1
00:00:04.150 --> 00:00:43.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   ايها الاخوة الذين يتابعون عبر اليوتيوب لو ان احدهم يخبرنا عن جودة الصوت  صوت جيد اخوانا لا سهل الا ما جعلته سهلا اللهم يسر واهنا

2
00:00:44.850 --> 00:01:08.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اختفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين

3
00:01:08.700 --> 00:01:24.950
اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير. حياكم الله ايها الكرام في عودة ميمونة باذن الله

4
00:01:25.150 --> 00:01:42.150
الى هذا المجلس الطيب المبارك رحلة الانسان في القرآن ودائما ما نقول ان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وهذا المجلس بحمد الله عز وجل مستمر من بداية شهر رمضان

5
00:01:42.950 --> 00:01:59.400
والهدف منه ان نمر على جمليات القرآن طبعا البحث ما المطلوب من هذا الانسان ان يفهمه من كتاب الله سبحانه وتعالى مرورا جمليا فان التعامل مع القرآن وان استثارة القرآن

6
00:01:59.500 --> 00:02:19.050
انتهى انماط واساليب شتى هناك الدرس التفسيري التفصيلي الذي يهدف الى المرور على كل اية اية واستخراج المقاصد منها وهناك الدرس الجملي وهو الذي يهدف الى ان يمر الانسان على القرآن مرورا جمليا

7
00:02:19.150 --> 00:02:34.550
ليعرف الرسالات العامة والمرادات العامة والافكار العامة التي لا لا يجوز له ان يغفل عنها وهو يسير في رحلة الحياة ان الله سبحانه وتعالى ضمن في كتابه العظيم خارطة الانسان

8
00:02:35.350 --> 00:02:51.500
في رحلة الحياة ما هي القواعد الاساسية الكلية التي يجب ان تكون محط الاهتمام والنظر في هذا المسير العظيم لان لا يشقى الانسان. ولا الا يغفل ولا الا يضيع عن الصراط المستقيم. وبالتالي

9
00:02:51.850 --> 00:03:04.750
جاءت رحلة الانسان في القرآن منذ بداية رمضان كما قلنا للمرور على مقاصد الصور والافكار العام فيها التي لابد لكل مسلم ومسلمة ان يكون على احاطة بها. فان الافكار التفصيلية

10
00:03:04.950 --> 00:03:19.300
يعني قد يكون بعض الناس او كثير الناس في غفلة عنها او قد يضعفون عن فهم بعض معانيها لكن الافكار العامة لا يحذر احد في جهلها انها رسالة الله سبحانه وتعالى للبشرية جمعاء

11
00:03:19.650 --> 00:03:38.100
ونسأله عز وجل ان يرزقنا حسن الفهم لكتابه وحسن التدبر له والا يحرمنا من هذه المعاني ومن العيش في افيائها انه ولي ذلك والقادر عليه اه وصلنا في رحلة الاساءة في القرآن نحن بدأنا خاصة الاخوة الجدد الذين يتابعوننا

12
00:03:38.250 --> 00:03:59.650
بدأنا ايها الكرام من سورة الناس وها نحن الان وصلنا الى منتصف سورة الاعراف فيما اذكر كان المجلس الاخير اه عند الاية ثمانية وخمسين الاخوة الذين الاخوات الذين يتابعوننا قد يدركون احكام المكان الذي انتهينا اليه

13
00:03:59.800 --> 00:04:17.200
توقفنا قبل عيد الاضحى وها نحن ان شاء الله نستأنف ما بقي من سور القرآن ونحن مررنا على الجزء من الجزء الثلاثين الى التاسع والعشرين الى الثامن والعشرين. وها نحن وصلنا بحمد لله الى الجزء الثامن. وفي كل مجلس من مجالس الفجر

14
00:04:17.200 --> 00:04:31.450
نمر على ما يسمح به الوقت وما يمن الله سبحانه وتعالى به علينا سورة الاعراف ايها الكرام بدأت بقوله تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

15
00:04:31.900 --> 00:04:54.250
لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء هذا الاية الثانية

16
00:04:54.550 --> 00:05:13.700
او الثالثة هي جوهر هذه الصورة وهي المنطلق المهم في حياة كل انسان اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء الله سبحانه وتعالى يضع للانسان قاعدة مركزية في حياته

17
00:05:13.950 --> 00:05:35.600
وهي ضرورة التمسك بالوحي وضرورة التمسك بشرع الاله والا يتبعوا اولياء من دونه. هؤلاء الاولياء يختلفون في اشكالهم عبر الزمن قد يكونوا اصناما واحجارا قد يكونوا نجوما وكواكب قد يكون بشرا وسادات وزعامات

18
00:05:35.750 --> 00:05:57.900
يتبعونهم من دون الله قد يكونوا اه ابقارا وحيوانات وبهائم يعبدها بعض الناس. قد يكون المادة الرأسمالية والحياة وعبادة الدنيا ولا تتبعوا من دونه اولياء كل انسان اتخذ وليا الولي هو المحبوب

19
00:05:58.300 --> 00:06:15.200
الذي تناصره وتقف معه وتتشبث به وكل من اتخذ وليا من دون الله فقد اخطأ السبيل وقد اخبرنا ربنا سبحانه وتعالى كما سيأتي معنا الصورة القادمة انما وليكم الله ورسوله

20
00:06:15.300 --> 00:06:35.200
والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الله عز وجل في القرآن يحدد للانسان مجال الولاية ويخبره يا ايها الانسان

21
00:06:35.250 --> 00:06:55.650
تريد الفلاح في هذه الحياة الدنيا نريد الاستقامة عليك ان تحدد مجال الولاية ولايتك موصلتها الى الله ورسوله والى اتباع الله ورسوله الذين امنوا وكل من اتبع اولياء من دون الله

22
00:06:56.050 --> 00:07:13.350
فقط ظل سواء السبيل ولذلك جاء الامر واضحا في سورة الاعراف اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء واكثر الناس اليوم ايها الكرام في غفلة عن هذا الامر الالهي

23
00:07:13.600 --> 00:07:33.000
اكثر الناس اليوم اتخذوا اولياء من دون الله حتى ولو كان يلبس عباءة الاسلام لكن كثير منهم اتخذوا اولياء واحباب وانصار يقاتلون من اجلهم من دون الله سبحانه وتعالى. فهم يعبدون الدنيا والدينار والدرهم والشهوات والاهواء

24
00:07:33.000 --> 00:07:56.950
والافكار المختلفة رأس مالية والبرجماتية والليبرالية والعلمانية. اتخذوا اصناما بشرية اتخذوا رجالات وافكار وقوميات ووطنيات وشعار كل هذه الشعارات هي اولياء اتخذتموها من دون الله. ومن اتخذها بعيدا عن منهج الله سبحانه وتعالى. فقد ضل سواء السبيل. هنا

