابة

331
01:44:33.350 --> 01:44:51.550
اه هي لا الاجابة الاولى ولا الاجابة الثانية ان نجمع بينهما. نعم. فحقيقة عند البناء عندما ابني نفسي بناء تزكويا ايمانيا جماعيا آآ ولا ابني نفسي فرديا في يوم من في يوم من الايام

332
01:44:51.850 --> 01:45:12.900
اذا انسحبت من هذا من هذه الجماعة اه سوف اسقط فلا بد من البناء الفردي ولابد من البناء الجماعي فنحن لا لا استغناء لا عن الفردي ولا استغناء عن الجماعي. فلابد ان يكون لي برنامجي الخاص غير المخيم وغير الجماعي. ولابد ان يكون لي

333
01:45:12.900 --> 01:45:36.600
جماعية فاذا استغنينا عن واحد منهم يعني سيكون هناك خلل في نعم وهذه حالة الكمال كما قال ابن القيم تستطيع تتعايش مع كلا الجانب بين تحية انتهت المداخلة؟ انتهت الله يبارك فيك بارك الله فيك. طب من باب انه ايضا اه نشرك الجنس الاخر اذا الشيخ عبد الرؤوف يقرأ لنا الاخوات ماذا قالوا في هذا الموضوع

334
01:45:37.350 --> 01:46:08.750
تمام؟ والله بس لو نسكر  الشباب الله يجزاكم خير. والنار شيخة طفت الله يرضى عنكم. نار الحياة يا جماعة. طيب طيب اجابات الاخوات  تاخد اجابات نعم يا رب او عبر اليوتيوب. نعم اخت تقول ان ان يكون معي ثلة من الصالحين هذا يكون خيرا لي ومعينا لي لاستثمار رمضان

335
01:46:08.850 --> 01:46:28.850
اما ان لم يكن هناك قلة من الصالحين فابقى لوحدي واحاول جاهد على الالتزام. اخت قالت اه قال الرسول صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ذكاء لطالما كان الطريق موحشا ولطالما قطعته منفردا وحيدا لكني اؤمن ان المسافات تطوى والمشقة تهون اذا كان في سفر الحياة صديق فتجد

336
01:46:28.850 --> 01:46:42.200
خطا مختلفا ولونا مغايرا طيب آآ طبعا هيك في وجهة نظر بتتكلم عن الاعتزال. نعم. كانوا في تحت الاعتزال هو الافضل والاسلم. بعض الناس وهذه وجهة نظره طريقة تعاطيه مع الموضوع. يقول لك انا الاعتزال

337
01:46:42.200 --> 01:46:54.800
لذلك هو فعلا تريد يعني اهم انماط النفوس مختلفة. نعم. هناك من لا يصلح قلبه الا الخلوة. هناك من لا يصلح قلبه الا الاخوة والجماعة. وهناك كما وقلنا الكمال من يصلح في هذا وهذا

338
01:46:54.900 --> 01:47:09.600
في النهاية لابد تكتشف نفسك ولابد تعرف انت في اي المراتب هل انت ممن لا يصلحه الجمع؟ هل انت ممن لا تصلحه الخلوة؟ ام انت وصلت من درجات التوازن العليا ما يمكن ان تجمع بين الامرين؟ فانت حدد

339
01:47:09.600 --> 01:47:23.650
بنفسك في اي المراتب والمهم في النهاية هو صلاح قلبك. يعني دعك الان من كل الاراء اللي هنا. ابحث عن صلاح قلبك. اين تجد قلبك اذهب نعم. ولا تحاول تقلد غيرك

340
01:47:23.800 --> 01:47:36.600
غير قد يكون يجد قلبه في العزلة انت لا تقول والله يا شيخ اذا لابد اجد قلبي في العزة. لأ انت ممكن طاقتك لا تستوعب ذلك. انت تحتاج الى الجماعة. وهذا خذوا مني هذا حال السواد الاعظم. هذا حال السواد

341
01:47:36.600 --> 01:47:50.200
الاعظم انه يضعف العزلة. بعض الناس ما هم قلة بقول لك لأ انا اضعف مع الجماعة. بس اذا خلوت جاءتني المشاعر. خلص وجدت قلبك هنا خلك مع نفسك اذا عندك هاي القدرة وكان الجمع يشوشك

342
01:47:50.350 --> 01:48:09.750
اما اذا استطعت ان تجمع ووجدت نفسك فهذا على خير طب نريد اه اتفضل عندك كل جيب المايك الله يرضى عنكم. حتى يسمع الاخوة. مم. يعني عندي تساؤل هل ممكن يكون هذا السبب اللي دفع سيدنا عمر الله يرضى عنه حتى يجمع الصحابة او التابعين على صلاة التراويح وقيام الليل

343
01:48:10.400 --> 01:48:31.450
انه ان يأنسوا فرادى. نعم. ثم جمعهم ربما عندما رأى ان غالبهم يضعف او يتكاسل عن هذه الصلاة. ممكن يعني الاخ يعني يعطي ملاحظة لطيفة نبيها ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عاد فاحيا السنة التي كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه تركها خشية ان يفرض على

344
01:48:31.450 --> 01:48:45.300
فيه التراويح عمر رضي الله عنه لفهمه لمقاصد الشريعة عرف ان الشريعة تريد في رمضان نوع من التوازن نوع من انه يكون لك عبادة جماعية تشترك فيها وهي صلاة التراويح

345
01:48:45.450 --> 01:48:55.450
وعبادة خاصة تكون في ساعات الليل الاخرة من قيام الليل المنفرد. وهذا حقيقة ملحظ عظيم. لذلك يأتيني بعض التساؤلات شيخ في رمضان اصلي التراويح في المسجد ولا احسن اجلس في

346
01:48:55.450 --> 01:49:15.100
وهكذا بقول حقيقة الكمال والاعلى انك تجمع بين الامرين. لان التراويح شعيرة ظاهرة من شعائر الاسلام مهم ان تبقى حية في رمضان وان نشارك جميعا في احيائها. لو كل شخص سيفكر بهاي الطريقة انه انا في رمضان يا اخي بحب الخلوة في محراب في بيتي. ما احب يعني شوشرت المساء

347
01:49:15.100 --> 01:49:28.250
تخيل ان كل الناس يتركون المساجد وتخلو الناس تصلي صلاة العشا وتروح. انت اه يعني كما نقول امدت سنة احياها السلف. امدت سنة احياها السلف فاحتسب عند الله احياء هذه

348
01:49:28.250 --> 01:49:48.250
في السنة وهذه الشعيرة وهي معلم من معالم الاسلام ومظهر من مظاهر فرحنا وابتهاجنا برمضان احيها واحتسب عند الله ما تعانيه من التعب احيانا في بعض المساجد والاشكالات وبعض الاصوات التي قد تقول انها رديئة. احيا هذه السنة ثم اجمع بعد ذلك بماذا؟ بشيء من التهجد في قيام الليل

349
01:49:48.250 --> 01:50:08.250
هذا ملحظ لطيف ابن الشام الله يرضى عنكم. ايوه تفضل. ملحظين ايضا هيك خطروا في ذهني الامر الاول قد يكون الانسان لانه يمر بفترات يعني بحياته معينة او مختلفة فكل فترة قد يكون لها نفع معين. يعني مثلا اه في نفع في

350
01:50:08.250 --> 01:50:18.250
تقعد تشعر ان هنالك اختلاط كثير بالناس وكذا. لا قد يكون الشيء الفردي لك انفع في هذا الوقت. وقت اخر بالعكس تشعر بشيء من اه يعني انه اه قلة الرفقاء وقلة

351
01:50:18.250 --> 01:50:38.250
الاصدقاء فلا هنا لابد من اه بين قوسين اه يعني الجمع يعني تمام والمجموعة. هذا من الحظ الاول. المحظ الثاني اضاف شيخنا لما تفضلتم به عمسألة الطبائع. في يذكر دائما ان النفوس اه يعني بالعادة يقسمونها قسمين في هذا. فتكون مسألة المنكفئين والمنبسطين. مهم. اه باللغة الانجليزية للاخوة

352
01:50:38.250 --> 01:50:58.250
الاجانب يعني. نعم. تمام؟ فكل واحد يعني يعني هذا التنوع اللي ربنا خلقه فينا اصلا. نعم. بيكشف مسألة انه بعض الناس اصلا يعني مسألة الانبساط عالناس ويعني انه يروح ويجي معهم. هذا يعني اميل لطبعهم. بعض الناس لا يكتفي. ترى انا بالنسبة لكل حالة كذا هذا يعني اه يعني اقرب لي وبأثر

353
01:50:58.250 --> 01:51:09.700
وفيه اكثر. فهذا يعني جميل على ما الله فعلا ان سعيكم لشتى. كل انسان هو يعني طباع مختلفة. بارك الله فيك اضافة جميلة. تفضل استاذ طيب اه عشان ما ننسى الاخوة معنا هنا

354
01:51:09.850 --> 01:51:37.200
مشايخنا شيء سريع. طعام شيخ ولا من طيب الله يسعد بكم. الان حنسأل عن شيء اللي معه  لا لا هاي مشاركات لكم انتم  اخذه الاخوات اللي قالوا عنهم اخونا ابراهيم من اليوتيوب بس احنا ما شاء الله اليوتيوب اخواني يعني انا شايف اه حفلة يعني تمام؟ بالتالي اقرأها كلها سجلت

355
01:51:37.200 --> 01:51:51.100
اه حبيبنا اه مبين واضح هلأ الشيخ هادا تمام واضح لا لا ما شاء الله كل شي واضح الله يقنعك. طيب تمام. خلص نلغي الفقرتكم يلا بسم الله تفضلوا. عسانا نكسب هاظا بستان يا شيخ. بستان

356
01:51:51.100 --> 01:52:06.750
والزيتون وحده لا هي الجائزة نقدية حتكون. اها احنا بنحط يلا. بقيمة عند القائد العام طبعا الجائزة. الله يرضى عنك. جزاه الله خير. هي طيب الان جاهزين مشايخ. بدي ادفي لجيبي انا ها. بسم الله

357
01:52:06.850 --> 01:52:30.150
الجائزة ثلاث مئة وخمسين يلا يلا بسم الله. طيب. الان اه الشيء اللي حنسأل عنه اللي معه حيوخد الجائزة. تمام وقلم  الذي وزع صياغة هذا غير مطبوع عليه. من معه قلم غرار؟ هذا لو يطبع عليه ان يفحص الولاء والانتماء

358
01:52:30.150 --> 01:53:00.150
من مع فيكم قلم غراس؟ في السيارة من تحت شيخ؟ خلص اذا الشيخ حطه بالسيارة يعني. شيخ هذا لي انا ركب معاه الشيفور اليمين القلم يعني بالنهاية. خلص عند المشايخ ان شاء الله الجاي. اذا خلص الشيخ يزن الطاهر موجود القلم معه بس

359
01:53:00.150 --> 01:53:23.050
السيارة تحت يا سيدي شيء جيد معك في الشنتة هنا؟ سائر معه القلم شايفين الولاء هل يكتب ام لا؟ انا بقول لكم انا لما اخترنا وكامل الولاء الانتماء للاكاديمية الام وين القلم؟ قد لا يكتب يا شيخ. اه في الشنتة تطلع الكاميرا. الحبر قديه اكتب يعني افناه في

360
01:53:23.050 --> 01:53:35.700
العلمي ان شاء الله طيب الله يرضى عنكم الله ينفع بكم شيخ هنيئا لكم ان شاء الله. طيب الان شيخنا انت وجهة نظر اخرى نوخذ ولا فقرة اعطينا وجهة نظر اخرى ثم بعد ذلك ننتقل مع الشيخ عبدالرحمن

361
01:53:35.700 --> 01:53:50.300
طيب برضه نوخذ مشاركة للجمهور سريعا قبل وجهة النظر طيب اللي هي سؤال سريع هي ما هي مستلزمات الاعتكاف ونصائح حتى الجميع يصحصح. يعني هو سؤالين في سؤال مستلزمات الاعتكاف اللي وصى بها سائر جزاه الله خير

362
01:53:50.400 --> 01:54:04.750
ونصائح حتى نضلنا مصحصحين يعني الان ما شاء الله مشايخ يشربون قهوة لانه يبدو انه احسنت. يعني الان كم اكمعان الان على البث المباشر ابو سليمان اربعمية وثمانين عالبث المباشر. احنا بدنا نوصل خمسمية

363
01:54:05.500 --> 01:54:27.450
ما هو بدناش نزعل عن الخمسمية. بدنا الهمة لاخر ساعة في رباط العبودية نبقى نستفيد ونتعلم ونجهز انفسنا في هذا الرباط لرمضان باذن الله طيب. طيب الان اذا احنا بس برسالة واحدة الله يبارك فيكم مشاركات تكون في رسالة واحدة. ما هي توصية مستلزمات الاعتكاف ونصائح لحتى الانسان يبقى يعني

364
01:54:28.400 --> 01:54:55.950
صحصح متيقظ معينات طيب هنا مشاركات فهو حيكون اختيار عشوائي تمام؟ عشان حتى الجميع يشارك قيلولة كناشة وكأس منبهات الماء تلوس مع العائلة الشاي والنقش. والشاي منبه يعتبر قوي مثل القهوة ولا

365
01:54:56.350 --> 01:55:16.500
يمشي هاظا يا اخي لا يوجد زوج صالح يراقب بدون مايك شغل المايك دايما ها. شغال المايك شغالات المايك طيب طيب ايش وايش حصلت طب خلينا معناته نوخذ كمان ان شاء الله اجابات كثيرة نوخذ ادق الاجابات

366
01:55:16.750 --> 01:55:31.900
بس خلي الجميع يعني يشارك بدنا نتفاعل نشارك مع بعض يعني وشيخ هون ميتين من البرد الله يجزاهم خير فانتم الان عند المدافئ جزاكم الله خير يعني بدنا نتابع حتى برضه نستعد الان كيف الانسان يبقى يقظا في ليلة رمضان

367
01:55:31.950 --> 01:55:59.050
نحمي البرد يكفينا عشان نظل مستيقظين. المشكلة فيكم انتم. قلنا للشيخ يسكر هاي صارت ابرز الخيمة. عم بقول نرجعها زي ما كانت طيب طب الان طبعا الجائزة حتكون سهم في اه مشروع نصرة اهلنا سواء في السودان او في غزة. الله ضمن مشاريع نصرتهم. يا رب. اطعام وما الى ذلك سيكون للفائز سهم

368
01:55:59.050 --> 01:56:14.900
في ذلك بعون الله سبحانه وتعالى انوع من كلا الجنسين حتى توزع الجوائز ان شاء الله طيب نأخذ من الاجابات اجابة على اليوتيوب واجابة على التليجرام. الاجابات اليوتيوب التي كانت يعني نوعا ما شاملة

369
01:56:15.000 --> 01:56:27.750
آآ اخت قالت الاعتكاف وامالنا كبيرة وهمتنا عالية جهز كأس الشاي خلينا نصحصح لا تنسى ايضا ان تحضر نقشك وضل جدد كأس الشاي ما بدنا حد ينام. يعني الاخت علياء. الاخت علياء

370
01:56:27.800 --> 01:56:41.900
ان شاء الله فريق الاكاديمية سيدون الاسم للسهم. طيب اجابة من اليوتيوب عندنا ما شاء الله على اليوتيوب اربع مئة وثمانين تقريبا طيب لازم انا اشغل حتى ناخذ بسم الله يا رب

371
01:56:43.150 --> 01:57:11.950
لما بدنا اياها عالية مشايخ الى اخر ساعة يا رب طيب تمشوا مشاركات كثيرة جميل كافيين كتابة مستمرة نقش ماء الوضوء باستمرار وكثرة الحوقلة. اذا الاخت الوضوء يجدد يجدد النشاط

372
01:57:12.450 --> 01:57:35.300
سبحان الله نعم جزاكم الله خير ننتقل الان من وجهة نظر اخرى بعد ذلك ننتقل للشيخ عبد الرحمن طيب اذا ضمن فقرة وجهة نظر قضية اه هذا سؤال يتم عرضه نوخذ مشاركاتكم باتصال مباشر على سائر والقادة معنا هنا اه جزاهم الله خير. اه السؤال هو يقول انه لا اجد

373
01:57:35.300 --> 01:57:52.050
بشغف لرمضان هذا العام مش حاسس بشغف لرمضان استعدادات مع الظروف المحيطة حولنا وكذا هل هذا شعور طبيعي ولا لا؟ يعني امر يحتاج الى مراجعة هل هذا التوتر الذي مثلا حاصل فعلا هو شيء ايجابي

374
01:57:52.350 --> 01:58:06.400
ام لا نسمع احنا اظن اللي التقطناه من خلال تعليق وصلنا في المخيم. احد الاخوة علق هذا التعليق وحقيقة سؤال مهم انا اظن نعم. اه انه كثير منا على بداية رمضان

375
01:58:06.500 --> 01:58:19.600
بقول لك انا مش شاعر بالشغف لرمضان لا اشعر اني مشتاق يعني حتى نكون واقعيين لانه احيانا الواحد بحب يجامل نفسه انت مشتاق. طبعا كذا بيشعر بالاستحياء ان يصرح بمشاعره الحقيقة

376
01:58:19.600 --> 01:58:35.050
لا خلونا نتكلم بواقعية. هل انت مشتاق وهكذا مسرور في داخلك لقدوم شهر رمضان بعد ايام وهل تشعر بعظمة هذا الشعور والبهجة والشغف؟ ام فقدت الشغف وذابل مع مرور الايام

377
01:58:35.400 --> 01:58:51.150
الان في عنا وجهتين نظر يعني هنا لانه ممكن يعني هو السؤال هل هذا شعور طبيعي؟ هيك انا بدي اسأل. هل انه انا فاقد للشغف شعور طبيعي ممكن يجي الشغف بعدين ولا لأ هو ليس شعور طبيعي ويدل على مشكلة

378
01:58:51.900 --> 01:59:02.550
فهمتم السؤال؟ نعم ايش رأي المشايخ الكرام؟ خلينا نشوف الشيخ عمار عندك مداخلة الله يرضى عليك الله يفتح عليك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

379
01:59:02.900 --> 01:59:16.200
اه والشيخ المفروض المسلم بشكل عام اها يكون عنده شغف قرب العبادة وقرب هاي الايام والنفحات من الله عز وجل. اها. لكن ربما غبش الحياة اللي حواليه هي اللي بتأثر

380
01:59:16.350 --> 01:59:32.700
انه ما يصير عنده هذا الشغف وانه ما يكون مشتاق للقادم غبش الحياة من الاوضاع سائدة في المجتمع اللي حواليه. هي اللي بتأثر عهاظا الاشي. انه ما يقدر يستشعر آآ الشوق الى هذه الايام وهذه النفحات

381
01:59:32.750 --> 01:59:50.150
فهاظ بتطلب من نفس محتاج الى زيادة الشغف وزيادة الشوق بتطلب منه انه اه تابع ويقرأ عن مثلا شهر رمضان يقرأ عنه بشكل اكبر. يتوسع يحضر محاضرات قبل قدومه. مم. حتى تزداد عنده الهمة

382
01:59:50.150 --> 02:00:04.050
لانه يقدم عليه بهمة عالية يعني. جميل. واكثر. جميل. ان شاء الله اذا يعني انت كانك تقول انه السبب في وجود عدم الاشتياق او ضعف الشغف اللي هو ضوضاء الحياة. ايوه نعم. ضوضاء الحياة. ولذلك كان السلف من

383
02:00:04.050 --> 02:00:23.000
انهم هم يعرفون انه في ضوضاء للحياة. فكانوا يستعدون لرمضان في رجب وشعبان. يعني كان في هناك عدة سابقة يعني ما بنفع انك تيجيني الان وتقول لي يا شيخ انا ما اشعر بالشغب مو اشي طبيعي اذا انت مش لا تعد نفسك ومش مخفف شوي من الضوضاء ومش عامل استعداد

384
02:00:23.000 --> 02:00:44.050
انه مثلا الشغف يضعف قليلا. طب ممتاز في اتصال في حدا عنده اتصال على هاي الفكرة يا رب الاتصال على سائر تفضل سؤال مهم يعني ودائما المصارحة مع النفس ترى تساعدك على معرفة اين الخلل. لانه بعض الناس ممكن يجلد نفسه انه انا مش صادق. واضح ان انا بدأت اشعر بحالة من النفاق

385
02:00:44.850 --> 02:00:58.750
طب ممكن واحد يقول لك لا هذا شعور طبيعي الانسان ما استعد. نسمع مين ايش اسم الاخ؟ طيب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم حياك الله يا بدر مين معنا

