1
00:00:01.550 --> 00:00:22.100
الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن الاداء والجميل واشهد ان لا اله الا الله لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد اه تكلمنا عن رحلة بنيامين

2
00:00:22.950 --> 00:00:52.700
وهو اخو يوسف والذي اشترط يوسف على اخوته العشرة ان يأتوا باخ لهم من ابيهم وآآ تعمل معهم الاحسان فلما جهزهم بجهازهم واستعمل معهم الترغيب ثم استعمل الترهيب وقلنا كانك وانت تقرأ فان لم تأتوني به فلا كيل لكم

3
00:00:52.950 --> 00:01:14.600
عندي ولا تقربون كانك تسمع شخصية اخرى ملئت حزما وعزما وقلنا ان ده مهم جدا في التربية. ان التربية ليست على طول الخط الرفق واللين وخلاص لا فهناك رفق وهناك حزم

4
00:01:14.650 --> 00:01:36.050
وهناك لين وهناك عزم دايما الباب ده يكون موجود هنا يوسف ينبئنا عن شخصيته او صفة من صفاته وهي الحزم فيقول لهم فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون

5
00:01:36.450 --> 00:01:55.750
كان بعض اهل العلم آآ انتزع من هذه الاية سبحان الله! القرآن لا يبلى من كثرة الرد اوعي تزن انك منكسرة يعني ما بتقف معه وتاخد وقفات ان الموضوع ايه خلاص كده ايه ما عدش فيه فوايد جديدة ولا بتاع

6
00:01:55.850 --> 00:02:25.600
فكل العلماء سبحان الله وكل الصادق يعطي القرآن وقتا القرآن كريم. اسمه القرآن الكريم فاذا اتيت اليه اكرمك وآآ اعطاك اسراره فمن الفوائد والاستنباطات التي استنبطت من هذه الاية ان فيها مشروعية المقاطعة الاقتصادية لتحصيل غرض مشروع

7
00:02:26.300 --> 00:02:50.550
ان الانسان ممكن يضيق على من امامه ويمنعه قوت يومه ولا يتعامل معه ويقاطعه اقتصاديا ولا يكون بينهما تعاون. ليه؟ لغرض مشروع وقلنا ان الاية ديت بتربي الانسان ان المرء انه يكون

8
00:02:50.850 --> 00:03:14.850
آآ طعامه من فأسه حتى يصدر قراره من رأسه فالانسان لو ربط آآ قوت يومه بغيره كما ان الامة الاسلامية الان كل شيء من غيرهم يستوردوا ما يخص الطعام وما يخص التعليم وما يخص كل شيء من غيرهم

9
00:03:15.300 --> 00:03:34.500
فصار الامر كقرار ليس منهم ولكن من غيرهم فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون لقوا انفسهم مش قدام اتجاه واحد. قالوا سنراود عنه اباء. وقلنا المراودة ديت شيء صعب

10
00:03:34.800 --> 00:03:52.000
بس هو محتاج بقى انك تتلطف وتحتال عشان اللي قدامك يقتنع ورايح جاي على الامر ده. سنراود عنه ابى. والتوكيد كأنهم بيقولوا ايه ان شاء الله هنقدر. وانا لفاعلون. سبحان الله

11
00:03:53.300 --> 00:04:12.900
ثم قال توقفنا عند هذه الاية. ثم قال تعالى وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم كانه انتهى معهم وبدأ ايه يتكلم مع حد تاني ودي بقى مرحلة تنفيز التنفيز او التنفيز العملي للخطة الخفية

12
00:04:13.000 --> 00:04:38.150
هيبدأ فيه خطة خفية هتزهر معنا الفترة القادمة ان يوسف بدأ يرتب لخطة وهذه الخطة فيساعده فيها في الديانة. شف شف جمال القرآن وقال لفتيانه اصبحا له فتية وبقى في ناس تحت وفي خدم وفي وكان امبارح هو الفتى

13
00:04:38.350 --> 00:04:57.550
الانصار له فتية وصار هو الآمر الناهي وكذلك سبحان الله الله لا يضيع اجر المحسنين لا نضيع اجر المحسنين. اياك ان تكون محسنا ثم تضيع. والله لن تضيع سيقذف الله عز وجل محبتك في قلوب الخلق

14
00:04:57.900 --> 00:05:22.050
والكل سيترنم بزكرك والكل سيترحم عليك ويشكرك بخير ويذكرك يشكرك على الخير ويذكرك بخير كل ده له لانك كنت من المحسنين وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ايه البضاعة قيل ان يوسف

15
00:05:22.250 --> 00:05:38.650
كان يشترط النزام بتاعه ان اللي ييجي يكون معه مقابل هذه الميرة شيء فجاي تاخد اكل او هات حاجة من اللي معك ما تاخدش حاجة ببلاش كان يربي الناس على عدم الاتكال

16
00:05:38.750 --> 00:05:58.200
وعلى عدم الكسل فالنزام اللي وضعه اه مش تعالوا احنا مش جمعية خيرية هنعطيكم كده ياللا ايه ونوزع بقى انت لازم تتعب. فكان اللي بييجي معه شيء من النسيج واللي كان بييجي بشيء من الصناعة كل واحد يقدر يعمل حاجة يعملها وينتجها. فكان يوسف

17
00:05:58.500 --> 00:06:17.550
تاجر معهم اعطاه هذا الطعام مقابل هذا الامر وبرضو ان هو كانت ادارته ناجحة اللي هو الطعام اللي احنا خزناه ده دخلنا قدامه شيء طيب مدخرات اتدخلنا قدامه حاجات نقدر نستفيد منها

