1
00:00:00.250 --> 00:00:50.200
قل هذه سبيلي ادعوك الى الله وسبحان الله من المشركين  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره  ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:51.000 --> 00:01:16.500
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد الحمدلله ان جمعنا بعد فراق وان يسر الله سبحانه وتعالى

3
00:01:17.050 --> 00:01:45.300
ان نعود لدرسنا في شرح صحيح الامام مسلم الذي نسأل الله سبحانه سبحانه جل في علاه ان يرزقنا الاخلاص فيه والصواب والسداد هذا لقاء بعد فراق كانت فيه رحلة الى بلاد

4
00:01:46.000 --> 00:02:19.950
يسمى اليوم باوزباكستان وهي من البلاد التي انسلخت بفضل الله ورحمته ومنه وكرمه عن روسيا الملحدة وهذه البلاد  كلما تنقلت فيها من مدينة الى مدينة تذكرت ابياتا مجنونة ليلى قيس بن الملوح

5
00:02:20.650 --> 00:02:49.550
لما كان يقول امر على الديار ديار ليلة فاقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار هذه الديار تشمل مدنا بل تشمل قرى صغيرة

6
00:02:50.100 --> 00:03:21.350
اعيدك الى مئات السنوات وفي بعض الاحايين تعيدك الى الف سنة وزيادة ومنها وفيها قبور الفطاحل والجبال والائمة الكبار من ائمة العلم بعامة وعلم الحديث بخاصة لا تعجبون هذا الكلام

7
00:03:21.500 --> 00:03:46.600
ويزول العجب ان علمتم ان هذه الديار فيها مثلا بخارى وما ادراك ما بخارى بخارى حواليها اكثر من الف قرية وفي بعض ومن كل قرية من قرى بخارى خرج منها مئات العلماء على الاقل

8
00:03:47.950 --> 00:04:16.800
فحص فحصي وانظر واحسب تم هذه الديار فيها من العلماء ومن باب الفائدة الامام البخاري رحمه الله له مقام للاسف يزار كما تزار المساجد الثلاثة على قبره مقام بارد ظاهر

9
00:04:17.250 --> 00:04:47.450
وبجانبه مسجد كبير تأتيه الناس والوفود والزوار بالباصات والبخاري الامام محمد ابن اسماعيل الجعفي صاحب الصحيح صاحب اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل مدفون في قرية قريبة من مدينة سمرقند

10
00:04:49.050 --> 00:05:19.500
هذه القرية كان يعيش فيها ابوه فزار اهله وهي بين سمرة وبخارى وهي اقرب الى سمرقند منها لبخارى قرية تسمى قديما خرنك كنت احتار لما اقرأ في البخاري اين البخاري الان

11
00:05:20.200 --> 00:05:51.850
اين قبره فالاقدمون يقولون هو مدفون في قرية خرطنك بالخاء والراء والتاء والنون والكاف ولما زرنا سمرقن وتوجهنا اليها في اول مدينة انتقلنا منها من طشقند وطشقنديا عاصمة اوزباكستان الان نزلنا فيها اياما

12
00:05:52.600 --> 00:06:15.550
ومررنا بمكتبات واتيكم بعد قليل شيء عن اخبارها اول مدينة زرناها بعد استقرارنا في طشقند زرنا بالقطار تمرة طن التي تبعد عن طشقند نحو ثلاثمائة كيلو متر ثم توجهنا من

13
00:06:15.950 --> 00:06:38.700
تمرقن الى بخارى التي تبعد ايضا قرابة الثلاثمائة كيلو متر وفي الطريق بعد عدة كيلوات قليلة في قرية لما تخرج من عمران سمرة تدخل قرية صغيرة تبعد حوالي ستة سبعة كيلو عن سمرقن

14
00:06:39.200 --> 00:07:06.950
فيها قبر الامام البخاري كانت تسمى قديما خرنك وتسمى اليوم قرية خواجة اسماعيل واسماعيل نسبة الى والده عرف الولد بابيه وبعد ان مات البخاري ودفن في تلك القرية نسبت القرية الى

15
00:07:07.150 --> 00:07:30.100
ابي قبل البخاري قبل الامام ما كان يعرف ابوه فقالوا عن هذه القرية اسمها خرطوم مثل العالم الذي ينسب الى بلدة مثل الالباني الالباني لما تقول الالباني يوجد حوالي عشرين مليون يصلح ان يقال عن كل واحد منهم