386
02:00:59.850 --> 02:01:14.800
بدر الدين الخطير بدر الدين الخطيب. انت اخونا ابراهيم؟ اه انت شو العيلة كلها بدها تشارك معي اليوم؟ الله يرضى عنك. عبد البستان شيخنا. الله يرضى عنكم يا شيخ بدر الدين. الله وظهر التليجرام عندكم شبكته قوية جدا

387
02:01:14.800 --> 02:01:35.850
صوتك كتير واضح. بسم الله. تفضل حبيبنا بدر. الله يرضى عنك بقول ان من الاسباب يعني انه مشتتات انه ما بكون يعني عنده كتير مشتتات بتشتتوا يعني او هاي كتاب يعني اشياء تخليها انه خلاص تفقد الشغب من المشتتات يعني انا بقول انه

388
02:01:35.950 --> 02:01:50.600
هي من اهم الاشياء يعني انه لازم نمسكها لواحد المشتتات تتركها ويبعد عنا. مثل ايش مشتتات يا بدر الدين؟ مثل ايش متل المسجل مسلا باكتر من دورة فيحس حاله انه هو كان مستعد لها رضاء مزود على حاله يعني متل

389
02:01:50.800 --> 02:02:14.200
ممسجل بكل الدورات. كثير. ايضا مثل ايش ايضا مشتتات. في حياتنا اليومية اللي هي فعلا ممكن يعني تضعف اشتياقنا لرمضان او تضعف اشتياق البعض لرمضان  اه الانغماس الكبير في السوشيال ميديا سبب

390
02:02:14.950 --> 02:02:31.550
اه هاي من الاسباب يعني الانسان هيك بدي اقول انه من الاسباب يعني التسجيل بالدواءات اما هاي الاسباب الاشياء التانية اللي متل الواحد في الا غنى عنه متل السوشيال ميديا هاي كلها من الاصل لازم نمسكها يعني. ما في

391
02:02:32.000 --> 02:02:55.200
تمام التمام. احسنت احسنت يا بدر الدين جزاك الله خير. على هذه الاضافة الجميلة والطيبة طيب في اتصال اخر قبل ما ناخد مشاركة من الاخوة اللي معنا هنا تمام يا رب ام محمد حسان عندك مشاركة اعطيه محمد فيه

392
02:02:55.500 --> 02:03:25.300
اشبكه اشبكه خلينا الشيخ محمد يا رب   السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا من معنا اخوك اخوك علي من الشام. حياك الله استاذ علي مرحبا بكم   الو تفضل حبيبي انا نحن نسمعك

393
02:03:25.950 --> 02:03:47.100
صراحة الكلام اللي قاله اخونا بارك الله فيه اه صحيح هو معطاه نطاق الحياة هو هادا يعني وبارك الله فيك نعم انت هاظا في اضافة قلت انه الواحد يهيئ حاله قبل رمضان بوقت. صحيح نعم. لكن صراحة موضوع قبل رمضان

394
02:03:47.450 --> 02:04:07.700
يعني حاولنا في هذا الشيء يعني لكن المشكلة ان وجدك التابع بدك تتابع الامور او تتابع الاخبار ما تخليك حتى تهيئ نفسك سبحان الله يعني نعم اه اختلى الواحد اعتزل

395
02:04:08.000 --> 02:04:31.200
لكن المتابعة المتابعة كاحداث اللي بتصير حوالين كان الاخ يقصد نحو ابط الاحوال المسلمين في غزة احوال المسلمين في السودان كثرة متابعة الاخبار تعمل ضغط نفسي الانسان مش قادر يركز بموضوع اخر. والجروح النازحة فعلا. نعم

396
02:04:31.450 --> 02:04:47.300
نعم حاولت اركز في موضوع المخيم تراها كانت الاخبار سبحان الله يعني سبحان الله على اربعمية خبر خمسمية خبر في خلال اسبوع تقريبا انقطعت عنه فانك تجمع بين الامرين سبحان الله

397
02:04:47.350 --> 02:05:05.600
المرأة فعلا صعبة وا اخي الكريم يعني ما قاله الاخ فيه فعلا جانب كبير من الصواب لكن لعلنا ان شاء الله في عنا فقرة. نعم. بعد الاستراحة سنتكلم عن الموقف المتزن للمسلم المعاصر مع احداث الامة. فقرة تتكلم فيها

398
02:05:05.600 --> 02:05:25.600
عن غزة والسودان والشام. انا كمسلم معاصر انا مقبل على رمضان. ما هي العبودية الصحيحة المتوازنة التي افعلها حتى لا اصاب بالاحباط والاكتئاب والانتكاس وفي نفس الوقت اؤدي عبودية الله في اخواني. الذين هم الان تحت الطائرات وازيز المدافع وتحت الاوضاع الصعبة والمؤلمة

399
02:05:25.600 --> 02:05:48.100
والمجاعة والقهر والظلم فان شاء الله لنا فقرة بعد يعني بعد الاستراحات سنتكلم فيها عن هذا الموضوع. طيب اخونا بس بدي اعلق على كلام الاخ الحبيب اه يعني هو موضوع الاحوال الامة وكذا. وفعلا بسبب ضغط نفسي اه. لكن في نفس الوقت يعني الانسان ممكن يعني يشوف

400
02:05:48.100 --> 02:06:02.200
موضوع العبودية انه هذا متنفس اله. جميل. يعني الله سبحانه وتعالى لما يسر لك مسألة الصلاة. بس ارحنا بها يا بلال. مسألة الدعاء هذه الامور ايضا ربما احيانا تنفس عن الانسان

401
02:06:02.350 --> 02:06:16.500
ولهذا مثلا العبادة اصلا في الحق في زمن الفتن هي صعبة لكن منزلتها ايضا هي عالية عند الله سبحانه وتعالى. ممكن الانسان لأ يعني ينظر الى هي عبارة عن متنفس ومخرج من هذه الازمات

402
02:06:16.950 --> 02:06:28.750
يعني هي طبعا كلامه صحيح وهو هذا شيء يؤثر على القلب يؤثر على النفسية. لكن في نفس الوقت يعني يحاول انه ينظر الى العبادة ان هذا ايش؟ متنفس ومخرج من هذه الاحوال

403
02:06:28.950 --> 02:06:50.550
طب انا عندي سؤال طب يعني هل اذا عدم شعوري بالشغف عند قدوم رمضان؟ اذا هل هو بالضرورة يعني انني اعاني من اه اه نفاق او انني انسان غير صادق انا هذه بجزئية بهمني اجاوب عنها. خاصة للاخ اللي سأل هذا السؤال قديما. لانه البعض ممكن يشعر انه ولك واضح ان الله

404
02:06:50.550 --> 02:07:04.300
الا يريدني خلص هيك بتاخد قرار نهائي واضح ان الله لا يريدني لا يقبلني. لذلك لا يعطيني من المشاعر ما يعطي غيري طيب الان انا راح نجاوب هذا الشخص انه هذا التفكير خطأ

405
02:07:04.650 --> 02:07:18.400
لكن لما اجاوب هذا الشخص هل هذا يعني انه هذه الحالة حالة عدم الشغف برضه هي الحالة الطبيعية اللي خلص لازم نتقبلها وهذا جزئية اخرى لانه احيانا انت ما بصير تركز على جزئية وتركت جزئية اخرى

406
02:07:18.500 --> 02:07:31.600
قضية انه هل ضعف الشغف يدل انك منافق او غير صادق. هذي جزئية جزئية اخرى لكن هل هذه الحالة الصحيحة؟ وهل هي حالة الكمال او الاشي الطبيعي انه ما يكون عندك شغف

407
02:07:31.950 --> 02:07:44.850
هذا اه اجابة اخرى. اه مهند كانه عنده اضافة. اه كان بدك تحكي مهند تفضل. ازا بنفس الموضوع تفضل. تأكد انه هذا شغال. اه هيك مسموع صح؟ تفضل انا بدي احكي عن نقطة انه هل مشكلة

408
02:07:44.950 --> 02:08:00.350
انه ما اشعر بشغف واشتياق لرمضان قبل اه دخوله. نعم متل ما تفضلتوا شيخنا يعني ربما كلنا ندعي هذا الشوق لكن قديش حجم هذا الشوق؟ جميل. قديش يشغل من تفكيري وهمي؟

409
02:08:00.600 --> 02:08:15.250
اه شو عم بعمل حتى اتجهز لهذا اليوم اليوم الاول من رمضان يعني ورد في الحديث النبوي عن شخصين اه احدهم ادرك رمضان اكثر من اخر. جميل. فكان اقرب ما ماتش عيدا

410
02:08:15.250 --> 02:08:32.000
نعم نعم آآ انا حقيقة يعني يمكن اكبر دافع لوجودي اليوم هو انه اه خصص ساعات اكثر لتهيئة نفسيتي للدخول لرمضان. جميل. يعني يمكن اول شغلة اقنعت فيها نفسي انه كون هون

411
02:08:32.100 --> 02:08:51.650
انه لو قعدت بالبيت يمكن اتكاسل عن البث او يمكن انشغل بشيء اخر. بس مجرد وجودي هو انقطاعي عن هاي الحياة ومشاغلها. ان شاء الله هو شيء من التعويض لنقص هذا الاشتياق عندي. جميل. اه فيمكن ما يكون نفاق ان شاء الله لكن وانا اتكلم بلسان الكثير يعني ممن يعانون من هذا. لكن

412
02:08:51.650 --> 02:09:16.150
انا اراه يعني في نفسي هو نقص ربما ليس هو الكمال في الايمان يعني سبحان الله الانسان فينا اذا لقى وزيفة او عنده اختبار لحتى يتوزف اه او اول شهر في العمل رح يكون جدا ومشتاق ليبلش عمل ويستغل الشهر الاول حتى ياخد مكافئته لحتى يثبت نفسه لحتى يتقرب من مديره

413
02:09:16.400 --> 02:09:33.700
فكيف بنا نحن العبيد المبتعدون عن الله سبحانه وتعالى وهاي فرصة عظيمة اه وانا معاني كتير مستحضر انه انا بدي الله سبحانه وتعالى يغفر لي بدي يوفقني بده يكون ممن صام رمضان ايمانا واحتسابا

414
02:09:34.050 --> 02:09:54.550
اه بدي اطلع من رمضان ما متل وقت دخلت له. طبعا هاي المشاعر اذا مو مستحضرها اتوقع يعني الواحد يحسس على نفسه ويعني يستدرك نفسه هالكم يوم. جميل هو فعلا يعني ما بقوله الاخ محمد كثير صحيح في حياتنا اللي هو برجع بقول ضعف مشاعر العبودية. يعني انت قد لا تكون منافقا

415
02:09:54.800 --> 02:10:16.500
لكن حاولوا نبتلى بها حتى من ندعي الالتزام واننا طلاب علم. حالة ضعف المشاعر المشاعر عم تذبل لاخواني تمام؟ خاصة اذا احنا كنا قبل رمضان من صريحين في حالة من الابتعاد عن تفعيلها في حياتنا. وورد القرآني هزيل. ذكري لله. سامحوني يعني ذكر سريع

416
02:10:16.500 --> 02:10:35.500
اذكار الصباح والمساء بغير تركيز. انشغالي مع الناس ضوضاء الحياة سفر جلوس. جامعة اختبارات وظيفة عمل. مصاري اموال. بدي كذا. هذه مع عدم الاهتمام. يعني رح تكوني طب ما هي الحياة يا شيخ فيها جامع وتمام فيها هيك. لكن انت برضه مش معطي الجانب الاخر قيمته. مش معطيه اهتمامه

417
02:10:35.550 --> 02:10:55.550
انت مش معطي مشاعر العبودية اهتمامها. لا تبذل لها ولا تسعى لتحصيلها. كما انك تحصل تسعى لتحصيل درجة في الجامعة. وعلامة كبرى في الامتحان كما تسعى انك توسع دائرة رزقك المالي كما تسعى اه انك تتزوج كما تسعى لاي مكسب دنيوي. هل انت تسعى وجميل الشيخ احمد عبد المنعم

418
02:10:55.550 --> 02:11:17.600
تكلم عن السعي قبل هل انت تسعى هل عندك سعي ايضا لتكون مؤثر في قلبك اولا وفي مجتمعك وفي حياتك ولا لا تسعى لذلك هل عندك هذا الاهتمام فكما قال اخونا محمد ترى عدم وجود هذا الاهتمام اه بخلي مع الوقت انه يجي رمضان وتيجي عشرة ذو الحجة وتأتي مواسم الخيرات

419
02:11:17.600 --> 02:11:39.000
نفس دابلة لانه كثير من العبادات اصلا اصبحت عادات. يعني خلص رمضان رحيلي زي كل سنة بدنا نتسحر قبل الفجر. بدنا نصوم من الصباح والمسا بتيجي وفي عزايم ان شاء الله عند الاهل لازم نكون احنا جاهزين لفاتورة الراتب. انه في عزومة للوالدة وفي عزومة لكذا. يعني خلص ما هو زي كل رمضان. زي كل رمضان. فانت

420
02:11:39.000 --> 02:12:00.750
عم تتعامل مع رمضان مش كعبد جميل تعبيرك مش كعبد عم ينتظر بشوق ان السيد سيعطي الان جوائز عظيمة وانه هذه فرصة لاقترب من السيد سبحانه وتعالى. الله هو السيد. وانا لابد اقترب منه الان. وفرصة للتعويض. عندي خسارة كبيرة في الرصيد الماضي. فرصة انه اعوض الحمد لله. نعمة كبيرة

421
02:12:00.750 --> 02:12:15.900
والله لاعوض ما فاتني خلال العام. هل انت بتفكر بهاي الطريقة ولا بس بتفكر بدي اصوم ؟ يعني احنا بنفكر بدي اصوم. طب بصوم لمين بصوم من مين انا لله سبحانه وتعالى. انت بتحكي لله

422
02:12:16.000 --> 02:12:33.800
ومشاعر ضعيفة مش شاعر انت انه انت المحتاج للصيام وانت المحتاج للقيام وللذكر وانك تعيش مشاعر هذه الامور. ففعلا هي ترى مشكلة برجع بقول انه عدم اشتياقك لرمضان لا يمكن ان يكون حالة طبيعية. لا

423
02:12:33.950 --> 02:12:47.500
هادا بدك تدق ناقوس الخطر. في مشكلة في القلب واضح انك اصبحت تعاني من حالة من الفتور والذبلان. لكن لا تجلد نفسك كثير لتتهم نفسك انك منافق لأ اعرف وين الخلل

424
02:12:47.600 --> 02:13:07.600
احاول استدرك الان. يعني اصلا كل فكرة المخيم وهذه الجلسات من اجل انفسنا كما قال الشيخ محمد انه نحاول نعمل اشياء واضافات وكلمات دعوات ولقاءات مع مشايخ وتطبيق عملي وبرجع بقول للاخوة اللي ما زالوا برستيجهم عالي. اللي مش قابل يشتري النقش ومش قابل يعمل الوظيفة

425
02:13:07.600 --> 02:13:17.600
انه انا بسمع اني بسمع كلامكم يا مشايخ. دعوكم من هذا. والله يا شيخ اذا بدك تضلك تتعامل انه انا بسمع. سمعت الشيخ احمد عبد المنعم شو اللي قال لك. دعك من

426
02:13:17.600 --> 02:13:31.650
انه انا بس بسمع وبحضر بدك تشتغل ما ما في مجال. اذا ما في شغل ستبقى بذاك الضعف. وستذبل الوردة. انت اذا انت شاب عمرك عشرين سنة او اثنين وعشرين سنة بتقول لي انا يعني مرة

427
02:13:31.650 --> 02:13:41.650
علي تسعطعشر رمضان في حياتي ولا عشان هيك خلص مليتها بتعرف شو بصير ؟ اني تسعطعشر رمضان عملتهم. طب بكرة لما يصيروا لك خمسين شو راح تسوي ؟ و ازا بطل تصوم

428
02:13:41.650 --> 02:13:57.550
ليه؟ لانه انت الان ولساتك في فترة الشباب ومليت مليت طب لما يشيلوا عمرك ستين سنة معناتها راح يجي رمضان ويطلع وانت مش حاسس الموضوع لانك تعودت على حالة الروتين الرمضاني

429
02:13:57.600 --> 02:14:13.750
لأ ما بنفع في اشي لازم يتغير تفضل مهند في اتصال طب خلينا في اتصال معنا. اخواني فش غير اتصال بالاردن ولا في منا واحد من المغرب من مصر. اخوانا اللي يتابعونا من اه اي دولة ثانية. تمام؟ خلونا

430
02:14:13.750 --> 02:14:32.250
بحس انه في نت في دولة ثانية اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله حياك الله حبيبنا عمر عرفنا انه اسمك عمر بدي اقول لك عرفنا بنفسك لكن ما بعد ذلك من اي البلاد انت

431
02:14:32.700 --> 02:15:03.850
من السعودية من السعودية الله يسامح خطير كيف عرفت؟ طيب تفضل يا عمر حبيبنا  اه والموضوع انه يقوي مشاعر العبودية لقيام الليل شرف لرمضان ما شاء الله ما شاء الله. يعني انت بتحكي انه لازم حتى يأتي رمضان علينا لازم من الان نبدأ قيام الليل

432
02:15:03.900 --> 02:15:23.900
مش نستنى اول ليلة في رمضان يلا فجأة اذا دخل رمضان يلا نروح عالتراويح. ويلا نبدأ نفتح المصاحف. لا بد قبل رمضان يعني على الاقل هاي الخمسة ايام بقي انه نبدأ نجهز انفسنا وهذا الاعتكاف انا اصريت عليه من هذه الجهة. انه استيقظوا للفجر. ايش المشكلة؟ لانه انت الان لما تتعود

433
02:15:23.900 --> 02:15:40.600
معاي الان انك عم تستيقظ للفجر وانه عادي جلست ليلة كاملة. وقرأنا قرآن وقمنا الليل وفي الان صورة معينة رح اركز في فيها وفيه دعاء راح يحكي عنه الشيخ عبدالرحمن بعد شوي انه انت الان هاي بلشت ها عم بتخطوا

434
02:15:40.650 --> 02:15:59.450
بلشت الخطوات من الان. فاذا اعلن هلال رمضان زي ما حكى عمر انت في في قابلية في جاهزية. اكبر خطأ انه يدخل رمضان عليك فجأة انت بتلملم بتبلش تلملم اوراقك. اه دخل رمضان. يلا نزبط الامور. يلا كذا ساعة السحر. لا لا. من الان من الان

435
02:15:59.700 --> 02:16:20.300
نبدأ في طوارق الليل وقيام رمضان وقراءة القرآن وكذا بيجي رمضان علينا. واحنا في عنا قابلية واستعداد ولو خمسة ايام مش يعني مكسب في عندك اضافي حبيبنا؟  عمر حبيبنا انت كم عمرك؟

436
02:16:21.650 --> 02:16:36.250
اتناشر سورة. ما شاء الله انت انا خارج قواعد المخيم بس ما شاء الله هيك ملتزم معنا. كيف وجدت معك واسطة؟ الظاهر سائر هو اللي مدخنك انت بتعرف سائر يا عمر؟

437
02:16:38.200 --> 02:17:01.550
نعم؟ بتعرف مين هو ساحر اه لا تمام. احسنت اه كيف كيف وجدت المخيم تستفيد معنا الحمد لله الحمد لله. زادك الله حمدا وتوفيقا ونفع الله بك البلاد والعباد. جزاك الله خير على المداخلة الطيبة يا عمر. في اخر شيخ مؤيد

438
02:17:02.200 --> 02:17:16.550
شيخ مهند. الشيخ مهند. لا لا مش مشكلة. مهند بينا وفينا. تعب وماسك المايك. لا لا مش منا وفينا. احنا بدنا نشوف جماعة المخيم يعني. الشباب هدولا نشوفكم دائما نقدر نحكي. في في اتصال طيب

439
02:17:17.900 --> 02:17:33.750
شيخ شوفوا لنا الاخوات ايش عندهم مشان نجهز عشان نتفهمهم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته حياك الله عبدالرحمن عطية من مصر. انا يا عمي واكرم ها هاي دخلنا في القارة الافريقية

440
02:17:33.850 --> 02:17:48.800
بلشنا نقترب من الدول الاخرى. تفضل يا عبد الرحمن الله يكرمك اه والله يا شيخ انا حاسس ان ان جزء من كده هو الصورة اللي صنعها الاعلام او السوشيال ميديا عامة ان ما دام رمضان جه فكل تفكيرنا لا بيروح