18
00:06:17.550 --> 00:06:35.900
كشعب كامة بعد ذلك فيوسف اراد ان يربي الناس على عدم الاتكالية وان هم يكونوا مسئولين عن مش بعض الناس يقول لك خلاص انا والدي بيصرف علي وانتهى الموضوع. وبعدين انا بروح جمعية خيرية ويمدوني وبيساعدوني. لا لا لا

19
00:06:36.200 --> 00:07:00.150
لازم يكون فيه عدم كسل وفيه احتكاك وانك تحتك بالدنيا قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يعني ايه الرحال؟ ما المراد من رحال الرحال هو ما يوضع على البعير في اللي بيوضع للبعير ويوضع فيه الاطعمة. ده اسمه ايه؟ رحاب

20
00:07:00.250 --> 00:07:20.750
فقال لهم رجعوا تاني بعد ما نحط لهم الميرة وكل حاجة اجعلوا البضاعة اللي هم جابوها الحاجة المقابل حطوها في الرحال بتاعهم كان بحيس اول ما يفتحوا يلاقوها ايه قدامهم اجعلوا بضاعتهم في رحلهم. هو يوسف بيعمل ايه دلوقتي؟ استعمل تلات اربع حاجات عشان يجيبهم

21
00:07:20.950 --> 00:07:37.150
الحاجة الاولى انه احسن اليها الحاجة التانية ان قال لهم بكل وضوح لو مش جيتوا وجبتوا الولد ما لكوش ايه تاني مش مش كايل ده انت مش هتقرب من البلد اللي انا فيها. تاني

22
00:07:37.350 --> 00:07:58.150
وتهديد شديد الحاجة التالتة اراد ان يؤمنهم نفسيا الراجل ده كريم اوي ده ادانا قولوا لنا هاتوا اخوكم كمان عشان اديكم اكتر وفي الاخر رجع لنا كل حاجة قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم

23
00:07:58.300 --> 00:08:24.650
لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون الله! اهلهم هنا من المراد باهلهم مم اراد باهلهم ابوه. صح كان كده فلما رجعوا الى اهلهم الى ابيهم لكن قالوا ان يوسف لا يريد

24
00:08:25.000 --> 00:08:41.850
ان يسرب كل المعلومات حتى للبطانة مش دول بيتفق معه في الخطة ما قلهمش كل حاجة هم حاسين ان في حاجة هو بيعمل حاجة كده ايه غريبة شوية. بس هو مش عاوز يقول لهم اي حاجة

25
00:08:42.050 --> 00:08:54.000
يشيع يقول اصل دول اخواتي وكانوا رموني. شايف الخبطة دي؟ دي وانا نازل البير ومش عارف ايه والقصة ديت لا لا لا ما يسربش كل حاجة. هم هو يدخلهم في حس ان احنا بنرتب حاجة

26
00:08:54.850 --> 00:09:13.100
لكن ما يسربش كل حاجة. ودي مهمة جدا مش معنى انك تستفيد من واحد في تطبيق خطة ما انك تخرج كل اللي في بطنك لا فهنا يوسف يقول لعلهم يعرفونها. اذا انقلبوا الى اهلهم

27
00:09:13.150 --> 00:09:33.200
لعلهم يرجعون وسبحان الله من الفوائد للعلماء قالوها لماذا اعاد يوسف البضاعة؟ قالوا استحى ان يأخذ شيئا ارسله ابوه بيقول ياه انا هاخد من ابويا فاستحى قالوا لأ ده دي مش مرجعها عشان الخطة

28
00:09:33.400 --> 00:09:58.250
لو هو مرجحها حياء ان يأخذ من ابيه شيئا فاذا وجد ابوه هذا الشيء قد عاد اطمأن اكثر فارسل ايه بنيامين اللي هو اخو يوسف سبحان الله طبعا الاية فيها فوايد اخرى منها تسمية الخادم ايه؟ فتى. ان الخادم اللي بيخدمك ممكن انك تسميه ايه؟ فتى

29
00:09:59.150 --> 00:10:19.950
فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا ومن الاشياء الجميلة في في تربية يعقوب انه ربى اولاده على حسن الخطاب رغم ان هم وقعوا وعملوا زنب يعني انت اما تيجي تشوف اه هو دي كانت ايه

30
00:10:20.000 --> 00:10:39.250
يعني غفلة وقعوا فيها لكن واضح اثار التربية عليها عيال مؤدبة يخشوا يتكلموا يا ابانا مش يا يعقوب وانت قلت ومش هيخاطب والده كده خطاب يعني لا يليق بمسله. ما زالوا مؤدبين وعندهم الرقي في الكلام

31
00:10:39.350 --> 00:10:55.350
قالوا يا ابانا اه شاب في تالتة سانوي الدنيا سما يعني ما يتكلمش ويقول الا يا ابي ويا امي. وولاد خالته مستلمينه مسخرة طب رح اسأل ابي روح اسأل امي

32
00:10:55.850 --> 00:11:05.850
سبحان الله! حتى هم اللي بيهزروا معه ده يشوفوا والدتهم يقول لهم ايه ؟ يا امي يا امي انا هاخرج بس اجيب كزا فبيتريقوا. ليه ؟ لانهم لم يتربوا على

33
00:11:05.850 --> 00:11:18.850
ان هذه اللفظة لفظة حسنة وان هذا الامر هو ده المشكلة ان احنا ايه ربنا يبقى عادي جدا يقول ماما ويقول بابا ويقول كل حاجة لكن نقول الالفاز سبحان الله هناك ناس بسبب عقدة

34
00:11:18.850 --> 00:11:37.650
نقص وبسبب ان الخواجة ما بيقولش ابي ما بيقولش امي الناس اللي احنا يعني قال الله ولزلك دايما يكون تركيزك رضا الله اللفظ ده يحبه الله هو مسؤوله اللفظ ده حتى لو انت مش بتقوله