25
00:07:57.000 --> 00:08:12.600
في مطلع الاية تسعة وخمسين وهو ما انتهينا اليه في مدارسة سورة الاعراف بدأت سورة الاعراف تتحدث عن اه صراع بين الحق والباطل في مسيرة البشرية الصراع بين الحق والباطل

26
00:08:12.750 --> 00:08:32.350
الذي يتمثل في صراعات الانبياء مع اقوامهم حول الفكرة الاساسية التي وجد من اجلها الانسان الفكرة الاساسية التي بدنا نربطها الان في بداية سورة الاعراف فكرة انه ولاء الانسان يكون لله ورسوله وهذا هو التوحيد

27
00:08:32.700 --> 00:08:53.450
انك وحدت الولاية الولاية بوصلتها الله والرسول صلى الله عليه وسلم هو يبلغ شرع الله. والمؤمنون هم انصار الله سورة الاعراف الان عندما تتكلم عن قصة نوح مع قومه ثم بعد ذلك تتبعها بقصة هود مع قومه ثم بقصة صالح

28
00:08:53.500 --> 00:09:15.100
قصة شعيب ثم بالقصة التي اخذت المساحة الاكبر وهي قصة موسى سواء مع فرعون ثم مع اشكالات بني اسرائيل المتعددة ومحاولة التفلت وتغيير الولاءات. حقيقة هذه القصص  نظرة مهمة للانسان في الحياة وهو

29
00:09:15.250 --> 00:09:32.000
كأن القصة وهذا ما اشعر به احيانا ان القصة تريد ان تخبر الانسان ان الصراع الحقيقي الذي ينبغي ان تعيشه ايها الانسان في هذه الحياة اهم صراع هو صراع بين

30
00:09:32.350 --> 00:09:50.000
الحق والباطل بين الولاية الصحيحة ولاية الله. وتدافع عنها وتدعو اليها ضد الولاية الباطلة وهي ولاية الشهوات والاصنام والاهواء والملذات. فقوم نوح وقوم عاد وقوم صالح وقوم شعيب. هم قوم حتى

31
00:09:50.000 --> 00:10:07.650
فرعون وبنو اسرائيل نموذج لقوم جعلوا ولايتهم لشهواتهم وملذاتهم وكل طائفة منهم اعجبت بشيء فقوم نوح اعجبوا بشيء وقوم عاد اعجبوا بشيء وقوم صالح لهم قدرات معينة وقوم شعيب ولهم مجالات اخرى

32
00:10:07.650 --> 00:10:25.450
وفرعون وهكذا الصراع الحقيقي الذي يستحق ان يسمى صراعا ويعيش الانسان الحياة من اجله هو الصراع بين الحق والباطل. بين الولاية الحقة والولاية الفاسدة لان كثير من الناس للاسف يعيشون صراعات تافهة

33
00:10:25.850 --> 00:10:40.050
يعيشون صراعات على لقمة عيش. يعيشون صراعات من اجل شهوة او ملذة او هوى من الاهواء. يعيشون صراعات على قطعة ارض في ميراث انظروا الى صراعات الانسان في هذه الدنيا

34
00:10:40.400 --> 00:10:57.500
مشفقون على هذا الانسان تعيش من اجل مال تعيش من اجل شهوة تعيش من اجل جنس تعيش من اجل ماذا انظر القرآن الذي يصنع الصراعات الحقيقية التي ينبغي للانسان ان يعيش من اجلها ويضحي حياته من اجلها. معركة الدين

35
00:10:58.000 --> 00:11:19.400
اكثر الناس اليوم اذا اتيت تقول معركة الدين يقول لك للدين رب يحميك معنا المهم عندي انني اخذ شهادة جامعية اتوظف واتزوج واعيش الحياة واتمتع والدين هي تلك الركعات الخفيفة الركيكة التي يصليها في المسجد واكثرها بدون خشوع

36
00:11:19.400 --> 00:11:36.750
وبعيد عن معاني الركوع والسجود واذا اخرج شيئا من زكاة ما له يعني فحيا هلا الاسلام وقضايا الاسلام وقضايا الصراع بين الحق والباطل هذي ابعد المعاني عن ذهن ذلك الانسان الذي يزعم انه مؤمن

37
00:11:37.250 --> 00:11:56.450
وهنا يأتي القرآن ودور القرآن ليعيد توجيه البوصلة. لمن يتدبر القرآن يعرف ان القرآن يحدد لك الصراعات التي يستحق العيش من اجلها. تصارع خلف لقمة عيش ولا خلف دنيا ليست هذه لم اخلقك من اجل هذا. كأن الله عز وجل يقول

38
00:11:56.450 --> 00:12:10.400
اقول لك في هذه القصص انظر الى الصراعات الشريفة انظر الى الحياة التي ينبغي ان تعاش والمواجهات والقضايا التي يعيشها الانسان. يعيش قضية نوح مع قومه وقضية عهد مع قومه وقضية صالح مع قومه. لكن

39
00:12:10.400 --> 00:12:27.950
في زمنك وفي الفترة او الحقبة التي خلقك الله سبحانه وتعالى فيها فتبقى بهكذا بهذه الصراعات امتدادا امتدادا لسلسلة الانبياء من ورثة الانبياء ورثة ذلك النور. الذين عاشوا من اجل الاهداف الشريفة وهو التوحيد

40
00:12:29.000 --> 00:12:45.150
تحديد الولاء الصح واثبات التمسك بالوحي وهذا كله يعود الى بداية سورة الاعراف. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. للاسف كثير من الاطروحات المعاصرة اصبحت تطرح

41
00:12:45.200 --> 00:13:05.200
قضايا العقيدة وقضايا التوحيد وقضايا الايمان على انها قضايا شخصية. او قضايا لا ينبغي ان تأخذ تلك المساحة الكبيرة من حياة الشعوب وان القضايا الكبيرة التي ينبغي ان تهتم بها الشعوب قضايا الوحدة الوطنية والقومية العربية والافكار الاجتماعية وو ان هذه هي الافكار

42
00:13:05.200 --> 00:13:19.450
يعاش من اجلها ويفكر فيها واما قضايا التوحيد قضايا انه انت مسلم ذاك يهودي او نصراني انت يعني متمسك بدينك او علماني هذه كلها امور شخصية لا تؤثر على الحياة الاجتماعية

43
00:13:19.600 --> 00:13:41.350
وهنا انقلبت الحكاية عند كثير من الناس هنا انقلبت الحكاية وانقلبت الولاءات وانقلب الفكر واصبحت العلمانية هي التي تحكم. وهذه طبعا ضريبة من ضرائب العولمة قريبة من ضرائب الهيمنة الامريكية والصهيونية العالمية على العالم من خلال اذرعتهم في الاعلام الاعلامي العربي والكتب والمناهج

