1
00:00:00.550 --> 00:00:21.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:21.850 --> 00:00:41.900
ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ويجعل هذا الصباح كل صباح لنا هو يوم مقرب لنا من ربنا جل وعلا ويرزقنا الله سبحانه وتعالى فيه العلم النافع والعمل الصالح

3
00:00:42.000 --> 00:00:59.150
والرزق الطيب المبارك ما زلنا مع الرجل المبارك. ابي ذر رضي الله عنه وقلنا ان هو كان ليه مكانة عالية جدا عند النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما

4
00:00:59.150 --> 00:01:20.650
خصه بالوصايا واحيانا بالمعاملة وان شئت فقل هذا كان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جميع الناس من خالطه احبه ولا بد. ومن رآه من بعيد هابة وكان صلى الله عليه وسلم يشعر كل انسان

5
00:01:20.700 --> 00:01:37.400
بجواره كانه اه اخص اصحابه اليه صلى الله عليه وسلم يقول ابي ذر رضي ابو ذر رضي الله عنه كنت غدف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار. يعني ايه ردف النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:37.400 --> 00:01:52.300
ما معنى انا كنت قريت في النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني بيقول انا ركبت مع النبي صلى الله عليه وسلم وكنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يعني بيقول انا كنت خلف

7
00:01:52.350 --> 00:02:03.950
للنبي صلى الله عليه وسلم. عادي ما ديت ممكن ما فيهاش مشكلة خالص. كل الناس كده صح لا يا جماعة مش كل الناس كده. مش عادي خالص لما تعرف وتدرك

8
00:02:04.100 --> 00:02:21.800
ان اعلى منصب ديني واجلهم واعلاهم واشرفهم دنيوي يخص هذا الصحابي ويفعل هذا. النهاردة شف النهاردة وزير في اي دولة اه رئيس في اي دولة. هل بسهولة كده؟ يقول لك انا

9
00:02:21.850 --> 00:02:39.450
كان ماشي وبعدين ركبني معه لأ الموضوع حاجة عالية قوي يعني. فابو زر رضي الله عنه له خصوصية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه حبا جما من اعماق قلبه. حتى انه في يوم من الايام قال عنه وقلنا الكلام ده

10
00:02:39.500 --> 00:02:57.600
لما صلى الله عليه وسلم قال ما تقل الغبراء ولا تظل الخضراء على ذي لهجة اصدق واوفى من ابي ذر. شبيه عيسى ابن مريم. سبحان الله بيقول ما فيش حد يعني

11
00:02:57.700 --> 00:03:23.000
تحت السماء ولا فوق الارض اكثر وابرك واصدق من من لهجة ابي ذر ولا اوفى منه. وده سبحان الله قلنا ان احيانا المتربي بيحتاج يتشجع محتاج يتحفز محتاج يتم تعزيزه. ولزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يشجع ويحفز ويعزز اصحاب الموهبة اصحاب التوفيق

12
00:03:23.000 --> 00:03:44.650
سبحانه لان الموهبة كامنة بتحتاج لاكتشاف فلو تم اكتشافها ورعايتها وتعزيزها هيكون لها دور عالي قوي ولزلك لو تأملتم حتى في طريقة تشجيع النبي وطريقة صيغة التفضيل اللي بيستعملها صلى الله عليه وسلم

13
00:03:44.800 --> 00:04:09.550
في اه توصيفه للمواهب يعني اشوفه يقول ارحم امتي بامتي. ابو بكر اشدهم في امر الله عمر اصدقهم حياء عثمان. اقضاهم علي صلى الله عليه وسلم. واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل. وافرضهم زيد ابن ثابت. واقرؤهم ابي. ولكل امة

14
00:04:09.550 --> 00:04:35.150
امين وامينوا هذه الامة. ابو عبيدة اصدق واوفى من ابي ذر اللي كنا بنتكلم فيه من شوية. فانتم واخدين بالكم صيغة التفضيل دي بتشعرك بايه يقول اسبق واحد بحضور اللقاء آآ فلان. اميز اخت للتلخيص فلانة. الصيغة ديت بتستفيد بتحس بها ايه؟ تشجيع عالي

15
00:04:35.150 --> 00:04:56.200
اهتمام وتركيز تقدير للقيمة والموهبة والتشجيع سبحان الله واخدين بالكم ان ان عادي وما فيهاش دربكة خالص ولا لخبطة ولا تلاقي ان في حد يا رسول الله الناس اللي اسمعوا اللي انت اسنيت عليهم دول كلهم هيتدمروا

16
00:04:56.250 --> 00:05:06.250
لا دول كلهم كده من ساعة ما قلنا على ابي زار ما حدش عارف يتكلم معه. من ساعة ما قلنا بقى خضاهم لأ وعليه بيقول انا اللي انا اللي هاقول كل حاجة

17
00:05:06.250 --> 00:05:27.050
حاجة. سبحان الله! فعشان كده يا جماعة هذه الابواب لابد ان انك تكون مقتدي فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم يا جماعة ما تخشش ما يبقاش عندك تصور على دخولك للجنة من باب هواك لا من باب يريده مولاك

18
00:05:27.150 --> 00:05:45.050
النقطة دي مهمة جدا في ناس منهج التزكية بتاعته والتربية بتاعته اه فكرته ورؤيته اللي هو شايفه ولا اللي انت شايفه ده رقم واحد ممكن ما يكونش هو الصح وانت فاهم الدنيا بطريقة خاصة منك

19
00:05:45.200 --> 00:06:00.700
الحاجة التانية احيانا بيكون الموضوع خاص بطبعك. يعني ايه خاص بطبعك يعني انتم عارفين ان الناس فيه فروق فردية. فيه فروق فردية صح؟ ورفع بعضكم فوق بعض. وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق

20
00:06:00.700 --> 00:06:16.500
مقاطعة درجات انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. فالاصل ان في فروق سواء في فروق في في خصائص البشر يعني وليس الذكر كالانثى. لازم تبقوا مدركين كويس اوي. المعنى ده

21
00:06:16.700 --> 00:06:39.850
انت مش هو وهو مش انت بحاجات كتير ولزلك يعني سبحان الله رغم بداهية اللي احنا بنتكلم فيه لكن في بيوت بتدمر وبتتخرب وبتفسد بسبب ايه هي بتتعامل بدور معين هو بدور معين وواضح جدا ان هم مش مش عايشين الاية دي. مش مدركين ان في فرق. لأ احنا

22
00:06:39.850 --> 00:06:54.700
الاتنين زي بعض. يا عم ازاي بعض؟ لا لا لا هي زي اسماعيل ابن عمي. يا عمي والله مش زي اسماعيل خالص. هي عادي جدا. هي اخت بس بس هي ممكن يكون صوتها قوي كده بس انت اما هي ردت عليك

23
00:06:54.700 --> 00:07:08.950
فانت افتكرتها ان هي ايه ايه ده! انت هتعملي مش فبدأ يكمل ويرد على اساس ان هي ايه زيها زي اي زكر سبحان الله! وهي برضو احيانا تتعامل معه فاكراه ان هي ايه؟ عبير بنت عمتها

24
00:07:09.000 --> 00:07:20.450
اه المفترض برضه تفكر بالطريقة ديت وتسمعني ومش عارف ايه ما اشمعنى عبير مع عبير برضه يا ستي هو مش عبير هو عادل اه لأ ما هو الاتنين بيبدأوا بحرف العين واللي فيها

25
00:07:20.900 --> 00:07:40.800
نسأل الله السلامة. ففي فروق فردية واخدين بالكم؟ وفي فروق جسمي حتى وزاده بسطة في العلم والجسم ده حتى في يعني في الانعام مختلف الوانه كزلك سبحان الله! في فروق في العقل

26
00:07:41.300 --> 00:07:59.900
يؤتي الحكمة من يشاء نرفع درجات من نشاء في فروق في كل حاجة حتى في اللغة واختلاف ايه؟ السنتكم والوانكم كل دي اية حتى في الامور الاجتماعية. ده اعلى من ده منصب وده اعلى مش عارف ايه وده معه مهارة مش مع التاني ليه

27
00:08:00.250 --> 00:08:22.150
سبحان الله! نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. في فروق اخلاقية. من اهل كتاب من؟ ان تأمنه يؤديه اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده اليك ولزلك حسم القرآن الامور ديت لما قال ان سعيكم لشتى

28
00:08:22.250 --> 00:08:43.200
ان سعيكم اشد. حتى في الاهداف فيه فروق. ولزلك الامام مالك آآ له التفاتة عبقرية حاجة عالية قوي الامام مالك كتب لي في يوم من الايام واحد عابد بيحثوا ويشجعوا على ايه؟ على العمل والانفراد