35
00:11:37.750 --> 00:11:53.550
انك تحب من يتكلم ده بتقول ما شاء الله انا مبسوط جدا وهو بيقول ابي مبسوط جدا وهو بيقول ايه؟ امي دايما يا جماعة راجعوا انفسكم الحاجات الصغيرة دي الحاجات البسيطة خالص دي حتى في تسمية الولد عاوز تسمي ابنك

36
00:11:54.000 --> 00:12:09.000
احيانا بعض الناس ما بيسميش ابنه اسماء الاسلامية الا لو كانت اليومين دول هي اللي ايه هي اللي شهرة لما رزقت آآ يعني احد اولادي تلاقيه والناس يقولوا ايه ما تسمي كذا

37
00:12:09.050 --> 00:12:22.600
واسم اسلامي اهو بس هو اليومين دول موضة فتحس ان هو جاي منين جاي من الموضة ومعدي على الاسلامي لكن مش اسلامي وبعدين نشوف. يا اخي ما تسمعه. وكان في واحد يقول لي لو رزقت ولد سميه يونس

38
00:12:22.900 --> 00:12:35.450
اقول له والله اسم جميل وبتاع يقول لي واليومين دول هو اللي ايه؟ اللي عليه اللي فتحس ان ايه ان رقم واحد بيكون ايه بيكون المسيطر عليه اللي ينسى ان الجو دوت

39
00:12:35.800 --> 00:12:56.600
آآ فلا يا جماعة رغم هو ما فيهوش مشكلة خالص. اي حاجة ابيعها موكشة. انت ماشي عليك حاجة لكن الانسان دايما يختار الاسم الافضل والاحب وما بلاش لوي النوايا اللي في القلب ديت وبتاع وتقول ايه؟ انا مسميه على اسم الشيخ

40
00:12:56.700 --> 00:13:06.700
لا يا حاج انت مش مسميه على اسم الشيخ. هو قدرا كان اشهر مغني في الزمن بتاعك كان اسمه كزا. وانت كنت فرحان وبتجيب شرايطه. فقلت اهو برضه ما هو اسم نبي

41
00:13:06.700 --> 00:13:25.950
برضه لا لا لا فناخد بالنا من الحاجات البسيطة ديت فهنا قالوا يا ابانا ادب منع منا الكيل ومنع منهم الكيل هل الكيل منع يعني هو يوسف خد منهم الكيلو مش اداهم؟

42
00:13:26.650 --> 00:13:39.800
ولا بالعكس ده بيقول لهم يعني الا ترون ان يوفي الكيل؟ انتم شفتم اهو طيب ده واحد منع منهم الكيل الاصل انه لم يمنع الكيل. الراجح انه ما منع الاعطاء

43
00:13:39.900 --> 00:13:59.550
لكن هم يقولون ايه منع منا اي خلي بالك تقريبا اتمنع الكيل ودي بقى بنستفيد منها ان هم كانوا قلة التوفيق في الكلام. وسوء التقدير. احيانا بعض الناس كده لا يذكر الا ما يسوؤك اولا

44
00:13:59.950 --> 00:14:11.850
يقول لك يا شيخ بازت ايه يا عم اللي بازت ؟ الماية ضربت في الاوضة طيب اهي مش بازت طب ما كان اليوم النهاردة جميل جدا جدا جدا. وبعدين نقول ايه

45
00:14:12.050 --> 00:14:26.900
بس كان في مشكلة ان كان في مية كزا فهم سبحان الله من سوء التقدير انهم الموا قلب ابيهم. شف لو انت مكان يعقوب كده هنشوف في ثنايا الكلام ان الله كان يحب يعقوب

46
00:14:28.450 --> 00:14:48.750
يعني تيجي انت تفكر في يعقوب كده كان الله يحبه. حتى الالفاظ اللي يعقوب كان بيقولها ربنا يكررها كانها تقريبا بالنص سبحان الله! ليه؟ محبة في هزا القلب محبة لهذا الانسان. يعقوب تألم كثيرا. يعني شف باعت عشرة. اول ما ييجوا

47
00:14:49.150 --> 00:15:07.900
وشايلين كل حاجة ويجي يشوفها كده يعني خلاص ويستبشر بهم خير يقولوا له ايه؟ راح كل حاجة ده بنسميه سوء التقدير في الكلام. كل عبادي يقول يقول لعبادي يقولوا التي هي احسن. دايما هات احسن لفز

48
00:15:08.100 --> 00:15:23.200
يدخل السرور على الناس. ليه التشاؤم؟ وليه نشر الرسايل التي تؤزي القلب فقلنا قالوا ايه؟ منع منا الكيل رغم ان هم لسه ما فتحوش المتاع. صح لسه هيفتحوا المتاع بعد ما يكلموه مع بيهم

49
00:15:23.250 --> 00:15:41.300
وده يقول لك قد ايه ان هو يوسف نجح ان خلاهم مهمومين طول الطريق لانهم مهتمين بالقضية الاساسية. ايه القضية الاساسية الخطير اللي شاغلاهم طول الطريق ارسل معنا اخانا وسبحان الله! كده يبقى يوسف نجح

50
00:15:41.600 --> 00:16:06.750
قالوا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل يعني ابعت معنا اخونا عشان نقتل ولم يقل نكتال ليه ازا اردت ان تربط آآ فعل الشرط بجواب الشرط هتستعمل ادوات الشرط لو عايز تربط فعل بفعل تستعمل ادوات الشرط. ان ينصركم الله ان تنصروا الله

51
00:16:06.850 --> 00:16:27.950
ينصركم تربط ده بده ارسل معنا نكتل والا فلا هم ده اللي عاوزين ايه؟ يقولوه فاستعملوا هذا اللفظ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون. لو انت مكانهم وسمعت اللفظ ده وانا