44
00:13:41.350 --> 00:13:57.550
والمدارس والجامعات تصدير بعض المتأسلمين الذين يتكلمون باسم الغرب وباسم هذه الافكار الذين كان هدفهم مع الوقت تهويل مسائل العقيدة في الشعوب وتهوين الصراع من اجل الحق والباطل في الشعوب

45
00:13:57.600 --> 00:14:17.600
واظهار ان هذه امور لا يستحق ان يعاش من اجلها. وانما الذي يستحق ان يعاش من اجله وان تلهث خلف لقمة العيش. وان تعيش لشهوتك وحياتك. ثم بعد كذلك تموت وتعود الى الله سبحانه وتعالى. وغفلوا ان الانسان اذا نزل في قبره فان اول ما يسأل عنه ليس راتب الشهر ولا الملذات

46
00:14:17.600 --> 00:14:36.100
التي عاش من اجلها. وانما يسأل عن القضية الاساسية وهي التوحيد من ربك وما دينك وما نبيك هذه الاسئلة الثلاث انما يجيب عنها في قبره من عاش من اجلها دعونا ننظر سريعا في كيف ترسخ

47
00:14:36.150 --> 00:14:58.100
قصص الانبياء قضية الصراعات الحقيقية التي ينبغي ان يعيشها الانسان والرسائل التي تضمن داخل هذه الصراعات هون ابتدأت سورة الاعراف بنموذج قوم نوح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم

48
00:14:58.750 --> 00:15:20.950
هنا كالعادة اي انسان يدعو الى الله سبحانه وتعالى الى الولاءات الصحيحة سيواجه بملأ من الاثرياء واصحاب رؤوس الاموال الذين اغرقتهم الدنيا وتشبثوا بها يرفضون دعوة الدين لانهم يرون ان الدين سيحرمهم من المتاع واللذات والشهوات

49
00:15:21.100 --> 00:15:45.450
ويقيد اهواءهم ولذلك قال الملأ من قومه. الملأ عادة تطلق على عليا القوم. الطبقة المترفة الطبقة العليا وعادت اتباع الانبياء من يكونون؟ التاريخ الانساني اتباع الانبياء في العادة يكون من الطبقة المتواضعة الهادئة حتى الفقيرة والضعيفة. لذلك اه ملك الروم لما استدعى ابا سفيان ابن حرب

50
00:15:45.500 --> 00:16:00.200
وسأله عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم قال من يتبعه الاغنياء ومن فقراء؟ او الاغنياء وهم الضعفاء قال من الضعفاء وقال ملك الروم وهكذا اتباع الانبياء سبحان الله المال والثروة والانغماس في الدنيا

51
00:16:00.250 --> 00:16:18.250
يخلق عند كثير من الناس ابتعاد عن الدين لانه اصبح يرى الدين هكذا يراه بضعفه. يراه مقيدا لشهواته واهوائه وقال سبحانه قال الملأ من قومه. الملأ الترف الدنيا انا لنراك في ضلال مبين

52
00:16:18.600 --> 00:16:33.700
تدعونا الى التوحيد وقضايا عقيدة وايمان بالله يا اخي احنا عندنا عادات وتقاليد وافكار ودنيا نعيش من اجلها انت مسكين في ظلام مبين شو التوحيد التي تدعو اليها وتقاتل من اجلها وتريدنا ان نتبعك فيها

53
00:16:33.950 --> 00:16:48.350
لاحظ كيف تنقلب الحكاية. يصبح ذاك الرجل الذي يحمل شهادة جامعية ومتخصص في جامعة كامبريدج او شيء. يرى انه هو المثقف وهو العاقل ويرى اهل الخير والصلاح في ضلال مساكين

54
00:16:48.900 --> 00:17:08.600
اخواني فقراء مستضعفون لا يملكون معارف كما امتلكت. المهم قال يا قومي ليس بي ضلالة هنا الثبات على الفكرة ينبغي ان يكون شخصية المؤمن قائمة عليها. ترى ليس بضلالة ولا بجنون ولا عندي اي ضعف وانما الضعف عندك انت. ليس بضلالة ولكني رسول

55
00:17:08.600 --> 00:17:28.200
رب العالمين. ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون نعم فالمؤمن الذي عرف الله عنده علم بالله لا يوجد عند ذلك المخالف المنغمس في الدنيا. فانه لو عرف الله عز وجل حق المعرفة وعظمه حق التعظيم ووقف على

56
00:17:28.200 --> 00:17:51.350
اسمائه وصفاته وجلاله لما اعرض عن معاني التوحيد والايمان. طيب  اه طبعا لن امر على كل اية اية حتى يتسع المقام كالعادة اكثر الاقوام مع انبيائهم فكذبوه طبعا هاي فكذبوه فانجيناه. هاي تسعمية وخمسين سنة يا اخواني

57
00:17:51.500 --> 00:18:08.500
فكذبوه فانجيناه والذين معه هنا مختصرة. لكن في السور القرآنية الاخرى وضحت ان هذه فكذبوه فانجيناه. جلست تسعمية وخمسين سنة في حياة سيدنا نوح عليه السلام فانجيناه والذين معه في الفلك. فالحياة المادية

58
00:18:08.550 --> 00:18:35.200
الشهوات والاهواء التي تعيش من اجلها مهما عشت كذبوا فانجيناه والذين معه. في النهاية في النهاية سيسقط الباطل ستسقط المادية ستسقط الشهوة ستسقط الاهواء ويرفع الله الذين امنوا منكم هكذا هي سنة الله سبحانه وتعالى. ولو طال الامر ولو طال البلاء على اهل الايمان ولو استشهد منهم من استشهد في طريق الدعوات. لكن في النهاية

59
00:18:35.200 --> 00:18:59.500
سيكون العلو لاهل الايمان وسيخسر كثيرا من عاشوا من اجل تفهاتهم فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا. شف النهاية اغراق انتهى كل شيء غرقوا جميعا في اوحال شهواتهم مما خطيئاتهم اغلقوا فادخلوا نارا. فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا. غرق في الدنيا

60
00:18:59.600 --> 00:19:18.700
وغرق في الاخرة في نار جهنم لماذا؟ لانكم غيرتم الولاءات ولم يكن ولاءكم بالاتجاه الصحيح ايضا نموذج اخر والى عاد اخاهم هودا. والمراد بالاخوة هنا اخوة النسب مراد اخوة النسب اخاهم هودا لانه كان من صلبهم

61
00:19:19.200 --> 00:19:35.100
قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هذه دعوة الانبياء هاي القضية العظيمة اياك انك تستهين بمسائل التوحيد وتقول ان مسائل هامشية نوح عليه السلام اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