441
02:17:48.800 --> 02:18:03.100
العزومات الخروجة مع الاصحاب آآ صلاة التراويح حتى معزم الناس بتتكلم عن صلاة التراويح باعتبارها عادة. مش حاجة مسلا لازالة الخشوع او تلاقينا نزود نوافل لأ وانا رايح صلاة التراويح اللي هو العادة آآ من حاجة من شعائر رمضان

442
02:18:03.250 --> 02:18:28.500
مش حاجة قلبية الناس تستشعرها اه ده اول حاجة. نعم. برضه يعني كسرة المشاغل مسلا دلوقتي رمضان عادة عديكي في الدراسة. اه الاحداس المحيطة مش عارف اه الجنيه يتعوم فبقى قلت قيمته خمسين في المية مش عارف اللي بيحصل في غزة برضه بياخد من طاقة للانسان آآ ونفسيته شوية فخلاص آآ مع ضعف مع ضعف

443
02:18:28.500 --> 02:18:49.500
اللي بيتكلم عن اهمية شهر رمضان يعني اه برضو مش زي زمان كده حتى خطبة الجمعة بتبقى تلت ساعة حرفيا فحاسس برضو الموضوع له عوامل متعددة احسنت احسنت يعني كلام فيه عوامل هي عم تتدخل انت كلامك يوافق كلام الاخوة. انه في عوامل كثير هي عم بتضعف الشغف

444
02:18:49.600 --> 02:19:09.000
بس هنا نقطة مهمة شباب اللي هي قضية المقاومة انه انت ما بصير تستسلم. ما من زمان الا والذي بعده شر منه فبالتأكيد في هناك عوامل خارجية احيانا ليست فقط داخليا ليس كل الخلل من نفسك لا هي عوامل واقع الامة المؤلم طبيعة الرأسمالية

445
02:19:09.000 --> 02:19:26.850
معاصرة الدراسة العوامل اللي بفرضها العالم عليك عم بحاول ينزعك نزعا من مشاعر العبودية. ركز معي. عم بحاول ينزعك نزعا من مشاعر العبودية فانت كمسلم عليك ان تقاوم حقيقة انت لا تملك خيار اخر

446
02:19:27.000 --> 02:19:42.500
يعني لو بتملك خيار اخر قلت لك لكنك تسير الى الله. وقصة الحياة ستمشي عليك لا تملك خيار الا مقاومة كل هذه العوامل التي تحيط بك ولا تسمح لها ان تذبل ايمانك وان تضعف

447
02:19:42.500 --> 02:19:57.700
التعبد بل كما سيأتي معنا في الفقرة القادمة ان شاء الله. بالعكس ترجم هذه المشاعر لتكون دافعية بالاستمرار في مشاعر التعبد. خليها تترجم دافعية وزيادة وليس نقصان. ترى هذا حال السلف

448
02:19:57.750 --> 02:20:15.750
من يعطيني اية في القرآن تتكلم ان شدة او تراكم الاهوال الاصل ان يسبب زيادة في مشاعر الايمان يلا يلا شيخ ومهند مهند اية في القرآن تتكلم عن انه زيادة الاهوال

449
02:20:15.900 --> 02:20:37.700
الاصل انها لا تسبب تشتت بل تسبب زيادة في الايمان. ايش الاية اللي في القرآن؟ ممكن توخد لنا مشاركة عبر اليوتيوب ايضا هناك اية في القرآن تتحدث عن ذلك فهمتو اش راهي بتحكي ؟ احنا الان الاكثر الاخوة اللي عم بشاركونا عبر الاثير يتكلمون انهم صعوبات الحياة والمشقة واحوال المسلمين مع انه انت ترى يعني

450
02:20:37.700 --> 02:20:55.200
مش انت المبتلى اساسا يعني المبتلى اخوانك في الله وانت بتشعر فيهم مجرد ان اخوانك واقعين في بلاء شديد الله فرج عنهم اثر على ايمانك انت هل هذي حالة صحيحة او الاصل؟ كما علمنا القرآن ان زيادة الاهوال

451
02:20:55.450 --> 02:21:16.300
عند الصادقين تزيدهم ايمانا. مش تنقصهم. ايش اللي عندك عاليوتيوب؟ الذين قالوا لهم الناس ان الناس الذين قال لهم الناس ان الناس قد لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا شف يعني كلما اشتد البلاء زادت مشاعر الايمان. بتعرفوا ليه

452
02:21:16.550 --> 02:21:36.600
هذولا ناس عرفوا قصة الحياة هم عارفين انه اه اشتد البلاء معناته احنا في الصح احنا في الصح لانه احنا لما عبدنا الله الله قال انك يعني بمفهوم الشيء انك ستبتلى. فلما جاء البلاء قالوا هذا هو. هذا هو. هذا هو الطريق عرفناه

453
02:21:36.850 --> 02:21:50.000
فزادهم ايمانا. في اية اخرى ترى في اية اخرى سريعا بدون مشاركة يوتيوب؟ مشاركة خلينا نشوف الشباب اللي هون صاروا تعبانين وجايين في البلد. اه شيخ يزن. في شيخنا لما اه رأى المؤمنون الاحزاب. احسنت. ايش الاية

454
02:21:50.000 --> 02:22:06.750
هذا ما وعدنا الله ورسوله. بداية الاية ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. اية عظيمة فخمة يعني المؤمنون لما رأوا تكالب الاحزاب على المدينة اللي هي لحظة الخوف والرعب بالعكس

455
02:22:06.850 --> 02:22:27.250
قالوا هذا هو الطريق هيه واضح ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما فسامحونا حتى نكون صادقين مع انفسنا. لما تيجي تقول لي احوال المسلمين في غزة عم بتخليني اضعف. معناتا انت ماشي بالاتجاه الخاطئ

456
02:22:27.900 --> 02:22:43.850
كن صادق معك. لما تقول لي احوال وجراحات المسلمين عم بتخليني اتراجع في المشاعر واضعف. معناتا انت عندك قصور وخلل في فهم قصتك الحياة القرآن اعطاك اياها. اذا رأيت البلاء اشتد فاعرف انك على خير

457
02:22:44.000 --> 02:23:04.000
باذن الله. اعرف انك على السكة واهل غزة واهل السودان واهل الشام وكل المناطق نحسبهم والله حسيبهم على خير. وباذن الله نهاية الطريق التمكين ونسأل الله عز وجل ان يرفع عنهم البلاء وان يكبت عدوهم لكن صدقوني ولما رأى المؤمنون الاحزاب يجب ان نزداد ايمانا الان ان

458
02:23:04.000 --> 02:23:23.950
هذا هو الطريق وهذا بداية النور وهذا بداية التمكين. لا تيجي تقول لي والله صار عندي اكتئاب نفسي لحال المسلمين في غزة. وصار عندي اكتئاب نفسي وحالة انتكاسة معناته انت مش فاهم الدين. مش فاهم قصة الحياة. انت عايش يا عالم من الوهم. ونحن في مخيم غراس اتينا لنفهم قصة الحياة. طيب

459
02:23:24.000 --> 02:23:42.550
في حدا عنده شيخ مهند شيخ بالله توجه الكاميرا عليه بسرعة. الله يرضى عنك لانه ماسك المي بده يعلق هادا التعليق الله يرضى عليك. هو نسي اشي لا لا هو اضافي اضافي شيخنا لكل ما سبقنا على الكلام السابق واضافة. ما شاء الله. الاضافة هي فقط انه انا ما بعرف اظن انه جزء من الشوق

460
02:23:42.600 --> 02:24:00.050
شغف مسلا سميتوه الشغف والشوق هو جزء منه عبارة عن نتيجة وليس مقدم يعني اظن ان الذي مر برمضان سابق واجتهد فيه فرأى ثمرة رمضان فيشتاق رمضان الذي يليه. وهذا الاصل انه الشوق هو نتيجة المحبة او الحب

461
02:24:00.200 --> 02:24:15.650
والحب يأتي نتيجة يعني اللي ممكن نحكي مخرجات او ثمار معينة فانا اشتاق لشخص معين لن احبه واحببته لاجل افعال عنده قدمها فاحببته فلما غاب اشتقت له. جميل. فرمضان انا يعني

462
02:24:15.650 --> 02:24:31.800
اصلا لن اشتاق لرمضان حتى احب رمضان ولن احب رمضان حتى ارى يعني ثمرة واثر رمضان على نفسي فاظن الذي يجتهد في رمضان. هم. هذا كلام جميل يعني. راق لاي واي وترجم. الذي يعني اظن يعني هاي فرصة للي اصلا ذكروا هذا

463
02:24:31.800 --> 02:24:49.750
سؤال انه هذا هذا رمضان يعني ان شاء الله اذا اجتهد فيه وقدم فيه لنفسه وشعر فعلا بفارق ما قبل رمضان وبعد رمضان فيتطلع لبلوغ رمضان القادم لانه يعلم ان رمضان هو محط من محطات المهمة والفارقة. لانه لمس ثمرة وذاق الطعم يعني حلاوة رمضان

464
02:24:49.950 --> 02:25:09.950
يعني كانك بتقول مهند اللي شعر بالتغيير بعد رمضان الماضي. بالضبط هو الذي هو اللي راح يشتاق لرمضان هذا لانه عارف ثمر ايش ايش اثر فيه رمضان ماضي شو غير بحياته. يعني قصدك اللي شارك في المخيم تبع رمضان. الفكرة اذا انه فعلا ترى

465
02:25:09.950 --> 02:25:26.450
لمس في قلبه معنى جميل الحقيقة. نعم. انه انه انت اذا بعد رمضان ما تحسنت اه كلامك صح. لما يجي رمضان الثاني. من ذاق ليس كمن سمع. يعني مش راح تشتاق لانه انت رمضان مش عم باثر على حياتي. مش عم بغير اشي. بالتالي الضيف سيأتي واودعه

466
02:25:26.450 --> 02:25:45.300
والله يسهل. وراح يجي مرة ثانية ووقعه والله يسهل. وبالتالي فعلا مشكلة هذه احسنت. ملحظ جميل. لونوا كلام الشيخ مهند في النقش كلامه ينقش. نعم. طيب جزاكم الله خيرا مشايخ. طب سبحان الله ايضا هناك لفتة من احدى المشايخ قال علاء احنا ممكن ناخذها من زاوية اخرى. اها. الان نتكلم على قلة الشغف

467
02:25:45.400 --> 02:25:55.400
احيانا البعض بيصير عنده شغف عالي يؤدي الى توتر. مثل. وهذا التوتر اذا احنا ربطناه انه هو متوتر الان رمضان بدي اقيم كثير. بدي اصلي قرآن افصل السوشيال ميديا كذا. هاي

468
02:25:55.400 --> 02:26:05.400
العالية للاسف هو احنا لو ربطناها بمقام العبودية هو لم يستطع ان يوازن. هي الموضوع لا يدار بمعادلاتك انه واحد زائد واحد حسنة هون قرآن اي حرف كذا يحسبها. هلأ ممكن كلمة ترفعك

469
02:26:05.400 --> 02:26:18.750
عند الله سبحانه وتعالى ممكن في لحظة صدق تعتق من النار فبالتالي ربط حالة التوتر هي بالعكس هذه ستؤثر على قلة الاداء. اها. فبالتالي انت لا تحسبها معادلات. لا انت عبد. تعبد الله سبحانه وتعالى تأخذ بالاسباب. نعم. قدر

470
02:26:18.750 --> 02:26:33.800
ما تستطيع ترتب امورك وقتك حياتك بالنهاية الحياة والدنيا قائمة فانت تريد ان توازن. كلام صحيح كلام جميل. نعم. ترى بس ودوا وضح وضح اكثر فهمهم فهمهم. نعم. ترى هو كان بيتكلم بكلام ترى صحيح ودقيق

471
02:26:34.050 --> 02:26:44.050
اللي حالة التوتر اللي بتصير عند البعض انه فجأة بده يصير يقوم الليل عشرين ركعة وبدي لازم اختم ستين ختمة ولازم اعمل. وهو اصلا وضعه الطبيعي في الحياة مش هيك

472
02:26:44.050 --> 02:27:04.050
نعم. يعني ابو سيدي يقرأ قصص السلف. نعم. اصير للاسف بعض الوعاظ يخطأ يخطئ. ويصير يسرد سردا. ان الشافعي كان يختم ستين ختمة في رمضان وفلان يصلي اربعمئة ركعة. طب هل هاي السردية الان انا احتاجها؟ طب انا انا مسكين يعني انا اصلا لكل ثلاث اشهر لاختم ختمة. فاللي قاله عبد الرؤوف صحيح. نعم

473
02:27:04.050 --> 02:27:26.650
لفكرة انه انت ركز في رمضان على مشاعر العبودية. بجوز سمعتوا مني كلمة مشاعري كثير بس انا بدي اياها تزن في دانك. انه انا في رمضان بهمني المشاعر الاحاسيس الان جاءت في ركعتين جاءت العشر ركعات جاءت اه انا هم بهمني المشاعر. تمام؟ فانت لا تكركب نفسك الله يرضى عليك مش تدخل رمضان. فجأة في توتر وانه

474
02:27:26.650 --> 02:27:36.650
بكم ختمة طب كم لازم اقرأ طب انا اليوم؟ والله ما قرأت الصفحة هذي. يا الله انشغلت بشغلة بتصير واحد متوتر. اذا انا مش منيح في رمضان انا ما انت

475
02:27:36.650 --> 02:27:52.850
لا تترك لا توتر ولا توتر اللي حولك. الله يرضى عنك. احنا بدنا اياك تشعر وتحس. وتشعر انك محب لرمضان. والله اذا سمعت دعاء اثر في قلبك اذا قرأت صفحة يا اخي اعطتك مشاعر ايمانية. هذا اللي بدنا اياه

476
02:27:53.050 --> 02:28:13.050
الان اكيد اه الزيادة في التعبد مطلوبة ومهمة لكن اذا انت اوراقك قبل رمضان ما كانت قوية لا تفكر انك في رمضان فجأة ستصبح وليا من الاولياء اللي اصحاب الختمات الكثيرة والركعات الكثيرة. مو انت مش متعود عهاذا النمط. انت مش واصل لهذا المستوى. فزي ما قال عبد ربه بس عنده توتر انه بده

477
02:28:13.050 --> 02:28:29.950
وصل لمستوى فجأة هو مش عنده لا انا عندي ولا انت عندك. لأ خلينا نكون واقعيين بس برجع بقول انه بعض الناس هو خلص يعني بوخذ الكلام جزءه. الواقعية مش معنى انك لا تجتهد. اجتهد. انا بقول لك اجتهد. بس اجتهد بطريقة هادية

478
02:28:30.100 --> 02:28:40.100
نعم. وركز عالمشاعر وركز عالاحاسيس. اه عبد الرؤوف. الله يجزيك خير ان شاء الله. في عندك مداخلة سائر؟ عنده مداخلة. موسى هسا بنعطيك ان شاء الله سائر؟ بسم الله. بس بدنا الشيخ مهند يحضر لنا ونشوف

479
02:28:40.100 --> 02:29:01.500
وده رمضان يدنو. بس انا اظن شيخ اه دار الربع ساعة بالاستراحة احنا ما كان وحدة الشيخ عبد الرحمن. الامر عند القائد رقم واحد واحد و نص تنتين و نص ولا نشوف الجمهور. خلينا برضه نسمع رأي الجمهور. مهو الجمهور برضه خمسمية واحد تاعب يا اخواني. طيب. الصراحة احنا فرزنا برد بس برضه الجمهور الهم رأيي. اللي هي فكرة انه

480
02:29:01.500 --> 02:29:20.350
نوخذ استراحة من الواحدة ونص للثنتين ونص ولا من للثلاث؟ حنعمل استفتاء سريع على استفتاء سريع وخلالها بنسمع سائر نشوف الجمهور ايش بحب. تفضل سائر. ايوه تفضل. طيب اه شحن هو السؤال او استفسار. اه هلأ انا ممكن ادخل على عبادة. وقيام الليل وانا

481
02:29:20.350 --> 02:29:40.750
اطلب الخشوع من الله عز وجل تمام؟ اه مش وجد هذا الخشوع. طب كثير كررت شيخنا كلمة المشاعر. نعم. هلأ انا اكون اسير يعني اطلب مشاعر ولا يعني في تعليق على انهن هو اني اكون عبد لله وليس للمشاعر. اه يعني ايش احيانا اليس من العبودية لله عز وجل

482
02:29:40.850 --> 02:30:00.850
ان ادخل العبادة واعبد سواء كان هناك مشاعر او يعني لم يوجد هناك مشاعر. لانه هناك من الناس من يحاول يعني بكل قدرته وطاقته انه يجد هذه المشاعر ما بوجودها لا يجدها. يعني ما وجدت مشاعر اترك هذا ولا يعني هاي ليس من العبودية

483
02:30:00.850 --> 02:30:14.750
انا انا ما عندي مشاعر تمام. الله يكرمك. سؤال مهم. حقيقة. هل انا مباشرة ساسترد هذه المشاعر واخذها واحصلها واذا لم اتي بها بالتالي انا ما عبدت الله بالتأكيد ليس هذا هو المقصود

484
02:30:15.850 --> 02:30:33.300
المشاعر لا تأتي مرة واحدة المشاعر انما تأتي بكثرة قرع الباب بكثرة قرع الباب يعني يعجبني قول احد السلف جاهدت نفسي في الصلاة عشرين عاما حتى طابت لي عشرين عاما

485
02:30:33.450 --> 02:30:49.900
شف قديش جلس يعني هو عشرين عام لما كان بيصلي بس كانت الصلاة بتتفلت بيجي الشيطان بفسد عليه بسرح بنسى بغفل بتيجي خاطر ايمانية بتروح. عشرين سنة وهو بقاتل حتى تيجي المشاعر. باختصار عشرين سنة بقاتل

486
02:30:49.900 --> 02:31:06.300
حتى تأتي المشاعر. الان طب خلال هاي العشرين السنة الاولى يعني هو ما كانش وعود رب العالمين هو كان بعبده وعباده ورائع وممتاز. تمام؟ حتى ولكنه كافح كافح لانه وضع بين عينيه انه انا بدي اوصل للمشاعر. فالمشاعر

487
02:31:06.300 --> 02:31:24.150
هدف عظيم من اهداف العبودية لكن لا يعني ابدا بحال اني اذا ما شعرت مرة ومرتين ثلاث في العبادة خلص اترك العبادة. لأ اصلا الصلوات المفروضات والنوافل والصيام والزكاة انما شرعها الله. طبعا لمقاصد عديدة منها

488
02:31:24.300 --> 02:31:40.950
توليد المشاعر يعني هي اصلا عبادات شرعت لتوليد المشاعر والاحاسيس فانت مطلوب من والله عز وجل فرضها علي. قال لك يا عبدي اه كانه بده يسمي الحد الادنى حاول تحافظ على هذا الحد. تمام؟

489
02:31:41.800 --> 02:32:02.050
بكل ما قرعت وواظبت واكثرت ستبدأ رويدا رويدا تشعر. اذا ما شعرت الله سبحانه وتعالى يقبل برحمته وجوده السقف الادنى يقبل بس حافظ على الخمس حافظ على رمضان حافظ على الزكاة حافظ على الحج حافظ على الاساسيات والاركان

490
02:32:02.100 --> 02:32:27.450
الان وهذه الاركان بسميها اركان الاسلام هاي الاركان اذا اديت باتقان مع مداومة الزمان وحرصت فيها على الدكتوراة ستولد المشاعر مع الوقت هذا الاصل اذا اديت بشكل صحيح كما فعل الصحابة والاوائل هي ستولد ولابد وهذه عملها ووظيفتها. لكن لو انك ضعفت عن اتقانها وعضفت عنك

491
02:32:27.450 --> 02:32:47.450
كمالاتها فالله سبحانه وتعالى يجبر الكسر. ويأخذ بيد الضعيف ويقبل هذا الحد الادنى منك. فهذا يعني اظن قضية تحتاج الى توازن مش اذا ما شعرتش مشاعر يوم يومين. طب وانت اصلا جديد بلشت تفكر بموضوع المشاعر بجوز. تفكر بعد يومين. بقول لك عشرين سنة. وهو عم يبحث عن

492
02:32:47.450 --> 02:33:00.400
حتى لقاها. بعد عشرين سنة بعض الناس عجل يعني بعض الناس يعني بده النتائج السريعة والثمار. اخر اصليت انضميت لغراس يوم يومين دعوت ما فيش مشاعر. سلام عليكم. لأ مش هيك الحياة ولا