52
00:16:27.950 --> 00:16:54.300
لحافظون. ايه اللي ممكن يحصل لك هتقول ياه الكلمة دي انا سمعتها قبل كده كانهم نكأوا الجرح القديم. كانه ايه يعني كان فيه حباية كده ثقبها فانفجر الجرح القديم وانا له لحافظون

53
00:16:54.400 --> 00:17:14.100
مهما استعمله من الفاز وعشان كده احنا بنقول خلي بالك ازا كذبت مرة لا تلم الناس انهم لا يصدقونك في المرة الثانية لان في مرة وكانت تقيلة وخطيرة وكان موقف قوي الا وهو يوسف

54
00:17:14.350 --> 00:17:32.900
تباهت بانك تعيرنا ما خلاص بقى اللي فات آآ والمسامح كريم. اعذره فقد فقد شيئا في قلبه لم تفقده انت مهما انت مش حاسس بالموضوع اللي هو فيه. فاعزره قال هل امنكم عليه

55
00:17:33.300 --> 00:17:52.850
قال الله الا كما امنتكم على اخيه من قبل وهو بيعاتب الاسلوب الانكاري ده والسؤال الانكاري لكن لو خدت بالك خلاص كبر في السن ده عتاب واحد كبر لم يعد امام يعنف

56
00:17:53.400 --> 00:18:13.850
لكن بيسأل سؤال في غاية اللطف لكن فيه الايه فيه الحذر ودين يستفيد منها الشباب انكم تفهموا كويس جدا ان السقة تبنى في زمان وتهدم في ساعات واذا هدمت لا تبنى بيسر

57
00:18:14.950 --> 00:18:31.450
هتسق في زوجتك ابني مشرق لكن لو في يوم من الايام اتهمتها بسرقة اتهمتها بشيء يقول لك ايه تقول لك يعني انت لا تثق فيه لو شعرت منك بعدم الثقة

58
00:18:32.450 --> 00:18:51.300
ده هتاخد وقت كبير جدا عشان ترمم السقة مرة اخرى فالثقة عاملة زي البرج كبير العشرين تلاتين دور اما بتتهد وان شاء الله بصوا معايا ان شاء الله بص هجيب لابوار كده وازبط الدنيا وهاخدهم فسحة ومرسى مطروح لا لا لا

59
00:18:51.900 --> 00:19:11.350
هتتبني زاهرا لكن من جوم من الداخل من جوة جرح القلب خلاص. نزف اما وقد نزف لا ده محتاجة دي عملية قلب مفتوح وربنا يستر. هيتم ومش هيتم فالجرح الذي بالداخل اذا نكئ

60
00:19:12.050 --> 00:19:36.100
خلاص هياخد وقت كبير جدا. فالثقة هنا هدمت يعقوب بيقول لهم لا يلدغ يلدغ المؤمن من جحره مرتين عشان كده بدأ يشدد جدا سبحان الله هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل

61
00:19:36.300 --> 00:20:03.100
فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. سبحان الله لما تعلق قلب يعقوب بيوسف سبحان الله قرب يعقوب وتسلى بمن باخي يوسف فيوسف مشي تعالى بنيامين فبدأ يتسلى ببنيامين اراد الله ابعاده عنه

62
00:20:04.250 --> 00:20:26.000
ليذهب هزا التعلق الله يغار ان يكون في قلب حبيبه تعلق زائد توفوا ابراهيم لم يكن لديه ولد جاله اسماعيل على صغر ولا كبر في دليل على كده وهب لي

63
00:20:26.900 --> 00:20:45.200
عليها كبر خلاص فجا له وهو كبير لما جا له وهو كبير فلما بلغ معه السعي تبقى اعلى مرحلة الوالد بيتعلق بابنه رايح جاي به يخرج بيه والكلام ده ويخليه يمشي لما بلغ معه شاف الرؤيا

64
00:20:46.050 --> 00:21:02.700
صعب جدا فالاب شاف الرؤية قال له اني ارى في المنام اني اذبحك. يبقى هو الرؤيا بتقول ايه؟ ادبح طيب فلما اسلما وتله للجبين خلاص هيذبحه ربنا ايه لأ خلاص

65
00:21:03.300 --> 00:21:27.850
اوقفنا هذا الذبح وادينا له مين كمان خد اسحاق عليه فيبقى من الاصل كان الله يريد رأس اسماعيل ام كان يريد قلب ابراهيم كان يريد قلب ابراهيم فلما ابراهيم اعطى القلب ما هو مجرد ما ايه؟ اضجعه للذبح

66
00:21:28.350 --> 00:21:51.150
وسن السكين وخلاص اخزنا قلبك خذ ولدك ولزلك الله يقدر احيانا بلاءات على العبد حتى ان ياتي قلبه قلب هزا العبد الى الله مستكينا فقيرا فاذا اتى رفع البلاء كنا نريد قلبك بس

67
00:21:51.350 --> 00:22:11.600
فاحيانا قلبك مشتت في الدنيا تايه في اودية الدنيا يقدر الله عليك شيئا. حتى لا يرى قلبك الا نور السماء ويبدأ يتعلق فازا وصلت الى هذه الدرجة اعطاك ان القلب احيانا بقى فيه جفاء اراد الله ان يزيل هزا الصدأ

68
00:22:11.750 --> 00:22:28.950
فيقدر هذا الامر فينجلي الصدى ده فازا انجلى انجلى معه البلاء تيجي تقول انا مش عارف البلاء اتفك ازاي. لما قلبك ايه ؟ صفا لنا تتعامل مع البلاء بالطريقة ديت ان البلاء يهذب بصلة القلب

