1
00:00:00.450 --> 00:00:46.400
صعب علينا ان نقول وداعا يا من كرمت شمائلا وطباعا. يا احمد القطان حسبك رفعة ان كنت في في وسط الظلام شعاعا. وكفاك فخرا ان تظل محلقا. نجما تألق في الدجى لماعا. فقد الاحبة فاجع ومزلزل لو حل في جبل لكان تداعى

2
00:00:46.400 --> 00:01:26.400
والمرء يفقد في مجالس قومه ان كان مرجو الجنا نفاعا لكن انه الاجل الذي ندعى له فاذا اهاب بنا نخف سراعا اجل والاخوة الكرام انه الاجل. اجل انه الاجل. طبعا هذا بمناسبة الجناس الذي كنا فيه منذ حلقتين هذا

3
00:01:26.400 --> 00:01:46.400
ايناس تام اجل بمعنى حرف جواب يعني نعم. انه الاجل الاجل الذي ينهي العمر الاجل الذي كتبه الله اه على كل منا لكل اجل كتاب. يمحو الله ما يشاء ويسبت وعنده ام الكتاب

4
00:01:46.400 --> 00:02:16.400
وهكذا اعمارنا تسير قدرة الله سبحانه وتعالى وبعلم الله الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ومن قرأ القرآن واعان هذا ذكرى هذه الايات التي امرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ان آآ نعيد من ذكرها فقال

5
00:02:16.400 --> 00:02:36.400
اه اذكروا هادم اللذات وفي رواية هادم اللذات وهو الموت. لان الانسان اذا اعرض عن ذكر الموت فان انه يعني يأخذه الحياة ايما مأخذ. وقد يلهو ويطرب وقد ينسى ربه. وقد يظلم

6
00:02:36.400 --> 00:02:56.400
غير وقد يتعدى على حقوق الناس وقد وقد وقد وقد وقد العاصم ايها الاخوة هو هذا الذكر الذي اذا ذكروا يستغفرون. ذكرهم الله سبحانه وتعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من

7
00:02:56.400 --> 00:03:16.400
الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. يعني يمكن ان يمس الانسان وحتى التقي طائف من الشيطان كلنا بشر وكلنا معرض للخطأ. رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم خطاء

8
00:03:16.400 --> 00:03:36.400
وخير الخطائين التوابون. هؤلاء اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون الموت يذكر ايها الاخوة ولا بأس ان نعرض بل ينبغي. يجب ان نعرض لذكره مرة بعد مرة حتى لا

9
00:03:36.400 --> 00:04:06.400
الانسان وحتى لا يتمكن منه الشيطان. اقول هذه الابيات قيلت الابيات التي بدأتها في اول الحلقة او بدأت بها هذه الحلقة قيلت في نسائي مفخرة الكويت الشيخ احمد القطان رحمه الله وكما قلت في الحلقة الماضية انما عرضت له من جانب الادب من جانب سحر البيان له جوانب متعددة

10
00:04:06.400 --> 00:04:26.400
يا ايها الاخوة وقد تولى كثير من الناس ومن الخطباء ومن الدعاة عرض هذه الجوانب. ما يعنيني في هذا البرنامج امر البيان العظيم الذي فعلا هو الواسطة هو الوسيلة الى اذان

11
00:04:26.400 --> 00:04:56.400
الناس والى قلوبهم. اذا اردت ان تتمكن من قلوب الناس فعليك بالبيان سحر البيان هو الذي يؤثر هذا التأثير الذي لا نظير له في دنيا الاثر. والشيخ رحمه الله كان يمتلك سحر البيان. يقول فيه هذا الشاعر وهو سعيد يعقوب ما لا اعرف الشاعر. ساوافيكم غدا بقصيدة لشاعر