16
00:07:30.300 --> 00:07:51.450
الباني لكن لما يذكر الالباني الان فلا يراد به الا واحد وهذا من فضل العلم كذلك هذه القرية بعد وفاة البخاري رحمه الله اصبحت تسمى غيروا اسمها من خرطنك الى قرية خواجة اسماعيل

17
00:07:52.650 --> 00:08:29.250
قبره للاسف مبني عليه مغطى بقماش من حرير منفوج علي انه زار والده ومرض في قريته ودفن في هذا المكان وفوق القبر بني  ووضع النعش والنعش ايضا عليه باهي الزاهي عندهم يزوقون القبور تزويقا عظيما

18
00:08:29.400 --> 00:08:55.800
وهكذا من لم يعظم الله بعث بحث عن شيء اخر يعظمه اقول لا تعجبون ان علمنا ان هذه البلاد اليوم تشمل مدنا عديدة منها بخارى والقوى والقرى التي حواليها ومنها ترمز

19
00:08:56.050 --> 00:09:21.450
التي خرجت الامام محمد امام ابو عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي صاحب الجامع المشهور ومنها ايضا فرضانا وما زال فيما اخبرنا ما زالت بقية خير في فراغانا وبقية تمسك بالسنة

20
00:09:23.650 --> 00:09:46.650
ووصلنا الى اطرافنا لان الوقت كان قصيرا ولا يأذن بان نزور جميع المدن وصلنا الى مكان يبعد عنها نحو مئة كيلو متر فوزياء ومن المدن ايضا التي تحوي هذه البلاد وفيها

21
00:09:46.700 --> 00:10:22.800
نسبة لكثير من العلماء   المنسوب اليها الزمخشر ووجدت نسخة خطية من الكشاف مجودة جدا عليها اهداء في بعض الملوك ومن هذه المدن ايضا الكشف  تصلح فيها الوجهان ومشهورة عندهم الان بالشين

22
00:10:23.850 --> 00:10:48.400
وينسب اليها شيخ مسلم عبدي بن حميد وهي تبعد نحو مئة كيلو عن بخار او سبعين كيلو على المخارة ومن هذه ايضا خوارزم التي تسمى اليوم خيوة وهي اقليم وكانت قديما مدينة صغيرة

23
00:10:49.650 --> 00:11:20.150
وعاصمتها مطار فيه مطار في قرية كانت قديما وتسمى ولو بحثتم في الحاسوب الاورجندي لوجدتم عشرات من العلماء ينسب الى هذه القرية الصغيرة ومن اشهر مدن هذه البلاد وكان العلم فيها قديما

24
00:11:21.400 --> 00:11:59.400
وتشقند اسم حديث بمدينة قديمة جدا كانت تسمى عند علمائنا بالشاش العالم الشاشي وهنالك في طشخن يوجد قبر القفال الشاشي صاحب كتاب محاسن الاسلام وهو منوفيات القرن الخامس الهجري وهو امام شافعي المذهب

25
00:11:59.900 --> 00:12:24.300
مع ان القوم اليوم جهلا منهم بالشرع متعصبون جدا لمذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله وصلاتهم وافعالهم لا تخرجوا عن المذهب طيب شعرة مع عدم تركيز تعصب كما يتعصب له الاتراك

26
00:12:25.000 --> 00:13:00.350
في طشقان يوجد مسجد كبير ومكان يضم متحفا ويضم ادارة مسلمين اوزباكستان يضم بجانبه قبر قفال الشاشي توفى في القرن الخامس  ادارة معهد فيها مصحف عثمان المصحف الذي كان يقرأ فيه عثمان

27
00:13:00.950 --> 00:13:24.950
والذي قيل ان دمه عليه وقد وضع المصحف بين يدي خطاط مشهور هناك اسمه حبيب الله بن صالح البخاري وهو من زملائي في الدراسة اذ درس في الجامعة الاردنية وتخرج منها سنة الف وتسعمية واثنين وثمانين