69
00:22:29.050 --> 00:22:49.250
ويوجه هزا القلب اليه سبحانه وتعالى فيوسف يعقوب لما تعلق الله عز وجل قلوب الانبياء الانبياء لهم معاملة خاصة الانبياء مش زينا. شف هو النبي صلى الله عليه وسلم يحب عائشة يتهم في عرضها

70
00:22:50.000 --> 00:23:11.150
يحب خديجة فتموت مبكرا يحب عمه. كان بيحب عمه في دليل على كده في القرآن انك لا تهدي من احببت وهو كان بيحبه صح؟ الحب الايه؟ مش الحب الشرعي. كان يحب الحب الجبلي. زي واحد متزوج واحدة نصرانية بيحبها حب جبلي

71
00:23:12.150 --> 00:23:35.400
فكان يحب عمه فاخذ منه لما كبر ورزقه الله الولد فجا له ابراهيم برضو فلما بلغ معو بدأ ابراهيم يحبو كده وخلاص ايه اللي حصل مات ابراهيم فيتسلى بمين؟ مين؟ بنيامين اللي كان عند النبي الحسن والحسين

72
00:23:36.250 --> 00:23:56.350
فينغص عيشه بذكر المآل الذي سيحدث لهؤلاء ان ده هيموت وهيحصل له كزا وهيحصل له كزا سبحان الله فكان بلاءات ورا بلاءات ورا بلاءات ورا بلاءات كل اولاده يموت امام عينه

73
00:23:57.000 --> 00:24:11.600
واحد ورا التاني ورا التالت ولا الرابع بس هي الوحيدة اللي بقيت فاطمة بعد موته كل الكلام ده ليه؟ الله يريد ان يصفو له قلب خليله محمد صلى الله عليه وسلم

74
00:24:12.250 --> 00:24:33.300
فالانبياء كانوا يتعاملوا معاملة خاصة  فهو هنا يقول هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل كانه استدرج على نفسه واستدرك على نفسه قال فالله خير حافظا انتم قاعدين تقولوا وانا له لحافظون. الله خير حافظا

75
00:24:33.600 --> 00:24:55.600
وهو ارحم الراحمين دي مهمة جدا جدا في معنى تربوي لي ولكم انت بتخاف على اولادك صح بس هذا الخوف احيانا بيكون زايد فيمنعك انك تربي ابنك على المسئولية وانه يتحمل عواقب الحياة

76
00:24:55.850 --> 00:25:12.950
بتخاف جدا منه انه يركب العربية. لسة صغير. طيب يعني ممكن حضرتك تديني سن بنقول عليه كبر يعني اما يبقى كده عنده ميسرة تلات سنوات حاج عادي في تالتة سانوي جه عادي خليه يركب العربية وانت تركب جنبه

77
00:25:13.300 --> 00:25:28.250
لا خايف عليه. خايف عليه في كل حاجة. الخوف مهم لكن بشرط لا يمنعك انك تمنعه من ايه ان الولد يحتك خمسة ابتدائي لغاية دلوقتي خايف ينزل يجيب حاجة من المحل. ليه

78
00:25:28.850 --> 00:25:43.900
طيب متى سيحتك بالحياة؟ فخوفك ده ما ينفعش لان لو كل انسان بنى قراراته على المخاوف ما سافر احد ولا تعلم احد ولا عمل احد وفي شباب كتير جدا جدا خسر

79
00:25:44.250 --> 00:26:06.200
وخسرناه كجودة شخصية بسبب ايه الخوف الكتير عليه المبالغ فيه هنا يوم يعقوب كان خايف لكن في النهاية القاه فالله خير حافظا. ما تجعلش مخاوفك تعطلك عن تربية اولادك وهو ارحم الراحمين

80
00:26:06.850 --> 00:26:24.050
وربنا حفزه والله اما تشوفوا يوسف يوسف كان في جو كئيب وهو صغير صح يعني هو في بيت عند بيت ابوه كان في جو كئيب ولا في جو كئيب؟ هو قاعد مع والده كان فيه كآبة ولا مش كان فيها كآبة؟ كان فيه كآبة. منين جت الكآبة؟ من الحسد

81
00:26:24.300 --> 00:26:45.050
يا جماعة انك تكون قاعد مع ناس بتحسدك كآبة الدنيا في هزا المكان فاراد الله ان يصفي قلبه وان يبعد تماما عن البيئة دي فحفظه فابعده وهو ظاهر قدامنا يوسف اتاخد ومش اتاخد. لأ هو في مكان

82
00:26:45.250 --> 00:26:59.000
فيهلك قلبه وهو موجود في الحتة دي وده يبص له ده دخل شف سلم عليه ازاي ادى له حضن كبير وده ادى له مش هيهلكه ويوسف مش هيستمتع بالحياة وهو في المكان ده

83
00:26:59.050 --> 00:27:14.550
فحفظه الله من هذا الجو الكئيب وقعده مع ناس تقول له ايه انا نراك من المحسنين ناس عرفت قيمته وان سبحان الله انك تجلس مع اقوام يعرفون قيمتك احسن ما تجلس مع اقوام

84
00:27:14.800 --> 00:27:40.100
لا يرونك اصلا شتان شتان فحفظ الله سبحانه وتعالى اه يوسف وهو ارحم الراحمين. ولما فتحوا متاعهم وجدوا بطاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي يا ابانا برضه ما تلاقوش ايه مش يعتمدوا ان هم قالوها من شوية. اه يا حاج شفت

85
00:27:40.300 --> 00:27:52.050
لا قالوا يا ابانا ما نبغ يعني ما نبغي هذا استفهام يعني نطلب ايه احنا احسن من كده ايه ده في كرم اكتر من كده ؟ ده المراد من ايه ؟ بكلمتهم