493
02:33:00.400 --> 02:33:16.800
مخيم ولا مخيمين ممكن تحتاج لكن اقطن قرع الباب  والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. الموضوع اكيد مش سهل لكن انت في الاتجاه الصحيح من خلال انك تفكر بموضوع المشاعر. وما تحطه عالرفض

494
02:33:17.300 --> 02:33:36.650
انه بعض الناس ممكن يصير عنده حالة انا بقول لك انا خلص رح احافظ على موضوع المشاعر مش راضي يجي بحط الملف على الرف وهذا خطأ يعني كونه ما اجى لا تضعه على الرف خليه من ملفات الحياة والمقاصد العظمى اللي بتقاتل عليها. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع

495
02:33:36.650 --> 02:33:52.300
اجره على الله. ممكن ما تصل لكنك مت مجاهدا من اجل ان تصل. ويكفيك شرف انك جاهدت في هذا الموضوع تمام. نوخذ الان اه اذا اشوف نتيجة الاستفتاء. طيب اه بس اه في نقاط يا كرام

496
02:33:52.450 --> 02:34:07.600
طبعا الاخوة جزاهم الله خير في قسم التقني ينبهوا على فكرة اه الاتصالات كثيرة على سائر فنحاول يعني نخف شوية الله يرضى عنكم. بلاش يستقيل ويتقاعد من المخيم اذا هي مش يختفي. عشان انت

497
02:34:07.600 --> 02:34:25.700
عرفوا النقطة الثانية الاستفتاء. اه. على اليوتيوب. اه اسف للاستفتاء في التليجرام. فالاخوة اللي على اليوتيوب اللي عم بعلقوا. اه يكون على طيب احنا نتائج الاستفتاء اللي الان تقريبا اظن ثلاث مئة مشارك او مئتين وثمن تصويتات

498
02:34:25.800 --> 02:34:35.800
آآ سبعين في المية واحدة ونص تنتين ونص تلاتين في المية تنتين ونص تلاتة ونص. اذا عالوعد ونص. اذا اه قديش بقدر الواحد عشر دقائق. اذا مهم لانه الدعاء اللي راح

499
02:34:35.800 --> 02:34:54.150
نتكلم عنه الان عند فقرة دعاء الليلة من الثنتين ونص للثلاثة ونص سنحرص على سورة الليلة ودعاء الليلة. في الفترة الاستراحة راح نعطيكم اياها في دعاء راح يكلمنا عن ايش ؟ واحدة و نص تنتين و نص. اه واحدة و نص تنتين و نص عم. نعم. اه راح يكلمنا عن الشيخ عبدالرحمن خلال هذه الدقائق المعدودة. تفضل حبيبي

500
02:34:54.350 --> 02:35:14.000
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه حياكم الله يا اهل مخيم غراس في هذا الموسم الثاني ونسأل الله تعالى كما جمعنا في هذا المكان المبارك ان يجمعنا في مستقاق رحمته اخوانا على سرر متقابلين

501
02:35:14.150 --> 02:35:30.250
حقيقة انا لما طلب مني ان اجهز دعاء يعني لاجل هذه الليلة ويكون دعاء يناسب هذه المرحلة التي هي مرحلة العبودية. في هذا الوقت انا كنت اقلب موضوعات هذه المرحلة. موضوعات

502
02:35:30.400 --> 02:35:51.300
العبودية وكنت يعني تحديدا يعني ابحث فيما يتعلق بمقام الخضوع والانكسار لله سبحانه وتعالى فمباشرة قدح في ذهني يعني دعاء من الادعية القرآنية التي جاءت على لسان النبي موسى عليه السلام

503
02:35:52.000 --> 02:36:18.500
موسى عليه السلام لما قتل القبطي ثم خرج هاربا من مصر خرج خائفا يترقب ثم ذهب الى مدين توجه تلقاء مدين وجد امة من الناس يسقون ثم سقى للفتاتين بعدها نبي الله موسى عليه السلام ذهب الى الظل ثم تولى الى الظل

504
02:36:18.550 --> 02:36:44.300
فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير ربي اني لما انزلت الي من خير فقير وهذا الدعاء في الحقيقة هذا من الادعية الجامعة التي تنال بها المطالب هذه من الادعية التي تنال بها المطالب والحاجات

505
02:36:44.650 --> 02:37:11.750
وما ذلك الا لما في هذا الدعاء من توسل بحال العبد وحقيقة العبد وهي كونه محتاجا فقيرا الى ربه عز وجل. هذه هي حال العبد يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد

506
02:37:12.100 --> 02:37:38.200
العبد في حياته ودائم الحاجة الى الله تعالى في اموره الدينية وفي اموره الدنيوية. هو بحاجة الى الله سبحانه وتعالى في طلب الهداية. وبحاجة الى صلاح قلبه الى صلاح دينه هو محتاج الى الله سبحانه وتعالى. وايضا هو بحاجة الى الله سبحانه

507
02:37:38.200 --> 02:38:05.650
في جلب حاجاته الدنيوية. ومحتاج الى الطعام. محتاج الى الشراب الى الملبس الى المسك قل يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد وهذه الحال حال العبد النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث القدسي فيما يرويه عن ربه عز وجل يحكي هذه الحال. يا عبادي

508
02:38:06.150 --> 02:38:30.000
كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم معارم الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. اذا هذا كما قلنا هذا الدعاء من الادعية التي

509
02:38:30.000 --> 02:38:53.250
مالو بها المطالب فمن سأل الله سبحانه وتعالى وهو في كامل افتقاره واظهر حاجته الى الله تعالى فحري ان يستجاب له لا شك ان الله تعالى لن يخيب رجاءه. ولن يرد دعاءه. لا بد ان الله سبحانه وتعالى سيستجيب له

510
02:38:53.700 --> 02:39:20.200
سهل الدستوري رحمه الله تعالى ماذا يقول؟ يقول اقرب الطرق بين العبد وبين ربه الافتقار اقرب الطرق بين العبد وبين ربه عز وجل هو الافتقار الافتقار الى الله سبحانه وتعالى. فهذا الدعاء من كما نقول من الامور التي تنال تنال بها المطالب

511
02:39:20.200 --> 02:39:43.250
ومن هنا يعني لو ننظر الى دعاء المضطر الانسان اذا كان في شدة اضطراره وفي شدة حاجته الله سبحانه وتعالى لا يخيبه الله سبحانه وتعالى يجيبه في هذه في هذه الحالة. عندما يكون الانسان مضطر بل الله سبحانه وتعالى عد ذلك من دلائل

512
02:39:43.250 --> 02:39:59.200
هويته ام من يجيب المضغ اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضغ اذا دعاه هذا كان في تعداد دلائل عبوبية الله سبحانه وتعالى. بل ان الله سبحانه وتعالى يستجيب دعاء المضطر ولو كان منحرفا عن

513
02:39:59.200 --> 02:40:18.850
الجادة وعن الصراط المستقيم قل من ينجيكم من ظلمات البغي والبحر تدعونه تضرعا وخفية لان انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب السغ في ذلك هو ان الانسان عندما يكون مضطر

514
02:40:19.000 --> 02:40:35.850
عندما يكون محتاج الى الله سبحانه وتعالى فانه يظهر كمال افتقاره وكمال حاجته فلاجل ذلك فان الله سبحانه وتعالى لا يغض لا يرد دعاءه ويعني لعل لعل السر في كون الافتقار

515
02:40:35.900 --> 02:40:53.500
مما يجلب استجابة الدعاء لعل ذلك ان مقام الافتقار اذا كان الانسان في اعلى هذا المقام في افضل حالاته في اكمل احواله في افتقاره الى الله سبحانه وتعالى فانه فان ذلك يجلب له مقامين

516
02:40:53.750 --> 02:41:12.200
الاول هو مقام الاخلاص لله سبحانه مقام الاخلاص لله سبحانه وتعالى. وذلك ان الانسان اذا كان في كامل افتقاره الى الله سبحانه وتعالى فانه يترك جميع الاسباب  ويتوجه ويقصد الله سبحانه وتعالى في دعائه

517
02:41:12.450 --> 02:41:32.450
اذا كان الانسان فعلا مفتقر الى الله سبحانه وتعالى فان ذلك يجعله مخلصا في دعائه. فاذا ركبوا في الفلك المشركين دعوا الله مخلصين له الدين. عندما يكونوا بحاجة يظهر افتقارهم يخلص الدعاء لله سبحانه سبحانه وتعالى. وايضا مقام

518
02:41:32.450 --> 02:41:53.000
يجلب ايضا مقام الخضوع والانكسار الانسان لما يكون محتاج للغير لما يكون محتاج لله سبحانه وتعالى فانه يذل بين يديه فانه ينكسر بين يدي ربه سبحانه. يظهر خضوعه وذله لربه عز وجل

519
02:41:53.050 --> 02:42:21.250
فاذا الافتقار يجلب الاخلاص ويجلب ايضا ويجلب ايضا الخضوع والذل والانكسار لله سبحانه وتعالى فلهذا كما قلنا الافتقار يجلب من دعا الله سبحانه وتعالى مخلصا له الدين ودعا الله سبحانه وتعالى مظهرا ذله وانكساره وخضوعه حري ان يستجاب له. اللهم انا لما انزلت

520
02:42:21.250 --> 02:42:40.950
الينا من خير الفقراء. اللهم انا بما انزلت الينا من خير الفقراء. ندعو الله سبحانه مخلصين له الدين دليلين خاضعين له سبحانه لعله سبحانه ان يمطر علينا من سحائب رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى

521
02:42:40.950 --> 02:43:02.750
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين طيب جزاكم الله خير شيخ عبد. احسن الله اليكم. الله يرضى عنكم. طيب اخوانا فقرة الاستراحة هي ليست للنوم نعم جزاكم الله خير هي فقرة الان يعني كما اسلفنا في فكرة اه تعود الانسان يعني انه انا ليس فقط ابقى مستمعا واريد

522
02:43:02.750 --> 02:43:13.550
مع ولا لان برضو هذا الكلام حتى يتحول يعني كفانا كلاما ارون العمل اه بالتالي الان هذه ان شاء الله سبحانه وتعالى هذه الساعة اه نقوم نجدد فيها نشاطنا خلال الوضوء في ماء بارد

523
02:43:13.600 --> 02:43:31.050
والإخوان ان شاء الله المي باردة جاهز بستناكم الله يجزاكم خير فبالتالي نجدد الوضوء. بحيث نجدد النشاط نجدد المشروب نسخنه شيء زي كذا زائد اه اللهم صلي على رسول الله نصلي وندعو الله سبحانه وتعالى كما يعني تفضل الشيخ

524
02:43:31.150 --> 02:43:47.700
وصلاة الركعتين او الاربعة تكون بسورة هذه الليلة. تفضل تكلم لنا شيخنا عنها وهي سورة المزمل. نكررها في كل ركعة. زائد ان شاء الله سبحانه وتعالى اسئلة الخلوة. طبعا الدعاء الشيخ ايضا يعني دعاء

525
02:43:47.700 --> 02:44:11.700
الى ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. نعم. يعني هذا في الركوع في السجود وانت جالس. انظر الى السماء وقل ربي اني لما انزلت الي من خير فقير واستحضر فقرك وحاجتك وان امرك بيد سيدك ومولاك وانك لا تملك شيئا من امور حياتك. نعم. زائد ايش اسئلة

526
02:44:11.700 --> 02:44:25.050
بعثوها الاخوة على تفضل ايوه تكلم عنهم. نعم اسئلة الخلوة هي عندنا مجموعة من الاسئلة. ايضا نجيب عليه. يعني احنا الان ترتيبنا الان البث حيبقى مستمر ان شاء الله سبحانه وتعالى

527
02:44:25.100 --> 02:44:42.050
بس يفضل نغلق الجوالات بحيث انه نتفرغ في هذه الساعة تكون فعلا خلوة حقيقية نجدد الوضوء والان صلاة ركعتين ودعاء الله سبحانه وتعالى الصلاة في سورة المزمل والدعاء الذي قاله الشيخ ربي اني لما انزلت لي من خير فقير

528
02:44:42.150 --> 02:44:55.600
نكثر منه هو اسئلة الخلوة ان شاء الله سبحانه وتعالى. الاخوة سيرسلونها فكرة اسئلة الخلوة وضعنا سبعة اسئلة او ثمانية اسئلة اظن هذه الاسئلة تفتحون اليوم النقش. يعني اللي ما عندوش نقش راح يجيب نقش

529
02:44:55.800 --> 02:45:12.600
هذه ستبعة اسئلة حول مشاعر العبودية وضعها الاخوة بعناية وسنرسلها الان على قناة المخيم العامة وهذه اجبها في ظلمة الليل. يعني اذهب الان الى غرفة الله يكرمك وحدك لا تبقى في ضجيج الحياة

530
02:45:12.950 --> 02:45:33.000
واجلس هكذا في زاوية وافتح النقش واجب عن اسئلة الخلوة بينك وبين الله انت لا تحتاج ان تطلع عليه احد ولا نحتاج ان نعرف اجابتك هذه اجابة ستقابل بها الله سبحانه وتعالى وستكتشف بها نفسك اكثر واكثر. سبعة اسئلة حول النفس في

531
02:45:33.000 --> 02:45:53.000
مقامات العبودية سترسل لكم الان اجيبوها في النقش ثم نحافظ على صلاة ركعتين او اربع ركعات بسورة المزمل مع دعاء الليلة ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. نلتقي بكم بعد ساعة من الان ان شاء الله لنكمل فقرات هذا الرباط العظيم

532
02:45:53.000 --> 02:46:10.600
العبودية في ليلتي لتعرف في السماء مع اخوة افاضل جزاهم الله عنا كل خير طبعا كما قال الشيخ والامس يعني التسجيل سيبقى مفتوح كرابط سنبقى موجود لكن سنغلق الصوت الان يا شيخ مؤيد والاخوة يتفرقون ان شاء الله الى

533
02:46:10.600 --> 03:54:32.650
ار بهم   الله اكبر   الله اكبر      الله اكبر  السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله  ماشي يا حلا اهلا وسهلا يلا بسم الله يا رب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واصلي واسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. حياكم الله يا كرام

534
03:54:32.650 --> 03:54:54.400
المشايخ حيا الله قائدنا العام في هذه الليلة المباركة برباط العبودية لتعرف في السماء نتابع هذه الفقرات المباركة وننتقل الى فقرة طيبة تهم الجميع حقيقة ولكن قبل هذا اه سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث. عليه الصلاة والسلام. مثل الجليس الصالح وجليس السوء

535
03:54:54.950 --> 03:55:16.050
التشبيه جاء بشيء متعلق بالرائحة كنافخ ذكير وحامل المسك فلو هيك سألنا ليش ليش جاء التشبيه بالرائحة ايش العلاقة في فكرة الرائحة وفكرة الصحبة والبيئة مع اصدقائي محمد حسان ما تخافش

536
03:55:16.250 --> 03:55:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم. صوت جيد. اللهم صلي على سيدنا محمد اه والله اعلم ان الرائحة آآ يعني تصل الى الجميع وتدخل الى انوف الجميع. شاءوا ام ابوا. يا سلام. لذلك قالوا انما المجانسة بالمجانسة. جميل. جميل

537
03:55:34.050 --> 03:55:48.500
مجرد وجودك مع اهل الخير ستتأثر بهم. سبحان الله. والعكس صحيح والله اعلم جزاك الله خير. نعم. يعني سبحان الله فكرة المشابهة بين الرائحة والصداقة والاخوة والبيئة. يعني كما تفضل الشيخ فكرة انه انا مثلا ممكن ادخل على محل عطور

538
03:55:48.500 --> 03:55:58.500
انا ما ارش عطر لكن اخرج اكون انا يعني علاقة بي علق بي من هذا العطر رائحة مع اني انا ما قصدت حتى ما انا اقصد ذلك او مثلا نكون

539
03:55:58.500 --> 03:56:16.050
جالسين كان احد مثلا نسأل الله العافية يدخن. وكان انا اخرج انا ما كنت ادخن لكن سبحان الله تبقى هذه الرائحة متعلقة. فبالتالي التشبيه جاء في الرائحة لان هناك اثر فبالتالي سبحان الله الانسان في مثل هذه البيئات ترتفع همته انه ممكن يكون هو منهمك في الحياة ومشغول وبعيد لكن سبحان الله عندما يرى

540
03:56:16.050 --> 03:56:33.650
اه الهمم من يصلي من يذكر الله سبحانه وتعالى من يقرأ القرآن هذا يعني يدفعه بشكل كبير ويرفع همته حتى يقوم بمثل هذه الاعمال المعاني الجميلة يعني الانسان يستحضر مثلا اننا الان في وقت النزول الالهي

541
03:56:34.000 --> 03:56:53.350
الى السماء الدنيا حديثنا مع بعضنا يدور حول معاني العبودية ان تستحضر ان هناك نوع من الاختيار والاصطفاء الالهي بهذا الوقت ربما كثير من الناس في لهوهم وغفلتهم. آآ بعض الناس قد يعصي الله سبحانه وتعالى. بعض الناس واكثر الناس قد يكون في نومهم

542
03:56:53.450 --> 03:57:06.300
من عظيم نعمة الله سبحانه وتعالى عليك ان يراك في هذه الساعة نسأل الله عز وجل ان نكون جميعا من المقبولين ان يرانا في هذه الساعة وانما حديثنا حوله حديثنا عن الله

543
03:57:07.450 --> 03:57:26.300
يعني الموضوع الذي يشغلكم جميعا ومن اجله اجتمعتم ما هو نحسبكم والله حسيبكم لم تجتمعوا من اجل دينار ولا درهم ولم نتكلم عن ارتفاع اسعار ولا انخفاض اسعار ولم نتكلم عن دنيا ولا عن منكح ومطعم ومشرب وانما حديثنا حول القلب ومشاعر

544
03:57:26.300 --> 03:57:47.550
والعبودية وكيف نقترب من السيد. فنحن عباد ضعفاء فقراء نشعر باهمية موضوع بالنسبة لنا. نعم قد لا نكون الافضل وعندنا من التقصير ما عندنا وعندنا من الذنوب ما ستره الله عز وجل علينا. ونسأله ان يتم ستره. لكن استحضار هذه النعمة قل بفضل الله وبرحمته

545
03:57:47.550 --> 03:58:08.150
فبذلك فليفرحوا افرح يا اخي سر انك في هذه الساعة الطيبة في جوف الليل الاخر تتحدث عن الله هذا جزء من العبودية وهذا يقودنا فكرة اخرى سريعة وهي القضية التي اثارها الاخ انه هل لابد ان اشعر بمشاعره العبودية؟ ترى انت احيانا قد تشعر بمشاكل

546
03:58:08.150 --> 03:58:27.850
العبودية وانت مش منتبه يعني لانه الحديث عن مشاعر العبودية ممكن يخلي البعض يعتقد مثالية زائدة. لأ هو انت اصلا في جانب من مشاعر العبودية قد يكون موجود لديك انتم جميعا احسبكم الله حسيبكم. مجرد انك سمعت بمخيم وفكرة ايمانية وانضممت اليها

547
03:58:28.050 --> 03:58:47.150
هذا لانه عندك جزء من مشاعر العبودية. احيانا الشيء لانه قد يكون خفيف. بالنسبة الك تظنه عدم لكنه لا موجود مجرد انك تلتزم بخمس صلوات في وقتها هذا جزء من مشاعر العبودية. نصح نحن نريد من انفسنا الاكمل والاعلى ونطمح الى ما هو اعظم

548
03:58:47.150 --> 03:59:05.800
حالة الانس وو لكن لا تعدم الخير في نفسك انت تملك شيئا من مشاعر العبودية ولولا ذلك لما كنت معي الان ولولا ذلك ما كنت معي الان. ايش اللي سخرك لهذه الساعة معنا وتترك النوم وتترك كثير من الامور من اجل ماذا

549
03:59:05.900 --> 03:59:27.650
انت عندك حب لله سبحانه تحب ان تصل الى درجة اعلى في المشاعر. لكنك لا تفقد المشاعر عندك جزء منها ان نريد ان ننميه لانه بعض الناس مع كثرة الحديث عن المشاعر قد يظن انعدام هذا الامر في حياته ويصبح يجلد نفسه جلدا عكسيا يؤثر بشكل سلبي. ما دمت تصلي الصلوات الخمس

550
03:59:27.650 --> 03:59:41.250
في وقتها ما دمت حريص على اخراج زكاة مالك ما دمت حريص على صيام رمضان ما دمت حريص على رفقة صالحة فيك مشاعر. لا يمكن باذن الله فيك مشاعر لكن بدنا نسقيها حتى تنمو اكثر واكثر

