1 00:00:00.350 --> 00:00:28.600 ان نعوذ بذبحنا في شرح صحيح الامام مسلم الذي نسأل الله سبحانه سبحانه جل في علاه ان يرزقنا الاخلاص فيه والصواب والسلام هذا لقاء بعد فراق كانت فيه رحلة الى بلاد 2 00:00:29.350 --> 00:01:05.900 يسمى اليوم باوزباكستان وهي من البلاد التي انسلقت بفضل الله ورحمته ومنه وكرمه عن روسيا الملحدة وهذه البلاد كلما تنقلت فيها من مدينة الى مدينة تذكرت ابياتا مجنونة ليلى لما كان يقول 3 00:01:06.300 --> 00:01:37.850 امر على الديار ديار ليلة واقبل ذا الجدار وذا الجدار وما خرب الديار شرفنا قلبي ولكن حب من سكن الديار هذه الديار تشمل مدنا بل تشمل قرى صغيرة اعيدك الى مئات السنوات وفي بعض الاحايين 4 00:01:38.100 --> 00:02:13.450 نريدك الى الف سنة وزيادة ومنها وفيها الفطاحن والجبال والائمة الكبار من ائمة العلم بعامة وعلم الحديث بخاصة لا تعجبون هذا الكلام ويزور العجب ان علمتم ان هذه الديار فيها مثلا بخار 5 00:02:14.300 --> 00:02:40.300 وما ادراك ما قال حواليها اكثر من الف قرية وفي بعض ومن كل قرية من قرى بخارى خرج منها مئات العلماء على الاقل وانظر واحسن هذه الديار فيها من العلماء 6 00:02:41.300 --> 00:03:15.300 ومن باب الفائدة الامام البخاري رحمه الله المطعم للاسف كما تزار المساجد الثلاثة على قبره مقام بارز ظاهر وبجانبه مسجد كبير تأتيه الناس والوفود والجوار بالبصل والبخاري الامام محمد ابن اسماعيل الجوعفي صاحب الصحيح 7 00:03:15.950 --> 00:03:51.800 صاحب اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل مدفون في قرية قريبة من مدينة سمرقان هذه القرية كان يعيش فيها ابوه فزار اهله وهي بين ثمرة وبخارى وهي اقرب الى سمرقند منها لبخار 8 00:03:52.600 --> 00:04:25.750 قرية تسمى قديما خر نت كنت احتار لما اقرأ في البخاري اين البخاري الان اين قبره فالاقدمون يقولون هو مدفون في قرية بالخاء والراء والتاء والنون والكهف ولما زرنا وتوجهنا اليها في اول 9 00:04:27.150 --> 00:04:54.300 مدينة انتقلنا منها من طشقند عاصمة اوزباكستان الان نزلنا فيها اياما ومرضنا بمكتبات واتيكم بعد قليل شيء عن اخبارها اول مدينة زرناها بعد استقرارنا في طشقان. زرنا بالقطار التي تبعد عن طشقند نحو 10 00:04:54.600 --> 00:05:18.150 ثلاثمائة كيلو متر ثم توجهنا الى بخارى التي تخرج ايضا قرابة ثلاثمائة كيلو متر وفي الطريق بعد عدة كيلوات قليلة في قرية لما تخرج من عمران ثمرة تدخل قرية صغيرة 11 00:05:18.350 --> 00:05:47.350 حوالي ستة سبعة كيلو عن سمرقان فيها قبر الامام البخاري كانت تسمى قديما تسمى اليوم قرية خواجة اسماعيل واسماعيل نسبة الى والده تعرف الولد بابيه وبعد ان مات البخاري ودفن في تلك القرية 12 00:05:47.550 --> 00:06:13.400 نسبت للقرية الى ابي قبل البخاري قبل الامام ما كان يعرف ابوه وقالوا عن هذه القرية اسمها مثل العالم الذي ينسب الى بلدة وفي الالبان الالباني لما تقول الالباني يوجد حوالي عشرين مليون يصلح ان يقال عن كل واحد منهم 13 00:06:13.600 --> 00:06:42.600 لكن لما يفطر للبان الان فلا يراد به الا وهذا من فضل العلم كذلك هذه القرية بعد وفاة البخاري رحمه الله اصبحت تسمى غيروا اسمها الى قرية خواجة اسماعيل للاسف مبني علي مغطى بقماش 14 00:06:42.900 --> 00:07:15.650 حرير منفوش علي لانه زار والده ومرض في قريته ودفن في هذا المكان وفوق القبر بني ووضع النعش والنعش ايضا عليه الزاهي عندهم يزوقون قبور تزويقا عظيما وهكذا من لم يعظم الله 15 00:07:16.000 --> 00:07:48.200 بعث بحث عن شيء اخر يعظمه اقول لا تعجبون ان علمنا ان هذه البلاد اليوم تشمل مدنا عديدة منها بخارى والقرى التي حواليه ومنها ترمي التي خرجت الامام محمد الامام ابو عيسى محمد ابن عيسى ابن ثورة الترمذي. صاحب الجامع المشهور 16 00:07:50.350 --> 00:08:20.500 ومنها ايضا فرانا وما زال فيما اخبرنا ما زالت بقية خلقي فراغنا وبقية تمسك بالسنة ووصلنا الى اطرافه لان الوقت كان قصيرا ولا يأذن بان نزور الجميع منه وصلنا الى مكان يبعد عنها نحو مئة كيلو متر 17 00:08:21.600 --> 00:08:56.800 وزيادة ومن المدن ايضا التي اخويا هذه البلاد وفيها نسبة لكثير من العلماء المنسوب اليها ووجدت نسخة خطية من الكشاف مجودة جدا عليها اهداء في بعض المواقع ومن هذه المدن ايضا 18 00:08:59.200 --> 00:09:27.850 فيها الوجهان ومشهورة عندهم الان الشين وينسب اليها شيخ مسلم عبدي بن حميد وهي تبعد نحو مئة كيلو عند الفار وسبعين كيلو عند النار ومن هذه ايضا فوارزية التي تسمى اليوم خيوة 19 00:09:28.350 --> 00:10:00.600 وهي اقليم وكانت قديما مدينة صغيرة وعاصمتها مطاف فيه مطار في