29
00:08:43.400 --> 00:09:00.050
فبيقول له يعني خليك عابد كده وابعد عن الناس سبك من التعليم وسيبك من كزا والقصة دي فالامام مالك قال له ايه ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق الكلام ده يا جماعة عاوز يتحط كده ايه

30
00:09:00.400 --> 00:09:14.800
تبقى ماشي كده على الطريق الصحراوي ولا الدائري تلاقيه كده اعلانات كده ماشية اعلانات كبيرة جدا الناس تحفزها ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق ورب رجل فتح له في الصلاة

31
00:09:15.000 --> 00:09:26.900
ولم يفتح له في الصوم الناس مختلفة. احنا ايه اللي جابنا هنا؟ عاوزين نأكد على او اقول حاجة ان ابو ازار اصلا بيجبنا هنا لوحده. ليه؟ لانه وله طبع كان خاص

32
00:09:27.100 --> 00:09:44.350
الامر الثاني ان النبي كان يراعي الطباع وكان يأخذ كل هذه الطباع ويدلها من خلال طبعها على ما يؤدي الى الجنة. ياخدهم ويوديهم ايه؟ الجنة. ده معنى مهم جدا. لان هي في اخت هي في اخت شديدة

33
00:09:44.500 --> 00:10:04.500
خلاص؟ هي شايفة ايه؟ لو ما شدناش على الناس الناس كلها هتضيع وهيخشوا النار. وانا وامي وابي مش حفزوني القرآن الا بالعصاية الخرطوم جنبنا وكان والله العزيم اختي عما بتغلط الغلطة ولا اخويا كان بيتضرب بالعصاية هي برضو بتتعمل بالطريقة دي هي تقول هو هو ما فيش حفز الا بالطريقة دي

34
00:10:04.800 --> 00:10:22.550
يا ستي اللي نفعك ان سلمنا ان هو نفعك مش شرط هو ده اللي ينفع غيرك ومش شرط ان يكون هو ده الصح اه في واحد متربي على ان التشجيع ممنوع. وان التشجيع بيدمر القلوب. وانك لو قلت اي حاجة اكتر من احسنت كده انت دمرته

35
00:10:22.600 --> 00:10:41.750
فييجي يعمل ايه الرأي التلاميز اللي تحته ولا اولاده ولا اي حد يتشقلبوا قدامه كده. شقلبة يكسروا الدنيا. وهو ولا شايفهم الجميل حلوين طيبين ده ده احد ادعي يعني يوم ما الدنيا تكون كويسة اوي يعني يقول الكلام ده

36
00:10:42.050 --> 00:10:59.950
فتيجي تقول له هنا بقى يجي يتصدم فاحيانا لما بيجي يسمع اه يجي يسمع مسلا كلام زي اللي احنا بنقوله دلوقتي او احاديس زي اللي قرأناها على حضراتكم يبدأ يقاوم الاحاديس دي. يبدأ يدور على اي مخرج ليه

37
00:11:00.250 --> 00:11:16.950
عشان يأكد الفكرة اللي عنده العرق ده دول صحابة اه دول كانوا اه اه النبي صلى الله عليه وسلم شايفهم ان هم مش هيغلطوا وان قصدي مش هيبقى مش آآ مش هيضروا وقلبهم مش عارف ايه

38
00:11:17.050 --> 00:11:30.900
خلص ما هو سبحان الله يعني اصل هيتزنق خلصت اللي انت قلته؟ اه. طب تعال بقى اقول لك الصحابة لما اسنوا على التابعين عم ابن مسعود يقول لتلميزه لو رآك النبي لاحبك

39
00:11:31.200 --> 00:11:43.400
عن ربيع بن خسيم هتقول له ايه اصل ابن مسعود تلميز النبي وبرضه كان ايه يأمن ان اللي تحته آآ ان شاء الله مش هيدمره وان الاخلاص واللي مش عارف ايه

40
00:11:43.400 --> 00:12:05.650
تيجي باللي تحته التاب كبار التابعين مع ايه اللي تحتهم تلاميزهم طب مش هيقدر يجي يجيب له كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي وتقول له يا سيدي طيب شف المجلدات دي كلها اللي بتتكلم على الاعلام. يا سيدي احنا عارفين الاعلام والكبار دول ازاي؟ ما هم لما العلماء دونوا

41
00:12:05.850 --> 00:12:20.000
في فضائلهم والكلام عنهم والثناء عنهم مش قادر ليه ؟ عشان الطبع. مش قادر يستوعب كلام زي الامام ما لك عم بيقول له ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق. فرب رجل فتح له

42
00:12:20.000 --> 00:12:33.600
بالصلاة ولم يفتح له في الصوم. واخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم على فكرة الكلام ده نفسيا مهدئ للاعصاب. فيه ناس الكلام ده لو خدوه بدري

43
00:12:33.700 --> 00:12:50.700
يرتاحوا جدا جدا ويحسوا ان هم هاديين وما فيش جلد زات وما فيش آآ يعني نزرة دونية للنفس. سبحان الله! واخر الامام مالك يقول واخر فتح له في الجهاد يقول فنشر العلم من افضل اعمال البر

44
00:12:50.800 --> 00:13:12.750
واخدين بالكم وقد رضيت بما فتح لي فيه. ايه الجمال ده! انا انا راضي بفتح الله لي. وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه ايه عارفين كده اخت بتدرس قراءات؟ اه فشايفة كل خلق الله لما بيدرس قراءات بيضيعوا الدين. طب فيه اخ بيدرس مصطلح وتخريج وبتاع شايف اللي سايبين العلم

45
00:13:12.750 --> 00:13:31.850
حديس دول دمروا الدنيا كلها. كان في اخ واعظ بقى وبيخرج ويدعوا الناس شايف كل اللي قاعدين في المكاتب بيدونوا للامة والكلام ده كله دول مدمرين الايه دول سايبين الامة ومضيعين الدعوة ومش عارف ايه والامة بتضيع وانتم قاعدين. طب واللي قاعدين في المكاتب ويطلبوا العلم

46
00:13:32.000 --> 00:13:48.800
شايفين كل اللي ما بيطلبش العلم وقاعد معهم بالطريقة بتاعتهم وبيخلص المستويات بتاعتهم والكلام ده كله. هو ده يعني ضرره ضمن نفعه. فالامام ما لك هو نفسيا عشان فاهم. بصوا يا جماعة الفهم فعلا مريح

47
00:13:48.900 --> 00:14:09.800
واخدين بالكم الفهم مريح يعني ايه الفهم يبقى فاهم بيكون عنده آآ سبحان الله اول حاجة بيكون عنده آآ توازن داخلي آآ بيحسن التعامل مع الاخرين. بيوفق في التعامل مع النفس بل

48
00:14:10.000 --> 00:14:33.200
مع الامور اللي ممكن تكون ناس كتير ممكن تقع فيها زي مواضيع الشياطين وايه والحاجات دي كلها يعني لما يكون فاهم العجيب بقى ان احنا ايه بنشجعهم في امور الدنيا. نيجي في الاخرة لأ عشان قلبه. يعني تلاقي آآ كتير جدا من الافاضل اللي بتلاقيه عادي جدا يقول الدكتور راح والدكتور جه وبنتي الدكتورة وابني مش عارف ايه

49
00:14:33.200 --> 00:14:45.000
الكلام ده كله وتلاقيه عادي. وواخد شهادة يعني تلاقي. لكن تيجي في لأ ما تقولش حاجة في امور الايه؟ الاخرة. سيبه كده ايه سبحان الله! يقول وقد رضيت بموت حليفي وما اظن

50
00:14:45.150 --> 00:15:01.450
وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه. المرأة التي كانت تقوم من المسجد ماء النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم اوعوا تزنوا ما هي في دون ما انتم فيه. بصوا يا جماعة

51
00:15:01.600 --> 00:15:22.200
المشهد بيتحسب ازاي المشهد بيتحسب ازاي؟ انا اديتك تخيل كده. انا اديتك عشرة جنيه. وقلت لحضرتك انت اخر الشهر هسألك عن العشرة عشرة جنيه دي انت عملت بها ايه وفيه واحد اديته عشرة مليون وقلت له انا اخر الشهر هسألك انت عملت فيها ايه

52
00:15:22.450 --> 00:15:38.550
ابو عشرة جنيه جه اخر شهر بقول له عملت ايه قال لي انا جبت سندوتش فول اتنين باتنين تلاتة جنيه وجبت آآ كراميل باتنين جنيه والخمسة جنيه دي اديت امي تلاتة جنيه كانت عاوزة قرض

53
00:15:38.700 --> 00:15:51.700
واتنين جنيه تصدقت بهم الراجل ده دلوقتي في اي حاجة غلط عنه ولا الراجل ده عدى؟ طيب ابو عشرة مليون جينا نقول له عملت ايه قال الستة مليون اللي معي