28
00:13:25.150 --> 00:13:52.100
ولما رأيته عرفته فكان مشهورا ابان الدراسة بجمال خطه فمكنوه من ان ينسخ نسخة بل اخبرنا انه نسخ نسختين عن مصحف عثمان وان مصحف عثمان بخطوط اربعة من الصحابة منهم زيد بن ثابت ومنهم عبدالله بن الزبير

29
00:13:52.200 --> 00:14:18.350
وان الخطوط التي فيه متنوعة وانه ما زال يوجد اثار من دم عند قوله تعالى في سورة البقرة فسيكفيكهم الله مصطفى عثمان اتى به تيمور في القرن الثاني هجري لما جاء فعاش في الارض الفساد

30
00:14:19.500 --> 00:14:46.150
وعندهم نزعة في حب تيمور وهذه نزعة قومية لا يتخلص منها الا صاحب العقيدة الصحيحة النزعة الموجودة عند بعض الاسيويين في حب بوذا مع انه يعبد من دون الله. وكالنزعة الموجودة عند بعض المتعصبين من اخواننا المصريين لفرعون

31
00:14:47.050 --> 00:15:04.250
هذه النزعات لا تزال من النفوس الا بعقيدة والا بانتماء صحيح للشرف فهم يسمون تيمور يقولون الامير تيمور وكنا نخبر انه ما تقول تيمور قول الامير تيمور يغضبون وله متحف كبير في

32
00:15:04.900 --> 00:15:23.400
طشقند هذا تيمور لما جاء الى بلاد المسلمين فعل الافاعيل وقتل اكثر من مائة الف في بغداد في يوم واحد وكان يأمر كل جندي من جنده ان يأتي له برأسين

33
00:15:24.550 --> 00:15:52.050
وصنع مآذن من منابر مآذن من رؤوس الناس هذا اخذ كثيرا من الكتب ولذا هذه البلاد فيها من المخطوطات ما الله به عليم المخطوطات موجودة في كل مكان والدولة تشكو انها لا تستطيع ان تجمع المخطوطات من ايدي الناس

34
00:15:52.800 --> 00:16:26.550
والناس لا يعرفون ما في هذه الكتب وما في هذه المخطوطات يعرفون انها كتب قديمة  البلاد تمتاز زخارف الشديدة والصناعات العجيبة والنقص بالاخشاب واستطاع اهل تلك الديار ان يجاروا السابقين اسلافهم حذو القدة بالقدة في هذه الاشياء

35
00:16:26.800 --> 00:16:50.700
الا في العلم فبقي العلم غريبا ولم نجد اثارة على احد فيه تميز في علم الحديث ولما زرنا مدرسة الامام البخاري وجدنا فيها وجدنا المدرسة قائمة بعد ان تركها الاحتلال الروسي

36
00:16:51.500 --> 00:17:23.850
وفيها نحو مائة طالب وعشرون مدرسا يدرسون الكتب كتب الحنفية والمقررات التي كانت موجودة في زمن اجدادهم في اواخر الدولة العثمانية فلا تنشئوا عقلا حرا ومتى يمكن ان يكون المستعبد او المقلد

37
00:17:24.600 --> 00:18:02.550
اماما وتحرير العقول قبل تحرير البلاد في طشقند يوجد ادارة مسلمي اوزباكستان فيها مصحف عثمان مصحف عثمان احضره  بلاد المسلمين فوضعه في سمرقان ومكث في سمرقان فترة طويلة تعرفوا عليه اول ما تعرفوا عليه سنة الفين سنة الف وميتين وستة وثمانين للهجرة

38
00:18:03.100 --> 00:18:27.050
الف وثمان مئة وتسعة وستين للميلاد ثم انتقل من ثمرقند الى مكتبة سان  ودخل هذه المكتبة مصحف عثمان سنة الف وثمان مئة وتسعة وستين في ايام رنين طالب المسلمون اعادة المصحف اليهم

39
00:18:27.950 --> 00:18:50.350
فنقل الى متحف الاثار في طشقند سنة الف وتسع مئة وستة وعشرين ثم نقل الى ادارة مسلمي اوزباكستان وما زال فيها المصحف من رق على جلد غزال احبنا حبيب الرحمن

40
00:18:50.700 --> 00:19:22.350
نسخ عن هذا المصحف نسخا اخبرنا انها اثنتان وقرأت فيما بعد انه نسخ نسخة محفوظة ما زالت في ماليزيا ونسخها على جلد البقر  هذا المصحف الذي هو في متحف اه مسلمي اوزباكستان