قرية كانت قديما وتسمى ولو بحطه في الحاسوب الاورجندي لوجدتم عشرات من العلماء ينسب الى هذه القرية الصغيرة ومن اشهر مدن هذه البلاد 20 00:10:01.100 --> 00:10:42.650 وكان العلم فيها قديما اسم حديث لمدينة قديمة جدا كانت تسمى عند علمائنا بالشاش بنسبة عالم الشاشة وهنالك في طشخا يوجد قبر الشافي صاحب كتاب محاسن الاسلام الخامس الهجري وهو امام شافعي المذهب 21 00:10:43.200 --> 00:11:07.550 مع ان القوم اليوم جهلا منهم بالشرع متعصبون جدا لمذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله وصلاتهم وافعالهم لا تخرج عن المذهب طيل شعرة مع عدم تنفيذ تعصب كما يتعصب له الافعال 22 00:11:08.300 --> 00:11:54.650 في قصة يوجد مسجد كبير ومكان يضم متحفا موضوع ادارة المسلمين قبر قفطان الشاشي ادارة معهد اوبستان فيها المصحف الذي كان يقرأ فيه عثمان والذي قيل ان دمه عليه وقد وضع المصحف بين يدي خطاط مشهور هناك 23 00:11:55.550 --> 00:12:22.400 حبيب الله وهو من زملائي في الدراسة درست الجامعة الاردنية وتخرج منها سنة الف وتسعمية واثنين وثمانين ولما رأيته عرفته فكان مشهورا اذبال الدراسة اه جمال خطه فمكنوه من ان ينفخ نفخة بل اخبرنا 24 00:12:22.700 --> 00:12:41.650 انه نسق نسختين وان مصحف عثمان بخطوط اربعة من الصحابة من زيد ابن ثابت ومنهم عبد الله ابن جبير وان الخطوط التي فيه متنوعة وانه ما زال يوجد اثار في دم 25 00:12:41.900 --> 00:13:10.700 عند قوله تعالى في سورة البقرة فسيكفيكهم الله مصطفى عثمان اتى به تيمور منه في القرن الثامن هجري لما جاء فعاش في الارض الفساد وعندهم نزعة في قرب تيمون وهذه نزعة قومية 26 00:13:12.150 --> 00:13:29.350 لا يتخلص منها الا صاحب العقيدة الصحيحة النزعة الموجودة عند بعض الاسيويين في حب بوذا مع انه يعبد من دون الله وكالنزعة الموجودة عند بعض المتعصبين من اخواننا المصريين لفرعون 27 00:13:30.350 --> 00:13:47.500 هذه النازعات لا تزال من النفوس الا بعقيدة ولا باتناء صحيحة الشرع وهم يسمونهم يقولون للامير تيمون وكنا نخبر ما تقول تيمون يقول امير التيمور يغضبون وله متحف كبير في 28 00:13:48.150 --> 00:14:09.100 هذا تيمور لما جاء الى بلاد المسلمين فعل الافاعي وقتل اكثر من مائة الف في بغداد في يوم واحد وكان يأمر كل جندي منزود به ان يأتي له بعرسين وصنع 29 00:14:09.400 --> 00:14:35.300 مآذن من منابر مآذن من رؤوس الناس هذا اخذ كثيرا من الكتب ولذا هذه البلاد فيها من المخطوطات ما الله يجعل المخطوطات موجودة في كل مكان والدولة تشكو انها لا تستطيع ان تجمع المخطوطات من ايدي الناس 30 00:14:36.050 --> 00:15:09.750 والناس لا يعرفون ما في هذه الكتب يعرفون انها كتب قديمة البلاد تمتاز الزخام الشديدة الصناعات العجيبة والنقص الاخشاب واستطاع اهل تلك الديار ان يجاروا السابقين اسلافهم حذو القدة بالقدة في هذه الاشياء 31 00:15:10.050 --> 00:15:38.000 الا في العيد ما بقي غير مغاربة ولم نجد اثارة على احد فيه تميز في علم الحدث الامام البخاري وجدنا فيها المدرسة قائمة بعد ان ترك الاحتلال الروسي وفيها نحو مائة طالب 32 00:15:40.000 --> 00:16:12.850 وعشرون مدرسا مفهوم الكتب كتب الحنفية والمقررات التي كانت موجودة في زمن اجدادهم في اواخر الدولة العثمانية بنات الشؤون عقلا حرا ومتى يمكن ان يكون المستعبد او المقلد امامة وتحريم العقوبة 33 00:16:13.100 --> 00:16:45.700 قبل تحرير البلاد في طشقند يوجد ادارة مسلمين اوزباكستان عثمان بلاد المسلمين ووضعه في ثمرة ومكث فترة طويلة تعرفوا عليه اول ما تعرفوا عليه سنة الفين سنة الف وميتين وستة وثمانين للهجرة 34 00:16:46.350 --> 00:17:14.300 الف وثمان مئة وتسعة وستين للميلاد انتقل من صرخة الى مكتبة سان ودخل هذه المكتبة مصطفى عثمان سنة الف وثمان مئة وتسعة وستين طالب المسلمون في اعادة المصحف اليهم الى متحف الاثار في طشقانة 35 00:17:14.550 --> 00:17:44.400 الف وتسع مئة وستة وعشرين ثم ننقل الى ادارة خمسمية افغانستان وما زالت انا جلد غزال صاحبنا الرحمن عن هذا المصحف انها ابنتان وقرأت فيما بعد انه خمسة محفورة ما زالت 36 00:17:45.200 --> 00:18:28.350 في ماليزيا هذا المصحف الذي هو في متحف اه مسلمين اوزباكستان اليوم ناقص خلقت منه اوراق ان الناقص منه بيع في بعض المزدادات العلنية بعدة ملايين اشتراها بعض الكويتيين الله المستعان وعليه التكلان. والى الله المشتكى 37 00:18:29.150 --> 00:19:08.300 من غرفة كتبنا وتراثنا الان اخبرونا انه يوجد في هذا المتحف ثلاث مئة وستة وثلاثين نسخة منه المصحف الكريم ورأينا نسخة ايضا رد الغزال طالعة في مكتبة نعود للقرن الثاني هجري 38 