62
00:19:35.250 --> 00:19:49.550
عليه السلام قضية التوحيد هي الحاضرة في حياته. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لك اي ولاء واي انتماء واي شيء الله سبحانه وتعالى ما لكم من اله

63
00:19:49.750 --> 00:20:09.250
تقول نفس الشيء قال الملأ اهل الترف اهل الدنيا قال الملأ قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة شف قوم نوح ماذا قالوا لنوح انا نراك في ضلال مبين تنسان مسكين بسيط يعني

64
00:20:09.350 --> 00:20:30.450
لست على هداية ولا على معرفة كما نحن ماذا قالوا ليهود؟ انا نراك في سفاهة سفيه يعني انسان جاهل انسان بسيط يا اخي تقاتل من اجل التوحيد. انظر الى الصناعات التي انشأناها. يعني نموذج عاد يعني ستمثل امريكا اليوم تمثل رأسمالية وتمثل

65
00:20:30.450 --> 00:20:53.900
في الصناعات حتى في التاريخ القديم. فيقول اه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بسفاهة ولكني رسول من رب العالمين. ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. يعني انا مشفق عليكم ادرك انكم غارقون بالمادية الحياتية وباتباعكم للعادات وتقاليد الاباء. انا رسول

66
00:20:53.900 --> 00:21:08.550
ناصح من رب العالمين اريدكم ان تخرجوا من الظلمات الى النور ويقول لقومها وعجبت من جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة

67
00:21:08.750 --> 00:21:26.600
المقوم عاد كانوا اشداء ضغام وبنوا كما جاء في سورة الشعراء ومر معنا وكيف كانوا يبنون المصانع ويبنون وعندهم من امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون كانوا قوم بناء وقوم زراعة وقوم انعام ملأوا الارض بجبروتهم

68
00:21:27.050 --> 00:21:47.050
قال فاذكروا الاء الله. هذه النعم اللي انت فيها في حياتك الاء الله هذه النعم نعمة مثلا الثروة ونعمة الحياة الهادئة. والبيت الهادئ والسيارة الشغول والامن والامان والعافية. هذه الاء ونعم تستحق منك الشكر لله سبحانه وتعالى. وليس الكفر والعتوء والاعراض عن

69
00:21:47.050 --> 00:22:04.150
الدين والتوحيد اذكر الاء الله لعلكم تفلحون وكالعادة قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا احنا النا عاداتنا وتقاليدنا وتراثنا وكذا. تريد نترك كل العادات والتقاليد ونتمسك بما تسميه توحيدا

70
00:22:04.850 --> 00:22:22.500
بدأت السخرية فاتنا بما تعدنا خلينا نرى هذا العذاب الذي وعدتنا به انذرهم وحذرهم قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم يعني انتم تتمسكون باصنام

71
00:22:22.500 --> 00:22:36.450
هي ليست الهة. هي مجرد اسماء انتم سميتموها اسماء انها الهة. لكن في الواقع لا تضر ولا تنفع ولا تخدم. ولا شيء مجرد عادات وتقاليد  ده تسوين ولا تغني من جوع

72
00:22:37.150 --> 00:22:50.350
قال فانتظروا اني معكم من المنتظرين دعونا نرى هل هذا العذاب هو مزحة؟ استهزاء ام حقيقة ان نصر الله ات فانجيناه والذين معه الله عز وجل هنا يركز على النهايات

73
00:22:50.400 --> 00:23:03.150
النهايات بعد طول العناء الدعوة الى الله سبحانه وتعالى يقع الهلاك على الكافرين والنجاة لاهل الايمان وان كان هذا يكون بعد قرن او قرنين ما هي مشكلة لان بعض الناس يظن فان

74
00:23:03.150 --> 00:23:18.550
سيناء لازم تكون يعني بعد خمس ست سنوات من الدعوة لازم تأتي فانجينا. لا لأ هذي فانجيناه ممكن تأخذ قرن ممكن تأخذ مئة وخمسين سنة مئتين ثلاث مئة. ذلك علم الله سبحانه وتعالى. ايضا والى ثمود اخاهم صالح قال يقوم اعبدوا الله

75
00:23:19.050 --> 00:23:33.550
ما لكم من اله غيره. لاحظوا وحدة رسالة الانبياء هذه الرسالة الحقيقية التي يعاش من اجلها. التوحيد الخالص لخالق الاكوان سبحانه وتعالى واخبرهم ان الله عز وجل ارسل لكم بينة

76
00:23:33.850 --> 00:23:52.350
بينة وهي ناقة صالح. هذه المعجزة الباهرة التي خرجت لهم من الصخر لان قوم صالح ثمود كانوا مشهورين بماذا؟ بالنحت في الصخور ويصنعون  اه قصورا وفلل من نحت هذه مهارتهم العالية. فاخرج الله لهم ناقة

77
00:23:52.400 --> 00:24:09.200
امامهم تمشي وتسير وتحلب هذه الناقة خرجت من الصخر. امام اعينهم جئتكم بينة من ربكم. هذه ناقة الله لكم اية. فذروها تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم

78
00:24:09.400 --> 00:24:27.050
ثم ذكر قال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد ابوأكم في الارض تتخذون من سهورها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا. فاذكروا الاء الله احذر ان تستعمل ما انعم الله عز وجل به عليك في معصيته

79
00:24:27.450 --> 00:24:44.700
هذه رسالة الانبياء لاقوامهم فاذكروا الاء الله تذكر انه ما انت فيه من المال والامن والامان نعمة من نعم الله. فلا تستعمل نعم الله في الاعراض والمحاربة له كحال الرأسمالية اليوم. كل هذه التكنولوجيا وكل هذه الصناعات

80
00:24:44.750 --> 00:25:06.000
كل هذه الثروات التي خرجت من الارض. بدل للاسف ان توظف في طاعة الله وفي عمارة الارض. توظف في قتل المسلمين. وفي الحرب على الاسلام نسأل الله العفو والعافية قال الملأ الذين استكبروا من قومه شوف دائما مين اللي يحارب الدعوات الصالحة اصحاب الثروات اهل الانغماس في الدنيا ويكون الفقراء

81
00:25:06.000 --> 00:25:23.050
المغفلون احيانا تبعا لاصحاب الثروات ومأجورون لهم. والا الانسان العاقل ينتبه. قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا. راح المستكبرين ذهبوا الى المستضعفين فقالوا لهم صالح يقول لكم انه مرسل من ربه

82
00:25:23.150 --> 00:25:40.000
وقال المستضعفون المتيقظون طبعا انا بما ارسل به مؤمنون. وقال الذين استكبروا ان بالذي امنتم به كافرون فعقر الناقة وعتبوا عن امر ربهم وبدأت مرحلة الاستهزاء بالدعوة وباهل الدعوة وباهل الصلاح وباهل التوحيد