86
00:27:52.300 --> 00:28:12.950
قالوا يا ابانا ما نبغ وده نستفيد فايدة مهمة جدا ان الاحسان يشعر المرء بالامان فهما احسن ليهم اداهمي امانة عالي قوي من دقايق من سواني بيقولوا منع منا الكي الفارس المعنى اخانا تحس ان الجو ايه مشدود

87
00:28:13.150 --> 00:28:36.250
ده الوقت ان الشدة فكت خالص صح ما نبغي ايه الجمال ده! هذه بضاعتنا ردت الينا رجعت اهي ونمير اهلنا امير اهلنا. سبحان الله تفيد برضو اسر تربية يعقوب. التربية النبوية لاولاده

88
00:28:36.400 --> 00:28:56.250
على النفع العام لاقاربهم وعلى صلة الرحم. ما يقولوش ايه وضمير انفسنا نمير اهلنا احنا برضه ما ايه؟ لا نروح نجيب للعيلة كلها فهما راحوا يجيبوا الميرة الطعام لكل العيلة. متربيين على معاني عالية جدا. انه يكون عنده كرم عنده كرم ولحسن وحسن صلة

89
00:28:56.250 --> 00:29:15.950
للعشيرة بتاعته ونمير اهلنا ونحفظ اخانا من الجملة دي تستحضر ان في سنة انتكاسة للاولويات عندهم صح يعني برضو برضو يا خالة دايما ييجي رقم اتنين سبحان الله! زي الجماعة وهي بتعوت المائدة

90
00:29:16.300 --> 00:29:38.050
الحوارين هل يستطيع ربك ان ايه ينزل علينا مائدات من السماء. طب عاوزينها ليه نريد ان نأكل عايزين ناكل طب وايه كمان؟ وتطمئن قلوبنا. وايه كمان  تبقى انت كده ايه ونعلم ان قد صدقتنا. وانت تبقى نبي

91
00:29:38.200 --> 00:29:53.550
يا بعد ما تاكل وتأنتخ وقلبك يتظبط هتبدأ تاخد بالك مني يعني بعد كده ما الاكل كده ايه يمخمخ معك وتشرب الكيوي باللمون تصدق يا اخي انت نبي اه مش عمة الميدة يعني مش اما اشوف المائدة هيعرف ان هو نبي. لا لا

92
00:29:53.800 --> 00:30:06.300
بعد ما ناكل ونشرب ونتهنى كده ايه ونمخمخ في ناس كده في اخر حاجة الاولويات هو عاوز يعرف ان بابا بيحبه ولا لأ؟ اه يقول له ايه؟ هات لنا كزا

93
00:30:06.600 --> 00:30:23.750
كان برضو يعني ناكل ونعرف انك بتحبنا اه سبحان الله! يعني انا تعرفني بعد ما اجيب لك الايه الاكلة قال ونمير اهلنا ونحفظ اخانا دايما الناس الصديقين الناس اللي عندهم بصر في القلب

94
00:30:24.400 --> 00:30:46.650
على طول بيلقطه من كلام اللي قدامهم ده ايه الاولويات عندهم ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير قال الله وديت يعني اه كانت من الاشياء اللي اغراهم بها يوسف ذلك كيل يسير مش هنتعب في اي حاجة

95
00:30:47.400 --> 00:31:05.600
وهم واضح جدا ان هم عندهم مفاوضات عالية طول الخط يعرفوا يفاوضوا ايه في اه والدهم. اللي مش عرفوا يفاوضوه مين يوسف الوحيد اللي ما عرفوش يتكلموا معه يفاوضوه الحاجة الوحيدة اللي خدوها من يوسف ايه هي؟

96
00:31:07.650 --> 00:31:26.250
خدوا حاجة واحدة من يوسف والله لقد اثرك الله علينا اه هم قالوا له بقى خلاص طب استغفر لنا. قال لهم ايه يغفر الله لكم سبحان الله! دي الحاجة الوحيدة اللي خدوها منه لانه نبيل

97
00:31:26.450 --> 00:31:46.650
لا ينبغي الا ان يعطيهم اياها لكن طول الحوار هو كان دايما يسبقهم فين ؟ في الكلام قال لن نرسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله رغم التوكل العزيم بتاعه لكن طلب من ابناؤه الضمان

98
00:31:46.950 --> 00:32:09.700
ليه؟ لان المصايب تحمل العقلاء على التيقز والاحتياط لا احنا خلاص اتكوينا خلينا كده نحسبها كويس جدا واراد ان يربيهم ودي مهمة جدا على المسؤولية وان يستشعروها وان يستحضروا المراقبة

99
00:32:11.800 --> 00:32:32.450
عشان كده يقول لك ايه؟ مهم جدا جدا انك وانت بتربي اولادك تغرس فيهم خلق صفة المسئولية. ان يكون مسئول يقول له بص انا هساعدك وهدفع لك فلوس المدرسة بس المزاكرة عليك انت. انا مش هقعد ازاكر لك

100
00:32:33.450 --> 00:32:48.450
تربيه على كده. يبقى هو الولد يستشعر المسئولية. ازاي في ادوات منها هزه الاداة؟ وواضح جدا ان هو رباهم تربية جيدة لدرجة اما يزكرهم بالعهود والمواثيق يقول له لا لا لا مش هاديك

101
00:32:48.550 --> 00:33:04.550
بيديني اتفاق من دلوقتي وتحلف لي بالله النكهات ايه اتجتهد وهينفعهم؟ اه هينفعهم دلوقتي زي ما هنشوف. قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله. لتأتونني به الا ان يحاط بكم. شف الاستسناء

102
00:33:04.550 --> 00:33:22.850
آآ برضو مش تبهدلهم. بعض الاعزار تقبل يا حاج باسيب الباب الا ان يحاط بكم خلاص تهجبوه الا يحاط بهم. ودايما كلام اهل البصيرة اللي هو العفوي ده الله يطلق على لسانه ما سيحدث

103
00:33:22.900 --> 00:33:37.200
كانه يهيئ القلوب. ان يقوله الذئب كارو الديب. الا ان يحاط بكم احيط بهم فدايما الكلام اللي هو يلقيه العفوي ده سبحان الله! آآ لا يتيأسوا من روح الله اله يوسف

104
00:33:37.550 --> 00:34:00.650
فالكلام اللي هو لانه يتكلم بنور الله. الانسان ازا كان تقيا لسانه يغرف من قلبه. فلا يغرف الا الطهر فيوفق في الكلام آآ يقول لهم الا ان يحاط بهم. فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل

105
00:34:00.850 --> 00:34:16.600
من هدي الانبياء قطن العهود والعقود والتوثيقات بعبارة الله على ما نقول وكيل سبحان الله وديت بعض الناس سبحان الله بتهزه جدا الجملة دي يقول لك ايه خلاص يا سيدي

106
00:34:17.000 --> 00:34:27.000
الله شهيد بيني وبينك يا عم حاجة هو انا عملت حاجة غلط يا سيدي هو انا قلت لك حاجة غلط انا بقول لك ربنا شهيد علي وعليك احيانا الجملة دي بتبقى ايه

107
00:34:27.200 --> 00:34:50.150
بتكون مرعبة لاهل التقوى وقال يا بني سبحان الله! لسة برضه الحنان موجود لسه بيناديهم يابانية وبينصحهم وما زال مهتم جدا به لا تدخلوا من باب واحد يبقى واضح ان بنيامين هيمشي خلاص

108
00:34:50.500 --> 00:35:05.200
فبيقول لهم ايه هم كانوا شكلهم جمال جدا ولك ان تتخيل في حداشر واحد ماشي اولاد نبي. عندهم اخلاق عالية برضه زي ما انتم شايفين كده في السنايا الكلام. وشباب بيعرف يفاوض

109
00:35:05.200 --> 00:35:21.950
وبيعرف يتكلم وشكلهم اخوهم يا جماعة اخذوا نصف الجمال اه هم خدوا التلت مسلا الربع يعني هم يعني اكيد مش كانوا كلهم من ايه؟ من جنوب اه كوالالمبور اكيد دي قعدة كان شكلهم برضه ايه؟ وسيم. فعندك حداشر واحد داخل

110
00:35:22.050 --> 00:35:42.750
يغري اي حد قال خاف عليهم من الحسد وقيل ان هو خاف عليهم من لفت الانزار مين دول واستنوا وممكن يتحاصروا ممكن يتأزوا فقال لهم عشان كده اما تبقى ماشي في الطريق مش كلكم يعني تمشوا في سكة واحدة في حد ممكن يعني ولا تدخلوا من باب ايه لا تدخلوا من باب واحد. الشيخ مصطفى

111
00:35:42.750 --> 00:35:58.150
العدوي تنبض فائدة من هذه الايه؟ الباب. يقول لك ابا تقوم ماشي وفيه حد على الطريق مش كله العربيات تدخل ايه مع بعضها. ليه؟ لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة

112
00:35:58.900 --> 00:36:17.300
سبحان الله وده مش معنى اني اخطأت او ابني اخطأ انك لا تهتم به لا لا اهتم به انه لن يتربى الا بعد هذه الاخطاء مش خلاص انت غلطت اه بص يا ابني انت مش هيربيك الا الزمن

113
00:36:17.850 --> 00:36:37.750
روح الله يسهل لك يعني ايه حق اللي ربنا نزلها يعني الله يسهل قال صارنا اخطأت ولا استغنى عنك المعاني دي مهمة جدا يا جماعة. انا ايه ولدي ربنا يعافينا ويعافي السامعين. واحد شرب سجاير ابتلي بالمخدرات غلط اه غلط هتسيبه؟ ما تسيبوش

114
00:36:38.750 --> 00:36:58.850
جدد وقارب واستعن بالمعين والله يعينك وادخلوا من ابواب متفرقة وجاب نستفيد ان حتى الانبياء كانوا يخشون على اولادهم من الحسد ما تتعاملش مع الباب ده ان هو عادي لا

115
00:36:59.100 --> 00:37:07.700
يلاقي ابنه كده ما شاء الله وجاي النهاردة من الحضانة وبيسمع ويروحوا يصوروا فيديو يروح باعت على الجروب يقول لك يا اخي ده جروب العيلة. هو حدا هيخبطه الا العيلة

116
00:37:08.900 --> 00:37:26.100
ما انت تاخد بالك علاقة ومش ابنك كده يكون ولابس لبس شيك وبتاع وتروح مصور ايه وبعت يا جماعة خلي بالكم من هذا الباب وواقع التواصل الحاجات ديت يا اخي انت قاعد اومال تبعت وتقول اجمل ولد ده ولا ايه وبتاع وانا عقيم

117
00:37:27.400 --> 00:37:43.350
او انا انفصلت امبارح بيني وبين زوجتي او انا شايف ابني مسلا سمته وشكله ومش ايه مش زيني ولاد الناس او عنده شيء يعني في صحته طب انا اما اشوف الصور دي كل يوم انت تنزل الصور وتضغط علي بالكلام ده انا هشوفها ايه

118
00:37:43.450 --> 00:37:54.800
انا مش عارف اروح اروح ابص على ايه على آآ اقعد قدام ترعة وانت كل يوم من مرسى مطروح للساحل ومش عارف ايه والكلام ده كله. انت عاوزني لو انا مش انسان

119
00:37:55.100 --> 00:38:14.750
يا اخي مش كل مرة هستحضر ما شاء الله اللهم بارك والكلام ده كله. لأ. فناخد بالنا بدون هسهسة برضو وبدون ايه يعني وسوسة ده عادي جدا ناخد بالسبب والله يقدر ما يقدره لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة

120
00:38:15.350 --> 00:38:29.650
هم يقول لهم ايه خلي بالكم مش معنى اللي انا هقعد اعمله كده الموضوع انتهى. وما اغني عنكم من الله من شيء انا رغم ان انا نبي. وادينا بناخد بالاسباب

121
00:38:29.850 --> 00:38:47.650
اوعى تكون واخد بالك او يعني متكئ ان ابوك هيعمل لك كل حاجة لا لا لا من الفوايد اللي قالها بعض الناس ان الجزاء من جنس العمل لما فرقوا يوسف عن ابيه فرقهم الله في البلاد

122
00:38:47.700 --> 00:39:06.450
وهم داخلين. قالت له كل واحد لوحده كده سبحان الله ففرقهم عن بعض كما فرقوا الولد عن ابيه ولم يجتمعوا الا في قصر من فرقوه انتم هتخشوا متفرقين واللي هيجمعكم اللي فرقتوه

123
00:39:06.750 --> 00:39:30.050
سبحان الله واخر اية معنا ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم. لسة التربية برضه موجودة انك تجعل ابنك يطيعك لا ان يخافك شوفوا ما بعدهم وبيسمعوا كلام ايه افريقيا يا عم ما انت هتسمع كلامه كله كله مع بعضه وايه اللي هيحصل يعني لا لا لا

124
00:39:30.200 --> 00:39:42.550
وبرضو في معنى كلمة امرهم دي مهمة جدا واهمية الاوامر في البيوت وفي التربية. بعض الناس يقول لك لا لا بص سيبك بقى من اوامر الجيل ده انتهى. ما فيش حاجة اسمها انك تؤمر ابنك. يعني مش هو اللي يأمرني مسلا

125
00:39:42.700 --> 00:39:57.700
يعني ايه ما امرش ابني ان في تربية دلوقتي منتشرة لانها مستقاة من الغرب. الغرب ما عندوش حاجة اسمها بر الوالدين يقول لك ايه انت تقنع ابنك لو مش اقتنع

126
00:39:58.000 --> 00:40:14.300
ما يعملش لا لا لا ده ممكن يبقى ما بيني وبين واحد قريني اما مع ابي لو انا ما اقتنعتش وهذا الامر لا يفسد ديني ولا دنياي ليس لي امامه الا سمعا وطاعة

127
00:40:14.900 --> 00:40:28.950
خلاص امرهم ابوهم فده امر؟ حاضر يا ابي اللي حضرتك هتشوفه من عيني حاضر ويجي واحد يقول انا هو بيقول ليه بيكلمك بالطريقة ديت على فكرة كلامه ده مش مقنع. تقول له اه مش مقنع لكن

128
00:40:29.200 --> 00:40:45.300
وجهي مداس لابي هو لازم الناس تتربى على كده ولازم ابنك يبقى فاهم كده كويس جدا ان في ناس الذين لهم يد عليه في تربيته لازم لهم ياخدوا حظوة معينة

129
00:40:45.700 --> 00:41:05.600
العالم في الشرع ما ينفعش تيجي تقول ايه؟ هو ليه بيقول كده؟ العالم له ان يأمرك وينهاك ازا كان يعملون ويوجهك للخير لانه هو ده مش احنا او امرنا ان احنا ايه؟ نجل هؤلاء. احنا في دينا من اجلال الله اجلال لحامل القرآن ودي الشيب المسلم. من دينا اجلال الوالدين

130
00:41:05.600 --> 00:41:22.500
وسماع الكلام. الحاجات دي مهمة جدا يا شباب ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء. شفت السطر ده هو هو السطر بتاع ايه ؟ وما اغني عنكم من الله من شيء

131
00:41:22.600 --> 00:41:43.050
كان الله يكرر ما قاله يعقوب محبة حبا في يعقوب الا حاجة في نفس يعقوب قضاها ان في حاجة كانت في قلبه واختلف العلماء ايه الحاجة اللي كانت في قلبه ولكن القرآن سكت عنها. بس شف الجمال الاحتراز

132
00:41:43.150 --> 00:41:59.900
اما اقول لك ان يعقوب عمل كده ايه عشان حاجة في نفسه فانت تقول ايه يعني ايه اللي كان في نفسه حتى لا تسيء الزن بيعقوب الله عز وجل يدرك قلبك من التوهان. يقول لك ايه؟ وانه لذو علم

133
00:42:00.550 --> 00:42:14.450
لما علمناه لكن انت يا نجم من اللي ايه تكملة الاية ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني اول ما تقول ايه يا اخي برضه يعقوب برضه كان بيفكر تفكير ربنا يقول لك تعال تعال اقعد انت الناحية دي

134
00:42:14.850 --> 00:42:33.650
لا لا ده هو نجم كبير جدا هذا رمز من رموز الخلق يعقوب عليه السلام هذا كالشمس وضحاها كان يتكئ على العلم الذي فاتك انت ولن تدركوا يا قارئ ويا مستمع

135
00:42:33.700 --> 00:42:54.250
ولزلك انت هزه الاية تجعلك تحب يعقوب حبا زائدا ولا تجد مع ما بتقرأ هذه الايات الا هجوم محبة في قلبك ليعقوب وايه واولاده. وانه لذو علم لما علمناه. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. نسأل الله ان يجعلنا من

136
00:42:54.250 --> 00:43:00.300
قلة التي تعلم واسأل الله عز لي ولكم حسن الختام وحسن العمل. جزاكم الله خيرا