54
00:15:51.800 --> 00:16:16.050
انا خدت ستة بليون ورحت جاي يزايد ورحت عامل مجمع اسلامي ضخم وعملت الدور الاولاني مستوصف طبي وايه والدور التاني دار قرآن طيب والاربعة مليون التانيين في اتنين مليون جبت بقى بهم فلل وعربيات لاولادي ولي

55
00:16:16.250 --> 00:16:32.900
وفيه مليون عملت به ابار مياه في افريقيا. وفي مليون بقى يعني صرفته بقى في الايه في حاجات آآ الله يعينا. او او باقي مليون. الراجل ده عدى وطلع ستة مليون

56
00:16:33.150 --> 00:16:44.600
واتنين مليون على نفسه وواحد مليون مية وباقي له مليون في ايده الراجل ده عدى احنا متفقين ان هم لازم يتصرفوا. الراجل ده عدى وانا قايل لهم انتم هتتحاسبوا ولازم ايه؟ تتصرفوا

57
00:16:44.650 --> 00:16:55.850
الراجل ده عدى ولا معداش جايب كم من عشرة؟ جايب تسعة من عشرة جايب تمانية من عشرة. طب الاولاني؟ الاولاني جايب ايه عشرة من عشرة. المرأة التي كانت تقوم من المسجد

58
00:16:56.200 --> 00:17:12.300
امرأة سوداء غير مشهورة امكانياتها اهي على قدها فراحت تنضف المسجد انت خدت ايه؟ خدت الحاجات ديت. لما ماتت ايه يا جماعة السيرة الزاتية بتاعتها كانت تقوم بالمسجد كات بتنضفه

59
00:17:12.400 --> 00:17:24.300
طيب عبدالرحمن بن عوف لا ده مش معها حاجة تانية خالص ده. ده معه كزا وكزا وكزا. تعال يا عبدالرحمن عملت ايه؟ خلينا نشوف عبدالرحمن. عبدالرحمن شايف ان ما ينفعش

60
00:17:24.300 --> 00:17:42.800
يكتفي انه يقوم من المسجد. ليه؟ لان هو واخد كتير لما خد كتير فبزل كتير النبي صلى الله عليه وسلم بيعلم الصحابة احنا مش هنحاسب الناس هو طلع ايه لأ هو نجح في الامتحان ولا لأ هو نجح في الامتحان ولا لأ

61
00:17:42.900 --> 00:17:55.900
فانت كده تشوف نفسك انت انت واخدة ايه؟ انا امكانياتي انا واحد مش من من الناس اللي بعرف اجيب افكار ابداعية اقعد كده وسط الاخوات ويقولوا لي هنعمل ايه بكرة

62
00:17:56.100 --> 00:18:09.600
رمضان والله كل امال يتكلم افكار وانا اقول لهم ايه زي ما انتم بتقولوا كده اه يعني حلوة برضه موضوع ان احنا ندرس سورة الاسراء دي جميلة. وان احنا برضه يعني نتكلم عن ربنا برضو حاجة حلوة

63
00:18:09.800 --> 00:18:24.750
وان احنا نشرح كتاب التوحيد برضو في ناس احيانا في رمضان بتبقى محتاجة ان احنا نتكلم عن التوحيد. هي مسكينة مش عندها مهارة او الموهبة دي فاحيانا الناس يشوفوها ان هي درجة تانية

64
00:18:25.350 --> 00:18:39.150
واحيانا هي بينها وبين نفسها ان هي مش زي زمايلها اللي بيقولوا افكار ابداعية. يا اختي الكريمة انت هتخشي قبرك؟ ربنا مش هيسألك على شيء لم يعطه اياك يعني اوعى تكون في يوم من الايام هتتسأل في القبر انت ما قلتش ليه فكرة ابداعية

65
00:18:39.400 --> 00:19:01.000
استسمار رمضان اهو انا دماغي كده. انا راجل ما عنديش فكرة التفكير الابداعي ده. انا راجل تفكيري منطقي تفكيري عاطفي مش تفكيري الايه؟ العالي قوي ده. فجملة ما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه. وارجو ان يكون كلانا على خير وبر

66
00:19:01.000 --> 00:19:15.000
وعشان كده ابن تيمية في يوم من الايام بيقول ايه؟ واما ما سألت عنه افضل الاعمال بعد الفرائض. واحد بيسأله بيقول افضل اعمال بعض الفرائض ايه؟ انتم من وجهة نزركم. ايه افضل عمل بعد الفرائض

67
00:19:15.000 --> 00:19:34.600
اللي بس راح على جوجل ويكتب خليك معي بس الله يكرمك ركز معي. ما تجريش كل شوية تبحث. ركز معي عشان تستمتع ها افضل السنن حسن الخلق بر الوالدين اتباع السنة الجهاد النوافل جميل قيام الليل

68
00:19:34.900 --> 00:19:45.550
ما شاء الله عليكم طب تعال كده نشوف ابن تيمية اتفق معكم ولا مختلف؟ وعادي يعني آآ احنا في زمن ما ابن تيمية يقول واحنا نقول. فخلينا كده نشوف هو ايه هو قال ايه

69
00:19:45.600 --> 00:20:05.650
قال فانه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه بيقول افضل حاجة بعد الفرائض اه ده بيختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب اوقاتهم فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل احد. ايه رأيكم

70
00:20:05.700 --> 00:20:26.100
ابن تيمية ده وجهة نزره. سبحان الله! باقول لك ما اقدرش اقول لك جواب نافع وابن القيم بيقول لك ان الطريق الى الله متعددة متنوعة جعلها الله كذلك ليه؟ لتنوع الاستعدادات واختلافها رحمة منه وفضلا. رحمة منه وفضلا. بيقول لك واذا علم هذا

71
00:20:26.100 --> 00:20:41.200
ها فمن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الذي يعد سلوكه الى الله طريق العلم والتعليم. فيه واحد يقول لك ايه ده يبقى سيد العمل بتاعه وعندها تلميذ ابن تيمية ما هو لازم يقبض دماغه كده. الناس دي دماغتها متكلفة

72
00:20:41.250 --> 00:21:00.300
او دماغها الدماغ متوضية  يقول في واحد طريقه لربنا كده طريق العلم والتعليم وقد وفر عليه زمانه مبتغيا به وجه الله. يقول فلا يزال كذلك عاكفة على طريق العلم والتعليم حتى يصل منه

73
00:21:00.300 --> 00:21:13.250
تلك الى الله هو استلم الايه؟ الحارة عارفين الحارات بتاعة الطريق تبقى ماشي كده بس مش الحارات بتاعتنا او الطرق الجديدة دي. الحارات بتاعة الخليج كده اللي بتلاقي السبعة تمن حارات ماشية دي

74
00:21:13.400 --> 00:21:25.750
اه ففي واحد استلم حارة وماشي كله رايح للاسكندرية. طول ما انت ماشي قدام هتوصل. واحد مستلم الحارة اليمين وواحد مستلمي للشمال وواحد مستني في الوسط وكل واحد بقى ماشي في حارته

75
00:21:25.800 --> 00:21:39.100
ابن تيمية بيقول لك ايه؟ يظل ابن القيم يقول ده يدنه عاكف على طريق العلم والتعليم حتى يصل من تلك الى الله ويفتح له فيه الفتح الخاص او يموت في طريق طلبه فيرجى له الوصول

76
00:21:39.200 --> 00:21:53.400
وصول الى مطلبه بعد مماته. طيب وهو يقول ومن الناس ده الاولاني ده كان سيد العمل بتاعه ايه؟ طريق العلم والتعليم. طيب ومن الناس من يكون سيد عمله الزكر. هو راجل آآ سكته سكة الزكر

77
00:21:54.050 --> 00:22:07.800
وقد جعله زاده لميعاده ورأس ماله لمآله فمتى فطر عنه او قصر رأيه انه قد غبن وخسر. اول ما يحس ان هو قال لي كده يحس ان هو ايه؟ خسر

78
00:22:08.050 --> 00:22:30.700
يقول ومن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الصلاة فمتى قصر في ورده منها ومضى عليه وقت وهو غير مشغول بها ومستعد لها اظلم عليه وقته وضاق صدره والله العزيم الكلام ده يعني انا لو بايدي الكلام ده هحطه في كل معهد شرعي وكل له دار قرآن. لان فيه ناس بتشحن الناس اللي تحتها

79
00:22:30.700 --> 00:22:53.500
شحمة وهو مش واخد باله طبعا ما يقصدش نحسن الزن بالافاضل بس احيانا تلاقي حد في الحلقة بيدبح نفسه. ليه؟ شايف اتنين تلاتة منطلقين في القرآن وهو مش زيهم. وبيقيموا الليل بقى وبتاع وهو هيدمر. عاوز يكون شبههم في كل حاجة