83
00:25:40.150 --> 00:25:59.150
كانت النتيجة سهلة جدا. فاخذتهم الرجفة اصبحوا في دارهم جاثمين. مجرد صيحة من السماء اطلقها جبريل او ملك من الملائكة صيحة لم تأخذ ثواني معدودة كان قوم صالح بكل منتجاتهم العمرانية والاقتصادية

84
00:25:59.200 --> 00:26:20.150
كل منتجاتهم في صيحة واحدة لم تتجاوز ثواني اصبحوا جثث في بيوتهم. فمر عليهم صالح في نهاية الامر وقال لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين انا كنت ناصح وحاولت ان ابين لكم لكن للاسف

85
00:26:20.250 --> 00:26:34.900
انتم مضيتم من انفسكم هذه النهاية وهذه نهاية كل انسان مادي كل انسان قلل من شأن التوحيد وقلل من شأن الاله واعتبرها مسائل على الهامش الحياة وعاش الحياة من اجل المادة. هذه نهاية كل انسان لما يأتي

86
00:26:34.900 --> 00:26:59.050
يوعظ الخوف من الله وتوحيد الله وتوحيد شرع الله يهون هذه الامور ويقللها ويستهزئ باهل الخير والصلاح الذين يسيرون على خطى الانبياء النهاية لك ستكون هي نهاية ثمود وعاد وان اختلفت اشكالها وان اختلفت امورها لكن ستكون لك نهاية وخيمة في هذه الحياة الدنيا والعياذ بالله. نفس الشيء لوط

87
00:26:59.250 --> 00:27:20.950
سيدنا لوط عليه السلام ولوطا لقومه تأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. يعني ليس فقط شرك بل حتى شذوذ جنسي وانتكاسة في الفطر والعياذ بالله انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. خالفتم كل البشرية في فطرها. بل انتم قوم مسرفون

88
00:27:21.150 --> 00:27:44.350
وما كان جواب قومه الا شف الاجوبة جواب قومه شف كيف جواب القوم هذا المفهوم القرآني كيف عالجوا دعوة دعوة لوط عليه السلام لهم الشقاء الانسان الغارق في شهواته قالوا اخرجوهم من قريتكم. اخرجوا لوط والمؤمنين اللي معه من القرية

89
00:27:44.400 --> 00:28:07.000
انهم اناس يتطهرون. ناس بدهم الطهارة. وانتم يعني ايش بدكم القذارة؟ سبحان الله. انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن هذه القاذورات يعني انتم ما بدكم تتنزهوا عن القاذورات تنغمسوا في هذه القاذورات. انه الطهارة هي النظافة من الادناس والقاذورات الحسية والمعنوية

90
00:28:07.150 --> 00:28:30.700
لما فعلا بلسانهم قالوا ان قوم ان لوط وان المؤمنين معه يتطهرون عن قذارتنا اذا انتم قوم عندكم قذارة اليس كذلك؟ طيب النهاية فانجيناه اهله. الا امرأته كانت من الغابرين اهلكها الله سبحانه وتعالى مع من اهلكهم. وامطرنا عليهم مطرا

91
00:28:31.400 --> 00:28:46.850
الله عز وجل امطر عليهم حاصبا وايضا قلبت قريتهم بطرف جناح جبريل رأسا على عقب لفعلتهم الشنيعة نموذج رابع والى مدينة اخاهم شعيبة قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

92
00:28:47.150 --> 00:29:05.800
شعيب ترسل الى مدين ويخبرهم بدعوة التوحيد ايضا واخبرهم ان الله عز وجل قد ارسل اليكم من البينات ما ارسل واوفوا الكيل والميزان آآ قوم شعيب مشكلتهم المادية هي مشكلة آآ المال

93
00:29:05.900 --> 00:29:32.400
والتلاعب بارزاق الناس ومكاييلهم وموازينهم. يعني اذا بتلاحظ كل قوم الهم مشكلة يعني قوم عاد الصناعة والتجارة والاموال اه قوم ثمود اه النحت والبناء والعمران الشهوة الجنس بس افظع واسوأ اشكالها. قوم شعيب التلاعب بالموازين والمكاين كلها دنيا. اتخذوها

94
00:29:32.400 --> 00:29:54.050
اولياء من دون الله كل هذا يعود الى اول السورة. اتبعوا ما انزل اليكم وربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. فكل هؤلاء الاقوام انغمسوا في شهوات الدنيا وملذاتها مبتعدين عن اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. مبتعدين عن منهج الله سبحانه وتعالى. فها هو شعيب يقول لهم فاوفوا الكيل وميزان

95
00:29:54.050 --> 00:30:14.050
ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به. قوم كانوا يجلسون لاهل الايمان. كل واحد بيلتزم. لكل واحد يريد ان يدخل في طريق الهداية. يجلسون له على طريق الاستقامة يخوفون

96
00:30:14.050 --> 00:30:36.400
معقول بدك تصير شيخ؟ معقول بدك تصبح تصلي الفجر في المسجد؟ معقول بدك اختي الكريمة تتحجبي وتلبسي النقاب او شي او الجلباب وتصبح من اهل الاستقامة يجلسون للملتزمين لاهل الخير والصلاح يخوفونهم يوعدون يتوعدونهم راح نحرمكم ما راح نعطيكم راح

97
00:30:36.400 --> 00:31:00.050
سنمنع كل شيء عنكم شعيب يقول لهؤلاء ولا تقعدوا بكل صراط. لا تجلسوا في طرق اهل الايمان. توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به. تتوعدوا اهل الايمان وتصدون عن سبيل الله برامج واعلام وفساد اخلاقي وسلوكي. وتبغونها عوجا؟ تريدون ان تبقى حياة الناس اعوجاج

98
00:31:00.700 --> 00:31:18.450
شوف سبحان الله وتبغونها عوجا والله يا اخواني ان الانسان يعني يشاهد هذه الايات في الواقع يبغونها عوجا لا يريدون للناس الاستقامة لا يريدون للناس الهداية لا يريدون للناس ان يبقوا في درب الصلاح والخير. يبغونها عوجا

99
00:31:18.600 --> 00:31:38.600
يريدون للناس ان يبقوا في شهواتهم واهوائهم وملذات ودنيا. واذا شخص التزم او انضم الى اهل الخير والصلاح والالتزام اه يصبح يهدد يخوف يستدعى. انه ليش بتصلي الفجر في المسجد؟ انت صاحي؟ بدك تصير ملتزم؟ بدك كذا. بدك تترك مستقبلك وتصير مع

100
00:31:38.600 --> 00:31:54.750
الشيوخ او الدعاء انت ناوية معقول يعني تصلي بحي مع عهد الالتزام والخير وتلبس الحجاب وو يريدونها عوجا. وبسمعوا لك افلام مسلسلات استهزاء بهذا الخير والصلاح. برامج اليات ثقافية كلها الهدف