551
03:59:41.400 --> 03:59:57.250
احسن الله اليكم شيخنا. طيب يا كرام ننتقل الان الى فقرة جرح هذه فقرة حقيقة يعني مهمة لكل شخص حاليا وجميعنا يعني مر او يمر حاليا في نوعا ما صراع

552
03:59:57.600 --> 04:00:17.700
انه ما يحدث لامتنا الان من حالة حقيقة عصيبة من خطب جلل. الله يرضى عليك يا عمار لاهلنا سواء في غزة في السودان في بعض الدول اه للمسلمين في كل مكان وهذا الخط الذي نراه اصبحنا في الاعلام بجزء مثلا مغطى في غزة لربما جزء غير مغطى في دول اخرى

553
04:00:17.950 --> 04:00:39.450
فحقيقة هذه المشاهد التي يعني تدمي القلب وخطب عظيم جدا فالانسان اصبح يتساءل يقول انه هو ينظر ويصاب باحباط انه انا مش مش قادر احرك شيء  الجميع يتأثر بهذا الامر. هناك من يتأثر تأثرا ايجابيا ويدفع لي ان يتغير

554
04:00:39.500 --> 04:00:58.300
وان يشارك في النصرة من مكانه. هناك من يقول لا انا خلاص ما في يعني حاجة اني اعمل شيء. انا احبط بشكل جدا كبير ما يستطيع انه يغير خلاص ما في ما في داعي اصلا انه يشارك في مخيمات ما في داعي اني استعد ما في داعي اني اعمل شي خلاص. ويشعر بحالة كبيرة من الانهزامية والاحباط العالي

555
04:00:58.950 --> 04:01:16.400
ما التوجيه نسمع منكم من المشاركين في في هذا الامر كيف انا اوازن بين عبوديته لله سبحانه وتعالى وبين ما يحدث في امتنا الاسلامية الان من جرح نقدر نسمع من الاخوة على التليجرام. نعم. انا اريد مشاركات من الخارج

556
04:01:16.700 --> 04:01:31.350
من خارج الجلسة على طريق تطبيق سائر يعني او عن طريق تلجرام سائر نسمع مشاركات من الاخوة عبر العالم. يعني هذا جرح للجميع وهذه مشاعر الجميع. لان البعض يعني كثير من الناس اصلا جرح المسلمين في غزة او في السودان

557
04:01:31.350 --> 04:01:43.750
اثر على العبودية يعني هذا ليس خارج عن موضوع العبودية بل هو جزء من موضوع رباط العبودية. هل هذه الجراح يجب ان تؤثر على عبودية سلبا ام الاصل ان تؤثر عليها ايجابا

558
04:01:43.950 --> 04:02:03.950
هل كما سمعنا قبل قليل يعني في الجلسة قبل الاستيراد ان كثير من الناس ما عاد عنده شوق لرمضان او شغف لجرح المسلمين. مرهق ايمانيا ما عاد يحب ممارسة انشطة الحياة الصحيحة. والبرامج العلمية لانشطة المسلمين. بل احيانا يعني من شدة السلبية عند البعض البعض. اجده يعلق على بعض الدروس العلمية

559
04:02:03.950 --> 04:02:25.450
يا اخي اتقوا الله انتم تدرسون الدروس العلمية والمسلمون يموتون في غزة. اتقوا الله في حال المسلمين. طب هل هذا الشعور صحيح؟ يعني هل هذا تعليق صحيح فهمتم السؤال؟ هل تأتي الى شخص يعمل في حقل دعوي او علمي او برامج فتقول له اتق الله او المسلمون يموتون

560
04:02:25.850 --> 04:02:41.250
اذا فعلا انا كانسان مسلم ما هي العبودية التي يريدها الله عز وجل مني تجاه اخواني في غزة والسودان والشام وغيرها من بلاد المسلمين والجراحات الكثيرة بان اتصال اول من الخارج تفضل اخي

561
04:02:42.700 --> 04:03:01.500
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. من معنا معك عبدالرحمن عبدالعاطي من مصر حياك الله يا عبد الرحمن شاركنا قبل شوي ولو واحد ثاني هذا لا في واحد مصري اتصل طيب تفضل حبيبنا عبد الرحمن افدنا بمشاركتك

562
04:03:03.100 --> 04:03:19.200
فكنت عايز اقول لحضرتك يعني كون التأسر لوحده آآ يعني هي حاجة من من العبودية. يعني هي من مشاعر العبودية ان انت تتأسر بمصاب اخوانك مم سامعني سوا معك ربما الصوت عندي مشكلة ليست في البث المباشر

563
04:03:19.350 --> 04:03:37.000
آآ انت تقول ان المشكلة ان ان شعورك باخوانك هو جزء من مشاعر العبودية. اليس كذلك اه نعم الفكرة في ان الشعوب نفسه يدفعنا للتاريخ في انفسنا لمساعدة اخواننا فيما بعد يعني

564
04:03:37.700 --> 04:03:55.550
اذا امكن آآ في الحال او فيما بعد يعني نقدر نقدم لهم العون والدعم وكده طب هو سؤال حبيبنا عبدالرحمن عبدالرحمن صحيح اسمه؟ هل ما يحدث مع اخوانا في غزة او في السودان والجراحات؟ هل هذه تجعلك

565
04:03:55.550 --> 04:04:18.900
ضعف في ايمانك او ما عندك رغبة لممارسة العبودية؟ ام هذه تزيدك ايمانا ورغبة في ممارسة العبودية؟ انت كشخص كيف تور لممارسة العبودية؟ ام هذه تزيدك ايمانا ورغبة في ممارسة العبودية؟ انت كشخص

566
04:04:18.950 --> 04:04:37.100
كيف نشعر والله انا حقيقة آآ يعني آآ يعني ليست كل في كل الاحوال اكون آآ في احد الشهورين يعني احيانا ارجع في الايمان واحيانا يكون عندي رغبة يعني بفضل توجيهات آآ المشايخ ومسل حضراتكم يعني

567
04:04:37.250 --> 04:04:58.300
بيقوي المال الواحد ان هو يطلع له العمل لمساعدة اخوانه فيما بعد لكن آآ ازا ترك الانسان نفسه للاخبار لمثل هذه الاشياء انا حقيقة يضع في ايمانه كثيرا ويغفر يعني انت من الناس الذين اذا سلموا انفسهم للاخبار والمعلومات التي تأتي من تلك الديار

568
04:04:58.350 --> 04:05:12.950
يصاب بالاحباط يصاب بضعف العزيمة والهمة وهذا السؤال انا بعتبره السؤال الاخطر اللي احنا بدنا نعالجه الان كونه مقبلين على رمضان وكثير من العبارات السلبية اللي عم نسمعها يوميا من الناس

569
04:05:12.950 --> 04:05:24.100
بدنا نصوم في رمضان واخوانا في اراضي الصراع. طب كيف والله كيف بدنا نعمل في رمضان هذا؟ طب ما هو في اسئلة راح حكينا بعد شوي. انتم انت بتسأل هذا السؤال

570
04:05:24.400 --> 04:05:34.400
طب انت سألت طب ما المطلوب مني؟ يعني هل انا مطلوب مني فعلا انه كيف اصوم رمضان واخواني يموتون؟ طب ما هو الحل؟ هذا ما هو الحل؟ ما هو الشيء الذي

571
04:05:34.400 --> 04:06:00.150
سنقدم لاخواننا. طب شكرا يا عبدالرحمن على المشاركة الطيبة النافعة التي ادليت بها معنا. في مشاركة اخرى الشيخ مؤيد  يا رب  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. من معنا

572
04:06:00.850 --> 04:06:23.600
عبدالله العبود من ادلب سوريا الشمال السوري. حياك الله حبيبنا اتفضل حبيبي اول شيء الحمد لله رب العالمين الحمد لله على نعمه وفضله. اه شيخنا العزيز اه يعني لان لانه نحنا مثلا هون في مدينة ادلب او في الشمال نعاني من الاوضاع

573
04:06:23.850 --> 04:06:42.200
يعني الخسارة تلو الخسارات نحن اهلنا في غزة وفي السودان. نسأل الله الفرج الجميع. امين امين. نسأل الله فرج جميع المسلمين. نعم اه القصور الرئيسي والاساسي كان في قصورنا مع عباداتنا مع الله تعالى. نعم

574
04:06:42.450 --> 04:07:01.150
فقط والله والله ما نقصنا غير هذا الكلام لو كان الانسان يعيش في مناطق الحروب. تمام؟ لتيقن تم اليقين على انه لا ينقصه الا الامام الله تعالى والرضا والتسليم له

575
04:07:01.250 --> 04:07:21.350
فقط لا غير. طيب انا عندي سؤال انت الان كانسان ربما في مناطق من مناطق الصراع هل تعتقد ان هذا البلاء الذي انتم فيه هو سبب في نقصان الايمان او شعوركم الان بالاحباط او شعوركم بعدم رغبتكم رمضان او كل هذه العبادات ام تشعر ان هذا

576
04:07:21.350 --> 04:07:35.800
انا يجب بالعكس يكون اثره ايجابي على العبودية طبعا احنا بنقول لكم الاجابة على العبودية هذا لا ينفي انك ستشعر بالحزن بالالم يعني في مشاعر هي انسان انت في النهاية وكلنا انسان وكلنا يشعر بالالم لكن انا اقصد

577
04:07:35.800 --> 04:07:45.800
بناء على ما نفهمه من القرآن بناء على ما نقرأه. على ما ننظره في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. على ما نعرفه من مشايخنا وعلمائنا. هذا البلاء الذي انتم فيه اسأل الله ان

578
04:07:45.800 --> 04:08:00.050
عن جميع المسلمين كيف اثره عليكم؟ كيف تشعر ان اثره على الناس؟ هل هو يزيدهم ايمانا كما كان حال الصحابة؟ في غزوة الاحزاب؟ ام انهم لما رأى المؤمنون كحال منافقين والذين في قلوبهم مرض

579
04:08:00.150 --> 04:08:19.800
الذين لما رأوا الاحزاب ماذا قالوا؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرور القوم. كيف الامر عندك؟ نعم آآ والله الامر الامر بانه فضلنا الله على كثير من خلقه والحمد لله رب العالمين. الحمد لله. الحمد لله الذي اصطفانا

580
04:08:19.800 --> 04:08:44.400
ما على كثير من خلقه رب العالمين ابتلانا حتى نصبر حتى يرى الصابر. تمام؟ وترى الناس هنا بالابتلاءات تمام يميز الله الذين امنوا اه عن الذين لا يفقهون شيئا من الايمان والدين. تمام؟ ولكن يهدينا جميعا والحمد لله رب العالمين. اه اغلب الناس هنا يعني

581
04:08:44.400 --> 04:09:04.400
اصبحت يعني كان كانت صلاة الفجر في الجوامع قليلة الحمد لله رب العالمين يوم ترى الاربع والخمس اصفوف الصفوف والشباب والحمد لله رب العالمين ولكن يعني نسأل الله الفرج يعني الوضع صعب كحياة دنيا. نعم. كحياة دنيا. سيبقى في الم صدقت

582
04:09:04.400 --> 04:09:20.350
في الم لكن يعني لا تعرف المحن كم يكون فيها من المنح وكم يكون فيها من الصلاح والاقبال على الله والافتقار لانه احيانا اه حالة الاستغناء وحالة الرفاهية التي تعيشها كثير من البلاد والاشخاص

583
04:09:20.350 --> 04:09:43.300
هو سبب من اسباب الغفلة. فاحيانا البلاء يسوقك الى الله سوقا لا تحبه ولا يوجد احد يحب البلاء شيء طبيعي لكنه مهم وهو فصل من فصول قصة الحياة كما قلنا لانه يسوق الى الله سوقا. جزاك الله خيرا حبيبنا على هذه المشاركة والمداخلة الطيبة

584
04:09:43.650 --> 04:10:14.650
طيب في عندك اتصال اخر شيخ مؤيد اتفضل يا رب. شف شيخ جهة المغرب يعني بعد شوي تمام مغرب ليبيا تونس تمام اه الله يا رب او جهة مثلا الخليج او

585
04:10:14.700 --> 04:10:48.850
جهة اندونيسيا الفلبين شوف لنا اتصالات انت صاحب الامر   يا رباه  السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله حبيبنا شيخنا الحبيب الله يكرمكم ويرفع قدركم الخير. مرحبا بكم حياك الله

586
04:10:49.500 --> 04:11:08.250
تفضل اخي الكريم ما مشاركتك اولا انا اسمي ابراهيم علوش اه من سوريا. ما شاء الله. اقيم في اسطنبول ابراهيم علول. واحبكم في الله اخواني الذين يجلسون معك يعني. ما شاء الله ما شاء الله حياك الله يا شيخ ابراهيم. انعم بوكرم. انعم

587
04:11:08.250 --> 04:11:27.700
اكرم الله يكرمكم. فاحب ان اقول لكم شيخنا ان يختلف ماء الوصال فماؤنا عذب تحذر من غمام واحد او يفترق نسب يؤلف بيننا دين اقمناه مقام الوالدين اما بعد فكان السؤال شيخنا عن. تسلم

588
04:11:27.850 --> 04:11:43.600
ان الاحداث التي تحدث اه في فلسطين او سواء في العالم الاسلامي هل هذا يزيد في الايمان ام ينقص فوالله اعلم انا من ناحيتي الشخصية هذا والله هذا ما يزيد في الايمان. عندما ارى

589
04:11:43.850 --> 04:12:03.350
الامهات والاطفال والاباء في غزة عندما كل واحد منهم يفقد للعائلة او يفقد الاحباء فتراه يصبر ويقول بالله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده بمقدار والاخر يقول هذا فداء لله والاخر يقول

590
04:12:03.450 --> 04:12:17.650
اه خد لي خد يا الله حتى ترضى فهذه الصور من العبودية هذه التي ترفع لي الايمان وينبغي لكل واحد مسلم ترفع له هذا اه هذا الجانب الايماني. لماذا؟ لاننا نحن

591
04:12:17.650 --> 04:12:34.600
نعيش الان الحمد لله كل شيء متوفر. فاذا اصابتنا منغص شيء من الحياة ترى الانسان تخبط ويعني لم يدرك ماذا يفعل في هذه الحياة فالحمد لله رب العالمين. الحمد لله. يعني وما

592
04:12:35.200 --> 04:12:52.700
يتطلب على الانسان ان ايضا ان يصبر على هذا البناء وان يعمل ويجتهد ان الانسان الذي يذنب فهذا يصبح عبء على الامة كما قلتم شيخنا في محررة لكم فانت المطلوب منك الان ان

593
04:12:52.950 --> 04:13:09.150
يعني ايه تترك الذنوب والمعاصي؟ فانك ان فعلت الذنوب والمعاصي فانت جرح نازف للامة. وجزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب. الله يرضى عنكم يا الشيخ ابراهيم ونفع بكم وزادكم خيرا وبارك على هذه المشاركة الطيبة النافعة

594
04:13:09.450 --> 04:13:27.150
جزاكم الله خير. طب ناخذ من الاخوة الذين معنا الان ايش رأي المشايخ موسى تعطي رأينا ولا شيخ مهند تفضل امسك المايك  اب اذا نرجع نركز على السؤال. هل البلاء

595
04:13:27.600 --> 04:13:46.200
فعلا يدفعني ان اقول لا داعي ان اشارك في برامج علمية ودعوية فاخواني في عذاب وبلاء شديد. معقول اشارك في برامج علمية ودعوية هل البلاء يجعلني اقول يا اخي انا ما انا يعني عارف كيف بدي اصوم رمضان واعيشه وكيف بدنا نعيش الايمانيات. واخوانك في اراضي البلاء يساوون سوء العذاب

596
04:13:46.450 --> 04:14:07.700
ما هو موقفي انا انا فيه كمقام العبودية الان ما هي عبوديتي لله في هاي اللحظة؟ تفضل يعني والله اعلم من هون بالعكس خدمة ما يقدم الانسان المنكوبين في مشارق الارض ومغاربها انه يعني كما تعلم الانسان انه البلاء يستدفع

597
04:14:07.850 --> 04:14:25.000
يرفع بالتقرب الى الله سبحانه وتعالى. جميل. فالاصل ان كان حريصا على يعني على ان ينفعهم او ينصرهم ولا يستطيع ان يقدم شيئا حقيقيا او ماديا يلجأ للدعاء وكفى به او يلجأ الى يعني التقرب الى الله

598
04:14:25.450 --> 04:14:40.550
ورفع البلاء من خلال القرب من الله سبحانه وتعالى حتى انه فعلا يكون هو سبب من اسباب رفع هذا البلاء كما ان القحط مثلا سجل بالاستسقاء وان يطلب من الله سبحانه وتعالى ويظهر الافتقار ويظهر الحاجة من يعني الى الله سبحانه وتعالى فيرفع الله سبحانه وتعالى هذا البلاء

599
04:14:41.050 --> 04:14:57.350
وكذلك عموما البلاءات يعني ترفع بالتقرب الى الله سبحانه وتعالى ولا تنزل اصلا الا بيعني بذنوب العباد يعني خطاياهم فالاصل يعني والله اعلم تكون دافع جميل والله اعلم. شيخ عمار عندك اضافة تفضل حبيبنا

600
04:14:57.600 --> 04:15:12.150
اه شيخنا احنا لما اخذنا من قصة الحياة. نعم. انك ستبتلى. نعم. فلابد انه طالما في عبودية معناته في ابتلاء. هذا الامر يعتبر طبيعي يعني عالام انه يجي ابتلاء لكن ما توصل عند الانسان او الشاب

601
04:15:12.250 --> 04:15:28.250
المسلم اه فكرة انه خلص اه بدي امشي انا مع انه هاظا ابتلاء الله يكون بعونهم وانا خليني مجالي في طلب العلم في الدعوة الى الله عز وجل والله يكون بعونهم لأ. ما بدنا الفكرة كمان هاي تصل. نعم. لازم يكون في نوع توازن. وبنفس الوقت لازم افكر فيهم

602
04:15:28.250 --> 04:15:40.250
شو الحل وشو شو الامر اللي بالزبط اني انهض بهاي الامة من الحالة اللي هي فيها جميل الله ينفع بك يا شيخ عمار اتفضل يزن ولا في مداخلة من الخارج

603
04:15:40.650 --> 04:16:00.200
في مداخلة نعطي يزن تفضل يزن  خلي المايك معك يزم. تفضل حبيبي من اين  السلام عليكم كيف الحال السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله كيف الحال؟ حياك الله اخي الكريم مرحبا وانعم به واكرم من معنا

604
04:16:00.550 --> 04:16:23.750
معكم آآ حسن حسن احمد من موريتانيا. حياكم الله ما شاء الله من ديار شنقيط ومن صحرائها والايمان. انعم  جزاكم الله خير على المجهود القيم الذي تقومون به والله برامجكم جميلة جدا نادرة في هزه

605
04:16:23.900 --> 04:16:44.950
الله ينفع بكم امين تختصرون علينا المسافات في برامج همم وطالب العلم بالصراع الحمد لله في زمن في زمن السرعة. نسأل الله القبول. نحن نريد الاتقان ايضا هو مش بس السرعة. طيب. الله يرضى عنك. جزاكم الله خيرا. والله اني احب

606
04:16:44.950 --> 04:17:05.550
احبكم في الله من اجله ونسأل الله ان يجمعنا وجميع اخواننا المسلمين عبر العالم المقتدر مرحبا بك تفضل يا اخي ما مشاركتك في هذه او ما اضافتك في هذا السؤال؟ اه اضافة يا شيخنا لاضافة اه هي ان اه فقط اه ما ما نعاني

607
04:17:05.550 --> 04:17:28.400
في هذا الزمن هو ان الامة طبعا لما تركت كتاب الله وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم طبعا اتتها اتتها اتتها المحن وفقط الحمد لله ان القرآن لازم نقرأه بتدبر بفهم ولكي لكي لكي نعمل به نعرف الله

608
04:17:28.400 --> 04:17:43.600
الله سبحانه وتعالى اذا عرف الان وقدرت اوامر بعد ان يسر الى الله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح وهو من ثم سنمتحن بهذه الطريقة للجنة اذا واذا امتحنا نجد في القرآن كثيرا من القصص التي تثبتنا على الطريق حتى

609
04:17:43.600 --> 04:18:10.800
هكذا هي الطريق جميل جميل  وكذلك نقص عليك من باب ما ما قد ما قد سبقتناك من الدنيا اكراما عرض عنه فانه يحمل قيادة الوزراء يحملون قيادة الوزراء كذلك لنثبت به وعدك مع القصص القصص القصص