80
00:22:53.600 --> 00:23:18.100
وطبعا احيانا المعلم او المعلمة قعد يقرب مين المنطلق بس طب والباقي دايما يعاتبه بنزراته وان كف لسانه. فالتاني الضمر عشان كده نيجي نعمل ايه يا شيخ انا احيانا بغش في الاختبارات. اختبارات ايه؟ اختبارات الاجازة. او اختبارات الخاتمة. يعني انت رايحة تمتحن امتحان قرآن

81
00:23:18.650 --> 00:23:32.950
وبتغشي ايوة الضغط النفسي وانا عندي اولادي وبتاع والمعلمة بتقول لنا لازم يجيبوا مش عارف كم جزء في اليوم وبتاع وعاملة لي لنا امتحان الله اكبر ولما بيسمعونا عن الاونلاين

82
00:23:33.050 --> 00:23:50.900
انا بفتح الموبايل. لا اله الا الله بنقول للدار اللي زي ديت ايه؟ اقفلوها يا جماعة اقفلوها الدار اللي اتكون الطلبة اللي بالطريقة دي اقفلوها لازم تعيدوا تاني النزر ايه اللي وصل التلاميز بتوعكم لكده

83
00:23:51.100 --> 00:24:04.350
وفي قدر من الضغط انت بتوصلهم لكده ليه وانت محتاج تاخد بالك طبعا انا بتكلم لما يكون الموضوع من اكسر من حد ممكن يكون واحد بس اللي بيعمل كده خلاص هو

84
00:24:04.400 --> 00:24:25.100
دي مشكلة فردية لكن اما يبقى في اكثر من حد الدار بيعمل كده لأ يبقى لازم انا اعرف لازم يبقى فيه وقفة لان ربما ان انا بضغط بطريقة معينة ده المنتج اللي بيطلع في الاخر. فسبحان الله! طبعا اي حد عنده الشعور ده يسيب الدار. مش يسيب الدار عشان يعني لو ما عرفش يعني مش

85
00:24:25.100 --> 00:24:37.050
ادري كم ولا لا؟ خد قرارك عادي جدا احفز وجه واحد وخلاص قابل ربنا يعني مش عاوز اضغط بقى في المفهوم ده عشان ما اضغطش على الناس اللي بتقع في المشكلة دي

86
00:24:37.150 --> 00:24:53.000
يقول ومن الناس من يكون طريقه الاحسان والنفع المتعدي. هو يقصد ايه بطريقه عاوز يقصد ايه بالكلمة ديت؟ اها ايه المقصود من الكلام الامام مالك وكلام ابن تيمية وابن القيم؟ يقصد باللي بالقصة ديت ايه

87
00:24:53.150 --> 00:25:15.300
احنا كلنا في حد ادنى بنجيبه. يعني ايه في حد ادنى؟ يعني بنقول الازكار ولو بعضها في الصباح والمساء اه بنقرأ الورد ولو حتى نص جزء لكن فيه واحد لأ ما هو ما بيجبش الحد الادنى فيه باب هو مركز فيه مفتوح له. واخدين بالكم واحد في يعني مسلا ايه انت ممكن تنفق لو فيه

88
00:25:15.300 --> 00:25:31.200
حد قبلك بتديله ما فيش ممكن على رمضان بتطلع شنط وبتاع فانت الصدقة بتطلع بس ايه آآ الدنيا بسيطة في واحد لأ الصدقة دي يا بابو واخدين بالكم زي ما انت عارف خمسة لقلبك الطب

89
00:25:31.300 --> 00:25:49.300
السخونية نعمل فيها ايه والصداع نعمل له ايه وبتاع وكل الامهات تقريبا بتدي روشتات لولادها. وشغالة قدر من الطب بس هل الطب ده بارك لأه طبعا ده هي بس يعني جايبة الحد الادنى من الحاجات القريبة من الاسعافات الاولية جدا

90
00:25:49.350 --> 00:26:05.800
فانت في كل طاعة بتضرب معهم بسهم لكن في طاعة بقى ده انت معك الاسهم كلها او اسهم كتير هو هنا بيتكلم في الحتة دي عشان ما حدش يجي يقول لك بس فتح لي في الزكر اه انا مفتوح لي في الزكر وانا بقى ايه مش ما ليش في النفقات

91
00:26:05.850 --> 00:26:15.500
ما ليش في الصوم. واحد ما بيعرفش يصوم. اما بيجي يصوم بيتعب. فممكن ده يصوم يوم في الشهر ما يقدرش يصوم اتنين وخميس. وتلاتة البيض مش مفتوح له في الباب ده

92
00:26:15.600 --> 00:26:29.350
لكن كل شوية بقى ايه يشوف الناس قاعدة تصوم وهو مش قادر يصوم فقاعد عمال يتدمر بقى من جوة وانا وحش وانا اللي مش عارف ايه والدنيا جاية علي وما حدش مهتم بي يا عم

93
00:26:29.350 --> 00:26:43.450
انت ليه كده ؟ ما انت مفتوح لك ما شاء الله في الازكار وفي طلب العلم وفي الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وفي قيام الليل ما هي الابواب جميلة اللي معك ديت لأ بس انا مش زي ماما وبابا بصوم اتنين وخميس ومش عارف وحد واربع وسبت وتلاتة

94
00:26:43.750 --> 00:27:02.250
الله اكبر يقول ومن الناس من يكون طريقه الاحسان والنفع المتعدي كقضاء الحاجات وتفريج الكربات واغاثة اللهفان وانواع الصدقات. ومنهم من يكون طريقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد آآ فتح الله له فيه

95
00:27:02.450 --> 00:27:16.300
ونفذ منه الى ربه. كلام ابن القيم ده حقيقي. تقيل قوي. يقول لك ايه؟ فتح الله له فيه. ده ده فتح من فوق مش من تحت ونفذ منه الى ربه. كأن فيه باب اتفتح رحت انت داخل

96
00:27:16.400 --> 00:27:29.650
ومنهم من يكون طريقه قطع العلائق وتجريد الهمة. ما راجل ما عندوش بقى حاجة معلقاه لا عنده عربية قاعد كل شوية يطوف حواليها يقول بس انا لو لو جت لي العربية ديت هافشل بالجنة من الباب الايمن. انا شهواتي

97
00:27:29.650 --> 00:27:41.000
تيوفيتني كلها هتهدا لو خدت الموبايل ده انا لو اتجوزت البنت دي هحس ان انا هكون حاجة كده زي خالد ابن الوليد في ايه؟ خدمة الاسلام ومنهم من يكون طريقه قطع العلائق

98
00:27:41.400 --> 00:27:57.350
وتجريد الهمة ودوام المراقبة وحفظ الاوقات ان تذهبي ضائعة. يا سلام على الجمال عشان كده بنقول يا جماعة الخير احنا مختلفين ابو زر مش ابي ابو ذر رضي الله عنه مش ابي

99
00:27:57.500 --> 00:28:21.150
وعمر مش عثمان وعمر رضي الله عنه مش هيكون عثمان فتاوى ابن عباس وتفسيره واستنباطاته من زي فتاوى ابي هريرة وتفسيره وابو هريرة احفظ منه بل هو حافز الامة. الحديس عنده بيأديه زي ما سمعوا. وابو هريرة في الحفز للسنة مش زي ابي

100
00:28:21.150 --> 00:28:38.600
في القرآن وخالد في المعركة هو ليه هو القائد سيف الله طب ومعاز ده سابق العلماء ده ده عالم الامة فمعاذ عم يدي حلقة علم خالد بيحضر له رضي الله عنه. طب وعمال نطلع طلعة

101
00:28:38.900 --> 00:28:53.000
معايز يسمع كلام خالد رضي الله عنه مش يقول له انا الشيخ انا اللي بديك انا اللي مديك العقيدة وانا اللي فاهم بتقعد تسمع كلامي الدنيا مش ماشية كده  الامام الذهبي

102
00:28:53.450 --> 00:29:07.000
كان له كلام عن ابو الدرداء جميل. بيقول كان ابو الدرداء ابو الدرداء يقول قال بيحكي عن ابو الدرداء يعني بيقول قال ابو الدرداء كنت تاجرا قبل البعثة يعني. مبعث النبي

103
00:29:07.150 --> 00:29:24.150
فلما جاء الاسلام جمعت التجارة والعبادة ابو الدرداء بيقول ايه؟ انا كنت تاجر قبل الايه؟ المبعث. المبعث الاسلامي يعني. فلما جاء الاسلام جمعت التجارة والعبادة. ايه رأيكم في الكلمة دي؟ جمعت التجارة والعبادة. ما رأيكم في هزا الجمال العالي

104
00:29:24.550 --> 00:29:39.800
جميلة جدا صح؟ وكلنا دايما نقول لاولادنا كده. سامعة يا سامعة؟ شف الشيخ يا نسمة قال ايه خلاص؟ شف يا محمد الشيخ كان بيقول ايه؟ شيخك اهو. قال لي انت جايبني عشان ما اسمعه مش باعت لي الرابط وتقول له تعال اسمعه يا ابي؟ اهو. هو بيقول ايه

