1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
رجل مبتلى بقلوب الخلوات. عن طريق الاجهزة الحديثة والجوالات التي فيها النت. وذلك مشاهدة المقاطع الاباحية التي اصبحت من المنشور جدا الدخول عليها والى الله المشتكى. السؤال هل ذلك الشخص على معاصي الخلوات. وهو نفس الوقت يداوم على الاعمال الصالحات. هل هذه الذنوب تفسد وتبطل الاعمال

2
00:00:30.450 --> 00:00:50.450
هل يتحتم على هذا الشخص ان يترك تلك الاجهزة والجوالات الحديثة؟ علما ان كثيرا من مصالحه الدنيوية مرتبطة فيها. نرجو بذلك وبيان وارشاد اولا جزاك الله خيرا بعد سؤالك وهداك الله تعالى

3
00:00:50.450 --> 00:01:26.050
الى خير الاعمال وافضلها واحبها الى الله. الشهوة كالجائع الذي لا يشبع وكالظمآن الذي لا يموت. وقليلها يدعو الى كثيرها والواجب على الانسان غشه والواجب على الانسان غض البصر. وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم

4
00:01:26.050 --> 00:01:54.900
ذلكم ازكى لهم واطفر. فهذا ازكى واطهر للقلب. وذلك ازكى واطهر في معاشرتك لاهلك وعلاقتك مع اهلك. ازكى واطهر. فالذي يدمن الحرام تنزع منه البركة من اللذة من الحلال ويبقى في دنس

5
00:01:54.950 --> 00:02:19.900
ويبقى فيه وسخ. وهذه قاذورات. ولذا كان الذي يزني يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول اني هذه القاذورات هذه قاذورات. وهذه تسبب امراض. وامراض نفسية وامراض بدنية وتضعف الارادة

6
00:02:19.950 --> 00:02:49.950
وتزهب الهمة وتشغل القلب وتمكن الشيطان للانسان. وتبعده عن ذكر الله وتذهب ببركات الطاعات. وتزهب البركة في حياته في قوته في ماله في ولده في زوجه النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي اقوام يوم القيامة

7
00:02:49.950 --> 00:03:19.950
بحسنات مثل جبال تهامة. ثم تصبح هباء منثورا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال انهم كانوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها فذنوب الخلوات من اسباب الانتكاسات. وطاعات الخلوات من اسباب الثبات

8
00:03:19.950 --> 00:03:47.400
من اكثر اسباب الثبات على طاعة الله وحسن الختام ان يكسر العبد طاعة للخلوات ان تصلى النوافل في البيوت. حتى تنقلب هذه الطاعات من طاعات الملأ الى طاعة الخلوة ومن اطاع الله تعالى في الخلوات رزقه الله الثبات

9
00:03:48.250 --> 00:04:12.050
ومن عصى الله تعالى في الخلوات كحال السائل فهذا يبقى مضطربا ولا يقع له ثبات الا ان يتداركه الله تعالى برحمته وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة. فيما يبدو للناس كما في رواية عند مسلم في الصحيح. فيما يبدو للناس انك من اهل الصلاح

10
00:04:12.050 --> 00:04:33.100
وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبذل الناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبقه عليه الكتاب سيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. فليست العبرة بما يبنوا للناس. انما العبرة فيما

11
00:04:33.100 --> 00:05:03.100
يطلع الله تعالى عليك. فالواجب ان تغض بصرك. وان تعلم ان نظر الناظر ايديك يسبق نظرك الى المعصية. الله يقول وقل لمؤمننا يغض من ابصارهم ما قالوا يحفظوا من فروجهم. قال ويحفظوا فروجهم. المن للتبعيض

12
00:05:03.100 --> 00:05:32.550
فهنالك نظر حلال. والنظر الحلال النظر للزوجة. ومن ابتلي هذا بحاجة ان يعيد العلاقة مع الزوجة. ان تكون زوجته حبيبته وصديقته ويطلب منها ما يريده منها بما حدث. فالحلال بين يديك فلماذا تذهب للحرام

13
00:05:32.950 --> 00:05:52.150
الحلال بين يديك. فلماذا تستفيد من هذا الحرام؟ هل تقضي شهوة؟ هل تقضي اربا؟ مو عذاب لا تستجيب شيئا. فلماذا تترك ما احل الله لك كالذي نسأل الله العافية يترك لحم الضأن الطيب

14
00:05:52.150 --> 00:06:22.150
ويأكل لحم الخنزير ويترك العصير الطازج الطيب ويشرب الخمر. فهل انت الا واحد من هؤلاء؟ بل والله هؤلاء خير منك. وانت شر منه. فانت تقف على شفا الزنا. وانت وتحدث نفسك بالزنا والزنا كما قال الله عز وجل لا تقربوا الزنا. ما قل لا تزنوا. وصنيعك قربان الزنا

15
00:06:22.150 --> 00:06:53.200
لا تقربوا الزنا. قال انه كان فاحشة وساء سبيلا. سبيلا. ما هو السبيل؟ سبيل الطريق الطريق المسلوق. قل هذه سبيل ادعو الى الله. الطريق المسلوق يسمى سبيل. وفي الاية انه كان فاحشة وساء سبيلا. اشارة الى ان منزلة مرة نسأل الله العافية يصبح عنده ادمان في الزنا