101
00:31:54.750 --> 00:32:14.550
ان يبقى الناس اعوجاج لاحظوا ويبغونها وتبغونها عوجا والله غريب ذلك الانسان الذي لم يكتف انه هو يعيش من اجل شهواته بل يريد الناس ان يعيشوا مثله يريد للناس ان يعيشوا مثله. يا اخي اذا انت ضعفت عن الاستقامة

102
00:32:14.800 --> 00:32:28.100
خلي الناس تستقيم. انت ايش علاقتك بالناس؟ اذا انت راغب ان تعيش من اجل شهواتك واهوائك خل الناس تعيش من اجل معاني شريفة. لماذا لا انت فاسد  وتريد الناس ان يفسدوا معك

103
00:32:28.250 --> 00:32:45.250
انت ضال وتريد الناس ان يضلوا معك. وتتوعد اهل الخير والالتزام. وتحاربهم في دروسهم وبرامجهم ومشاريعهم وخيرهم تريد الناس ان يصبحوا مثلك؟ سبحان الله! اسأل الله العفو والعافية. اذا قمة شقاء الانسان انه ليس فقط

104
00:32:45.300 --> 00:33:02.400
ليس فقط هو الضال بل يريد الناس ان يبقوا على ما هو عليه وان يعيشوا كحياته الفاسدة وتبغونها عوجا  اه نقفز الى الجواب. قال الملء الذين استكبروا من قومه لاحظ الملأ

105
00:33:02.500 --> 00:33:22.150
المستكبرين اصحاب الثروات اصحاب الدنيا المنتفعين من حالة الفساد المنتفعين من حالة الفساد ويروا ان الشريعة ستحول بينهم وبين الوصول الى انتفاعهم بالشهوات وبالمحرمات. قالوا لنخرجنك يا شعيب. شف اللهجة القاسية

106
00:33:22.150 --> 00:33:39.100
لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا طبعا لتعودن في ملتنا لا يدل على ان شعيب كان على ملتهم ثم تركها لا. وانما المراد لتعودن في ملتنا يعني لتدخلن في ديننا

107
00:33:39.350 --> 00:33:56.800
وتتركوا ما انتم عليه شعيب يقول لهم طب او لو كنا كارهين؟ طب اذا احنا كرهنا ونرفض تماما ان نخضع لمبادئكم شهواتكم وافكاركم وعقائدكم. وكنا مصرين ان نبقى على درب الالتزام

108
00:33:57.250 --> 00:34:11.900
قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم خيانة لله سبحانه وتعالى ان نترك درب الالتزام ودرب الصلاح ودرب الخير اللي شفنا ثماره واثاره الطيبة في حياتنا نترك كل هذا من اجل

109
00:34:11.900 --> 00:34:36.250
دعاعة من الفاسدين والمستكبرين والمتلاعبين بارزاق الناس وحياتهم. خيانة قد افترينا على الله كذبا. ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها احنا ما بطلع لنا العودة فيها. الا ان يشاء الله ربنا. وهذا طبعا هو لا يجوز لهم ان يعودوا في دين الكفر. وتعليق ذلك على المشيئة

110
00:34:36.450 --> 00:34:53.400
كما قال المفسرون يكون من معانيه ان كل شيء بمشيئة الله. يعني نحن نخضع لمشيئة الاله اللي يأمرنا ربنا نفعله راح نفعله. امرنا نكون هون نكون هنا امرنا ان نكون هنا نكون هنا. فهو اخبار ان كل شيء يفعله الانسان خاضع لمشيئة الاله

111
00:34:53.400 --> 00:35:10.100
وليس اخبار ان الله عز وجل يريد من الانسان ان يعود الى ملة الكفر. حاشاه سبحانه وتعالى ان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر طيب وسع ربنا كل شيء علما. في النهاية على الله توكلنا

112
00:35:10.200 --> 00:35:28.200
يعني اعملوا اللي بدكم اياه. على الله توكلنا. اللي بطلع بايدكم سووه بلغتنا العامية ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. بدأت طبعا آآ يعني الدعوة واول المحاربة والمواجهة لشعيب والدعاية الاعلامية

113
00:35:29.150 --> 00:35:52.850
وقال الملء الذين كفروا من قومه بدأ الملأ المستكبرين يذهبون الى اهل الايمان يقولون لهم لان اتبعتم شعيبا انكم اذ لخاسرون. هذا رجل راح يحرمكم من انك تعيش حياتك رح تخسر اذا اتبعت اهل الايمان. واهل الخير والاستقامة والصلاح رح يقل راتبك ورح يقل وظيفتك. وانت ايتها الفتاة الجميلة سيحرمونك من ان تظهري جمال

114
00:35:52.850 --> 00:36:11.800
ومفاتنك للناس وكذا. ترى راح تخسروا كثير. اذا اتبعتم اهل الخير والاستقامة. طيب جاءت النتيجة النهائية وقفتم في وجه الدعوات وقفتم في وجه الاله ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي

115
00:36:12.150 --> 00:36:40.000
اذا النهاية فاخذتهم الرجفة واصبحوا في دارهم جاثمين في سورة اه شعراء اخذهم عذاب يوم الظلة. انه كان عذاب يوم عظيم الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها. الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين. ما معنى؟ شف انا هذا التعبير

116
00:36:40.000 --> 00:36:59.600
مخيف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يعني كأنهم ما عاشوش في الدنيا لأنهم ما اقاموا في ديارهم وكأنهم لم يتمتعوا شيء لانه كم مدة الحياة الدنيا كم مدة الحياة الدنيا ايها الكرام

117
00:36:59.750 --> 00:37:19.100
والله الحياة الدنيا غمضة عين يعيش الانسان ستين سبعين ثمانين سريعة تركض ركضا ومسكين اللي عاش هاي الستين والسبعين في وجه الدعوة. محاربا لله ورسوله. الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها. اللي وقفوا في وجه الدعوة

118
00:37:19.100 --> 00:37:43.400
وقفوا في وجه الاسلام ووقفوا في وجه اصحاب الدعوات لما يأتيهم الموت ويأتيهم الدمار يتذكرون شريط الحياة. الحياة لحظة انتهت لكن كيف انتهت حياتك؟ انتهت بكآبة شقاء وابتعاد عن منهج الله سبحانه وتعالى. كانهم لم يتمتعوا شيء. شو قيمة حياة شهوات وملذات وجنس ورأسمالية وسيارة