105
00:29:40.300 --> 00:30:04.200
جمعت التجارة والعبادة. كلام جميل فبيقول ايه بقى؟ جمعت التجارة والعبادة فلم يجتمعا. لا بقى يقفل الايه؟ الدرس ده. فبيقول ايه؟ فلم  ما عرفتش قال فتركت التجارة ولزمت العبادة. ايه رأيكم في الاسر الجميل ده؟ يقول فطرقت التجارة ولزمت العبادة

106
00:30:04.250 --> 00:30:29.900
حاجة روقان اولا يا جماعة التجارة والعبادة ما جتش معي فعملت ايه؟ فتركت التجارة ولزمت العبادة سبحان الله. احيانا بردو دي طريقة التعامل مع النصوص انا كمحمد ما بحبش الشغل ومش حابب الناس تشتغل وتضيع كده وانا راجل مكفي وبالف جنيه حياتي حلوة. اروح ماسك الاسر ده

107
00:30:29.900 --> 00:30:47.950
بيه الخلق واقول لهم شفتم ابو الدرداء ترك التجارة ولزم العبادة مش هتزبط معك واي واحد تاني حابب الناحية التانية يروح جايبه وقافل لغاية ايه؟ فلم يجتمع. كان مبسوط قوي يا عم قال جماعة التجارة. شف الانسان لما يبقى فاهم دين وشايف الصورة من فوق

108
00:30:48.350 --> 00:31:10.600
قال الذهبي الافضل جمع الامرين مع الجهاد. انك تجاهد نفسك. وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف هو بيقول يعني لابو الدرداء ده عمله جماعة من السلف والايه؟ والجماعة اللي كانوا ايه؟ يحبوا التصوف قديما يعني. يقول شف الكلام العميق اللي جاي بقى. يقول ولا ريب

109
00:31:10.700 --> 00:31:32.250
ان امزجة الناس تختلف في زلك. يقول الطباع والامزجة بتختلف فبعضهم يقوى على الجمع كالصديق وعبدالرحمن بن عوف وكما كان ابن المبارك شف جاب لهم ناس تقيلة قال لأ عادي ممكن تجيب الاتنين. الامام الزهبي عشان باصص من فوق

110
00:31:32.300 --> 00:31:46.550
فبيقول لأ في ناس ممكن تجيب الاتنين طبعا انا شايف حد اكنه بيعدل الجاكيت كده وبيقول الحمد لله انا واحد من دول اهدى بس يا عم الحاج فبيقول ايه؟ فبعضهم يقوى على الجمع

111
00:31:46.750 --> 00:32:00.950
ميزة المدارسة انك بتخليكي تروحي يمين وبعدين نروح جايبينك شمال تروح شمال وبعدين نجيبك يمين تاني. فده ميزة المدارسة انك تدنك رايح جاي كده فدي حاجة حلوة يعني عشان ايه

112
00:32:01.050 --> 00:32:14.700
ما هو احيانا السكر اللي في الشاي ده لو ما تقلبش مش الشاي مش هيبقى حلو فلازم نقلب الايه التفكير اللي في عقلك ده فيخلي شيء القرارات بتاعك جميل فبيقول

113
00:32:15.150 --> 00:32:29.600
فبعضهم يقوى على الجمع كالصديق وعبدالرحمن بن عوف. وكما كان ابن المبارك وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة. وبعضهم يقوى في البئر يعني قال لك ايه البعض بيعرف يعملها والبعض ما يقدرش

114
00:32:29.850 --> 00:32:48.050
ماشي؟ والبعض ما يقدرش راح قال لك ايه بقى؟ وبعضهم يقوى في بدايته ثم يعجز. آآ ده رايق قوي ان انا مقسم الناس تقسيمة يظهر ان هي كده خلصت اه ان في بعض الناس تقدر تجمع وفي ناس ما تجمعش يقول لك لأ

115
00:32:48.150 --> 00:32:58.150
فيه تقسيمات تانية. قال لك فيه بقى بعضهم يقدر في البداية يعملها. يكبر بقى في السن الزروف تتضغط مش عارف ايه ؟ لأ ما عدش يقدر. يقوى في البداية ثم

116
00:32:58.150 --> 00:33:10.200
اعجز. وبعدين يقول لك ايه لأ وفي العكس بقى. ان في البداية ما يعرفش يعملها. الدنيا تستقر ومش عارف ايه. ولما ربنا رزقه ميراث ولا رزقه مش عارف ايه الدنيا

117
00:33:10.200 --> 00:33:29.100
استقرت. يقول لك ايه؟ وبالعكس في ناس بقى في البداية تبقى صعب. وبعدين تيجي معه في النهاية. يقول ايه ابن الزهبي بقى ويسكت؟ يقول لك ان وان احسن؟ قال وكل سائغ وكل سائغ. ولكن لابد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال

118
00:33:29.400 --> 00:33:42.400
وكل سائغ ولكن لابد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال يقول لك كله حلو بس اهم حاجة بس ما تضيعليش ايه في كل المشاهد دي عاوز يقول لك ايه؟ في الاخر في اسس

119
00:33:42.500 --> 00:33:59.450
عشان ما ايه انت فين يا حاج؟ انا قاعد في الجامع. بتعمل ايه يا حاج؟ باعبد ربنا. طب واحنا آآ عاوزين ناكل وعايزين نشرب؟ انا سادعو الله ان يرزقكم  طب ما ما تيجي معنا بس نروح المشوار ده لعل الله يرزقنا. لأ انا هعيط في الجامع كمان شوية

120
00:33:59.550 --> 00:34:16.600
وبعدين ايه؟ آآ هو الرزق الرزق هييجي سبحان الله! عشان كده ابن تيمية ابن القيم له كلمة جميلة جدا يقول يندر في الامزجة المزاج المعتدل من كل وجه بل لابد من غلبة احد الاخلاط والكيفيات عليه

121
00:34:16.800 --> 00:34:31.600
يعني هو عاوز يقول لنا في الاخر ليه ابو زر كده وليه انك تشجع الناس عشان الطباع مختلفة؟ فعشان عمر ما يضايقش ان هو مش زي ابو بكر في الهدوء

122
00:34:31.850 --> 00:34:41.850
هل في يوم من الايام النبي عاتب عمر على شدة ولا عمر؟ ليه انت بتشد كده ؟ ليه وقال له انا عاوزك تبقى في مرة زي ابو عبيدة كده ولا ابي بكر

123
00:34:42.150 --> 00:34:53.150
ليه ما عندك ابو بكر اهو عمرك من يوم ما اسلمت شفته قال دعني انا اضرب عنق انت يا عمر مش حافز الا الحتة دي. ماشي بالسيف كده ليه كده

124
00:34:53.400 --> 00:35:11.900
النبي صلى الله عليه وسلم يرحم عمر ويساعده ان هو ايه؟ يدخل الجنة من باب شدته. فيقول ارحم امتي بامتي ابو بكر. واشدهم في امر الله. عمر. طب واصدقهم واحد بقى يقول لك ايه عثمان ده بقى ايه بيتكسف صعب اوي

125
00:35:12.050 --> 00:35:27.800
عثمان ده حييجي كده وبيحطنا في مواقف فالنبي يقول لك واصدقهم حياء عثمان فانت تبقى شايف عثمان يعني الاخ ده حقيقي وبتاع والكلام ده كله وازاي ومش عارف ايه ده كل واحد

126
00:35:27.850 --> 00:35:47.050
عشان كده يا جماعة ان الثناء والتشجيع طالما خلى من الكزب والمبالغة والغرور والعتب اللي ممكن يدمر اللي قدامنا خلاص. فهو اقرب للاستحباب السنة مليئة بالشواهد والنصوص على مدح النبي للصحابة

127
00:35:47.400 --> 00:36:07.200
صلى الله عليه وسلم وتشجيعه ليهم ويزكر فضائلهم ومميزاتهم وبشوف بقى باب بقى ايه كتب الاحاديس في واحد يقول لك انا ممكن احب آآ اه سيدنا عمر عشان تهوره مش هو ما كنش متهور. عشان كان شديدا في الله؟ اه بس تحبيه عشان كده مش تحبيه عشان انت تبعك كده

128
00:36:07.250 --> 00:36:21.600
ما هو في واحد بيبص شفتوا بقى عمر بقى الشديد ده واخدين بالكم؟ عمر الشديد في امر الله ده لما جه النبي مات صلى الله عليه وسلم وابو بكر عاوز ايه؟ يقاتل من منع الزكاة. المفترض عمر يقول ايه

129
00:36:21.900 --> 00:36:35.450
ايوة كده هو ده الكلام صح عمر بقى يقول بس جيت لي في الواسع ده ملعبي. هاتهم لي وانا اللي هاشتغل تلاقي عمر رايح يقول لابو بكر يترجاه يقول له لأ