00:19:09.050 --> 00:19:40.750 هذا المتحف الكثير من النسخ من القرآن الكريم مثقلين اوزباكستاني سمو اسماعيل مخزون كتابه توفي رحمه الله كتابا ربعك يا ولد السبعينات طبعا عشرين بعنوان تاريخ مصطفى عثمان ما لكم شديدا واثبت فيه 39 00:19:41.150 --> 00:20:03.200 الى ان اثبت فيه ان هذا المصحف موجود اليوم في تشهد هو مصحف ورد على ما ذكره الصالح في كتابه المباحث في علوم القرآن ثم انتقل الى انجلترا وفي بيوت رمحات قديمة وفي فرنسا قديمة. والمصاحف السبعة 40 00:20:03.450 --> 00:20:35.050 للاسف الكبير لم يعتني بهذا الامر امة اضاعت اصولها واضاعت رأسه ولا حول ولا قوة الا بالله دخلنا كثيرا من الاماكن الجامعات ومن المكتبات وجدنا في هذا المتحف مكة لم تفرص بعد ولم نتعرف الا وياه 41 00:20:35.400 --> 00:21:01.900 ضربناها ووجدنا بها واسأل الله ان نحقق وعدها في قسم من هذه المخطوطات فيها نتائج فيها رخصة من اهل الجاري خاصة في البخاري وهي كتاب رحمة رباع ومنها نقصة جيدة نفيسة الثاني والثالث 42 00:21:02.850 --> 00:21:42.650 في هذا الشهر آآ قليل وهذا الشخص قديم صاحبه المتوفى في القرن الثالث منسوخة سنة الفين واربعين من كتاب غريب الحديث لابي امي قاسم بن سلام عندهم من المطلوبات بل في قدوة اغنى مركز للمخطوطات 43 00:21:44.100 --> 00:22:06.450 ما حد بيقول الاستشراق اسأل الله ان ان تحذف من قواميسهم الى يوم الدين وهي في طريقها الى الزوال ان شاء الله يعود عبد الحميد دون هذه الظروف التي اخذت من الروس 44 00:22:07.300 --> 00:22:30.450 اخبرنا ان المعهد قديم وان هذا المعهد سنة الف وتسع مئة وثلاثة واربعين حالة ضخمة اخبرنا ان فيه ستة عشر الف مخطوب والمجموع الواحد يحسب مطلوبا واخبرنا ان بعض المجانين فيها مائة وخمس رسائل 45 00:22:30.850 --> 00:22:58.900 مجموعة في علوم القرآن وقراءات ووجدت فيه ما جعلني اقوم ببعض اخواني يعني لمثل هذا تكثر رحلة مليء بالرسائل النادرة في علوم القرآن وفي علوم التفسير هذا المعهد فيه ثلاثين الف مطبوع 46 00:23:00.400 --> 00:23:30.550 في هذا تلاتين الف مطلوبة وهذا عدد بالنسبة لتلك السنة عدد كبير جدا التي عندهم هي دي مثابة المخلوق الكتب المطبوعة وذلها طبعا قديمة وقديمة للغاية نسخوا عن مصحف عثمان عدة نسخ سنة الف وتسعمية وتلتاش 47 00:23:31.100 --> 00:23:51.850 التصوير ولكنها كانت مغفورة وهي الان ايضا من اندر من النادي في هذا المعهد خمس الاف وثيقة هذا المعهد مسجل في للاسف لما طلبنا وانا اعرف فارسه قبل ان ازوره 48 00:23:52.900 --> 00:24:17.650 في نحو احدى عشر مجلدا مخطوطة لكنها للاسف مكتوبة اللغة الروسية ولا تستفيدوا منه لا تتكلمون خير الشيطان يسيل لعابك بين يديك ولكنك لا تستطيع ان تضع شيئا فتنك لا تستطيع ان تتذوق شيئا 49 00:24:20.250 --> 00:25:00.500 واخبرونا ان عندهم خطة خماسية مضى منها ثلاث سنوات وبقيت سنتين فيها يحتوي كل مخطوط على خمسة عشر مدا واسم الناس الى اخر ما يعتني به الماكثة وهذا الفريق مدعوم المانيا 50 00:25:03.250 --> 00:25:38.600 ومنهم وبعضنا من المانيا وبعضهم من امريكا من بعض بلاد القريبة المخطوطات التي شاهدناها كثيرة جدا بعضها قديم جدا بعضها وجدناه بين يدي الناس عند بعض الناس مخطوطة زعم انها نسخة فريدة وحيدة 51 00:25:38.900 --> 00:26:27.050 ولكنها كثيرا وبالتركي والمخطوطات الفارسية التي رأيتها وفحصتها وصورت بعضا منها صورته بعضا منها وهذا يدلل ان تلك الديار بما فيها ايران قبل القرن العاشر كانت سنية حنفية تدل على ذلك دلالة قاطعة لا شك فيها 52 00:26:28.200 --> 00:27:03.400 لا تجد كبير اخر مما ينبغي ان يعلم ان اهل باكستان مسلمون بنسبة خمسة وتسعين بالمئة وكلهم سنة ولا يوجد عنده شيء خمسة بالمئة بين اليهود والنصارى الخمسة وتسعين بالمئة شكاء اوزباكستان 53 00:27:03.750 --> 00:27:32.900 ممنوعين من المساجد بالحديد والنار اخبرونا انه في زمن روسيا البخاري كان مهجورا وكان بجانبه حظائر الخنادق واخبرونا ان المكان الذي كان فيه الذي يوجد فيه كان بجانبه مستودعات للخمور 54 00:27:34.400 --> 00:27:53.800 كان الالحاد لا يتم للدين وزنا ولما انسلخ الالحاد عنه نسأل الله ان لا يؤول اسأل الله ان يوعد في كل مكان وان لا يسلط الله ولا يسلط على احد 55 00:27:54.300 --> 00:28:23.950 على اي بلد بالبلاد تفاجأت كثيرا كنا ندخل المساجد والمساجد المالية تغص النفس وجلهم شباب ولكن القوم منعزلون عن الخلق ما زالت بقية السياسات الروسية في عز الشعوب شعبها مع غيره من الشعوب ما زالت قائمة 56 00:28:24.500 --> 00:28:55.150 الشعب لا يفسد الانجليزية العربية ونحن لا نحسن تجد البشاشة والهشاشة والفرح والفرح