119
00:37:43.400 --> 00:38:04.750
شيء ثم بعد ذلك تنتهي بسخط الله وعذاب الله والخلود في نار جهنم. فعلا كأن لم يغنوا فيها. ما عاشوش الذين كذبوا شعيبا هم الخاسرين نسأل الله العفو والعافية. فشعيب مر على ديارهم وهم هلك صرع كما مر قبله صالح. فقال لقومه وهم صرعا امامه

120
00:38:04.750 --> 00:38:20.300
فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم يعني انا بينت كل شيء ووضحت كل شيء لكن للاسف انتم اصررتم ان تكون هذه نهايتكم. فكيف اسى على قوم كافرين

121
00:38:20.550 --> 00:38:32.000
ثم يخبرنا الله عز وجل هنا بسنة عامة قبل ان يدخل السياق في قصة قوم في قصة موسى وهارون مع قومهم يخبرنا الله عز وجل بسياقنا عام وما ارسلنا في قرية من نبي

122
00:38:32.400 --> 00:38:50.550
هذه سنة الله متكررة اننا لا نرسل نبيا في قرية من القرى الا اخذنا اهلها البأساء والضراء لعلهم يتضرعون ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء

123
00:38:50.750 --> 00:39:11.950
يخبرنا الله سبحانه وتعالى انه عندما يرسل انبيائه الى القرى عندما يرسل انبيائه الى القرى فانه سبحانه وتعالى يبدل عليهم الحال الله عز وجل يبدل الحال على البشرية. فاحيانا يكون حالهم في بأساء وضراء

124
00:39:12.150 --> 00:39:28.650
لعل الشدة والبأساء والضراء في ابدانهم واموالهم تكون سببا في استيقاظهم وبعض الناس لا تزيده الشدة والبأساء والضراء الا بعدا. وبعض الناس تزيده البأساء والضراء قربا من الله. فالله يخبر عن سنته الجارية انه

125
00:39:28.650 --> 00:39:51.650
ينوع الاحوال على البشر ينوع الاحوال. فاحيانا ينزل عليهم البأساء والضراء في اموالهم وابدانهم. لعلهم يعني لاحظوا ماذا قال؟ لعلهم يتضرعون. لعل هذا الانسان في لحظة المرض. في لحظة الضعف في لحظة الفقر. يتذكر رب العالمين ويعود متضرعا بين يديه منكسرا لاله وخالقه. لكن بعض

126
00:39:51.650 --> 00:40:10.750
الاشقياء لا يزيده البلاء الا بعدا ثم يبدل الله بعد الشقاء والشدة. يبدل الله سبحانه وتعالى ذاك بماذا؟ مكان السيئة الحسنة. يعني مكان الشدة والبلاء تأتي الحسنة هنا المراد بالحسنة الرخاء. والسعة ويغدق عليهم الاموال والنعم

127
00:40:10.800 --> 00:40:30.800
لعل بعظهم يستيقظ ويتذكر ان الذي انعم وبدل الحال الى احسن حال هو الله عز وجل فيقترب. ولكن للاسف اكثر البشرية عندما تأتيهم النعمة بعد الشدة والرخاء بعد الضيق يظنون ان هذا شيء يستحقونه هم. ونادى بذكائهم وعملهم انما

128
00:40:30.800 --> 00:40:46.550
اوتيت على علم عندي يقودهم حتى قال حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء. يعني الجيل الثاني الابناء تلاقي ابوه مثلا كان في وضع مادي صعب وحياته مرهقة. وتعب

129
00:40:47.000 --> 00:41:01.700
ثم جاء بعد ذلك هذا الابن فاخذ الميراث على البارد المستريح كانت حياة فرقاء وكذا وبقول والله قويه كان وضعه صعب اجدادنا كانت حياته بس الحمد يعني يا ريت احنا لأ احنا لانه عرفنا نستثمر الاموال

130
00:41:01.700 --> 00:41:18.850
ونوظفها وكنا اذكى من ابائنا وامهاتنا واجدادنا استطعنا انه نعمل حياة اوسع ورغد في العيش. لن ينسب الشيء الى الله سبحانه وتعالى قالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء. يعني قضية الشدة اللي كان فيها ابائنا واجدادنا تاريخ

131
00:41:19.300 --> 00:41:43.200
احنا الان في امورنا طيبة والحياة موجودة. وهذا بفضل قدرتنا وذكائنا وتخصصاتنا الجامعية. وافكارنا والمشاريع اللي عملناها فنسوا رب العالمين ونسبوا كل شيء الى دنياهم والى ذكائهم وجعلوا موضوع العبادة والدين مواضيع هامشية لم يعيشوا من اجلها. قال الله عز وجل فكل هؤلاء عبر التاريخ اخذناهم بغتة

132
00:41:43.200 --> 00:42:06.300
شوف اخذناهم نكتشف عنصر المفاجأة تلاقيه هو في قمة حياة مادية قمة سيارته وشهوته ولذته فيأتيه الموت على حين بغتة يخطف من هذه الحياة ليذكره هذا انت ايها الانسان بدلا من ان تجعل هذه النعم وهذه الالاء

133
00:42:06.350 --> 00:42:21.950
سببا في شكر الله والخضوع لامر الله. جعلتها سببا في نسيان امر الله والاستهزاء باهل الخير والصلاح والالتزام ومعجب انت بذكاءك وتخرجك وجامعتك ووظيفتك على حساب شرع الله وامر الله فاخذناهم بغتة

134
00:42:21.950 --> 00:42:42.650
وهم لا يشعرون ثم يخبر الله سبحانه وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا. الناس لو سلكوا درب الاستقامة والصلاح لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض توسع الله عليهم ببركة التوحيد وبركة الايمان وبركة الخير والصلاح. ولكن كذبوا

135
00:42:42.700 --> 00:43:05.300
فاخذناهم بما كانوا يكسبون افمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. يعني الله عز وجل كأنه ينكر على اهل القرى ويتعجب من هاي الامانة الزائفة الذي يعيشونه وهم مصرون على معصية الله. يا اهل القرى يا اهل البلدان الذين تقيمون على معصية الله سبحانه وتعالى. والله غريب حالكم

136
00:43:05.450 --> 00:43:18.500
يعني امنتم ان الله عز وجل وانتم في ليلة من الليالي نائمون. يرسل صاعقة من السماء او عذاب من السماء. فيهلك هذا البلد بكل من فيه اوامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى

137
00:43:18.650 --> 00:43:31.700
وهم يلعبون او امنوا يعني وهم لأ مش في الساعات الليل وهم في الصباح. يركضون ويلهثون خلف وظائفهم واعمالهم معرضون عن شرع الله وامر الله ان يأتيهم العذاب في تلك الساعة

138
00:43:31.750 --> 00:43:52.650
امين ومكر الله امنتم مكر الله امنتم ان يعذبكم الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون الذي يأمن مكر الله هو انسان خاسر نسي ان هناك اله يحكم هذا الكون ووضع قوانين هذا الكون وكل شيء يسير بامره. وظنوا ان الدنيا هي في مجرد القواعد المادية التي