610
04:18:10.800 --> 04:18:35.950
قصص تثبت لان سلطة الله واحدة في الكون الشيطان واحد والوساوس واحدة والانسان واحد سيطلع ان وجد المال وان ان افتقر ايضا معناها والرب واحد يعرف الانسان ويعرف مشاكله وهذا هو الشيطان واحد نفس الوساوس ونفس الطريقة قد سلكه من سبقنا والحمد لله الله سبحانه وتعالى انعم علينا باكبر النعم وانزلها الكتاب اللي فيه

611
04:18:35.950 --> 04:18:56.750
في كل شيء مفصل والطريق واضح يعني ايضا خلاصة ما تريد ان تقوله ان العيش مع القرآن الحياة مع القرآن تكشف لك هذا الطريق. نعم. اه ان ان لا تبحث عن معنى. معنى الكتاب والسنة

612
04:18:58.000 --> 04:19:17.400
اذا التمسك بالكتاب والسنة ان شاء الله هو مخرج. جزاك الله خيرا مداخلة طيبة الجميلة النافعة واخواننا في موريتانيا الله يرضى عنك جزاكم الله خيرا احبكم في الله. ثبتنا جميعا على طاعته

613
04:19:17.750 --> 04:19:35.750
رضي الله عنهم يا رب مداخلة من خارج ولا يزن الطاهر يزن تفضل شيخ يزن. طيب الله يزيد فضلكم شيخنا. من المعاني ايضا اللي  في ذهني عبودية الثغي حقيقة ان الله سبحانه وتعالى عندما قسم آآ

614
04:19:36.150 --> 04:19:55.800
والابتلاءات وقسم يعني الارزاق. اه كان لا بد انه لا يكون هنالك ازدحام على باب معين وترك لباقي الابواب. جميل ولننظر الى السيرة الحقيقة يعني سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر مثلا آآ كان عبودية عثمان بن عفان ان يبقى عند زوجه

615
04:19:55.900 --> 04:20:05.900
فهذه عبودية خاصة به. النبي يعني يعني آآ جعله فيها. بالمقابل كان بعض يعني بعض الصحابة لا العبودية عثمان بن عفان رضي الله عنه في غزوة بدر. نعم. النبي صلى الله

616
04:20:05.900 --> 04:20:23.250
عليه وسلم يعني منعه من المشاركة من اجل ان يبقى مع رقية. نعم. زوجته لمرضها فهذا هذا لابد ان يفهم. فيفهم لانه هذا سيؤدي الى تنوع التنوع هو الذي بمجموعه ان شاء الله تعالى سيؤدي الى يعني اذا هو ما شاء ويسر الى التمكين

617
04:20:23.250 --> 04:20:40.450
فهكذا يعني تكون هل تعتقد ان العدو احيانا يتقصد ان المسلمين يزدحموا في زاوية واحدة وجحر واحد من اجل ان تبقى الثغور الاخرى فارغة. نعم. هل يمكن ان نقول هذا؟ نعم. يعني من احد المؤامرات الكبرى على الجيل المسلم

618
04:20:40.600 --> 04:21:00.150
انه يحدث لك ضوضاء في حياتك ويقيم معارك ويصنع لك اشكالات في العالم الاسلامي حتى تبقى انت وليد هذه الضوضاء ولا تركز ولا تثبت في الثغر الذي انت فيه. يعني يمكن مثلا من قصة غزوة احد. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن جبير للرماة

619
04:21:00.150 --> 04:21:17.200
ايش قال لهم لا تبرحوا ولو رأيتم الطير تتخطفن  شوف البلاء لا تبرح ولو رأيت الخيط الطير تتخطفنا او كما قال صلى الله عليه وسلم يعني عبد الله بن جبير انت وجماعتك هذا ثغرك

620
04:21:18.100 --> 04:21:34.450
لا تنزل من الجبل ولو رأيتنا نقطع ونقتل ويحدث ما يحدث انت ذاك ثغرك شوف ما اجمل هذا المعنى ذاك ثغرك. انت اذا نزلت يا عبد الله بن جبير ومن معك

621
04:21:34.550 --> 04:21:50.200
الى الوادي معنا الكل السفينة كلها ستغرق. نعم. نحن سنبتلى. احنا عم نبتلى في الوادي وانتم ماشي بتشوفونا بنتقطع ومش راضيين تنزلوا لانكم التزمتم بالنصيحة. بس هذا ثغرك يا عبد الله بن جبير

622
04:21:50.250 --> 04:22:08.900
مش مشكلة يا عبد الله بن جبير. ممكن نحن نقتل او يقتل جزء كبير من الجيش. لكن ثباتك في ثغرك سيؤدي في النهاية للانتصار على المدى البعيد. يعني انت في لحظة معينة قد ترى قتل قد ترى كذا. اثبت اثبت على جبل الرماة اثبت. لانه انت ثباتك

623
04:22:08.900 --> 04:22:25.850
هناك هو ثبات او انتصار في نهاية المعركة في المجمل النهائي هو سيكون الانتصار ولذلك فعلا من اين اتت الهزيمة؟ من لحظة النزول والا كان الانتصار شبه حاصل. لكن لحظة ترك الثغر. بالتالي هذه فكرة جميلة جدا اشرت اليها

624
04:22:25.850 --> 04:22:46.350
شيخ يزن انه ننتبه اخواني لطبيعة الصراع المعاصر وطريقة تفكير عدونا عدونا يفكر بمؤسسات كبرى يفكر كيف يجعل الشباب المسلم غير متزن في ثغره ومشاريعه العلمية والدعوية يحدث لك قلقلة وبلبلة على المسلمين في منطقة معينة

625
04:22:46.400 --> 04:23:06.400
فانت لانك تتألم وشيء طبيعي انك تتألم بل يجب انك تتألم. يجب مش فقط انه انت متفضل بالالم. يجب لكن هو يحاول يسحبك من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا حتى الجميع يترك الثغرة الذي هو فيه فتأتي الضربة الحقيقية في الثغور الاخرى. كأنه انتبه يلا هيهم

626
04:23:06.400 --> 04:23:21.950
واجتمعوا اجتمعوا اجتمعوا على هذا الثغر الظهور الاخرى انكشفت اضربوهم هناك وبالتالي احنا بدنا نكون منتبهين ان لا نجر ان لا يتم اجترارنا. جميل. جميعا جميعا الى نفس الزاوية حتى لا نهلك جميعا

627
04:23:22.150 --> 04:23:36.550
فهذي فكرة ممتازة ونافعة. الله يرضى عنك يا شيخ يزن هاي الاضافة تفضل شيخ موسى. كنت بدي احكي موضوع اه بداية غزة كان في استشعار معنى الاخوة يعني كان الواحد يخاف يعني يذنب ذنب بسيط

628
04:23:36.650 --> 04:23:53.800
عشان ممكن هذا يأثر على اخوانه في غزة. اها. هذي من المعاني اللي كانت يعني كنا نستحضرها. في البدايات. نعم. لكن في النهايات يعني ومنها اختلفت يعني كنا كان الواحد يخاف يعمل اي اي امر بحكي لأ

629
04:23:54.000 --> 04:24:08.350
في اخوانا في غزة عم يعني في بداية احداث غزة كنت اشعر اني لازم ما اعصي. الفت اه الواقع تمام؟ وهذه هي من ابرز المشاكل اللي هو انه الامر اذا

630
04:24:08.400 --> 04:24:25.850
ام تعلقت موضوع تركك للمعصية؟ على حادثة معينة او على الم معين ليس لانه عندك مشاعر عبودية تامة في هذا الموضوع. وهذه قضية مهمة. انه احيانا بعض الدعاة يكون خطابه الدائم انه يا اخي اترك المعصية من اجل

631
04:24:25.850 --> 04:24:45.150
اخوانك في غزة اترك المعصية وانزل اخوانك في السودان. اترك المعصية. لأ بس هاظ سامحني بدي ارجع خطوة للورا. انا اصلا بدي اترك المعصية من اجل الله من اجل شعور داخلي انني عبد. ولا يجوز ان اعصي السيد. نعم انا عارف انني جرح نازف. في الامة كلما داومت على المعاصي. وهذا

632
04:24:45.150 --> 04:25:05.350
معنى صحيح لكن لما انت تضلك تعطيني لا تعصي من اجل اخوانك في غزة انت عم بشوي عم بتبعدني بتبعدني عن الشعور الاصلي انه انا مازن ما اعصي قبل موضوع غزة والسودان وادلب وانا وفلان وعلتان والشيخ قبل اي اشي اخر انا لازم لا اعصي لاني عبد

633
04:25:06.150 --> 04:25:26.150
والعبد لا يسيء الى سيده ولا يخطئ في حق سيده. ثم بعد ذلك لذلك زي ما تفضل موسى ترى موسى تكلم بكلام مهم هون حقيقة. اللي كثير من الناس الان رجعت تمارس المعصية بشكل طبيعي. بعد ما كانت في البداية هيك عندها حساسية. لانه اخواني انت ما بصير تعلق تركك للمعصية على

634
04:25:26.150 --> 04:25:46.400
ستأنف يعني كونك عفوا تألف الاخبار لا اقول شيء طبيعي لكن اقول شيء متوقع وعدوك براهن على هذا مو العدو اخواني درسنا فهو يعرف اننا كشعوب اسلامية هو يراهن انه اول شهر شهرين بطلعوا مظاهرة. تاني شهر شهرين

635
04:25:46.400 --> 04:26:05.200
بستنكروا. ثالث شهر يعني بعدين خلص بصير الامر اعداد تتلى على شاشة الاخبار. وهم سيعودون الى المباريات وكرة القدم والمسلسلات يعرف ان النفس ضعيف عدونا يعرف ان النفس ايش ضعيف واننا من اصحاب الانفعالات

636
04:26:05.500 --> 04:26:26.250
وليست فكرتنا قائمة على عبودية حقا ركز في هذا المعنى عدوك يدرك ان اغلب ما يحدث انفعالات وليس قائمة على عبودية حقة انك تتعبد الله سبحانه وتعالى بالشفقة على اخوانك وعلى المسلمين عموما وتحاول ان تقدم

637
04:26:26.250 --> 04:26:46.250
تستطيع ليس مأخذها او منشأها مشاعر تامة خليني اقول في العبودية وانما انفعالات نفسية. وانا هذا المعنى ربما اشرت اليه في مقطع ونشر قضية انه كثير من الناس يتعاطف مع غزة ليس عبودية لله. وانما من ناحية انسانية. وانا هذه بالنسبة الي طامة ومشكلة

638
04:26:46.700 --> 04:27:06.700
لذلك هذا الانسان اللي عم بتعاطف مع غزة من ناحية انسانية ممكن يكون عادي طبيب نرويجي واستاذ اسكتلندا وابصر شو. وهذا الامريكي اللي حرق حاله. متعاطف حرق حاله بالمزيج شو بدك اكثر من هيك يعني؟ حرق والدم هاي تعاطفات انسانية لكن هذه تعاطفات انية لا لا يعول عليها ولا يبنى

639
04:27:06.700 --> 04:27:29.850
عليها الاسلام وانما يبنى الاسلام على ما كان لله خالصا. على مشاعر من اجل الاله سبحانه وتعالى. وان علاقتي باخواني هي علاقة الحب في الله لاخواني والبغض لاعداء الله. هذه هي المشاعر التي يريد الله سبحانه وتعالى ان تسود فينا. ففعلا من اكبر الاخطاء ربط ترك

640
04:27:29.850 --> 04:27:45.150
معصية بحال اخواننا في منطقة. طب اخوانك ربنا فرج عليهم. خلص يا شيخ. اجا الفرج. بنرجع للمعاصي هاي عقلية خطيرة. لا اخي لا تربط بالموضوع بهاي الطريقة. وبالتالي لاحظ انه انت لما تركت المعصية

641
04:27:45.350 --> 04:27:58.750
انت شو كنت مراهن؟ اني اكيد هسة لم اترك المعاصي حال اخوانا في غزة رح يتحسن. طب ما ما تحسنش الامور عم تصعب والمعركة عم تشتد والقتل. فمع الوقت بتعرف ماذا يحدث

642
04:27:58.900 --> 04:28:12.350
ستشعر ان تركك للمعصية لم يكن ذا اثر هيك بصير الانسان يفكر. يا اخي انا تركت المعاصي وصار لي تاركها شهر شهرين وثلاث واربع. كنت مصر على النظر للحرام او السوشيال ميديا وكذا. او علاقات وتركتها

643
04:28:12.350 --> 04:28:28.100
بس والوضع يا اخوانا في غزة من الاسوأ للاسوأ. فستبدأ تعتقد ان هذا السبب الذي بذلته ليس ذا قيمة ضعيف الاثر لذلك من اخطر الامور ربط المسائل المتعلقة بالعبودية بالامور الدنيوية. لأ

644
04:28:28.250 --> 04:28:46.550
ما كان لله يبقى لله احذر ما كان لله يبقى لله. ولذلك لما تأتي رمضان ولما يأتي غير رمضان مستواك في العبودية بضل عالي. لانه انا رابط بالله وفاهم ان الطريق فيه بلاء. طب بدي اسأل سؤال طب هل ما يحدث في غزة

645
04:28:46.700 --> 04:29:03.850
او في السودان او في الشام او في مناطق الاسلام. يعني هل هذه الحالة من الالم في هل هو جديد على الامة او لها شواهد سابقة لا شك لا الها شواهد صح؟ طب اذا الها شواهد سابقة مش الاصل ننظر كيف تصرف العلماء والسادة الاكابر

646
04:29:03.900 --> 04:29:19.650
في تلك الشواهد يعني عندما كان المسجد الاقصى وبيت المقدس يرزح تحت احتلال الصليبيين في الثلاثمية واتنين وتسعين وما بعدها. هجري. تمام؟ مدة ميتين تنهي وهو تحت احتلال الصليبيين وكان الصليبيون اذا دخلوا الى بيت المقدس

647
04:29:19.900 --> 04:29:34.250
يعني تغطس ارجل الخيل في دماء المسلمين انت متخيل يعني شلال من الدماء هكذا وصفت كتب التاريخ المعارك ان الصليبيين في ثلاثمية واثنين وتسعين وما بعدها. عندما دخلوا بيت المقدس والشام

648
04:29:34.600 --> 04:29:57.400
كانت خيولهم دماء المسلمين تصل الى ركب الخيول. خيول الصليبيين. مذابح كان يخطر فيها سبعين وثمانين الف مذابح هكذا التاريخ يقص علينا. طيب في تلك اللحظة كان هناك المدارس النظامية الشرعية مدارس نظام الملك السلجوقي في نيسابور وبخارى وهذه المناطق

649
04:29:57.500 --> 04:30:20.550
هل تعطلت هذه المدارس واغلقت ابوابها هل علماء الذين كانوا في تلك المدارس رفعوا ايديهم وقالوا نحن لا ندرس ولن نعمل تضامنا مثلا مع اخواننا في الشام ام رأوا ان الاستمرار في عملية التعلم والاصلاح يعني هم يقولون اعان الله اخواننا في دمشق وبيت المقدس الذين يقتلون وفعل ما فعل

650
04:30:20.550 --> 04:30:40.550
وكانت الاخبار تصل اليهم. نعم ربما ما كانش في وسائل اعلام كالواقع المعاصر. لكن كانت اكيد تصل الاخبار اليهم ان بيت المقدس وقع في كذا وان حدثت بهم لكن في النهاية قد يشعر انني لا استطيع ان افعل شيء فعليا الان. او لا نجد طبعا في تلك الايام او تلك الفترة كان

651
04:30:40.550 --> 04:30:59.750
احوال الممالك الاسلامية في دمشق وحماة وحمص وحلب كانت يعني في تفرق وخيانة وتمزق في كثير من الامراء في تلك الفترة  وهم كانوا وعلماء والدعاة كانوا يرون هذه الحالة فكانوا لا يرون وجودهم مخلص حقيقي

652
04:31:00.300 --> 04:31:23.100
فكانوا عندما يدرسون ويعلمون ويقيمون المواعظ والمدارس واستمرار التعليم. كانوا يرون ان هذا اصلا هو قد يلقي البذرة في شخص يخلص في يوم من الايام يعني ما كانوا يعرفون متى سيأتي المخلص. لكن استمرارهم في عملية التعليم والاصلاح لرؤية بعيدة اتت بعماد الدين زنكي

653
04:31:23.800 --> 04:31:36.650
وكان متربيا في مدارس العلم وان كان قائدا عسكريا وثم جاءت بنور الدين زنكي ثم جاءت بصلاح الدين وجاء النصر بس طبعا بعد ميتين سنة او اكثر يعني خمسمية وثلاثة وثمانين

654
04:31:36.650 --> 04:31:53.250
كانوا تحطين يعني احنا بنتكلم من ثلاثمية واثنين وتسعين خمسمية كم المدة مدة وهذه مدة اقرأوا التاريخ مع اخواني انا عدم قراءتنا للتاريخ يجعلنا نستعجل امورا او نهول امورا كانها اول مرة تحدث

655
04:31:53.250 --> 04:32:09.900
ربما بعض التفاصيل المعاصرة اول مرة تحدث لكن ما حصل في تاريخ الامة من البلاء وضياع الاراضي والسعي لاستردادها ووقوع خيانات وكذا وفرقة وعلماء يعني كانت حالة الامة الاسلامية هي حالة

656
04:32:09.900 --> 04:32:29.900
استدام بهذه الصورة ان هناك من كان في ثغرة دمشق وبيروت ومصر وكذا يقاتل ويحاول وهناك من كان في نيسابور وبخارى والجمل كذا يدرس ويعلم يعني هي كانت حركة مستمرة مستدامة. هنا تدريس وهنا تعليم وهنا رباط وهنا قتال وهنا كذا. ولم يقل احد

657
04:32:29.900 --> 04:32:49.900
مثلا في دمشق يا اهل بخارى ويا علماء نيسابور يعني انتم في باطل او انتم تلهون وتلعبون. لانه كانوا يعرفون ان كل شخص هو كل انسان كل ظروف لها حكمها واليتها. فالتصور ان الانسان سيعطل دكانه ويجلس في بيته ويبقى متسمرا امام شاشة التلفاز. وكأنك تقدم

658
04:32:49.900 --> 04:33:01.650
شيئا انت فعليا لا تقدم شيء بتقول لي بس بشعر باخواني. طب الشعور مطلوب. انا برجع بقول لك الشعور مطلوب لكن في النهاية اخوانك يريدون ما هو اعظم من الشعور

659
04:33:01.700 --> 04:33:14.900
لان في النهاية انت شعرت فيهم جميل وحلو الانسان بحب انه يشعر واحد حس فيه. لكن ماذا بعد؟ ماذا قدمت في نصرة الامة جميعها؟ انت في النهاية انت مشروعك مشروع امة

660
04:33:15.200 --> 04:33:35.200
وليس مشروعك مشروع ارض او بقعة او مكان معين. من يريد ان يقدم لمشروع الامة سيبقى ملازما لثغره لعلمه لتربيته لدعوته. لاصلاحه ويسأل الله فرج لاخوانه وماذا يستطيع ان يقدم المساعدات مالية ومن دعم معنوي ومن توضيح شرف هذه القضية ولعظمتها. هذا ايضا اه جزء

661
04:33:35.200 --> 04:33:52.600
كبير من نصرة الاسلام ان تبقى تبين شرف القضية وانها قضية اسلام وان تبقى تحاول ان تدعم بقدر ما تستطيع وتحاول ان اه تشعر الناس باهمية الموضوع والا تذبح هذه القضية في نفسك ونفس اخوانك. هذا جزء كبير مع الاستمرار في ثغرك

662
04:33:52.700 --> 04:34:12.700
وشعور انني كل ما افعله اصلا من الوقوف مع اخواني من الشعور بهم من توضيح لقضيتهم من ثباتي في ثغري كله كله كله هذا جزء من الحب مذيع انا اتعبد الله بهاي الحالة. هذه عبودية. يعني انا في النهاية عبد لله والاله هو الذي يدير الكون يا اخوان. الاله هو الذي يدير

663
04:34:12.700 --> 04:34:32.150
كون صاحب الامر من قبل ومن بعد هو يعرف حال غزة وما يحدث بها. ويعرف ماذا فعل اليهود عليهم لعائن الله تترى. وينظر في السودان ويعرف ما يحدث بها سبحانه السيد. وهذه في احيانا في اسماء حسنى لازم تحضر معك وانت تلاحظ هذا الواقع. ملك الملوك لم يغب

664
04:34:32.700 --> 04:34:50.750
وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود. قتلوا والله يرى اهل الاخدود حفر لهم وعذبوا في الاخدود. والله يرى وشاهد ومشهود لكن طب لماذا تركهم الله يموتون؟ هناك حكمة