الحقيقي على وجوههم على وجوه الذكر والانثى الصغير والكبير وليس بوسعه ان يفعل الا ان يقف وينظر اليه 57 00:28:56.150 --> 00:29:16.250 ويفحص النظر فيه ويمحن النظر ويدققه من الاعلى للاسفل ثم يبتسم ابتسامة عريضة ثم ينحني اليها يفعل هذا الرجل من المرأة. المرأة المتسترة والمرأة التي تكاد لا تلبس خيمة كذلك ايضا 58 00:29:17.100 --> 00:29:46.550 الناس يحبون الدين ويحبون اهل الدين والحمد لله لعلهم ان جاءوا يقل احترامهم وحبهم للعرب بما سيرون في حال اهل افغانستان يعني قل قلت هيبة العرب عندهم اما العزبة فما زالت. هيبة العربي وهيبة المسلم عنده 59 00:29:47.000 --> 00:30:12.400 لما اخذ علماؤه اخلاقا النابعة من ديننا وعلموا الشعوب فهو شعب عظيم شعب في عمل ودؤوب بعضهم لا يعرف ينكسر كانت سكات هذه الشعوب نأتي مع الاسلام يا الله ما احسن من ذلك 60 00:30:13.300 --> 00:30:37.250 لوردنا ان الطريقة جاءت عامة على العرب. ماذا يمكن ان نقول الداء اليوم؟ الداء اليوم تمضي ساعات على حياتنا ولا تستفيد من وقتك شيء اما عن النساء في بيوتنا فحدث ولا حرج 61 00:30:37.850 --> 00:31:01.850 ماذا يصنع في الساعات الطوال والايام الطوال؟ النساء في البيوت لا يحدثون عربي اما اولئك القوم يعملون ليل نهار. الشعب في كفال والشعب تنفس الصعاله بعد اطلاقته روسيا وهرع الى الله 62 00:31:02.450 --> 00:31:36.500 الى الله واقبل على المساجد لكنه لا يحسن تعظيم الله بسبب جهله والمعهود عند الاباء والاجداد ما ما وجد الا ليعظم القوة في العالم بخاري وصبره موجود في قرية قريبة من بعيد حوادث التكفير والبخار 63 00:31:37.750 --> 00:32:15.600 ذاك المكان وكورونا ان فيه متحفا فيه مخطوفات كانت في بيته قلعت ووضعت في زاوية مزرايا المبنى الكبير الذي اقيم على والعجب انك ترى المتبرجات وقعت من النهر والشعر الا السوءات المغلظة 64 00:32:16.800 --> 00:33:01.150 تحك ظهرها في الشجرة تحت الشجرة حتى يمس رأفها الشجرة وتضع مالا تضع نقودا الشجرة تعظيم كبير الدين لكن للاسف هذا الى من يعلمه عندما وعمل ونرجو من الله سبحانه وتعالى هذه الديار ان يكون لها مستقبل زلك 65 00:33:01.250 --> 00:33:42.450 ان تعلم دين الله جل في علاه فرحتنا الحقيقة في الوحدة الخطية ونرجو ونكتب فكتبت رحلتي ودونتها وساضعها ان شاء الله وذكرت تفاصيل اه الجهد حتى يكون تاما كاملا كاملا 66 00:33:42.950 --> 00:34:34.800 هذه المخطوطات ثمانية اقوال كان اسبوعين ولم نمر بجميع البلاد. مررنا ثم خصصنا فيها وكيف جعلت القليل من المخلوقات يقولون لنا ان المخلوقات موجودة في المعاهد يعني ثم تجد ان 67 00:34:35.500 --> 00:35:06.400 عندي الباعة في المتاحف اكثر من الفصل في المتاحف اكثر المحطات التي في الجامعة توجد موجودة عند الناس بعض المتخصصين في هذا العلم من كان عنده من المخلوقات كان يذهب للصخرة 68 00:35:06.800 --> 00:35:44.250 وما زالت كثير من الخطوط يعني مدفونة جفان مثل خزيمة وكان جالسا في قرية فيها وهدم بيت من وسقطت منه خطوط في صحيح ابن خزيمة وكنت ارعى في نظري الاماكن التي يظهر منها خروب قديمة 69 00:35:44.600 --> 00:36:17.950 وكنت ابحث اقول لعلي لعلي اجد شيئا لعلي اعود بصيد لعلي اجد كتابا علمائنا رحمهم الله تعالى خلل يحتاج دور كبير في المخطوطات يحتاج الى جهود دول ونحتاج الى مؤسسات ومنظمات عالمية تعتني من الخطاة 70 00:36:18.650 --> 00:36:48.300 والبلاد بكر لا يعرف احد شيئا فيه تدقيق وتفصيل للواقع كنت اسمع من اخواني المتخصصين هذا شيء من عجلة ما عدا الضوء وما زال من المحتمل ان نقف وجدت اشياء 71 00:36:49.550 --> 00:37:19.100 مستخرج الحيوان في مكتبة محكمة في بعض المكتبات هناك دخلنا على معهد الادب بما فيه ايضا اشياء جيدة واخبرنا المتبول عهد ان هذا المعهد هو مبدأ لا يقل في حجم غرفاته كمحل العيون كان ضخما جدا 72 00:37:19.150 --> 00:37:43.450 ثم نقل موسى المخطوطات الى بلادنا كثيرا من مخطوطاتنا التي كانت في هذه الديار نقلت الى ووضعت في بعض المعاهد الاستشراقية هناك وعلى رأسها معهد ولما يسر الله لي في فترة انا اشتغلت في الكتاب 73 00:37:43.650 --> 00:38:17.600 لم اطمع بمسخة جيدة حصلتها ولله الحمد والمنة وعليها خط الذبح في نفسه كثيرا من الكتب في تلك الديار بخطوط اصحابها الخطوط القريبة من اصحابي بننسخ الموجود اذا استثنيت القلوب التعليمية 74 00:38:18.000 --> 00:38:49.450 التي كان ركنها اجدادهم على بقية العلماء الموجودين في اخر في تلك الديار اذا استثنيت هذا النوع من القلوب اعني الكتب التعليمية مخطوطات نفيسة موثوقة المهندسين او طبقة التلاميذ او طبقة المجودين 75 00:38:50.050 --> 00:39:32.850 لها