41
00:19:23.050 --> 00:19:47.200
اليوم ناقص سرقت منه اوراق وقرأت مقال لبعض الاتراك ان الناقص منه بيعت في بعض المزادات العلنية بعدة ملايين اشتراها بعض الكويتيين الله المستعان وعليه التكلان والى الله المشتكى من غربة

42
00:19:47.250 --> 00:20:22.250
كتبنا وتراثنا مصحف عثمان الان الموجود فيه نقص   اخبرونا انه يوجد في هذا المتحف ثلاثمائة وستة وثلاثين نسخة من المصحف الكريم ورأينا نسخة ايضا من رق الغزال رابعة في بعض رفوف المكتبة

43
00:20:22.900 --> 00:20:48.000
تعود بالقرن الثاني الهجري هذا المتحف من كثير من النسخ من القرآن الكريم نسخ قديم كتب باحث اوزباكستاني اسمه اسماعيل مخدوم كتابا توفي هو رحمه الله كتابا ابعث يا والي السبعينات

44
00:20:49.500 --> 00:21:09.800
من القرن العشرين بعنوان تاريخ مصحف عثمان مال فيه شديدا واثبت فيه الى ان اثبت فيه ان هذا المصحف الموجود اليوم في طشقند ومصحف عثمان ورد على ما ذكره صبحي الصالح في كتابه المباحث علوم القرآن

45
00:21:10.000 --> 00:21:28.350
من ان المصحف كان في طشقند ثم انتقل الى انجلترا وفي انجلترا مصحف قديم وفي فرنسا مصحف قديم. والمصاحف السبعة للاسف الكبير لم يعتني بها اهلها امة اضاعت اصولها واضاعت رأسها

46
00:21:29.550 --> 00:21:55.750
ولا حول ولا قوة الا بالله دخلنا كثيرا بالاماكن الجامعات ومن مكتبات وجدنا في هذا المتحف مكتبة خطية فهرس بعد ونم الفهرس يدوية طلبناها ووعدنا بها واسأل الله ان يحقق وعدهم

47
00:21:56.600 --> 00:22:18.700
في قسم من هذه المخطوطات وجدت فيها نتائج وجدت فيها نسخة من نهر الجاري البخاري وهي نسخة تنقص الجزء الاول والرابع فهي كتابة اربعة ارباع ومنها نسخة جيدة نفيسة للجزء الثاني والثالث

48
00:22:19.600 --> 00:22:47.100
والنسخ الخطية لهذا بهذا الشرح آآ قليلة وهذا شرح قديم صاحبه توفى في القرن السادس ضفرت بنسخة منسوخة سنة القرن الرابع بحضور سنة ثلاث مئة واربعين من كتاب غريب الحديث لابي اوبي. قاسم بن سلام

49
00:22:48.900 --> 00:23:15.050
عندهم من المخطوطات الشيء الكتير في طشقند بل في اوزباكستان بالعموم. اغنى مركز للمخطوطات معهد البيئوني للاستشراق  اخبرنا مدير البروفيسور  واسأل الله هذه الوقوف ان تحذف من قواميسهم الى يوم الدين

50
00:23:15.500 --> 00:23:31.450
وهي في طريقها الى الزوال ان شاء الله ويعود عبد الحميد دون هذه الاوف التي اخذت من الروس اخبرنا ان المعهد قديم وان هذا المعهد اسد الف وتسع مئة وثلاثة واربعين

51
00:23:31.600 --> 00:23:55.650
احد ضخم اخبرنا ان فيه ستة عشر الف مخطوط والمجموع الواحد يحسب مخطوطا واخبرنا ان بعض المجاميل فيها مئة وخمس رسائل قلبت مجموعا في علوم القرآن والقراءات فوجدت فيه ما جعلني اقول لبعض اخواني

52
00:23:56.150 --> 00:24:20.050
يعني لمثل هذا تكثر لله هنالك مخطوط يعني مليء بالرسائل النادرة في علوم القرآن وفي علوم التفسير من سنة ثلاثة وستين هذا المعهد فيه ثلاثين الف مطبوع من سنة تلاتة وستة سنة تلاتة واربعين