130
00:36:35.650 --> 00:36:58.550
هنقاتل الناس دي! ده الناس دي بعضها بتصلي. بعضها مش عارف ايه. طب وابو بكر الهادي اللي يسمع الكلام قال له والله لاقاتلنهم ولو بقيت وحدي انا الناس دي لو انا الوحيد اللي على وجه الارض اللي هيقاتل لاقاتلنهم ولو بقيت وحدي. هو ايه اللي قال ابو بكر كده؟ اه الناس دي بقى

131
00:36:58.550 --> 00:37:14.450
مش بيعبدوا ربنا بمزاجهم وطباعهم اصل انا مودي كده واحدة هي عندها حياء تشوف المنكر اصل انا ما بعرفش انكر لا ما بحبش انكر اصل انا اصل انا حليمة اصل انا رحيمة لأ طبعا

132
00:37:14.700 --> 00:37:29.600
رحيمضي في حياتك بس في هنا ايه؟ في منكر هنا. فلازم يبقى ايه لك موقف فباب مناقب المناقب مناقب الصحابة مناقب مناقب الكبار في كتب الحديس شواهد على السنة المتروكة دي

133
00:37:29.800 --> 00:37:45.050
ناس كتير بتهجرها خوفا من المدح المذموم او الوقوع في الغرور مدح المربي للتلميز او القائد للجند او الام للاولاد ده مطلوب شرعا وازبط ضوابطك فيه النفوس جبلت على كده

134
00:37:45.150 --> 00:38:02.900
يا جماعة القرآن بيسني على الصحابة وكانوا عايشين. ليه؟ النفوس جبلت على كده طبعا اما النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة يقول كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة. يعني ايه خير فرساننا؟ يعني النبي كان في غارة على الكفار ويقول افضل فارس النهاردة كان ابو قتادة. ما تقول له يا رسول الله جزاك

135
00:38:02.900 --> 00:38:16.450
الله خيرا وخلاص. تقول لي انت جزاك الله خيرا يا ابو قتادة طب لو اتقلبوا لابو قتادة كده يا جماعة؟ لو اتقال له كده جزاك الله خيرا. كانت واقعها زي كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة. هي هي؟ تلاقي بعض

136
00:38:16.450 --> 00:38:39.900
بعض الاخوات عندهم شعور اي حد يعمل اي حاجة جزاك الله خيرا. بس. تيجي هي تعمل يعني بمقبقة نية والدنيا معجنة وعاوزة زوجها تقول له ايه انت ايه رأيك اقول لها جزاك الله خيرا. يعني ايه جزاك الله خيرا؟ والله تصدق انا اللي غلطانة اللي سبت الحصة بتاعتي وترغبت النهاردة عن ومش عارف ايه

137
00:38:39.900 --> 00:38:50.550
والكلام ده كله وآآ ايه يا ستي ما انا قلت لك جزاكي الله خيرا ده انت لسه في الحلقة كنت انا سامعك من شوية بتقولي ما حدش يقول اللي الا جزاكم الله خيرا

138
00:38:50.650 --> 00:39:07.350
الكلام ده لهم مش لي. خلاص؟ باب مناقب. ام علاء انت لازم تقوله لي فسبحان الله كان خير فرساننا اليوم بقتادة وخير جالتنا سلمة. ووفت الواحد النهاردة سلام كان ماشي

139
00:39:07.500 --> 00:39:23.200
النووي بقى يسكت لأ يقول لك وهذا يدل على جواز ثناء الامام على من ظهرت منه البراعة. البراعة في القتال وغيره. ابن حجر يقول ايه استنبط من الحديس ده ايه

140
00:39:23.300 --> 00:39:48.200
استحباب الثناء ايه؟ استحباب الثناء على الشجاع ومن فيه فضيلة لا سيما عند الصنع الصنع الجميل ليستزيد من زلك. عم يعمل حاجة جميلة يعني ومحله حيث يؤمن الافتتان. يقول طالما وامنا الافتتان وان آآ ان اللي قدامك يعني مش مجرد انك هتقول له ما شاء الله لا قوة الا بالله

141
00:39:48.200 --> 00:40:05.100
التصميم الجميل ده. ايه الحاجة الروعة دي؟ مبسوط جدا جدا جدا. الله يبارك لك في الايه؟ المشهد اللي انت عملته ده اسأل الله ان يكافئك ويشكرك على حسن صنيعك في بعض الناس بقى محسسك ان هو الاخ ده اتدمر خلاص. بس

142
00:40:05.300 --> 00:40:24.500
هيمشي مع ابن سلول اتدمر. فيه ناس فعلا ممكن تتدمر بس الناس ديت يا جماعة يعني مش زي ما احيانا انت بتصدر بالصورة القاتمة ديت. انا ارى ارى ان كثير من هؤلاء ما بين اما

143
00:40:24.850 --> 00:40:39.700
اتربى على مفهوم خطأ قديما او ان هو تبعه ما بيخرجش الكلمة الحلوة بسهولة. عاوز الجو ده. وبالمناسبة الناس دي بتحب جدا انه يثنى عليها وان قاوم بس هو من جوة بيحب كده

144
00:40:39.900 --> 00:40:49.900
شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم سعد رضي الله عنه يوم احد يقول له ايه؟ ارم فداك فداك ابي وامي. النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس يقول مسح النبي على رأسه ودعا لي بالحكمة

145
00:40:49.900 --> 00:41:04.850
ما هو ده نوع من انواع التعزيز. واخدين بالكم ودعا لي ان يؤتيني الحكمة مرتين. ودعا النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به غير بقى الالقاب بقى

146
00:41:04.900 --> 00:41:26.950
لقب الامين ولقب الحواري ولقب ابو المساكين. لو تتبعنا الكلام ده مش هنخلص مش هنخلص فالباب ده مهم ان احنا ناخد بالنا منه. وعلى فكرة لو تأملتم حال ويا سلام بقى لو فيه حد بقى ايه دماغه متكلفة كده ورايقة ويعمل بقى رسالة

147
00:41:26.950 --> 00:41:43.700
مايسير كده او دكتوراه في مراعاة النبي للاتباع في الصحابة حتى في الوصايا في طريقة انه يخصه ابو زر له خصوصية معينة. فلو تأملته في كل حياته هتلاقوه كان واخد حاجات كده خاصة

148
00:41:43.900 --> 00:42:00.150
هو بيقول كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ابصر احدا؟ قال ما احب انه تحول لي ذهبا في حد بيسأل ما تفسير احصد التراب في وجه المداحين؟ ايه رأي حضرتك يا استازة ايمان؟ انا هطلب من حضرتك انك تبحسي

149
00:42:00.450 --> 00:42:20.850
وتشوف العلماء شرحوه ازاي؟ شوفي كلام الامام النووي وغيره وضوابط المدح وبعد كده هقول لحضرتك لما تيجي فيا جماعة ما تلاقوا حديس وتلاقوا ان التطبيقات العملية للحديس ده ظاهرها ليس على ظاهر قد يكون ظاهرا مختلف مع الحديس تعمل ايه

150
00:42:20.850 --> 00:42:43.300
تبدأ تروح تشوف بقى العلماء قالوا ايه في الباب ده الضوابط واخدين بالكم عشان ما تشوفش الدنيا من يعني ما تشوفش بجزء من عين واحدة. لأ لن تستطيع انك تستوعب القضية الا بان تجمع النصوص في المسألة. يعني انا عاوز اعرف المدح اجمع النصوص في الايه؟ في المسألة دي. وبعد ما اجمع

151
00:42:43.300 --> 00:43:02.700
تصفي المسألة اعمل ايه اروح اشوف تطبيقات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والكبار اجي اشوف الباب ده عملوا فيه ايه واخدين بالكم هنا انا لو عملت الحاجة دي هتلاقوا انفسكم الموضوع الحمد لله ايه؟ اتزبط. خلاص

152
00:43:02.750 --> 00:43:17.650
هتلاقي ان الدنيا بقت معك مفهومة وما فيهاشي اه لخبطة. كان فيه كتاب ازنه كان اسمه الله اعلم يعني المدح حاجة كده اداب حاجة كده كان مقدمه الشيخ العدوي. الكتاب ده

153
00:43:17.900 --> 00:43:32.300
ممكن هتلاقوا فيه الضوابط ان شاء الله ان شاء الله يكون اسمه اداب المدح اداب لو حد اسمه ابراهيم بس يعني غايب عني دلوقتي يقول ابو ذر رضي الله عنه انا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ابصر احد لما شفنا احد

154
00:43:32.350 --> 00:43:57.100
قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار اقصده لدين بيقول لابو زري ابو ذر بيقول احنا ماشيين فالنبي شاف احد شوفوا الجمال جمال المعلم. وان النبي صلى الله عليه وسلم يسقط ويستسمر الحدس. اول حاجة ضرب الامسلة