قيمة لها قيمة علمية حسنة وما دل على المصاحف من ذلك المصاحف تجدها باحجام وباوزان على جلد الغزال وتجد النسخة الواحدة من المصحف دعواتكم الكبيرة النسخة الواحدة فهذه البلاد 76 00:39:35.200 --> 00:40:04.850 نحتاج لريال من الاشياء الغريبة التي وجدناها في هذه الديار العناية العجيبة جدا بالمدارس والمساجد التي اصبحت اليوم متاحف وبالقرب منها السواح الذين يجلسون يتعاقرون الخمر ويتضاحك الرجال دمعتك رغما عنك 77 00:40:08.600 --> 00:40:33.250 مدارس عجيبة جلها مدرسة امير عرب في مائة واربعة عشر رقم بناها امير بخارى لما جاءت علي ابن اليمن ودفن وهو قبره ملفوف في المدرسة ما جعل قدراتها بعدد سور من القرآن 78 00:40:33.600 --> 00:41:16.100 امامها كبيرة المصليات هذه المدام العزيمة انك تجد مسجدا ومسجدا في الشتاء والبعد قريب جدا من المسجدين لان حرارة تلك الديار عجيبة الشتاء تكون عشرين تحت الصفر وكل عشرين ثلاثين سنة نصل الى اربعين ذي الحجة 79 00:41:17.450 --> 00:41:52.600 وفي الصيف لخمسة واربعين في الشتاء وفي الصيد حارة جدا المدرسة يكون هذا وتشعر بدفء ثم تنتقل الى مئات الامتار ليقول هذا مصلى الصيف تشعر ببرد اللي عندهم فن العمارة 80 00:41:53.050 --> 00:42:16.750 ما تمنيت لو كان معنا مهندس عماد حتى يبسط لنا الحديث ويدقق في اشياء نحن لا نحسن ان ننتبه له كذلك الاصوات ومن اماكن تكلمت فيها فلا تضع استلامك وصوتك يتوزع في اماكن كبيرة بمستوى واحد 81 00:42:17.650 --> 00:42:41.650 ولما دققت وفي بعض الخطاب وجدنا ان الحائط فيه خرومة وهذه الخروف مدروسة حتى تصل الاصوات بمستوى واحد لجميع الموجودين العجيب ان اعمدة الابنية التي عندهم من الخشب على قاعدة اسمنتية قصيرة 82 00:42:43.100 --> 00:43:15.450 لما دخلنا مسجد الجمعة بعض المسجد وقالوا هذا الاسطوانة تزيد عمرها عام الف سنة وما زالت قائمة وعليه من القوم عندهم ما قد يرى على الزخرفة ولا سيما في قصور 83 00:43:15.500 --> 00:43:39.350 الوضوء وما زالت قصور الملوك الان متاحف مفتوحة للناس وعليها من الاسماء ما الله بجبل المنطقة تعرضت لغزو سفكت فيها الدماء ذهبت فيها بعض القرى والتمام والكمال باسواق القرية بلدة 84 00:43:39.750 --> 00:44:02.800 فيها سور يزيد ارتفاعه عن تسعة امطار وعشرة امطار وهذا السكون يكون هوا هاي المدينة للتغامر تماما الله ولهذه المدينة اضواء معارك القرب منها فقط وهذا طاهر جدا في خوالي 85 00:44:03.500 --> 00:44:38.550 ثم لما ضاقت المدينة فاصبحوا يزرعوك خارج الاسواق صنعوا سورا اخر خلف سور الارض قطره مدينة بتمامها ارضيتها حجارة انظر اليها كلها مباني قديمة وجهات المدارس مرتفعة جدا ومزخرفة زخرفة عجيبة غريبة 86 00:44:38.900 --> 00:45:08.300 هذا يخبر على ان القول في العهد الاول الانور توجهوا طاقاتهم الى الفهم والعلم والحفظ والرحلة خرج من هذه الديار امثال الامام البخاري الامام الترمذي والحكيم الترمذي ثم هذه الطاقات للاسف بعد فترة 87 00:45:08.450 --> 00:45:53.950 ثم سلط الله عليهم المغول والاعداء الطلاب عجيبة ممكن نزول حركة النجوم مشاركة واضحة كلما نظرت واينما اتجهت بدينك وافتخرت بانتمائك لهذه الامة العظيمة التي خرجت امثال هؤلاء العلماء الا ان هذه الامة احوج ما تحتاج اليه اليوم 88 00:45:54.100 --> 00:46:39.500 التوحيد الصحيح على ان تمتثل اخواننا الله وان تبتعد عن النوافل نساء نساء تلك الديار من اجمل حرم ان يغفر لنا جميعا مشترك بين عدة فروق فخرج ينتاج لا اظنه موجودا على وجه الارض 89 00:46:41.250 --> 00:47:02.000 تلتزم بالعناية بنفسها بعد ولادتها والمرأة يظن انها امرأة تعتني بنفسها عناية كبيرة وبالتالي اذا فتح هذا الشعب على الشئون الاخرى فسد وافسد ما لم يكن هنالك من وقيم واخلاق 90 00:47:03.300 --> 00:47:46.850 نحن بحاجة التي تحصن هذا الشعب باذن الله عز وجل اسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم واياكم بالاسلام قائمين ورافضين وطاعة ما زال فطرية من بقايا لا سيما متحف بلدية 91 00:47:48.250 --> 00:48:31.200 وفيه خمس مجلدات واحد منها المخطوطات الكتب والباقي الوثائق موجودة للوفاء الملابس عن هذا ان مثل هذا له اثر ومرتز في بعض اماكن الدولار كتقولك الجملة الشعب بعد ان انسلخ عن ذاك 92 00:48:31.700 --> 00:48:58.350 الحيوان الشمس لنا ان نصفه بحيوان خرافي مائة محل تجتاز ومائة معدة ومائة يد تبطش وقد فعلوا الافاعيل في المسلمين لما حولوا تلك الديار الى جعلوهم يتركون دينهم ويخافون من ان يبهر الواحد 93 00:48:58.350 --> 00:49:33.650 وعلق الناس بالاداب في الجدران من مسامير وفعل مفاعيل الثورة الروسية حتى روجوا الالحاد بقوة اذا لا عودة