1
00:00:00.350 --> 00:00:21.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ونتاج سائمة وربح تجارة تبع لاصلهما بدون ثواني. نعم. هذه قاعدة اخذناها في اول كتاب الزكاة. وهي ان ربح التجارة

2
00:00:21.000 --> 00:00:43.850
ونتاج السائمة حولها حول اصلها ان كان نصابا طبعا كلها الضوابط والقواعد ستمر علينا في اتحاف النبهاء ان شاء الله لانها هي حقيقة الفقه وبها يتخرج الفقيه فقيها التفاصيل والجزئيات ينساها الذهن

3
00:00:44.100 --> 00:01:06.050
لكن متى ما كانت القاعدة والظابط موجودا فانت فقيه تاخذوها مني قاعدة. نتاج عفوا ربح التجارة ونتاج السائمة حولها حول اصلها ان كان نصابا. واضرب لكم امثلة حتى يتضح لكم

4
00:01:06.050 --> 00:01:28.600
هذا الظابط. اسمعوا الامثلة. المثال الاول لو ان عندك يا بندر ماذا تحب من الاموال؟ الغنم خلها غنم. غنم فيها بركة لو ان عندك يا بندر لو ان عندك يا بندر قرابة العشرين شاة

5
00:01:28.600 --> 00:01:58.750
وهي سائمة ثم لما جاء في اخر الحول انتجت هذه العشرون اربعين كم صار عند بندر كم عنده كم عنده ستون في اخر الحول. حال عليك الحول وقد بلغ عندك نصاب الغنم

6
00:01:58.800 --> 00:02:23.050
هل تجب عليه الزكاة في هذه الحالة الان الاصل ما هو؟ الاصل كم؟ عشرون واضافت اليها في اثناء الحول اربعين. طيب الاربعين هذي نتاج. ايش تقول القاعدة؟ نتاج السائمة حوله حول اصله ان كان نصابا. يعني

7
00:02:23.050 --> 00:02:43.050
كان اصله نصابا فيبنى حول النتاج على الحول الاول. فلا تستأنف للنتاج حولا جديدا. بل تبني حولا النتاج على حول الاصل. لان النتاج تابع لاصله في الوجود. والتابع في الوجود تابع

8
00:02:43.050 --> 00:03:02.850
في الحكم. لكن الان مثال بندر الاصل اصلا لم يبلغ نصابا لان اول نصاب الغنم اربعون فبما انه لم يبلغ نصابا فلا تبني حول نتاجه عليه. وانما يبدأ الحول من حين بلوغ السياه

9
00:03:02.850 --> 00:03:32.200
اربعين فاذا كان عنده في الاشهر الثلاثة الاولى عشرون شاتر هل بدأ النصاب في حقه؟ لا الجواب لا. انتجت بعد اربعة اشهر انت بالان الحول كم وبعد اربعة اشهر انتجت اربعين كم صارت؟ ستين. متى ينعقد الحول؟ بعد

10
00:03:32.200 --> 00:03:34.450
بلوغ الاربعين يعني بعد النتج