155
00:43:57.100 --> 00:44:14.450
الناس بانه يضرب مسال بايه؟ بواقع هو ملموس شايفه. شايفه في بعض الناس يضرب امسلة بعيدة جدا عن واقع الايه؟ اللي قدامه لزلك اما تيجي تضرب امسلة وانت بتشرح للاطفال مختلف تماما عن ما تيجي تضرب امسلة وانت بتشرح للكبار

156
00:44:14.700 --> 00:44:35.400
اه مختلف اما تيجي تشرح لفتيات مقبلين على سن البلوغ. كل واحد من دول لازم اما تيجي تضرب الامسلة حاول تقرب من فكرته فهنا النبي شاف احد فاستسمر لما شافه احد فبيقول لابو ذرية عارف ابو زر؟ انا ما احبش ان ربنا يحول لي لو انا يكون عندي

157
00:44:35.400 --> 00:44:49.200
مسل جبل احد دهب. تخيل بقى جبل احد كل ده ده يكون معك ده انا ده انا هكسر الدنيا. ايه يا عم الدنيا متكسرة هتكسر فيها ايه؟ هي متكسرة خلقة. فالمهم يقول لك ده انا هعمل وهعمل

158
00:44:49.200 --> 00:44:59.200
فالنبي بيقول له ايه؟ انا ما احبش ان يكون عندي قد الجبل احد دهب ويكون عندي اكتر من تلت تيام. يعني ايه بيقول؟ يعدي تلات ايام لا تلات تيام دي كفاية

159
00:44:59.200 --> 00:45:16.100
جدا اكون خلصته ما ينفعش يقعد اكتر من تلات تيام وسلط على هلاكته في الحق الا دينار ارصده لدين. يكون علي دين وكده اسيبه ايه اما ييجي وقت الايه؟ بتاع انفق الدين. والنبي له قصة مع بلال في الموضوع ده جميلة

160
00:45:16.200 --> 00:45:36.200
ازن تطرقت ليها في لقاءات بلال ممكن ترجعوها. سم قال النبي ابو ذر بيحكي يقول قال النبي ان الاكثرين هم الاقلون بقول له انت عارف يا ابو زر الاكثرين اموالا هم الاقلون يوم القيامة. الا من قال بالمال هكذا وهكذا

161
00:45:36.200 --> 00:45:57.850
كذا يعني انفق يمين وشمال وقدامه وراء يعني بينفق. واخدين بالكم؟ ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الناس الاكثرين اللي عندهم مال كتير بقول له عارف يا ابو دول هم الاقلون اي يوم القيامة. الا ان مين المستسنى اللي قاعد ينفق المال ده

162
00:45:58.250 --> 00:46:15.200
فين على الامور الواجبة في حياته الانفاق على اولاده واسرته والحاجات المباحة اللي هو محتاجها وطب عنده تاني وفاض ينفق سبحان الله في الخيرات. النبي يقول ايه؟ هو في حد كده؟ قال وقليل ما هم

163
00:46:15.400 --> 00:46:27.800
هو قال كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ وقليل ما هم يا ابو ذر مش اي حد بيعمل كده. سم قال لي مكانك خليك واقف مكانك خليك واقف مكانك. يعني

164
00:46:27.950 --> 00:46:45.650
ما تتحركش سبحان الله انت لو مكان ابو زار والنبي صلى الله عليه وسلم لسه قايل لك ايه الاسر ده  هتتعامل ازاي وهتمشي ولا تتحرك ولا حتى انك تفكر هو ليه قال لي الحديس ده

165
00:46:45.700 --> 00:47:05.700
وليه مش عارف ايه وليه وليه وليه يا عم احمد يا موسى ركز معايا انا قلت قلت الاقلون ايه يعني هما هيبقوا كتار في الدنيا هيبقى عددهم قليل في الاخرة قلنا الاقلون يوم القيامة اي ثوابا في الاخرة. الا من هيصرف المال بالطريقة ديت في وجوه الخير. ابو زر

166
00:47:05.700 --> 00:47:24.100
النبي قال له مكانك ما تتحركش سم تقدم النبي غير بعيد. بيقول مشي قدامي كده شوية فسمعت صوتا انا بقول سمعت صوت طبعا لما سمع الصوت ده لو انت بقى طبعا في الوقت ده هيجيلك رعب

167
00:47:24.200 --> 00:47:39.600
النبي سابك وانت بتسمع صوت لان النبي امره قال له مكانك ما بتتحركش. خليك في المكان ده. فلما سمع اراد ان يزهب للنبي لكن تزكر امر النبي انه يلزم المكان فمنعه من الذهاب للمكان

168
00:47:39.750 --> 00:48:01.400
فمنعه من الذهاب للمكان. الناس دي عندها دقة رهيبة في التطبيق هو قال لي اقعد انا قاعد بيبعت مرة علي رضي الله عنه اي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا علي ايام خيبر يعني؟ آآ فانت هتطلع وتقول لهم كزا وكزا فبيقول له ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ يا علي امض على رسلك ولا تلتفت

169
00:48:01.850 --> 00:48:26.500
يعني روح وما تلتفتش ركز فعالي رتب الفرس وماشي وبعدين افتكر عاوز يسأل النبي سؤال فنادى باعلى صوته ولم يلتفت قال يا رسول الله على ماذا اقاتل عاوز يزهر النبي صلى الله عليه وسلم وما يرضيش يلتفت كراهة ان يخالف امر رسول الله. قال له ما تلتفتش خلاص ما التفتش. هنا ابو ذر النبي صلى الله عليه وسلم قال له مكانك

170
00:48:26.500 --> 00:48:43.800
مكاني خلاص هو قال لي لا ينطق عن هوى قال فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتى اتيك. فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت؟ قال له انا سمعت صوت. قال وهل سمعت

171
00:48:43.800 --> 00:48:57.050
هو انت سمعت قال له اه انا سمعت سبحان الله! في رواية بيقول له ما الصوت الذي سمعته؟ قال له النبي وهل سمعت؟ قال نعم. واخبره النبي بان هذا الصوت كان صوت جبريل

172
00:48:57.050 --> 00:49:17.450
جاءه وبشره ان من مات من امته على التوحيد الخالص لا يشرك بالله شيئا ادخله الله الجنة وربنا يوفقني ويسددني ان احنا نتكلم على التوحيد في محاضرة عامة ثم نفصل في بعض المفاهيم ديت في

173
00:49:17.500 --> 00:49:33.500
اسماء الله الحسنى ان وحده لا شريك له. هو ده دي هي دي قيمة القيم والقيمة دي بتهتز كل شوية في قلوب ناس كتير. انك تعبد واحد تصلي لواحد تصوم لواحد تتصدق لواحد. تحضر الدرس لواحد

174
00:49:33.500 --> 00:49:52.200
بتبر والدتك عشان واحد رايح الجامعة عشان واحد بتزاكر عشان واحد مهتم في شغلك عشان واحد تطلب الرزق من واحد وقلبك متعلق بواحد شفاءك متعلق بواحد في عطائك متعلق بواحد في هدايتك

175
00:49:52.300 --> 00:50:12.950
عاصم والكلام ده يا جماعة مش اغنية هي ها. يعني ما ما موحد ولا اله الا الله محمد يا جماعة ده التوحيد التوحيد حياة توحيد مش مجرد عقيدة ودرس العقيدة وحضرت درس العقيدة عندنا امتحان في فتح المجيد وامتحان وامتحان في كتاب السنة ومش عارف

176
00:50:12.950 --> 00:50:38.500
في والاصفهانية التوحيد حياة واخدين بالكم عقيدة يعني ان قلبك بينعقد على انه لا يرى في حياته اللا واحد عشان كده عما يتعارى من الليل لا يرى الا واحد يقلب بالليل كده هو مش شايف اللوائح بيصلي بيصلي لواحد. اما داخل القرآن والدار بيصلي الواحد

177
00:50:38.550 --> 00:50:55.250
انه يشوف مدح الناس او زمهم او مهما كان النفس بتعبس في الاخر خالص اللي مدحه زين وذمه شين هو واحد وكل حاجة هو شايفها بس حاجة واحدة فيقول جاءه النبي اياه جبريل وبشره ان من مات

178
00:50:55.350 --> 00:51:09.750
من امته على التوحيد الخالص ولا يشرك بالله شيئا ادخله الله الجنة. فقال النبي فقال النبي لجبريل وان فعل كذا وكذا؟ اهو ظر بقى ليه حاجة جميلة في الحديس ده. فهو

179
00:51:09.950 --> 00:51:25.250
النبي صلى الله عليه وسلم اما قال له كده فقلت يا رسول الله وان زنا وان سرق قال وان زنى وان سرق هواها يعني يعني واحد هيموت عالتوحيد يا رسول الله ويدخل الجنة