ان شاء الله تعالى الا ان الشعب كعب صاحب همة صاحب عمل صاحب نشاط 94 00:49:33.950 --> 00:50:01.550 يلقي نحتاج في الحقيقة يمثل هذا الشعب وان يعرف بجلد ربه وبدينه ليبقى باذن الله تعالى حنفي دي خير خلف العلماء الذين يمكن ان يترجموا في هذه البلدة بوجودها وقراها 95 00:50:02.200 --> 00:50:32.500 قد يصدر عددكم بالالاف استوعب اهد الكتاب مبنا كبيرا ان اوجدت المشاهير لكن العزاء ان الناس ايضا اقول العرب واقول مسلمين وانما نقول طلبة العلم ولا حول ولا قوة الا بالله 96 00:50:33.100 --> 00:51:04.100 ان طلبة العلم يعرفون العلماء اذا رأيت في من مشاريع التي انجزت وتمت في معهد في مدرسة امير عرب ما يخص علماء نهر من كتاب الاجسام السمعان وبلغ عدد الاجزاء 97 00:51:04.250 --> 00:51:41.850 نحو اربعين دقيقة علماء العلماء الذين كانوا يعيشون في تلك البيوت في تلك القوى من الجامعات العريقة التي فيها كتيرة ورخيصة وقديمة جامعة جامعة وعلمت من المسؤول عن المكتبة ان الذي يرعاها اليوم 98 00:51:41.900 --> 00:52:16.400 لمن يسبق بدعمهم يأخذ كنوزنا من يسبق اليهم يأخذ كنوزهم ويأتوا بالخيرات التي بين ايديهم وبرضو خلوا بالكم بين ايديهم بمثابة الاصول والاثاث كما ذكرت لكم مثل مصاحف خاصة ولا سيما 99 00:52:16.800 --> 00:52:33.150 الذي تكاد تجمع الكلمة عليه هنالك انه مصطفى عثمان وعندي الامر بعد يحتاج الى تدبر وقد تتبعت وسائل ان شاء الله في تحقيقه. هل ذاك متحف ومصطفى الرحمن ام لا 100 00:52:33.250 --> 00:53:09.800 معاني ذكرت انفا ان كتب في سرعنا كتابا وقع فيه ان المصحف مصطفى الرحمن سلمان تاريخ الخط عثمان رضي الله تعال بهذه الكلمة عجل ان اخوانهم في معرفة في تلك البلاد 101 00:53:09.850 --> 00:53:44.900 التي لها صدى بالعلم الشرعي عموما وبعلم الحديث خصوصا وما اغرب فيلم الحديث الكثير. حتى في قامت جارية يسمى مديرها جزاه الله خيرا زرنا المخطوفات التي فيها التقينا بالاخ احمد برهان الدين 102 00:53:48.150 --> 00:54:24.950 رئيس قسم المخطوفات وجدنا ان هذا القسم قد قام وهو يشتري المخلوطات كتاب قديم حديث تعال انشأت باب الاستقلال سنة الفين وستة هذا القسم الجامعة يفصل المخلوقات بين يدي الناس 103 00:54:26.200 --> 00:55:01.200 على حد عليه ولدت عنده حصة نفيسة من كتاب الهداية الكتب الشهيرة عن داود علم التفسير ما يزيد عن مائتين مخطوف لان التفسير في معهد منها ثمانون كتابا ثمانون لغير اهل تلك الديار 104 00:55:02.950 --> 00:56:11.500 والباقي تفاسير وبعضها لخلق اصحابها لاهل تلك الديار وقسم كبير منها بالعربية وبعضها بالعربية والفارسية وبعضها بالاوزبكية او الفرز نسخة مميزة في صحيح البخاري المسألة تحتاج رحلة احتجنا معانا القوم على عادة 105 00:56:12.000 --> 00:56:34.050 لا يقبلونها الزيارات الفردية ولا يعرفون البحث الشخصي البحث عندهم نابل من جامعات ومن مؤسسات ولذا لا يمكن ان تذوب اي جائحة اي مكتبة رسمية الا بزيارة رسمية من رئيس مجلس الوزراء 106 00:56:34.750 --> 00:57:04.100 من رئيس مجلس الوزراء تركب الطائرة ساعتين لتزور جامعة او مكتبة ودون اذن مأخوذ من رئاسة الوزراء في طشقند لا يمكن ان كثير منهم كان على توجه ولا استبعد ان بعض الجامعات قد باعت المخطوطات النفيسة 107 00:57:05.400 --> 00:57:33.000 وبعضهم كان متوقفا جدا منا وكان يحسب من قدومنا الفارسة وكأننا حملة حملة تفتيش وكانوا مستقيمون واخبرونا انه ما حصل في تاريخ تلك الديار يأتي شخص بجهده الخاص يبحث عن المخطوطات وعن هذه القنون 108 00:57:33.200 --> 00:57:56.450 عن هذه الذخائر وعن هذه الدفاع ليس هم لي ان احصل المخلوق بامرك قيمة مادية منهم ولكن همي ان اخذ صورة عنه لما فيه من علم جدا فعنده اي لاعب 109 00:57:56.900 --> 00:58:42.400 من يريد ان يترك لابد ان يكون تابعا لمعهد او لمكتبة او لمؤسسة او لجامعة انهم قائد من خلال مؤسسات وهذه المؤسسات هي التي الاسباب والمخطوبات الحقيقة ما معروف من اخبرنا 110 00:58:42.950 --> 00:59:50.650 ان هذا امر ان الخطوات الصحيحة ايجاد التدابير الوقائية لعدم خمسة الضباط ونقلها في حقل اليمين وجمع المخطوطات وجعل هذه العقوبات على اطراف مدمجة حاسوبية موظفة ومعها عشرة غرفة وفي بعض 111 00:59:51.100 --> 01:00:51.700 بيدها الى الارض هذي ان نتعامل معها هكذا ينظر الباحث في المصورة الموجودة على وفي بيئة تعين على اطول حياة في الماضي وعدم العناية بهذه المخلوقات فانا امر المخطوطات العصرية التي 112 01:00:52.450 --> 01:01:16.700 بين تمكين الباحثين من اصول المخطوطات مع الحصول على هذه المرحلة لعل الكلام ده الذي نقوله يخص يكن من اهل هذا الاجتماع الا ان هذه امانة