665
04:34:51.700 --> 04:35:06.850
وانت عبد لا تتدخن. انت عبد لا تتدخل بعمل السيء هناك حكمة لاله عظيم مدبر وانا عبد انا ما بتدخل وانما الزم ثغري والزم ادبي والزم ما يجب علي ان افعله تجاه

666
04:35:06.850 --> 04:35:21.150
سيدي وما يأمرني به سيدي تجاه اخواني لكن ابدأ اسأل لماذا الله ينظر معناتها انت لست عبد. اذا بتسأل هذا السؤال كما يقول ابن الجوزي في سيد الخاطر قال والذي يسأل هكذا خرج عن

667
04:35:21.150 --> 04:35:34.400
صفة عبد هيك يقول خرج عن صفة عبد لان العبد ما بيسأل انت الله عز وجل ليس من السيد اصلا في احكام الدنيا. السيد ليس مطلوبا منه ان يبرر لعبده ماذا يفعل

668
04:35:34.650 --> 04:35:53.900
ده اشتغل مش شغلتك فما بالك بسيد حكيم حليم عظيم رحيم عرفنا كمالاته وعرفنا كثيرا من حكمه وعرفنا وعرفنا وخفي والكثير علينا. صاحب اله الكون سبحانه وتعالى. فاظن ان هناك خلل

669
04:35:54.000 --> 04:36:11.350
في اولا تصورنا لكمال المعبود في خلل كبير عندنا في تصورنا لكمال المعبود في خلل في تصورنا لصفة العبد وحكم العبد. وانه يبقى يخدم سيده ولا يعترض ولا يناقش. ويبقى يفعل ما يأمره سيده

670
04:36:11.350 --> 04:36:36.800
تجاه خدمة سيده وتجاه ما يأمره به سيده تجاه اخوانه انا انت شغلتك هون تمارس كذا وكذا وكذا واخوانك من العبيد الاخرين من العبيد الاخرين. اذا ابتليتهم بشيء وظيفتك تجاهم كذا وكذا وكذا وتبقى تستمر في هاي الحياة وستبقى الحياة تستمر هي سنة الحياة. وقصة الحياة الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان

671
04:36:36.800 --> 04:36:46.800
قل امنا وهم لا يفتنون. نسأل الله العافية للجميع لكن في يوم ما يقع في ثغر او بلد من بلاد الاسلام يمكن يقع في بلدك في اي بلد اخر هي الحياة دوارة

672
04:36:46.800 --> 04:37:05.250
او الدنيا تتقلب وبالتالي بدنا نفهم وبدنا نستوعب وبدنا نرضى بالاله. وكلما كنت بالله اعرف كلما فهمت اكثر واكثر ما الذي يجري من حولك. وكلما قصرت معرفتك بالاله كلما اعترضت وناقشت وشككت

673
04:37:05.250 --> 04:37:19.100
طعفت واتيتني قبل رمضان وتقول لي ما عنديش نفس اصوم رمضان. لأ اذا انت مش فاهم وواضح انك لا تعرف المعبود حق المعرفة. وانت ضعيف في تدبر القرآن وانت ضعيف في كثير من الجوانب

674
04:37:19.200 --> 04:37:39.050
وعندي نصيحة اللي هي قضية المتابعة المستدامة لتفاصيل تفاصيل الاخبار. ايضا ليست هذه حالة صحية مطلوبة يعني انت ينبغي عليك آآ كان شيخنا الشيخ عبد العزيز طريفة فرج الله كربه واسره واسر جميع علماء المسلمين. ماذا كان يقول

675
04:37:39.250 --> 04:38:04.350
كان يقول الوقائع والاحداث التي انت لا تؤثر فيها ولا تؤثر فيك تأثيرا مباشرا. يعني انت مش فيها الان وانما تتابعها قال عليك ان تعرفها معرفة جملة وتعرف واقعها وتبقى متابع جمليا. لكن كان يحذرك من انك تصرخك الاخبار والتفاصيل. فتترك ثغرك العلمي او التربوي او الدعوي

676
04:38:04.900 --> 04:38:20.700
وادي من النصائح النافعة البليغة التي تصدر من اناس عرفوا طبيعة الحياة وكيف تسير الحياة برجع واقول الحياة دوارة والفتن تتقلب وانت تبتلى هنا وذاك يبتلى هنا. وفي كل واد مبتلى وفي كل واد مبتلى

677
04:38:20.850 --> 04:38:34.700
تمام؟ فانت تعزيني وانا اعزيك بس انت بدك تفهمني وانا بدي افهمك. انه الحياة كذا وانه انا مغلوب على امري انا مش قادر اعمل اشي يعني لو استطيع ان افعل شيء وقصرت. انا فعلا

678
04:38:34.750 --> 04:38:52.350
قصرت لانني لم افعل ما امرني به سيدي تجاهك. لكن عندما اكون انا غير قادر على اكثر من ذلك وانا اجد مساحة معينة من العبودية استطيع ان اقوم بها فعالية ان التزم هذا ولا تقول لي والله اترك ثغرك لانه انت انا يعني كانك تقول اترك ثغرك

679
04:38:52.350 --> 04:39:08.250
لان اخوك يبتلى اترك ثغرك لان اخوك يبتلى. طب ايش اعمل اذا تركت ثغرة؟ كانك تقول لي بتعرف ماذا تقول لي؟ القي سلاحك فان اخوك يبتلى وليس هذا حمق انت هيك بتقول لي

680
04:39:08.300 --> 04:39:20.350
انت واقف على ثغر معين هذا واقف وثغر تربوي دعوي. انت بالعبارة المختصرة بتقول لي الق سلاحك فان اخوك يبتلى. اليس هذا كلام الحمقى طب اذا اخويبتى لا بالعكس انا لازم اظلنى حامل

681
04:39:20.500 --> 04:39:34.050
انا لازم اضل واقف مش القي سلاحك بان هذا مناقض للعقل والفطرة والسنن. انا ما بدي اطير اكثر من ذلك عليكم فان الكلام يطول لكن الان راح شيخ بدي انهي الموضوع في هذا. لانه اخونا سائر

682
04:39:34.200 --> 04:39:46.150
هيك حاب يعمل مسابقة خفيفة لاخوانه قبل ان نصل الى طوارق الليل. طبعا طوارق الليل ستكون ان شاء الله بعد اه كلام اخينا سائر وبعد المسابقة التي سجلوها اخينا سائر

683
04:39:46.650 --> 04:40:02.750
آآ ساتكلم عن طوارق الليل ما راح نأجلها اليوم للخمسة. نشيد يا شيخ. في نشيدة؟ ثم ننتقل الى خسائر ثم سنختم ان شاء الله بدعاء الليلة طوارق الليل حتى برضه لا ننهق اخوانا

684
04:40:02.850 --> 04:40:39.050
يعني ما شاء الله في متابعة في حرص في شغف الناس فيها خير الحمد لله الناس فيها خير باذن الله يا رباه اثلج صدورنا يا شيخ مهند  مهدي  عيد عيد مش مشكل احنا عارفين كلام الملوك لا يعاد تعيده ان شاء الله

685
04:40:40.400 --> 04:41:29.750
امتي امتي انت يا مفاخر الزمان انت يا عروسة الجنان قم الى حمل المنار كن على درب الفخار ابحري ابحريه وامخري مسالك البحور سعيك الحميد لن يبور. قم الى حمل المنار كن على درب الفخار

686
04:41:29.800 --> 04:42:18.800
واصبري واصبري عينوك البهيم لن يطوف هكذا بشارة الرسول. قم الى حمل المنار كن على درب الفخار وارتقي وارتقي منازل الجنان واسعدي بحورها الحسان. قم اله حمل المنار كن على درب الخار واشربي

687
04:42:18.800 --> 04:43:02.800
والشرابيط من يده شربة الهناء تذهب الهموم والعنان آآ قم الى حمل النار كن على درب الفخار وافرحي وافرحي واطربي بعيدك السعيد واسألي نعيمه المزيد. قم اله حمل المنار كن على درب الفخار

688
04:43:03.400 --> 04:43:40.650
واسجدي واسجدي يومها سيكشف الغطاء بالفضل والعطاء. قم الى حمل المنار. كن على بادر بالفخار. قم الى حمل النار. كن على درب بالفخار. ما شاء الله. الله يجزاك خير. يعني حقيقة ابداع

689
04:43:40.900 --> 04:43:57.300
واختيار موفق في مكان موفق احنا عارفين مين نجيب يا سائر تعرفي منين نجيب؟ الله يرضى عليك يا شيخ مهند رجعت انا لزمن جميل الله يبارك فيك طيب الله دهان

690
04:43:57.750 --> 04:44:18.100
سائر اخواني الان في مسابقة مع سائر شيء للترفيه ما بقي شيء الا الترفيه بعد الترفيه انهو ترفيه يا شيخ هذا حزن والم يا بس؟ بقول لك والله الشيخ الى الالام

691
04:44:18.500 --> 04:44:38.400
مسابقة الم مفرح اه يا سيدي نسأل الله الفرج لامتنا وان يجعلنا اهلا للواء حمل المنامة يا رباه يا رب. طيب الحمد لله نبدأ الان مسابقة جماعية لجميع اهل الرباط

692
04:44:38.500 --> 04:44:57.950
المرابطون معنا في هذه الليلة اه سنرسل اليكم ان شاء الله ملف تفاعلي فيه ثلاث تحديات كل تحدي عليك ان تضغط على صورته واين سنرسله؟ سنرسله على القناة العامة على قناة المخيم نعم على سيرسل الان رابط نعم اكمل. سنرسل آآ مم

693
04:44:57.950 --> 04:45:14.100
ملف بي دي اف هذا الملف اللي بي دي اف فيه ثلاث صور على كل سورة رقم فوق من التحدي. جميل. عندنا خيمة وعندنا صورتي انا سائر عندنا سورة المصحف. ارسلت الصورة على القناة

694
04:45:15.000 --> 04:45:33.350
لسه ما ارسلته التحدي الاول تضغط على الخيمة تظهر لك آآ تفاصيل هذا التحدي على آآ يعني في مقطع مرئي ان شاء الله وهناك تفاصيل موضحة الان سنرسلها بصيغة كتاب ان شاء الله

695
04:45:33.850 --> 04:45:43.850
معنا نصف ساعة وآآ ما هو اقل من نصف ساعة لا لا اقل شيخ اقل من نصف ساعة يعني معنا ربع ساعة الله يرضى عنكم لانه بدنا نختم بدعاء السحر. ان شاء الله

696
04:45:43.850 --> 04:45:58.250
ربع ساعة ان شاء الله. الكل يذهب الان لقناة المخيم على التليجرام. صح استاذ عبد الرؤوف الكل يذهب الان لقناة المخيم على التليجرام. سائر سيرسل لكم ملفا ارسل. ارسل الملف؟ نعم. تمام

697
04:45:59.500 --> 04:46:17.350
الان عند ان اتمام كل مهمة يعني ترسل لنا انجاز هذه المهمة. اول شخص سينتهي من جميع المهمات. نعم. سيرصد اسمه مشى والشيخ عبد الرؤوف بدبره اشجار الزيتون الله يرضى عليك لا تدخلني في غير كذا يعني بارك الله فيك تمام طيب

698
04:46:17.600 --> 04:46:31.650
اول شخص سينتهي من المهمات الثلاث ان شاء الله الشيخ عبد الرؤوف سيفعل له وقف ماذا تريدون اعظم من هذه الغنائم في هذه الليلة اوقاف خير طيبة تبقى اثرها ان شاء الله. الى بعد مماتك

699
04:46:32.050 --> 04:47:05.250
يا رب يلا يا شيخ محمد ادخل  يا رب  شغلت هذا ما هم اللي بنستنى فيهم انا ارسلها يا رب يلا الجميع الان يدخل على التيليجرام لينفذ اي سيرسل لك ان شاء الله

700
04:47:09.800 --> 04:47:36.850
هلأ بس كان في مداخلة شيخنا على نفس الامر والاخلاص مسابقة الحين. خلص مسابقة الحين بنحكي بعدين. حتى نستغل الوقت ما بقي شي يا رب بسم الله  يا رب حطوا لهم شي يحمسهم شيخ ميط

701
04:47:37.200 --> 04:48:05.500
النا هون كمان يا عم اسمعهم احنا الشباب بلشت الصيف تغفل يا ربي بسم الله يا رب يا رب ترى انتبهوا مشايخنا ترى هذا هذا شغال ها ما حداش يحكي حاجة يعني. اه المشركين انه الانجازات خمس اه ربع ساعة فقط

702
04:48:05.650 --> 04:48:26.750
ميه بسم الله الله يرضى عنك. طيب قهوة عند التمر. بسم الله  اخواني المسابقة الان الان خلال ربع ساعة نحن ننتظر اول شخص سيسلم المسابقة الان شيخ مؤيد وماك شغال ها؟ المسابقة الان قائمة

703
04:48:26.950 --> 04:48:58.900
مع سائر سائر تعبوا حتى يعملوا هاي المسابقة يا جماعة اجبروا خاطروا. تمام؟ هاي اول مشاركة وصلت شو خصها تكون لا لا اول اول مشاركة فكرة النقش مم جميل اخوة الدرب بكل الود والحب نحس الخطوة في عزم ونبحر في المدى الرحب يلامس

704
04:48:58.900 --> 04:49:36.900
قمة الابداع يسكنها متى السحب ونقرأ ما يغذي الروح مما جاء في الكتب يا اخوتي بس فيش غطا انا بالنشيدة كأني ما فيش غلط يعني الان يا جماعة ان احنا ننتظر آآ ان تتفاعلوا مع المسابقة. الملف فيه ثلاث صور ادخلوا على صورة هناك تلات صور

705
04:49:36.900 --> 04:49:53.500
بداية صورة الخيمة اضغطوا عليها يحولكم الى مقطع مرئي فيه تفاصيل المهمة الاولى المهمة الثانية تضغطوا على صورة المصحف تذهب تذهب بكم الى مقطع مرئي يشرح لكم تفاصيل المهمة الثانية

706
04:49:53.750 --> 04:50:11.050
المهمة الثالثة على صورة سائر تضغط عليها تذهب بكم الى تحدي تركيب الصور ممكن انت تدخل الآن للاخوة الذين لم يستوعبوا زيادة انت ادخل وطبق يعني ندخل يلا الان سندخل مثلا على المهمة الاولى. ايش يخرج عندك على الجهاز

707
04:50:12.150 --> 04:50:32.550
يعني اخبره مثلا خرج عندي رسالة ادخل اقرأ ماذا يخرج عندك. من باب التطبيق العملي يعني اه حبيبنا انت من عندك احكي توكل على الله شيخ يعني ما يظهر عندك انت تكلم صوت سابدأ اه كان دخلت المسابقة فتحت الملف

708
04:50:33.750 --> 04:50:56.250
ظهرت لي الصورة كاملة ملف بي دي اف. سباق سائر عندي ثلاث سور سور الخيمة وصورة سائر وصورة المصحف اضغط على الخيمة الان عندما ضغطت على ضغطت على الخيمة ظهر عندي مقطع مرئي

709
04:50:56.750 --> 04:51:13.150
على قناة غراس ديال اليوتوب فاظهر لي في المسابقة قال لي انصب معنا خيمتك من خلال اعداد زاوية مخصصة للاعتكاف تضع فيها مثلا سجادة الصلاة ومكتبك ودفتر نقشك وضع لمساتك الابداعية

710
04:51:13.950 --> 04:51:31.850
بالمختصر هاي الاجواء المناسبة التي تحفزكم للحضور شارك بعد ذلك معنى ما صنعت من خلال سورة او مقطع مرئي هذه هي المهمة الاولى يظهر لك هذا المقطع المرئي اذا انتهيت منه اذهب الى

711
04:51:32.350 --> 04:52:11.500
سورة المصحف اضغط عليها ويحولني ذلك الى مقطع مرئي  اخر يلا ما شاء الله مين اول شخص يكون هيخلص  هاي المشايخ عندنا يعني يتسابقون الوطيس يلامس قمة الابداع يسكنها متى السحب ما شاء الله ها هنا من نصب الخيمة

712
04:52:11.500 --> 04:52:41.500
اه يا ماهر. هنادي العمروش. سلافة خضر ما شاء الله. الاناث يتفوقون على الذكور يا شيخ. ها شف امورك سؤال خلك بشغلك. يعني عن جد يعني خلك بشغلك الله يرضى عنك

713
04:52:41.500 --> 04:53:13.150
فهيا يا لبيب عندنا ريما جميل اتمت المهمة اه اية صلاح ايمان العدل. واية ماهر وسخاء لا في  فهي اتمت المهمة. احمد الراوي ارسل مقطع مرئي جميل. جدا. اه مشاركة فخمة

714
04:53:14.750 --> 04:53:43.050
ايه اه عندنا حساب تحت اسم عابرة اه ارسلت صورة جميلة الشيناء سجع عطا الله ايضا شاركت داليا فضحى محمود اه. اه مشاركات طيبة جدا. اه عندنا المشاركة ضحى محمود. يعني ارسلت شيئا في دفترها رسمت شعار اه

715
04:53:43.050 --> 04:54:01.350
يعني المخيم بيدها هاي الامور طيبة ما شاء الله والامور طيبة ها عنا عمر الهند رسل لنا يعني صورة نقشه الشباب ما شاء الله عندهم همة الجميع حتى ترتفع الهمة

716
04:54:01.550 --> 04:54:31.200
وانا عارف انه ضايل ربع ساعة والناس راح تنام  ما شاء الله ارفع صوتك بقى  نعم قال ان رهام هنا اول من انهى اه خلال ست دقائق وواحد وتلاتين ثانية اه تركيب الصورة. ما شاء الله ست دقائق. نعم سميرة ايمان. ما شاء الله

717
04:54:31.250 --> 04:55:00.600
لكن ننتظر الاجابات يلا يا مشايخ هناك وقف وقف كنطلب مشاركة جميل جدا من تسليم العمل. وخير قادم شيخ عيض. ايوه. جهز امور دعاء تمام يلا جهزوا شغل شغل اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

718
04:55:02.050 --> 04:55:34.300
شكرا لعب الصورة مشروع جيد يعني عندنا دارين داريين انها تركيب الصورة خلال خمس دقائق وستة واربعين ثانية يعني اسرع اه بلال اه دارين دارين خمس دقائق. دارين بخمس دقائق وستة واربعين ثانية. ما شاء الله. عندنا محمود اه ما شاء الله جميل جدا

719
04:55:34.300 --> 04:55:54.300
رشيدة عن ايات العبادات نعم. نعم. العبادات الليلية في القرآن. يلا نحتاج ايضا نستفيد ترى المسابقة فيها فائدة هناك سؤال يتحدث عن العبادات الليلية التي ذكرت في القرآن. لكن انا مش عارف سعره وين حط هذا السؤال يعني وخبرني

720
04:55:54.300 --> 04:56:18.700
ايش هو السؤال؟ مش حكيم عن العبادات الليبية في القرآن؟ نعم هذا موجود المقطع الثاني. جميل. يعني نحاول ايضا انهم يضغطوا على المصحف. يا رب ونسمو في الاعانة. يا رب. عندنا سلام اه ارسلت اه خمس ايات. ما شاء الله. اه تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يا شيخ

721
04:56:18.700 --> 04:57:01.850
الله يرضى عنك الى العلياء بلال الجابر اه عامر او عمير امير الجامل جميل روان فريدة يحيى مقطع ثلاث دقائق ثلاثة دقائق     الاء ابراهيم انجزت تركيب المقاطع خلال سبع دقائق اه وقت مرتفع حقيقة

722
04:57:02.250 --> 04:57:33.900
هنا اجابات جميلة جدا على سؤال اه الخمس ايات ذكرت في الليل حط لنا هيك قدا شي تحمصوا عليه مية المجالس وتجتمع موسى بعد الثلاث يفصل ها. ننتظر التفاعل البقية من الاخوة والاخوات. الشيخ موسى

723
04:57:34.250 --> 04:58:00.450
اه نحنا يا اخوة نتوقف عن يعني اه الاتصال على رقم سائر  يا رب اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الفاضيات من الجنب وتزيحهم عالزوايا بعدين هاي الشيخ مش في ناس خمس دقائق ركبوها خمس دقائق ما شاء الله. حتى تعرفوا ان الامة الاسلامية فيها عقول

724
04:58:01.500 --> 04:58:21.000
اه بدأوا حتى يعني يجيبوا على الاسئلة وينهوه. يعني احنا في اللحظات الاخيرة. نعم. الاجابة ها. في لحظات اخيرة يا شيخ هلال رمضان على الفائز ابو رقية من اول من سيرسل؟ الله الله