180
00:51:25.400 --> 00:51:36.850
وان زنى وان سرق فهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اه وان زنى وان سرق. ابو زر برضه الموضوع انتم عارفين طبعه وان هو عنده ايه؟ همة في العبادة

181
00:51:36.900 --> 00:51:54.700
وهمة في الطاعة يقول له تاني وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق فكأن واحد عمال يحسبها تاني طب يجيبها يمين يجيبها شمال طب نشوفها الناحية دي طب نشوفها من الناحية دي الراجل عايزني ويشرب خمرة وبتاع والكلام ده كله

182
00:51:54.800 --> 00:52:13.450
فقال له يا رسول الله وان زنا وان سرق؟ برضو يا رسول الله وان زنا وان سرق فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه وان زنا وان سرق رغم انف ابي ذر. بيقول له اه مش بتاعتنا اه انت اللي مش هتحكم على الناس

183
00:52:13.450 --> 00:52:32.050
اه الجنة مش بتاعتك. اه يا مخلوق يا ترابي اللي خلقهم حكم بكده لا يسأل خلاص ما فيش سؤال انتهى انت بقى اللي بتتسأل فابو ذر لما عاش المعنى ده

184
00:52:32.150 --> 00:53:00.200
وادرك تماما ان هزا رب هزا الرب لا معقب لحكمه سبحانه وتعالى وهذا الرب لا ينبغي ابدا ان تقول معه لم؟ ليه؟ لا يسأل عن ما يفعل ما يتسألش الايمان يروي الحديس ده يسكت ما هو شربها بقى. شربها وعاوز يشربك المعنى ده. فكان يقرأ الحديث ده يقول ايه

185
00:53:00.650 --> 00:53:22.550
فالنبي قال لي وان سرق رغم انف ابي زر فكان يقول وان رغم انف ابي زر واخدين بالكم وان رغم انف ابي زر فسبحانه سبحان الله! فده كات ابو زر خلونا بقى ايه يعني دقيقة واحدة عشان نخلص ابو زر

186
00:53:22.950 --> 00:53:39.200
ابو زر سبحان الله هو كمل حياته بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهو مات في آآ ايام مين؟ حد عارف

187
00:53:39.350 --> 00:53:53.500
يعني في عصر مين مات ابو زر رضي الله عنه في عصر عثمان ولا في عمر اخر كلام عندكم ايه عثمان ولا عمر عثمان طبعا رضي الله عنه هو عاش

188
00:53:53.600 --> 00:54:07.750
ايام ابو بكر الصديق وعاش ايام عمر وجه في ايام عثمان في خلافة عثمان نزل في دمشق لما شاف الناس مقبلة على الدنيا وانغمسوا في الطرف استنكر الكلام ده واتضايق

189
00:54:07.900 --> 00:54:23.650
وخطب فيهم خطبة مشهورة جدا. وآآ زكرهم بالله وبعدين لما الناس يعني بدأ يزكرهم ويشد عليهم شوية في الحاجات ديت فكأنه يعني حس اني لأ هو ده مش مكانه فساب

190
00:54:23.700 --> 00:54:43.700
دمشق ورجع واستوحش فعلا الدنيا لو احاول اقرأ لكم جزء من الوصية بتاعته. او هو بينصح الناس طويلة ناخد وقت لا خلونا نكمل كده ايه ان هو لما راح لعثمان رضي الله عنه

191
00:54:43.900 --> 00:54:58.050
وامر عثمان بالانتقال بعد كده الى قرية بالقرب من المدينة. الرابطة دي قرية صغيرة كانت قريبة جدا من المدينة. رحل لها واقام فيها بعيدا عن الناس زاهد بما في ايديه

192
00:54:58.150 --> 00:55:10.200
وبدأ يبقى على قده كده. في يوم من الايام يعني حياته المادية يعني دخل عليه راجل وجعل يقلب الطرف كده في البيت ويشوف كده طرف بطرف عينه ايه اللي جوة ما فيش

193
00:55:10.300 --> 00:55:32.650
في قلب الطرف في بيته فلم يجد فيه متاعا. مش لاقي اي حاجة فقال يا ابا ذر اين متاعكم؟ فين المتاع بتاعه؟ قال له لنا بيت هناك يقصد الاخرة نرسل اليه صالح متاعنا. كل شوية كده باي حاجة بتيجي بوديها هناك. ليه اصل انا كده كده رايح هناك. ابقى اجهز

194
00:55:32.650 --> 00:55:49.900
بيت هناك فالرجل فهم مراد مين ابو ذر رضي الله عنه وقال له ولكن لابد لك من متاع ما دمت في هذه الدار. الراجل قال له ايه ولكن صاحب المنزل لا يتركنا فيه. صاحب المنزل لا يتركنا فيه

195
00:55:49.950 --> 00:56:02.650
وقول له بس يا عم زبط الدنيا كده وبتاع قال له يا عم اصل ايه ما صاحب البيت هيطلعني كده كده هيقصد الموت سبحان الله! في يوم من الايام في يوم من الايام امير الشام بعت له تلتميت دينار

196
00:56:02.800 --> 00:56:17.950
وقال له استعن بها على قضاء الحاجة حاجاتك الاساسية كده ردها لي وقال له اما وجد امير المؤمنين عبدا لله اهون عليه مني هو امير المؤمنين مش شايف حد وحش الا انا! سبحان الله

197
00:56:18.100 --> 00:56:35.850
كان عنده عزة نفس آآ جامدة عشان كده اما تشوف الصحابة وهم بيتكلموا عليه وتشوف علي يقول وعى علما عجز عنه وكان شحيحا على دينه حريصا على العلم ان يكثر السؤال

198
00:56:36.250 --> 00:56:50.650
وكان بيقول لم يبق احد لا يبالي في الله لومة لائم غير ابي ذر ولا نفسي ثم ضرب بيده على صدره كان بيقول يعني ان ده حاجة عالية اوي سبحان الله

199
00:56:50.850 --> 00:57:07.700
عثمان رضي الله عنه لما حدث بعض يعني الناس ما قدرتش تلتحق يعني تعيش على الجو بتاع الزهد بتاع ابيزار ونصيحه الشديدة ان كان يطلع يقول لهم ايها الناس ان جندب الغفار

200
00:57:08.100 --> 00:57:25.700
هلموا الى الاخ الناصح الشفيق فالناس حاولوا يقربوا منه فقال ارأيتم لو ان احدكم اراد سفرا اليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى قال فان سفر طريق القيامة ابعد ما تريدون

201
00:57:25.800 --> 00:57:45.950
سافر بعيد سبحان الله فخذوا ما يصلحكم. قالوا وما يصلحنا؟ قال حجة لعظائم الامور. وصوموا يوما شديدا حره لطول النشوء. وصلوا ركعتين في سواد بالليل لوحشة القبور. كلمة خير تقولها او كلمة شر تسكت عنها لوقوف يوم عظيم

202
00:57:46.050 --> 00:58:07.750
تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها واجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الحق في طلب الحلال ومجلس في طلب الاخرة. الثالث يضر ولا ينفعك واجعل المال درهمين درهما تنفقه على عيالك من حله درهما تقدمه لاخرتك. السالس يضرك ولا ينفعك

203
00:58:07.750 --> 00:58:25.200
ونادى باعلى صوته ايها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه ابدا بقول لهم مش هتقدروا توصلوا لهذا الامر سبحان الله وفي يوم من الايام وهو في الحياة الجميلة ديت ونزل في المكان اللي نزل فيه

204
00:58:25.450 --> 00:58:47.850
ما كانش معايا الا زوجته واولاده وهو كذلك الوقت ده مات رضي الله عنه. فلما مات طبعا مراته ست مسكينة هتعمل ايه يعني؟ ما تقدرش تدفنه. اذ قدم عبدالله ابن مسعود من العراق في جماعة من اصحابه. عبدالله بن مسعود جاي من العراق ومعه مجموعة من

205
00:58:47.850 --> 00:59:01.150
ابقوا ماشيين فمعدين عالقرية ديت فحضروا موته. فلما شافوا قالوا مين ده ؟ فقالوا له قالوا لهم ده ده مين ؟ ده ده ابو ذر. قال ابن مسعود صدق رسول الله

206
00:59:01.600 --> 00:59:19.850
قال يعيش وحده ويموت وحده سبحان الله! فهو كان وصاهم كيف يفعلون به فيتولوا غسله وقد امر اهله ان يطبخوا لهم شاة من غنمه ليأكلوه بعد موت بعد موت. وارسل عثمان ابن عفان الى اهله فضمهم مع اهله

207
00:59:20.500 --> 00:59:33.950
سبحان الله! ورضي الله عن ابي ذر ورضي الله عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. السلام عليكم ورحمة الله