ان تصل لاهل الاختصاص 113 01:01:17.450 --> 01:01:53.650 وان يعرف بعض الطلبة من هذا العلم هو الذي ذكرته اسأل الله عز وجل علينا بان ننظر خدمة نبيهم صلى الله عليه وسلم ونحفظ تراث علمائنا وامتنا واختم كلمتي هذه بان اردد 114 01:01:53.900 --> 01:02:18.300 رحمه الله دعاءه الذي كان يقوله اللهم لا اللهم لا تعذب لسانك ممنوعا ساكتب حديث رسولك صلى الله عليه وسلم وانا ازيد او تكتب شرحه ولا عين الى تدل عليه 115 01:02:18.350 --> 01:02:49.450 ان شاء الله تعالى في دورة الخميس القادم صحيح مسلم الاسئلة واعود الى التفسير ان شاء الله من السبت ليس بعد غد وانما السبت الذي بعدها ان شاء الله تعالى 116 01:02:49.900 --> 01:03:15.000 الذي بعده نعود اليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين الاسئلة كثيرة اجيب عنها على عجلة اللهم وفق لا اله الا هو لم تبعد اوزباكستان الاردن 117 01:03:15.600 --> 01:03:37.350 ركبنا الطائرة لتركيا قرابة ساعتين الطائرة من تركيا الى طشقند قرابة الاربع ساعات ونص ونسبق الزمن بساعتين يكون قد ذهب علينا ساعتان ولما نرجع نأخذ هاتين الساعتين لانها في اقصى الشرق 118 01:03:37.900 --> 01:04:08.600 ولانها في وسط بعد هذه الزيارة لا تنصح بتعلم لغة القوم كم ندمت اني لا اعرف الفارسية القديمة وترحمت كثيرا على الشيخ هلالي رحمه الله وكان يذكر عشر لغات التقيت باخينا فضيلة الشيخ الدكتور امين اللقوش 119 01:04:09.400 --> 01:04:28.850 في الزيارة الاخيرة للعقبة واخبرني اخبرني بهذا في زيارة الكرم وهو من اخواننا من الحريصين على العقيدة الصحيحة وانصح اخواني خصوصا اهل الجنوب ان يتعلموا اخبرني انه يتقن عشر لغات 120 01:04:30.450 --> 01:04:48.700 وهذه ومن استطاع ان يتعلم اللغة اخوانا في اوزباكستان يحتاجون من يتقن اللغة ومن يعلمها اه سؤال عنا بنك الاردن دبي الاسلامي يعطي مرابحة شهريا. ما قولكم؟ لا اعرف كيف يصنع 121 01:04:49.650 --> 01:05:05.050 جوابي على كيف يفعل ثم اعطي الجواب شخص له له اقارب لا يستطيع ان يقاطعهم يسافرون الى امريكا مدة شهر او شهرين ثم يعودون فليذهب لوداعهم اذهب وادي حق الله 122 01:05:05.150 --> 01:05:27.900 انصح بين حرص وما شابه هل يوجد دليل على ماهية لغة اهل الجنة الف العراقي وزير الدين عبد الرحيم العراقي العراقي كتابا مطبوعا اسمه فضل العرب اورد احاديث فيه ان لغة الجنة 123 01:05:27.950 --> 01:05:48.200 العربية ولكنها لم تصح ولم تثبت وهذه مسائل لا ينبني عليها عمل الانشغال بالتدقيق فيها ما لم يأتي نص انما هو من ملح العلم وليس الوصول به. وما ينبغي ان تأخذ منا هذه المسائل التي لا ينبني عليها كبير عمل 124 01:05:48.200 --> 01:06:02.900 ما ينبغي ان تأخذ اوقاتنا ولا ان توقع خلافا بيننا شخص وجد له قططا مبلغا من المال داخل مصنع او مؤسسة يعمل بها هل نقط بعد التعريف بالشخص ام لصاحب المصنع لمن وجده 125 01:06:03.200 --> 01:06:27.750 اللقطات تكون لمن وجدها هل يجزئ المسح على القدمين وفضل المسح على الرأس والاذنين؟ ان لم يكن هنالك ماء يجزئ والا فالاصل ان يكون المسح بماء مستقيم نحن طلاب في جامعة ونقوم بنصف الشباب وتذكير الشباب بالله والصلاة وبر الوالدين. ونقوم عند الانتهاء من النص بوضع اشارة على دفتر طرح باقصاء 126 01:06:28.450 --> 01:07:00.900 ذلك من اجل زيادة الهمة بين الشباب وانصحوا كل منكم وحده وقتنا ولا داعي لان تسجلوا واعلموا ان الله عز وجل لن يضيع اعمالكم بالاخلاص لا تنشغلوا بهذه المسائل هل يجوز التردي 127 01:07:01.000 --> 01:07:16.050 وقبلها هل يجوز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم اما الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. فقد صح عند القاضي في كتابه فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 128 01:07:16.750 --> 01:07:31.200 عن عمر بن عبد العزيز لما كانوا يصلون على الملوك والامراء وقد صح انه نهى وقال هذه لا تكون الا للانبياء. بل صح عن ابن عباس ذلك الصلاة لا تكون الا للانبياء 129 01:07:31.650 --> 01:07:57.700 وتجوز بغيرهم تبعا لهم كأن تقول اللهم صل على محمد واله وصحبه واتباعه واحبابه اتبع لك ان تصلي واما الترضية رضي الله عنه هي شعار للصحابة لو قيلت في حق غيرهم 130 01:07:57.950 --> 01:08:18.400 فلتة لا حرج فيه لغة تجوز. اما كاصطلاح فعرفت بالصحابة. اذا بقيت تذكر غير الصحابة رضي الله عنه فاوهمت الناس انه صحابي فقد وقعت في خلل وفي قصور قول الشيخ مشهور بالشيخ ابي اسحاق تكلمنا 131 01:08:19.800 --> 01:08:37.350 الاخوة يريدون من المشايخ ان يكونوا معصومين وهم ليسوا كذلك من اهل العلم من اهل الفضل اجتمع