12
00:04:56.400 --> 00:05:16.400
انا اعرف هو الصديق وهو الصديق مصطفى عكرمة هذا الشاعر الكبير وافاني بقصيدة اخرى لكن اطلعت على هذه القصيدة اولا فبدأت بها يقول والناس في الموتى لهم ارائهم وعليك هم قد اجمعوا اجماعا. جميل هذا البيت

13
00:05:16.400 --> 00:05:36.400
وحقيقة هو صادق على هذا الرجل. الناس لهم ارائهم في الموتى. لكن سبحان الله هذا الرجل اجمع عليه الناس لانه يعني ما من حديس تحدث به ولا نزكي على الله احدا. لا نزكي على الله احدا الا وانت تجده يجبر

14
00:05:36.400 --> 00:06:16.400
الخواطر يعني يلموا الشعث الا اليهود. فقد نالهم رحمه الله كنت اقول ان الشيخ قد نال اليهود بسياطه وبصوته والصوت كريمة لهما اثر البيان له اثر اكثر احيانا من السيف من الرمح. يقول الشاعر آآ جراحات السنان

15
00:06:16.400 --> 00:06:36.400
لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان. جراحات السنان شو السنان؟ السنان الرمح. هذه لها اه نروح لعند الطبيب بحط اه مرهم. نعم لها يعني علاج لها شفاء. لكن لا يلتام

16
00:06:36.400 --> 00:06:56.400
ما جرح اللسان اللسان عندما يجرح لا يلتاب. والشيخ رحمه الله كان جراحا ماهرا في هؤلاء اليهود الذين سلبوا منا مقدساتنا والذين اعتدوا على حرماتنا والذين جاسوا خلال المسجد الاقصى

17
00:06:56.400 --> 00:07:16.400
وقد ذكر الشاعر ذلك فيما بعد حينما قال آآ اني عهدتك للاحبة بلسما وذوي الضلال مهندا قطاعا. اذا للاحبة انت بلسم انت شفاء. اما لذوي الضلال من اليهود ومن والاهم

18
00:07:16.400 --> 00:07:36.400
فانت السيف المهنى هاد السيف ينسب السيف الى آآ الهند صناعة الهندية اللي اتت احيانا يمانية واحيانا لامرين يعني اليماني السيف ايضا لان اهل اليمن برعوا اي ما براع في صناعة السيوف والمهند

19
00:07:36.400 --> 00:08:06.400
اه نسبة الى الهند سددت سهمك في نحور ذوي الخنا فاذا هم يتساقطون تباعا اضفت على العدو صواعقا ونثرت في اكبادهم اوجاعا ولكم صدحت على المنابر شاديا واذا صبحت فما نمل سماعا. اه والله صدق الشاعر. واذا صدحت فما نمل سماع اسد

20
00:08:06.400 --> 00:08:36.400
المنابر. اسد المنابر كم زأرت مزمجرا من فوقها ثبت الجنان. الجنان هو القلب شجاعة ثبت الجناني شجاعة وبنيت للحق المبين معاقلا وهدمت للكفر الصريح ولا كم صف ولك كم سقيت الظامئين هداية واغثت من يتضورون جياعا

21
00:08:36.400 --> 00:09:06.400
كم نثرت الدرة هنا ما كنت اقوله الدر البيان ولكم نثرت الدرة لفظا محكما فروى قلوبا وشنف الاسماع. جاوزت منزلة الفحول بلاغة. وهذا ايضا ما اريده. جاوزت جاوزت منزلة الفحول بلاغة وفصاحة وشأوتهم. يعني سبقتهم

22
00:09:06.400 --> 00:09:36.650
ابداعا. خاطبت من بعد القلوب عقولنا. اثرا سرى فاستوجب الاقناع ولا كم هديت بنور لفظك تائها تشكو خطاه ضلالة وضياعا وانت الحريص على مصالح امة اذ كان غيرك طامحا طماعا. وكشف

23
00:09:36.650 --> 00:10:30.468
احوالا بها معوجة ونقضت من اوضاعها اوضاعا وجلوت عن غبش العيون عماية وسواك يلبس للخداع قناعا