16
00:06:53.200 --> 00:07:19.000
انا بشبه الزنا بالقارورة اني انكسرت ما تستطيع تلممها مرة اخرى. ولذا كان عقوبة الزاني ايش ليش؟ صار في ماء. فانت تقف على مشارف هلاك. مشارف الشرع يحكم بقتلك. بموتك بالرجل

17
00:07:19.350 --> 00:07:41.200
ما هو الزنا. وبالتالي اتق الله في نفسك. اتق الله في اهلك. اه خذ ما احل الله لك فهو الامر والافضل والاهنأ والاحسن الشرع جاءت لتحقق مصلحته وكما ان لك عين

18
00:07:41.500 --> 00:08:07.550
تؤدي حق الله فيها. وكذلك لك يد ولك رجل وتعمل كل هذه الاعضاء بطاعة الله وهذه الطاعة تكون الاعمال هي المرجوة فكذلك كشهوة وهذه ولها مقصد. والمقصد منها من ان الله ركب الشهوات الانسان من اجل الولد

19
00:08:08.000 --> 00:08:28.000
ومن اجل ان تعص نفسك ومن اجل ان تعصى ان تعف اهلك. انت هنا في بيتك يعني وجهك اسود يعني قلبك ضيع اوقاتك وتهدر قوتك وطاقتك وتجويعك على طاعة الله عز وجل. لماذا هذا؟ لماذا نجحي

20
00:08:28.000 --> 00:08:48.000
من اجل نجوى وشهوة عارضة. فلماذا تتمتع بما احل الله تعالى لك؟ فهذا بلا شك حرام بل هذا من الكبائر وهذا مقدمات نسأل الله تعالى العافية. مقدمات الوقوع في حد. من حدود الله. طب اذا كنت

21
00:08:48.000 --> 00:09:08.000
تستطيع الا ان تتركوا الهاتف ولك مصالح في الهاتف تخدم اقضي الهاتف لهاتف ما في هذه الاشياء. الهاتف الغبي. افصل افصل افصل الهاتف عن النت عن الهاتف. عجبني كلام بعض المشايخ لما كنت في الرياض. قال طلب قالوا لي فيه

22
00:09:08.000 --> 00:09:28.000
الهاتف الذكي الان الهاتف هذا الذكي له مميزات وله كذا وكذا قال فاشتريت الهاتف قال فجأة وجدت صورة امرأة كيف جاءت؟ قال فنظرت الهاتف قلت ارجعوني الى هاتفي الغريب ما اريد الهاتف الذكي ارجعوني

23
00:09:28.000 --> 00:09:48.000
الى هاتفي الغالي فالهاتف الغبي مع الطاعة وعدم المعصية احب الى الله من الهاتف الذكي مع هذه المعاصي فالواجب على الانسان ان يخاف الله. والا ان عدت الى مثل هذا الحرام

24
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
ان نجوك مرة او مرتين وان سلمت مرة او مرتين. فلا تدري. فالانسان ضعيف وفي القرآن سورة النساء وفي سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا. والانسان ضعيفا امام النساء وامام الشهوات. فغلق الحرام

25
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
على نفسك واذا كنت تستطيع اذا ان تترك هذا الهاتف فابذله واترك الحرام الذي فيه والله تعالى اعلم لعلها في كلمة اضافة يعني للنساء ان المرأة يعني هي التي تسد حاجة الرجل في بيتها

26
00:10:28.000 --> 00:10:52.750
تبقى مبتذلة. هو حقيقة ينبغي ان يكون الرجل صاحب ادارة صحيحة. ومتى ضعف الرجل يخبر اهله؟ ويطلب منه ما يعفه ويعصها. يعني المطلوب من الرجل ان يصارح زوجته بهذا حتى بلغ الحال ببعض اخوانا الفضلاء جزاهم الله خير يقول ترى شوفي اذا ما اذا ما عدت ازمة

27
00:10:53.150 --> 00:11:13.150
اذا كانت المرأة عاقبة اذا كانت المرأة عاقلة. وهذا من حق الرجل هذا اذا كانت الزوجة طيبة واما اذا كانت خبيثة والعياذ بالله نسأل الله العافية. فبعض الخبيثات تفضل لزوجها

28
00:11:13.150 --> 00:11:33.150
ان يزني على ان يعدل. يعزز عليها. عليه حال هذا الرجل ما دخل عليه الدخن ترى هذا الخنز يعني كان صريحا في سؤاله هذا الصنف كثير في المجتمع. هذا الصنف كثير في المجتمع. ما دخل عليه الا بسوء علاقته معه

29
00:11:33.150 --> 00:11:53.150
وظنه والشيطان زين له ان الذي ينظر اليه احسن من اهله. وما جرى هذا المسكين ان زوجته تسوى مثل الذي ينظر اليها ملء الارض منهن زوجته خير منها. من هؤلاء. هذه الله يعزكم كما يقولون

30
00:11:53.150 --> 00:12:10.850
كالمرحاض الذي يقضي فيه كل الناس حاجته. هذا صنف من النساء كالمرحاض. كل كل رجل يقضي حاجته في هذه كانت صمت من النساء بخلاف الزوجة الصالحة الطيبة التي تحفظ زوجها في في نفسها وفي ماله