53
00:24:21.100 --> 00:24:40.550
في هذا المعهد تلاتين الف مطبوع وهذا عدد بالنسبة لتلك السنة عدد كبير جدا الكتب التي عندهم هي بمثابة المخطوط عن الكتب المطبوعة نادرة جدا وجلها طبعا قديمة وقديمة للغاية

54
00:24:43.300 --> 00:25:03.000
نسخوا عن مصحف عثمان عدة نسخ سنة الف وتسعمية وتلتاش اخذت بالتصوير ولكنها كانت محصورة وهي الان ايضا من اندر من النادر في هذا المعهد خمس الاف وثيقة ومستند هذا المعهد مسجل في اليونسكو

55
00:25:03.550 --> 00:25:26.200
للاسف لما طلبنا فارسه وانا اعرف فارسه قبل ان ازوره وفهارسه في نحو احدى عشر مجلدة مخطوطة لكنها للاسف مكتوبة اللغة الروسية الا تستفيدوا لا تستفيدوا الفارس شيئا يسيل لعابك

56
00:25:26.350 --> 00:25:49.850
الفهرس بين يديك ولكنك لا تستطيع ان تضع شيئا في فمك. لا تستطيع ان تتذوق شيئا واخبرونا ان عندهم خطة خماسية مضى منها ثلاث سنوات وبقيت سنتان همهم فيها حوسبة المخطوطات خلف الحاسوب. والطبع

57
00:25:50.750 --> 00:26:12.950
اه فهرس للمخطوطات يحتوي كل مخطوط على خمسة عشر بندا اسم المخطوط واسم المؤلف واسم الناسخ وتاريخ النسخ ونوع الجلد ونوع الورق ومقاس الورق الى اخر ما يعتني به الباحثون

58
00:26:15.000 --> 00:26:47.550
وهذا الفريق مدعوم من المانيا ومنهم النصر وبعضهم من المانيا وبعضهم من امريكا بعضهم من بعض البلاد القريبة منه المخطوطات التي شاهدناها كثيرة جدا بعضها قديم جدا بعضها وجدناه بين يدي الناس

59
00:26:47.700 --> 00:27:26.800
عند بعض الناس مخطوطة زعم انها نسخة وحيدة بتاريخ خوارزم ولكنها باللغة التركية  المخطوطات الموجودة بعدة لغات كثير منها بالفارسي وبالتركي والمخطوطات الفارسية التي رأيتها وفحصتها وصورت بعضا منها وصورت بعضا منها

60
00:27:27.750 --> 00:27:50.100
وهذا يدلل ان تلك الديار بما فيها ايران قبل القرن العاشر كانت سنية حنفية فالمخطوطات تدل على ذلك دلالة قاطعة لا شك فيها لا تجد كبير اثر الا في الاصول المتأخرة جدا

61
00:27:50.650 --> 00:28:20.200
في كتب التشيع مما ينبغي ان يعلم ان اهل اوزباكستان مسلمون بنسبة خمسة وتسعين بالمئة وكلهم سنة ولا يوجد عندهم شيء  خمسة بالمئة بين اليهود والنصارى والموذية والزرادشفية  الخمسة وتسعين بالمئة من سكان اوزباكستان

62
00:28:20.550 --> 00:28:45.850
اهل سنة كانوا ممنوعين من المساجد بالحديد والنار اخبرونا انه في زمن روسيا قبر البخاري كان مهجورا وكان بجانبه حظائر الخنازير واخبرونا ان المكان الذي كان فيه الذي يوجد فيه مصحف عثمان

63
00:28:46.350 --> 00:29:08.600
كان بجانبه مستودعات ذي الخمور الالحاد لا يقيم للدين وزنا بل يراه خرافة فلما انسلخ الالحاد عنهم واسأل الله الا يعود واسأل الله ان يؤد في كل مكان والا يسلط الله

64
00:29:08.800 --> 00:29:37.100
ولا يسلط على احد على اي بلد من البلاد على الناس بالمساجد. تفاجأت كثيرا لما كنا ندخل المساجد المساجد مليئة الناس وجلهم شباب ولكن القوم منعزلون عن الخلق ما زالت بقية السياسات الروسية في عزل الشعوب