139
00:43:52.650 --> 00:44:08.900
يحكمهم ويحكمونها اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها المشكلة كذلك الاجيال اللاحقة وهذه رسالة لكفار قريش ولكل الكفار الى يومنا هذا لامريكا لروسيا لكل الافكار التي تبتعد عن دين الله

140
00:44:08.900 --> 00:44:31.600
الذين يرثون الارض من بعد اهلها الذين ورثوا اماكن قوم نوح وقوم عاد وقوم صالح. الذين ورثوا الاقوام الماضيين وهم الان موجودون. وتعرفون قصص الاقوام الماضية وماذا انزل الله بهم من العذاب؟ كثير من الناس يعيشون في مكان وفي مناطق يعرفون انها في الماضي كانت مناطق عذاب او كانت لاقوام

141
00:44:31.600 --> 00:44:45.750
صدوا عن دين الله فاهلكهم الله. اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها يعني ما خطرش ببالهم. ما اجى في ذهنهم لو نشاء اصبناهم بذنوبهم يعني المشكلة انك انت عايش في مكان بتعرف انه مكان عذاب

142
00:44:45.900 --> 00:44:57.600
مع ذلك مش معتبر ومصر انك تعيد نفس الكرة ونفس العتوة ونفس الاستكبار عن شرع الله سبحانه. طب انت انت تعيش في مكان او في قرى يعني عفوا اراضي العرب

143
00:44:57.700 --> 00:45:20.000
في اراضي قوم عاد وثامود ترى الاراضي العربية اراضي قوم عادل وثمود. ونوح واكثر الصراعات واكثر العذاب. وقومه كلها كانت يعني بلاد الشام وجزيرة العرب هكذا كان العالم قديما. ونحن نعيش قريب من ديار قوم لوط. وقريب من ديار قوم ثمود. ديار قوم ثمود المعلق اخواني. شمال المدينة النبوية. وقريب من

144
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
جهة اليمن. ونعلم ان هذه مناطق عذب الله اهلها. لانهم استكبروا عن شرع الله. ومع ذلك يأتي جيل جديد يسكن هذه المناطق ويعيد نفس المأساة ونفس الكفر ونفس الاعراض عن دين الله. فالله يقول لهذا الجيل الجديد الذي ورث الارض من بعد اهلها ما خطر ببالك اننا

145
00:45:40.000 --> 00:45:57.000
نعذبك كما عذبنا هؤلاء ولكن سبحان الله ونطبع على قلوبهم هي مشكلة نعم من ناحية عقلية الانسان يعرف ذلك. طب ايش اللي يجعلك تنحرف عن شرع الله؟ ايش اللي يجعلك تقوم بحفلات غنائية راقصة

146
00:45:57.150 --> 00:46:17.300
في مناطق عذب الله عز وجل فيها القوم الفاسدين. في مناطق عذب الله فيها القوم الفاسدين انت تأتي بالراقصين والراقصات والمغنيين والمغنيات في تلك المناطق وكأنك تحارب الله وتعاند الله وتقول يا رب في اماكن العذاب انا ساضع الحفلات من نجوم الفجور

147
00:46:17.400 --> 00:46:35.400
هذي قمة العتو لكن هي مشكلة نطبع على قلوبهم الحرمان من التوفيق قال سبحانه ونطبع على قلوبهم والعياذ بالله الغفلة طبع على القلب انه هذا قلب خلاص بالكفر. هذا قلب للنار. هذا قلب فاسد خبيث

148
00:46:35.600 --> 00:46:54.100
الله عز وجل يطبع فلا ينتفع ولا يستفيد. ولا يعتبر من احوال القوم الماضيين. تلك القرى نقص عليك من انبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبيت. كل تلك القرى ثمود وعاد ونوح وبرجع بقول الله عز وجل في القرآن لما خاطب كفار قريش ابتداء

149
00:46:54.100 --> 00:47:14.100
بهذه الديار لان هذه الديار كفار قريش يعرفون اماكنها. كفار قريش يعرفون اين كان قوم عاد واين اماكن عذابهم. ويعرفون اين قوم ثمود؟ واين اماكن عذابهم؟ واين قوم شعيب واماكن عذاب؟ واين قوم يعرفون تلك المناطق وفي رحلة الشتاء والصيف يمرون عليها. الله يقول

150
00:47:14.100 --> 00:47:43.700
ولمحاربيه تلك القرى نقص عليك من انبائها. ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين. كذلك يطبع الله على الكافرين تمام طبعا شف يعني قضية الطبع والختم كان الله يقول الجيل الثاني

151
00:47:43.750 --> 00:47:58.850
وكفار قريش وكل من سيحارب الله ورسوله في هذه الديار للاسف قوم طبع الله على قلوبهم قوم بهت قوم فساد فلن يؤمنوا كما لم يؤمن الذين من قبلهم لن يسيروا على هداية واستقامة

152
00:47:58.850 --> 00:48:18.850
لانه نفس المشكلة تعرضوا لها فطبع الله على قلوب المعاصرين كما طبع على قلوب الاقدمين. فلا يعتبرون ولا ينزجرون ولا ينتبهون انه هذه المناطق في يوم من الايام حدثت فيها عذابات الهية مخيفة حدث فيها صاعقة الهية ورجفة الهية

153
00:48:18.850 --> 00:48:40.850
فراق واهلاك الهي لكن سبحان الله الكفر ملة واحدة عبر التاريخ طبع الله على قلوبهم فلا يهتدوا ولا يعتبروا نسأل الله السلامة والعافية وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين. وهذا هو سبب الطبع على قلوبهم انهم قوم تشربوا الشهوات

154
00:48:40.900 --> 00:49:00.900
وتشربوا حب الدنيا وتشربوا الفسق وهو الخروج عن شرع الله. فطبع الله بسبب ذلك على قلوبهم واصبحوا لا يعتبرون. ساقف اليوم عند هذا ثم نكمل ان شاء الله الحلقة الاكبر في سورة الاعراف وهي قصة موسى مع فرعون ثم قصة موسى مع بني اسرائيل وهذه قصة طويلة

155
00:49:00.900 --> 00:49:20.900
ومليئة بالعبر في الصراع بين الحق والباطل والصراع من اجل القضايا الشريفة. وكيف تم مقابلتها؟ وكيف يهلك الله القوم الفاسدين والصراع الابدي او طويل دعونا نقول مع بني اسرائيل نسأل الله عز وجل ان يهلكهم وان يبعد شرهم عن بلاد المسلمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

156
00:49:20.900 --> 00:49:31.000
علما نافعا يا ارحم الراحمين نلتقي ان شاء الله في مجلس اخر وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا