1
00:00:00.300 --> 00:00:24.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ما زلنا في هذا الشهر المبارك شهر ربيع الانوار

2
00:00:24.900 --> 00:00:41.800
نتكلم عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واخلاقه واحواله بابي وابوي وامي صلى الله عليه وسلم احنا ما زلنا مع رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالمخطئين. اتكلمت معكم في الدرس اللي فات

3
00:00:42.050 --> 00:00:56.200
ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى انسانا على ذنبه كيف كان يتعامل معهم النهاردة بقى هنتكلم عن جانب اخر هو تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من اخطأ. انا ابني لما بيخطئ

4
00:00:56.300 --> 00:01:17.850
بنتعامل معه ازاي؟ صاحبي لما اخطأ باتعامل معه ازاي عامة لو حد اخطأ بنتعامل معه ازاي غالبية الناس بيوت الناس بيتعامل مع المخطئ بالانتقام. مش بالتصحيح والتصويب للفعل. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى انسانا اخطأ في امر من الامور

5
00:01:18.250 --> 00:01:32.900
ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى حريص ان هو يشتمه او يهينه او ان هو يعني لأ خالص ولكن كان هدف النبي صلى الله عليه وسلم وهذه من رحمته. كان هدفه الدائم لما الانسان يغلط ان احنا نصلح له غلطه

6
00:01:33.500 --> 00:01:53.250
لان مش المقصود العقاب والشدة مع من اخطأ المقصود ان احنا نعلمه ان ده غلط ما قمتش تعمل كده تاني وده كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم الدائم. اي انسان يغلط في يوم من الايام كان بيبقى هدف النبي مش زي ما احنا بنقول انا اروح ادي له الكلمتين في

7
00:01:53.250 --> 00:02:08.150
ليه؟ ليه ادي له الكلمتين في عضمه ما ينفعش الكلمتين دول اضع هاتين الكلمتين في قلبه علشان يتعلم ويفهم وده الفارق بين منهج النبي في التعامل مع المخطئ وبين منهجنا احنا

8
00:02:08.500 --> 00:02:23.950
احنا منهجنا ازاي ننتقم من اللي اخطأ ده؟ جا لي شاب تلاتاشر سنة اربعتاشر سنة غلط غلطة معينة معينة في البيت قال لي يا شيخ انا ابويا كان بيضربني بالروسية وباليدات وبالشلاليت

9
00:02:24.300 --> 00:02:44.100
كأن حد غريب انا ما اعرفش ان ده غلط بس هو ليه يعمل كده؟ انا مش بلطجي ولا حد في الشارع علشان يتعامل معي كده ما يفهمني غلطي وبالراحة. تعالوا نشوف بقى منهج النبي علشان نعرف ان منهج النبي دايما مع اللي يغلط التعليم مش الضرب والانتقام. النموذج

10
00:02:44.100 --> 00:02:55.450
الاول انتم عارفين ان ربنا سبحانه وتعالى حرم الصدقة على ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز في يوم من الايام ان حد من ال البيت يقبل الصدقات

11
00:02:56.150 --> 00:03:15.250
بمعنى الزكاة يعني ففي يوم من الايام اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر من الزكاة راح الحسن اول الحسين كما في رواية فاخذ من تمر الصدقة وهم باكله. انت هتاكل من تمر الصدقة انت مش عارف

12
00:03:15.250 --> 00:03:32.700
لا لا لأ خالص بل النبي صلى الله عليه وسلم راعى ان هذا الغلام مش عارف الحكم الشرعي لسة ما يعرفش فاخذ النبي التمرة من فيه وقال كخ كخ اما علمت ان ال محمد لا نأكل الصدقة

13
00:03:32.800 --> 00:03:52.800
وخلصت المسألة. هل الحسن او الحسين صاحب الموقف رجع ياكل بعد كده من تمر الزكاة؟ ما يقدرش ليه؟ لان ما كانش هدف النبي انه ينتقم من انه ولكن كان الهدف هو الايه؟ هو التعليم ان احنا نعلمه. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان معاذ صلى العشاء ذات يوم

14
00:03:52.800 --> 00:04:09.400
الناس بصورة البقرة وواحد خرج من الجماعة وراح للنبي وقال لمعاذ انا ما قمتش بصلي الفجر بسبب ان معاز بيعمل ايه؟ صلى بنا صلاة في العشاء سورة البقرة. خلاص احنا نعمل ايه ؟ ده احنا نجيب معاز نجلده! لا هو معاز اجتهد

15
00:04:09.650 --> 00:04:24.100
ان احنا نصلي بقى العشاء نصلي سورة البقرة والناس تتمتع بالقرآن. فلكن اجتهاد معاذ ولكن النبي لما جابه ما ضربهوش. ما اهانهوش. ما قالهوش كلمة تقل من قدره او قيمته

16
00:04:24.250 --> 00:04:37.650
ولكن قال يا معاذ اين انت من سبح اسم ربك الاعلى؟ وهل اتاك حديث الغاشية؟ واذا السماء انشقت اين انت يا معاذ من؟ والشمس وضحاها النبي هنا ما اهانش معاذ

17
00:04:37.900 --> 00:04:52.500
لان النبي كان ازا شاف حد اخطأ ما بيكونش هدفه الانتقام والضرب وانما الهدف الاساسي ازاي نعلم السيدة حفصة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبدالله بن عمر اخوها رأى رؤية في يوم

18
00:04:53.400 --> 00:05:05.700
فراح حكاها للسيدة حفصة للسيدة حفصة. السيدة حفصة نقلتها للنبي صلى الله عليه وسلم. الرؤيا فيها مشكلة معينة عند عبدالله بن عمر ان هو ما بيصليش قيام ليل. انه عنده مشكلة شوية

19
00:05:06.550 --> 00:05:21.600
فكانت النتيجة ان لما جه ابن عمر علشان يسمع تأويل الرؤى من النبي صلى الله عليه وسلم. انما ما لطشهوش قلمين. وقال له انت ازاي تعمل كده النبي ما ادالهوش كلام يوجع يوجع قلبه وجسمه وعضمه ابدا

20
00:05:22.050 --> 00:05:37.200
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال له شف شف ازاي بيصوب الخطأ قال صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبدالله بن عمر. شف بداية الكلمة نعم الرجل عبدالله بن عمر

21
00:05:37.500 --> 00:05:54.250
لو كان يقوم من الليل. انا شايف ان تأويل الرؤية انك عندك شوية تقصير مع ربنا سبحانه وتعالى فما قالوش بقى يا مقصر يا اللي مضيع حالك مع ربنا يا اللي مش عارف ايه. خالص. هدف النبي صلى الله عليه وسلم التعليم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:05:54.250 --> 00:06:06.800
شوفي شوفي الكلام الجميل نعم الرجل عبد الله ابن عمر لو كان يقوم الليل. طب بعدها ظنك ان ممكن عبدالله ابن عمر يضيع الليل من غير بيصلوا ركعتين بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

23
00:06:06.850 --> 00:06:22.850
لأ خلاص في يوم من الايام شف شف هدف النبي دايما مع اللي غلط. التعليم مش الانتقام. انا الكلمة دي هافضل ارددها لحتى نهاية الدرس فرج النبي في سفر وكانت العرب ان هي من عادتها بتخدم بعضها بعضا

24
00:06:23.050 --> 00:06:43.350
يعني مسلا شيخ اسلام والشيخ محمود الصديق مسافرين. فانا قلت انا اخدمهم بقى المرة دي فخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر في السفر فقال واحد من الاعراب انا بقى اخدم ابا بكر وعمر. فالراجل ده مشكلته انه بينام كتير. فكل شوية المفترض نفطر الراجل نايم. طب نتغدى

25
00:06:43.350 --> 00:06:59.950
راجل نايم طب نتعشى الراجل نايم. فقال ابو بكر او عمر واحد منهم قال للتاني ان هذا الرجل لنؤوم بينام كتير يوافق نومه في السفر نومه في الحضر  دي عندنا اسمها ايه بين قوسين كده

26
00:07:00.650 --> 00:07:12.600
اسمها ايه اللي عملوه ده غيبة الراجل صحى ما لحقش يجهز اكل. فقالوا له خلاص روح للنبي صلى الله عليه وسلم قل له ان ابا بكر وعمر يستأذنانك. ان ابا بكر وعمر ايه

27
00:07:12.900 --> 00:07:28.050
يسعد دماغك يعني ايه يسعد بالك؟ عايزين عايزين اكل ها عايزين اكل. فراح للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله ان ابو بكر وعمر يستقدمانك النبي صلى الله عليه وسلم ضحك وقال ارجع اليهما وقل لهما لقد ائتدمتما. انتم اكلتوا خلاص

28
00:07:28.750 --> 00:07:47.350
انتم ايه؟ ها اكلت وخلاص. فالكلمة فجم جري قالوا يا رسول الله احنا بعتنا عشان عايزين ناكل فانت قلت ان احنا كان اكلنا ايه اكلتما لحم اخيكما. والله اني لارى لحمه بين انيابكما. قالوا له يا رسول الله استغفر لنا. قال لهم لأ. روحوا له

29
00:07:47.450 --> 00:08:04.550
واطلبوا منه انه يعفو عنكم ويستغفر لكم. بل هو يستغفر لكما هنا النبي شتم ضرب اهان يعني عامل لي نفسك صديق الامة؟ ما حصلش. عامل لي نفسك لا خالص النبي ما قالش انا اديهم كلمتين في عضمهم

30
00:08:04.700 --> 00:08:14.700
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم. طب ولو غلطنا الغلطة دي نعمل ايه؟ روحوا له قولوا له ايه؟ ها؟ سامحنا حقك علينا. احنا غلطانين في حقك يا سيدي. في يوم من الايام

31
00:08:15.650 --> 00:08:27.100
اتنين شباب اقوياء طول بعرض كده زي مسلا اتنين كده من اهلنا واحبابنا كده ناس صعايدة ما شاء الله اللهم بارك كده الناس اللي ربنا بارك الله لهما في صحتهما

32
00:08:27.650 --> 00:08:41.900
جم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله ادينا من الزكاة احنا غلابة. من فوق كده ها اقوياء اشداء اصحاء قادرين على الشغل فكان النبي يقول لهم يعني آآ يكتع انت وهو

33
00:08:42.100 --> 00:09:03.950
بادية مش عارف انت لأ خالص خالص بل شف الخطاب النبوي ازاي بيعلم الغلطان قال لهما ان شئتما اعطيتكما ولكنها لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي. ذي مرة يعني قوي

34
00:09:04.100 --> 00:09:14.750
سوي يعني اعضاءه كلها سليمة يقدر يشتغل. الزكاة لا تحل لك تاخده ولا ما تاخدوش قالوا له يا رسول الله هو احنا مش هناخد من الزكاة خلاص احنا نروح نشتغل

35
00:09:15.500 --> 00:09:30.600
شف ازاي كان بيتعامل مع الغلطان. النبي صلى الله عليه وسلم لما قام الاعرابي انتم عارفين ان الاعراب بعيد شوية عن بيئة النبي اللي فيها تعليم ودروس علم  واحد اعرابي جه دخل المسجد وكان عادة اعرابي احنا هنشوف الكلام ده

36
00:09:30.850 --> 00:09:40.600
آآ في افريقيا لما بننزل افريقيا بنشوف الكلام ده ان انت ممكن تلاقي اي حد في اي حتة خد جنب كده وتبول او عمل حمام مسلا. عادي جدا بالنسبة له

37
00:09:40.950 --> 00:09:53.800
فالاعرابي جه المدينة فهو عايز يعمل حمام قام عامل ايه قام واخد الجنب دهو كدهو واقف جنبي كده وقام تبول في قلب المسجد. الصحابة عملوا ايه؟ ياخد بقى اه يموتوه ده ده كانوا هيعلقوه

38
00:09:54.050 --> 00:10:08.400
يعني اذا كانوا هيعلقوا لولا النبي لحقوا يعني فزجره الناس وفي رواية قالوا مهما وجرو وراه والراجل بقى ايه بيتبول وبيجري متخيلين المشهد فهنا حصل خطأين خطأ من الصحابة في التعليم

39
00:10:08.600 --> 00:10:21.450
وخطأ من الاعرابي ده اما النبي صلى الله عليه وسلم فقال للصحابة دعوه سيبوه خالص. لا تزرموه. ما تقطعوش عليه بولته. تزرموه يعني ايه؟ تقطعوا عليه بولا. هتأزوه. سيبوه وخلاص يخلص

40
00:10:21.450 --> 00:10:36.900
بعد ما الاعرابي يخلص خالص  الاعرابي ده فين؟ بيعمل ايه؟ بيتبول فين في المسجد يعني والله العزيم ده احنا لو شفنا واحد مسلا جاب شوية طين وحطهم في المسجد. احنا ممكن نعلقه على باب المسجد اهو

41
00:10:37.450 --> 00:10:54.500
وقال له صلى الله عليه وسلم ان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من هذا القذر انما هي للصلاة وذكر الله وقراءة القرآن. ما ينفعش ما كانش هم النبي مع المخطيء انه ينتقم

42
00:10:54.650 --> 00:11:08.200
ولكن كان هم النبي صلى الله عليه وسلم دايما مع المخطئ انه يعلم. احنا ولادنا خدوا شوية عنف مننا وهم صغيرين لما كان كل غلطة ادي له كل غلطة تضيق ده غلط كبير اوي

43
00:11:08.600 --> 00:11:24.250
ابنك غلط ما تنتقمش منه ابنك غلط علمه وفهمه. بالراحة وبهدوء وبسلاسة. تكون النتيجة انه مش يرجع للغلط تاني مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصديق وهو غضبان

44
00:11:25.300 --> 00:11:37.800
والعبد بتاع الصديق ده كان غلط غلطة كبيرة كده فلعنه ابو بكر. ابو بكر قام قايل له رح يا اخي لعنك الله واحنا عارفين عندنا في دينا ان من الكبائر العظام ان حد يلعن حد

45
00:11:38.650 --> 00:11:53.900
من الكبائر العظام النبي صلى الله عليه وسلم سمع الصديق وقع في كبيرة هيتعامل معه ازاي ينتقل يضرب يشتم يهين لأ خالص ولكن ام النبي صلى الله عليه وسلم قام قايل له ايه

46
00:11:54.250 --> 00:12:15.300
صديقون لعن ان اللعانين لا يكون يوم القيامة شهداء هتفقد منزلتك الكبيرة لو ما رجعتش عن الغلط اللي انت عملته ده في ساعتها ابو بكر الصديق عمل ايه؟ قال له يا رسول الله اخر مرة واشهدك ان العبد ده حر لوجه الله عز وجل

47
00:12:16.150 --> 00:12:27.000
هو ده اللي احنا عايزين نطبقه في حياتنا يا جماعة مش معنى ان الانسان اخطأ احنا ربنا قال كده او النبي صلى الله عليه وسلم قال كده كل بني ادم ايه ؟ كلنا بنغلط

48
00:12:27.250 --> 00:12:41.300
فمش معنى ان حد في يوم غلط ان احنا نعلق له حبل المشنقة اللي غلط ده طالما مهم اوي القيد ده طالما هو جاهل ومش عارف الحكم علمه وفهمه مرة واتنين وتلاتة واربعة

49
00:12:42.000 --> 00:12:58.650
كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم دايما مع المخطئ التعليم وليس الانتقام ازا كان اللي اخطأ ده عنده علم وعنده معلومة وعارف بقى ويتمادى في الخطأ نعمل ايه هنا ان ممكن في بعض الاوقات تشتد

50
00:12:58.900 --> 00:13:19.050
وتكون الشدة دي هي من باب الرحمة. وهذكر مثال واحد وهختم به عشان ما اطولش عليكم انتم عارفين طبعا حرمة الدم عندنا في الاسلام الدم عندنا في الاسلام له حرمة. ومنهم لله الجماعات التكفيرية والخوارج اللي هونوا على الناس امر الدماء. فبقى سهل عنه انه يقتل ويدبحه

51
00:13:19.900 --> 00:13:35.800
عمر الدم عندنا كبير اوي سيدنا اسامة بن زيد الحب ابن الحب كان له موقفين مع النبي صلى الله عليه وسلم هذكر منه موقف واحد يعني هختم به. في يوم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية فصبحت هذه السرية الجيش العدو

52
00:13:36.150 --> 00:13:56.900
كتب الله عز وجل لها النصر الا واحد من المشركين جرى فلما جرى لما جرى سيدنا اسامة بن زيد لحقه جرى وراه الراجل ده وقف ورا شجرة وقال ايه؟ لا اله الا الله محمد رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. سيدنا اسامة بن زايد عمل ايه

53
00:13:57.700 --> 00:14:12.600
رقبتي اتنقل الكلام لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اسامة ابن زيد لقربه من النبي عنده المعلومة. وغلط انه قتل هذا الرجل فقام جايبه. تعال يا اسامة  ايه اللي انت عملته ده

54
00:14:13.400 --> 00:14:34.050
قال له يا رسول الله صبحنا الجيش فهزمناهم ففر هذا فلاذ بشجرة فلما تمكنت منه قال لا اله الا الله ما قالها الا تعوذا اذا ده واحد عارف الحكم ده واحد لما يقول له انه ما قالها الا تعوذا يعني هو مش بيقول لا اله الا الله اللي هي تعصم الدم

55
00:14:34.250 --> 00:14:54.650
ما قلائل الا تعوذا. اذا اسامة هنا عارف الحكم ان اللي يقول لا اله الا الله لا يحل لنا ان احنا الفيوم الامني دي او نقتله مفاهم الحكم هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

56
00:14:54.650 --> 00:14:58.150