بشيخنا ومدحه شيخنا من اهل المعرفة بهذا العلم نسأل الله عز وجل ان نسدد الجميع بما يحب ويرظى 132 01:08:37.950 --> 01:08:58.150 يقول الشيخ ابو اسحاق على فضل وعلى علم وعلى خل ومن وجد على غيره شيئا الواجب مناصح والكلمة التي قلتها في المرة الماضية الله يشهد والملائكة كتبت اني لا اريد ان احط من احد 133 01:08:58.900 --> 01:09:30.600 انما الذي اريده ان ازيف اكذوبة من اكابر الاكاذيب لعلي اقول في التاريخ لما يقال للسلفيين السلفيين ايش السلفيين مرشح لرئاسة هذه اكذوبة ما بعدها اكذوبة فلو ان رجلا من اهل العلم 134 01:09:31.050 --> 01:09:52.150 ومن الدعاة مدح واحدة من هؤلاء فلا ينبغي ان يقال بجميع اللغات فيقال انه هذا المرشح السلفي من ينطقهم الدعوة السلفية هذا حاله كحال ذاك الشخص ذاك الرجل اخونا ابو عبد الله الجوابرة هو الذي اخبرني 135 01:09:52.400 --> 01:10:15.300 واسمعوها منه بعد كلمتي بالاسناد العالي احد المرشحين في البقعة كان يقول الشيخ الالباني يقول مجلس النواب وكان يقول الشيخ الالباني يقول انه رشحوا احسن الموجود. انتخبوا احسن الموجود. هذي كلمة الشيخ اللي كنا نسمع عنها منه دائما 136 01:10:15.850 --> 01:10:32.650 هذا الرجل كان تلميذا للشيخ تترشح للنواب فكان يقول على اصول الشيخ يقول لاخواننا في او لغيرهم على اصول الشيخ يجب ان تنتخبوني واخوانا جزاهم الله خيرا كفر الشيخ حي 137 01:10:33.050 --> 01:10:47.900 لماذا ان نخرج على اقوال الشيخ والشيخ حي نذهب للشيخ مستر الشيخ فذهبوا للشيخ وسألوا الشيخ قال لهم وان اخطأت فليصوبني اخويا ابو عبد الله يجي الان. يقوم يصومني الاخطأت 138 01:10:49.250 --> 01:11:10.050 الشيخ اخبره قال اخبروه ان عليه وزره ووزر من اتبعه من السلفيين الى يوم الدين ان عليه وزره ووزر من اتبعه من السلفيين ليوم الدين فاذا وجد مرشح في مصر او غيرها اليوم 139 01:11:10.400 --> 01:11:28.150 لرئاسة جمهورية مصر التي اسأل الله رب العرش العظيم ان يحفظها وان يحفظ اهلها اذا وجد من يقول انا مرشح الدعوة السلفية فنقول له ما قاله الشيخ اخبروه ان عليه وزره 140 01:11:28.700 --> 01:11:53.600 ووزر من اتبعه نحن شعارنا سلفي في التغيير لا نقبل بالشعارات الخلفية ولا بالشعارات المزوقة والمزيفة ولا بالشعارات التي تريد من الدين ان يخدمها نحن يا اخوة يا ايها الاحبة 141 01:11:53.850 --> 01:12:11.850 يا ايها الاكارم يا ايها الفضلاء نحن نريد ان نخدم ديننا ولا نريد من ديننا ان ان يخدمنا لا نريد ان نجعل ديننا كل من نقضي عليه ومن خلاله اعراضنا وامراضنا 142 01:12:12.300 --> 01:12:31.450 وكل من ينادي بالاسلام يصل الى منصب من المناصب. احنا شرعا نحن سلفيون في الاحاديث الصحيحة الصريحة منعنا من ان نفصل الامارات والامارة هذا امر ثالث منهجنا هذه كلمتي هذا مفادها هذا فحواها 143 01:12:31.500 --> 01:12:47.550 هذا الذي قلته في درس الماضي. لكن الفرق بين هذه الكلمة وتلك كنت غضبان فعل ويسأل الله ماذا لله والان اتكلم انا يعني اهدأ حتى تصورني ما اقول حتى تفهمون ماذا 144 01:12:47.650 --> 01:13:10.700 فوالله اني لا اريد ان انال منه والاخت يقال له اخطأت لغة العلم. لكن ان يقال ان هنالك مرشح برئاسة الجمهورية سلفي هذه اكذوبة هذا امر لا يركب على من كان من ابناء هذه الدعوة في الصفوف الاولى الذي بعده تعلم على السبورة 145 01:13:11.150 --> 01:13:29.150 مش ممكن نؤمن بهذا مش ممكن يقتنع بهذا واحد سلفي يقول عندنا مرشح هذه ليست هذه دعوة دعوتنا دعوة قائمة على الدليل. دعوتنا قائمة لنصرة التنزيل دعوتنا وهمنا التصفية والتربية دعوتنا 146 01:13:29.500 --> 01:13:57.450 ان الله حفظ كتابه حفظ تنزيل وهمنا ان نصون كتابه تأويل المنحرف لما كان يقول عن الخوارج والله لنقاتلنكم على تأويله كما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم على تنزيل 147 01:13:58.200 --> 01:14:16.450 ربنا ان نحفظ بيضته وان نحفظ فهمنا قواعد الفهم تبقى صحيحة الا يتسلل الى ديننا ما ليس منه وهذه الظروف الصعبة التي تعيشها الامة تظهر صاحب التصفية والتربية من اين 148 01:14:17.100 --> 01:14:47.950 التي تظهر من كان مقتنعا بهذا المنهج من غير المقتنع به. لا تغرنكم البهاريج الزخارف فانها زيوف ليست قصيدة ولا ينبني عليها خير ومن ومن علق املا بخير ليس له جذورا في الشرع واهم واهم واهم 149 01:14:48.650 --> 01:15:13.150 من ظن ان الذي يجري عنه الاحداث بنصرة الدين وعز الدين والله انه هو والله بقيت بقية قبيلة من الاسئلة ان شاء الله احاول ان اجيب عليها في درس صلاة الفجر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا 150 01:15:13.600 --> 01:15:18.100