725
04:58:21.250 --> 04:58:41.250
طيب حلوة حلوة حلوة الشيخ خلها خلك تعطيش عبارات سلبية. يا رب يلا بسم الله. من اول في واحد مامت الثلاث الاخت مين هذي؟ بيان. الم نريد من ان الثلاث. طب كيف بدنا نعرف يمكن تجمع لنا

726
04:58:41.250 --> 04:59:01.250
الله يكرمكم اللي انهوا يجمعوا لنا الانجاز في رسالة. لانه يجمع الانجاز في رسالة واحدة. صورة الزاوية الموجودة في التركيب والايات اجمعوا اذا كل الامور في منشور واحد حتى نستطيع ان نتتبع لانه حقيقة الصور كثيرة. يا رب

727
04:59:01.250 --> 04:59:21.250
وهذي نضيفها على تقييم يوم غد ام هذا اليوم؟ ايش تقييم يوم غد؟ المسابقة. عندما يدخلون على التقييم انه انجز شيء تضاف الى التقييم لا هو في وقف وقف هذا بس وقف اه الجوائز يا رب

728
04:59:21.250 --> 04:59:41.250
اي من ينجز لا نستطيع ان نحسب له كما قال الشيخ سعد. حتى ايش تكون الصور كلها اجتمعت في مكان واحد. لان التتبع صعب الان وللمعالي. طيب اه قد ننهي الان وبدأت الصور ترسل زينة رمضان. نقبل نرسل زينة رمضان على المجموعة

729
04:59:41.250 --> 05:00:01.250
جميل هذه الزاوية الخاصة به هيا هناك هنا من ارسل نعم هناك من اظن الاخت نعم تأكد شيخ الاسئلة لانه في اظن في اخت ارسلت الشيخ عبد الرؤوف تأكد اذا ادت المهمة بنجاح قل يا رب حتى نعلن وننهي المسابقة

730
05:00:01.250 --> 05:00:43.450
هنا تسمو المشاعر ونباهي ونفاخر الايات صحيحة لا يحلو التنافس وتفتخر اكمل الفراغ اين اكثر من الفراغ؟ شوف الفراغ وتفتخر المجالس وتجتمع العمل واكمل فراغ القول علي ابن ابي طالب في تاريخ التقوى لحوف من

731
05:00:43.450 --> 05:01:01.350
الجليل مش لازم يكملوا هم الفراولة انا ما شايفها  يعني انا اقصد هو خرج السؤال كأنهم لم لم يجيبوا عني هم بس طلع السؤال الاول والثالث ابحث عن اية تتحدث عن الصحابة ثم اكتبها

732
05:01:01.350 --> 05:01:31.200
سؤالي الاول والثاني هنا لم تجب عنه الاختين. انا البعض ارسل اجابته لكن البعض من الجملة واجابة القائد العام الايات واضح لكن اجابة السؤال الاول والثاني ايضا في النقص  ان شاء الله هذا الاخ

733
05:01:31.650 --> 05:02:06.050
نتابعكم عبر الشاشة الكبرى عنا في المنزل يا رب   تقوى مظلة الاية التي ذكرت لا تتكلم عن الصحابة بالتحديد باقي ليلة صحيح الاية التي ذكرتها تتكلم  ما بعرف مين الذي

734
05:02:07.050 --> 05:02:25.600
يعني انا الله الله يكرمكم. الصور تجمع مع بعضها البعض اظن هذه هذه جمعة جمعة جمعة نعم اول ما وصلنا هذي من اه الاخت اه يا شيخ ايات صحيحة شيخ؟ اه لا الايات قيام الليل يا ايها ملزمكم الليل ومن الليل فسبحه

735
05:02:25.750 --> 05:02:47.450
طيب قرآن الفجر رأى صحيح قرآن الفجر يعني ماشي استغفار وسخين يا ابو الاسحار وبالنسبة للايات تراهم ركعا سجدا. التقوى يخاف من الجليل والعمل بالتنزيل. ممتاز اذا الاخت اية طيب اه نبارك

736
05:02:47.700 --> 05:03:05.950
للاخت اية الاخت اية لا لا هي الاية دون آآ نعم الاية الاخت اية عفوا المعرف اوله الاخت اية انه مش موجود اسم العائل نبارك لها وقف شجرة زيتون يعود ريعها في جميع اوجه الخير من حفر

737
05:03:05.950 --> 05:03:22.750
كبار وتعليم واسر متعفن جزاكم الله خير يعني هذا جزء من هكذا الفائدة نحرك بها الاذهام في ساعات السحرة المباركة  جزاك الله خيرا يا سائر يعني هو الشيخ سعد حاول

738
05:03:23.350 --> 05:03:43.100
ومحاولة جيدة حقيقة في عقد مسابقة يشارك فيها الجميع يعني هي كانت الفكرة انه الشيخ زائر اصر يعمل مسابقة. الجميع يشارك فيها ما يكون هناك اختيار عشوائي وجزاكم الله خيرا كل من تفاعل. يعني روابط المسابقة ستتوقف الان. قال سنوقف الان روابط المسابقة جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

739
05:03:43.250 --> 05:03:59.550
بقي علينا في ربع الساعة الاخيرة اننا اليوم سنقدم طبعا طوارق الليل الى هذا الوقت حتى ندعوا باذن الله في ختام هذا الرباط الاول رباط العبودية الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون خرجنا منه بفائدة

740
05:03:59.850 --> 05:04:16.700
في ديننا وقيمنا واخلاقنا وهدينا نشكر الاستاذ اه والدكتور احمد عبدالمنعم على ما اضافه من لمسات طيبة ونشكر الاخوة جميعا. الله. على هذا النقاش وعلى هذا الحوار وعلى هذه الانارات التي حقيقة كانت جميلة

741
05:04:16.800 --> 05:04:32.250
وانا استفدت منها وجميعا استفدناه من هذا الكلام وهذا الحوار قبيل دخول الساعات او قبيل دخول ساعات رمضان علينا. نحن في الساعات الاخيرة وما بقي الا ايام والقلب يخفق باذن الله منا جميعا

742
05:04:32.400 --> 05:04:49.100
لانتظار هذا الزائر الكريم والضيف العظيم رمضان شهر انس وشهر خير وشهر بركة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهل على امتنا بعز ونصر وتمكين. امين. انه ولي ذلك والقادر عليه. طيب الان

743
05:04:50.450 --> 05:05:10.050
طب ننتظر اه دقيقتين الاخوة سيصلحون قضية التصوير يعني سيعدونها من اجل دعاء الدقائق الاخيرة. طوارق الليل انتظرونا دقيقتان فقط ونعود جهزوا انفسكم بدعاء الختام في هذه الساعة المباركة يا رب

744
05:12:28.900 --> 05:13:27.550
بسم الله  يا رباه خلاص انا جنبك مش مشكلة ها   نبدأ ان شاء الله يا رب ننتظر اخوانا عبر البث المباشر على التليجرام. بسم الله يالاه  فتحت الصورة البث المباشر

745
05:13:31.650 --> 05:13:58.200
انه مش طالع هون عالاندلخ يا رب طيب بسم الله. بسم الله نبدأ ان شاء الله اه شيخ مؤيد طب حياكم الله بارك الله في الهمم الطيبة الزكية التي اجتمعت معنا في هذه الليلة

746
05:13:58.450 --> 05:14:16.950
الاولى في رباط العبودية الاعتكاف الالكتروني الاول في مخيم غراسي موسمه الثاني قصة الحياة جزاكم الله خيرا على الاهتمام والحضور الجميل والمشاركة الفاعلة نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون خرجنا من هذا اللقاء بثمرات عظيمة

747
05:14:17.300 --> 05:14:39.150
على عتبات العبودية وعلى عتبات اصلاح قصة الحياة كما يريد الله سبحانه وتعالى ان يكون نختتم هذا الرباط ايها الكرام بطوارق الليل نطرق باب السماء ونقرع باب الاله وسنركز باذن الله في هذا

748
05:14:39.650 --> 05:14:54.450
ليلة او في هذا الدعاء على الانس بالله باذن الله نحن في كل دعاء من ادعية الليل او الغروب سيكون لنا تركيز على فكرة معينة سيحوم الدعاء حولها. حتى ان شاء الله نخرج بالثمرة المرجوة

749
05:14:54.550 --> 05:15:19.400
ونتوجه الى الله سبحانه وتعالى مستعينين به متوكلين عليه  بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله

750
05:15:19.700 --> 05:15:58.050
رب السماوات ورب الارض ورب العرش اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك بالكافرين ملحق. ان عذابك بالكافرين ملحق

751
05:15:58.150 --> 05:16:24.350
اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك. ونعوذ بك منك. لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم انا نتوجه الى مقامك العظيم في هذه الساعة العظيمة

752
05:16:24.550 --> 05:16:52.600
في ساعة التنزل الالهي اللهم انا نتوجه الى مقامك العظيم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا رحمن يا الله. يا رحيم يا الله يا ملك الملوك يا الله يا قدوس يا الله. يا سلام يا الله

753
05:16:52.650 --> 05:17:18.350
يا مؤمن يا الله يا مهيمن يا الله يا عزيز يا الله. يا جبار يا الله. يا متكبر يا الله. يا خالقنا يا بارئنا يا مصورنا يا حبيب قلوبنا يا غياث المكروب

754
05:17:18.350 --> 05:17:53.850
يا انيس المستوحشين يا رجاء الخائفين. يا انيس وحشين يا رجاء الخائفين يا انيس المستوحشين. يا رجاء الخائفين اننا اجتمعنا في هذا الجمع الطيب وفي هذا الوقت الطيب نسألك اللهم ونحن على عتبات رمضان

755
05:17:53.900 --> 05:18:18.900
ان ترزقنا الانس بك. اللهم انا نسألك ان ترزق قلوبنا الانس بك. ولذتك مناجاتك والشوق الى لقائك. اللهم انا نعوذ بك ان نستوحش منك اللهم انا نعوذ بك ان نستوحش منك

756
05:18:19.000 --> 05:18:49.000
اللهم لا تحرمنا من لذة المناجاة ومن انس المعرفة. اللهم لا تحرمنا امن لذة مناجاتك. اللهم اجعلنا ممن اجتبيتهم. فمنحت قلوبهم لذة المنادى اللهم اجعلنا ممن عرفتهم فاذقتهم ولا تجعلنا ممن حرمتهم

757
05:18:49.000 --> 05:19:19.000
اللهم يا من فتحت على قلوب العارفين افتح على قلوبنا ابواب الى معرفتك نسألك اللهم بهذا العمل الصالح. نسألك اللهم بقيام هذه الليلة. نسألك اللهم بقيام هذه الليلة وباجتماعنا على عبوديتك وباجتماعنا على الحديث عنك ان

758
05:19:19.000 --> 05:19:49.000
ان ترزق قلوبنا فتحا. افتح على قلوبنا يا فتاح. باسمك الفتاح. افتح على قلوبنا باسمك الفتاح نستغيث باسمك الفتاح نستمطر الخير. باسمك تاح نسألك يا ربنا ان ترزقنا المناجاة والانس بك. اللهم ما خاب من انس

759
05:19:49.000 --> 05:20:19.000
ثابت ما خاب من رجاك ما خاب من القى نفسه على عتبات عبوديتك. ما خاب من استطرق بابك ما خاب من سلك الطريق اليك. اللهم كل كل الطرق آآ ايران. اللهم كل الطرق جائرة الا طريقا اوصل اليك. الا طريقا عن

760
05:20:19.000 --> 05:20:49.000
فنا بك الا طريقا هدانا اليك فنسألك اللهم ان تهدينا ولا تحرمنا. اللهم اللهم اهدنا ولا تحرمنا وانسنا وقربنا. اللهم ربنا ان كانت ذنوبنا الا تجعلنا اهلا لمنازل القرب فاغفر لنا الليلة بعظمة جلالك. اللهم ان كانت ذنوب

761
05:20:49.000 --> 05:21:19.000
هنا لا تؤهلنا لمقام الانس. فنسألك بعظمتك وجلالك ان تغفر وبنى الان الان. اللهم ان كانت ذنوبنا قد عكرت قلوبنا وكدرتها فنسألك اللهم ان تمسح الران وان تزيل الطبع والختام. ونسألك اللهم ان تفتح من

762
05:21:19.000 --> 05:21:59.000
جديد اللهم انا نعترف بذنوبنا وتقصيرنا وغفلتنا نحن عبيد اللهم نحن عبيد معترفون. اتينا نجر خطايا السنين. اتينا الى ارحم الراحمين. اتينا وانخنا حوائجنا ببابك. لا نكون اشقى الناس اللهم لا نكون اشقى الناس ولم نكن بدعائك يا ربنا اشقياء. يا رب

763
05:21:59.000 --> 05:22:29.000
بنى يا من تجيب دعاء المضطرين يا من تجيب دعوى الملهوفين. نسألك يا ربنا ان تغيث قلوبنا بالانس بك. اللهم انا نشهدك ان اهل هذا الجمع ما اتوا وما دمعه في هذه الليلة رغبة في عطاء من الدنيا. وانما اجتمعوا رغبة في عطاء

764
05:22:29.000 --> 05:22:59.000
وفي منازل المستأنسين. وفي القرب من رب العالمين. اللهم يا ربنا اغسل ذنوبنا طهر قلوبنا سامحنا اذا تجاوزنا اصفح عن عثراتنا قل عثراتنا يا من وسعت رحمته كل شيء. يا من وسعت رحمته كل شيء

765
05:22:59.000 --> 05:23:29.000
قيل العثرات وتجاوز عن الزلات. اللهم انا نريد ان نعرف في السماء. الله اللهم انا نريد ان نعرف في السماء وعلى ذلك التقينا وعلى ذلك التقينا وعليه تعاهدنا. اللهم اجعلنا ممن عرفه اهل السماء. وان جهله اهل الارض

766
05:23:29.000 --> 05:23:59.000
وان جهله اهل الارض. اللهم لا تجعل السمعة ولا الرياء اكبر همنا ولا ومقصدنا. اللهم لا تجعل الدنيا في قلوبنا. لا تجعل الدنيا تسكن في جوانحنا فتزاحم الانس بك. اللهم اخرج الدنيا واجعلها في ايدينا. واجعل حبك

767
05:23:59.000 --> 05:24:29.000
وانسك هو الذي يسكن في قلوبنا. اللهم انا نحبك ونحب القرب منك ونحب مناجاتك ونحب ان نشعر بمنازل المقربين. ونحب ان نكون من المقربين اللهم اجعلنا ممن عرف فذاق ولا تجعلنا ممن عرف فنسي. اجعلنا ممن

768
05:24:29.000 --> 05:24:59.000
من عرف فذاق واكمل ووصل وتمكن. اللهم انا نعوذ بك من الحور بعد الكور اللهم انا نعوذ بك ان تحرمنا وقد اذقتنا وان تضلنا وقد هديتنا وانت ردنا وقد اقبلنا. اللهم انا نعوذ بك من الحرمان. ومن قطع حبال الوصال

769
05:24:59.000 --> 05:25:34.300
اللهم انا نشرع نشرع حبال الوصال اليك. فاوصلنا. اللهم اوصلنا اللهم بلغنا اللهم بلغنا اللهم انا قبيل رمضان نسألك الا يدخل رمضان والا وحبال الوصال قد شرعت اللهم انا نسألك الا يدخل رمضان الا والاشواق قد شرعت الا وسفن الايمان

770
05:25:34.300 --> 05:26:04.300
قد انطلقت الا والقلوب تشعشع شوقا. اللهم انا نعوذ بك نعوذ بك ان يدخل وما ضاعنوا بقلوب قاسية ودموع جامدة. نعوذ بك ان يدخل رمضان والقلوب قاسية اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام. اللهم اهله

771
05:26:04.300 --> 05:26:34.300
بقلوب قد طهرت. اهله علينا بقلوب قد استعدت. اهله علينا ليكون خيرا وبركة اهله علينا اهله علينا ليكون نقطة اصلاح ليكون صفحة من صفحات الحياة جميلة نسطرها. اللهم انا نسألك ان تغفر لهذا الجمع ذنبه وان تستر عيبه. اللهم انا

772
05:26:34.300 --> 05:27:04.300
نسألك كما جمعتنا في الدنيا على على الحديث عنك ان تجمعنا يوم القيامة في زيارتك على كثبان المسك وعلى منابر النور. اللهم يا من جمعتنا في الدنيا للحديث عن اجمعنا في الاخرة على منابر النور وعلى كثبان المسك نزورك يا ربنا نزور

773
05:27:04.300 --> 05:27:34.300
يا ربنا وترزقنا يا ربنا لذة النظر الى وجهك. ولذة مجالستك ولذة الانس بك. اللهم عبدناك في الدنيا ولم نرك. فنعوذ بك ان نحجب في الاخرة عنك ادناك في الدنيا ولم نرك فلا تجمع علينا فلا تجمع علينا المنع في الدنيا والاخرة

774
05:27:34.300 --> 05:28:01.450
بنور وجهك نعوذ بنور وجهك ان نحجب عن ذاك الضياء وذاك الجمال وذاك الكمال نحن عبيدك بنو عبيدك بنوا امامك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك يا رب

775
05:28:01.450 --> 05:28:31.450
بنا ونحن المساكين. نسألك يا ربنا ونحن العبيد. ونحن العبيد المعترفون يا ربنا ان تأخذ بنواصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اللهم ما قدنا اليك اللهم لا تتركنا باهوائنا فنهلك. ولا تتركنا مع نفوسنا فنضل

776
05:28:31.450 --> 05:28:51.450
اللهم يا ربنا اغثنا غوثك يا ارحم الراحمين. يا من تدنوا من الخلق في هذه الساعة تقول هل من تائب فاقبله؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له

777
05:28:51.450 --> 05:29:21.450
ها نحن بين يديك مطرحون. ولبابك قارعون. وعلى عتبات بابك يخون نسألك يا ربنا ان تغفر الزلات وتعفو عن الهفوات وتقيلنا وترحم بنى وترحم جميع المسلمين. اللهم انا نسألك لاخوان لنا في اراضي الرباط. اللهم ان

778
05:29:21.450 --> 05:29:51.450
نسألك لغزة ان تحفظها احفظ غزة واهلها ارضها وسماءها شيبها نسائها واطفالها. اللهم اغث اخواننا بغوثك. اللهم فرج الكربات يا ربنا اغثهم يا ربنا اغثهم يا من تسمع حالنا يا من تسمع

779
05:29:51.450 --> 05:30:21.450
من اليتامى وترى انين الثكالى. نشكو اليك اطفالا قد قطعت ونساء قدر ملت وشيوخا قد افنيت مشكو اليك مساجد قد ابيدت. نشكو اليك بلادا قد افنيت واليك يا ربنا ضعف حالنا. نشكو اليك يا ربنا تفرق امتنا. نشكو اليك يا رب

780
05:30:21.450 --> 05:30:51.450
لنا حالنا. اللهم يا ربنا انصرهم بوعدك ونصرك بنصر السماء. انصرهم يا ناصر انصرهم يا ناصر وعليك باليهود ومن اعانهم على قتل المسلمين. مزق جمعهم وشتت شملهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم عبرة واية. اللهم كن لاهل السوء

781
05:30:51.450 --> 05:31:21.450
مغيثا كل رجال السودان ولنساء السودان ولاطفال السودان. كل اهل الشام ولنساء الشام واطفال الشام. كن لاهلنا في مشارق الارض وفي مغاربها. اللهم اغث امة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انت صاحب الامل وانت الحبل بك

782
05:31:21.450 --> 05:31:50.050
ممدود والخير عندك معقود. لا يخيب من رجاك ولا يخيب من سأل. هذا دعاؤنا و انت رجاؤنا وانت بالاجابة جدير. وعلى كل شيء قدير. وصل اللهم على السراج المنير والحبيب للقلوب على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

783
05:31:51.250 --> 05:32:08.750
اللهم صلي وسلم وبارك واكرم وانعم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد وعلى اله وصحبه حياكم الله يا اهل الخيام مرة اخرى. جزاكم الله خيرا على هذا الرباط الماتع. وعلى هذا الاجتماع الطيب وعلى هذه الهمة العالية

784
05:32:08.750 --> 05:32:28.950
للبقاء لهذه الدقائق. اترككم الان في رعاية الله وحفظه في فقرات اخرى وبرامج مستمرة وعطاء مستدام في هذا المخيم الثاني لاكاديمية غراس وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

785
05:32:34.050 --> 05:32:35.200
حياكم الله