65
00:29:37.450 --> 00:29:58.550
بعزل شعبهم عن غيره من الشعوب ما زالت قائمة والشعب لا يحسن الانجليزية الا القليل ولا يحسن عربية ونحن لا نحسن ان نخاطبه ولكن عندهم فطرة فطرة سليمة تجد البشاشة والهشاشة والفرح

66
00:29:58.750 --> 00:30:20.100
والفرح الحقيقي تجده على وجوههم على وجوه الذكر والانثى والصغير والكبير وليس له وليس بوسعه ان يفعل الا ان يقف وينظر اليك ويسحس النظر فيك ويمعن النظر ويدققه من الاعلى للاسفل

67
00:30:20.200 --> 00:30:42.650
ثم يبتسم ابتسامة عريضة ثم ينحني اليك يفعل هذا الرجل والمرأة. المرأة المتسترة والمرأة التي تكاد لا تلبس شيئا تصنع كذلك ايضا الناس يحبون الدين ويحبون اهل الدين. والحمد لله ما جاءوا الى بلاد المسلمين

68
00:30:43.450 --> 00:31:03.400
لعلهم ان جاءوا يقل احترامهم وحبهم للعرب بما سيرون كحال اهل افغانستان لما خالطوا العرب يعني قل قلت هيبة العرب عندهم اما الهيبة فما زالت هيبة العربي وهيبة المسلم عندهم ما زالت موجودة

69
00:31:03.800 --> 00:31:29.300
لما اخذ علماؤهم اخلاقا النابعة من ديننا وعلموا الشعوب فهو شعب عظيم شعب معطاء شعب فيه عمل ودؤوب لا يعرف الكسل لو كانت صفات هذه الشعوب نأتي مع الاسلام فيا الله ما احسن النتائج

70
00:31:30.100 --> 00:31:49.500
لو اردنا ان نطلق داء عاما على العرب. ماذا يمكن ان نقول الداء اليوم؟ مش داء اليوم؟ داء العرب اليوم   الناس كسالى تمضي ساعات على حياتنا ساعات طوال ولا تستفيد من وقتك شيئا

71
00:31:51.100 --> 00:32:08.150
اما عن النساء في بيوتنا فحدث ولا حرج ماذا يصنعن في الساعات الطوال الايام الطوال؟ النساء في البيوت لا حدثوا لا حرج داء الكسل اليوم اما اولئك القوم يعملون ليل نهار. الشعب فيه كفاية

72
00:32:10.500 --> 00:32:35.150
والشعب تنفس الصعاده بعد ان تركت بعد ان تركته روسيا وهرع الى الله الى الله واقبل على المساجد لكنه لا يحسن تعظيم الله بسبب جهله بسبب المألوف والمعهود عند الاباء والاجداد

73
00:32:35.600 --> 00:32:59.550
فما وجد الا ان يعظم القوة الشيخ بهاء الدين النقشبندي شيخ في العالم بخاري وقبره موجود في قرية قريبة من بخارى بعيدة حوالي ستة كيلو عالبخار زرنا ذاك المكان واخبرونا ان فيه متحفا فيه مخطوطات

74
00:33:00.350 --> 00:33:25.100
ووجدنا عجبا وجدنا شجرة كانت في بيته قد قلعت ووضعت في زاوية من زوايا المبنى الكبير الذي اقيم على قبره والناس يتبركون. والعجب انك ترى المتبرجات دلوقتي تظهر افخادها وصدرها

75
00:33:25.450 --> 00:33:50.400
ودعك من النحر والشعر وتظهر عورتها الا السوءات المغلظة تجدها تحك ظهرها في في الشجرة تنزل تحت الشجرة حتى يمس رأسها بتحفر في الشجرة وتضع مالا تضع نقودا في الشجرة تعظم الشجرة تعظيم عظيم تعظيم كبير

76
00:33:50.800 --> 00:34:20.050
احب الدين لكن للاسف لا يمكن ان يجتمع هذا التعظيم الشركي مع تعظيم الله جل في علاه القوم يحتاجون الى من يعلمهم اصحاب نشاط ودهب وعمل والمرجو من الله سبحانه وتعالى في هذه الديار ان يكون لها مستقبل زائر. ان تعلم دين الله

77
00:34:20.250 --> 00:34:59.061
جل في علاه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي. ادعو  وسبحان الله وما انا من المشركين