انا اتكلم الان عن ان الانسان في مواضع الفتن لا يسارع لابد ان يكون بطيء الخطى. ولازم يعرف ان كثيرا من الاخبار التي تأتيه كذب. وعلى احسن تأويل وعلى احسن محمل
خطأ في التصور او خطأ في التأويل. زي ما حصل بقى بعد فتنة الخليج اللي حصلت دي وطلع بقى في الجزيرة جماعة ما قرضوا اعراض اهل العلم وطلبة العلم والكلام داهو وكنت ممن نالني نصيب وافر من هذا الاذى
حتى يعني قال قائل ان اخطر انسان على السلفية في مصر هو ابو اسحاق الحويني. ليه؟ خطر على السلفية ليه؟ وهو الذي لم يعرف في حياتي الا السلفية. قال لك يحط السم في الدسم. يتكلم في علم الحديس ومجرجرك في علم الحديس وسفيان ابن عيان ومعمر وحاطط لك الحتة
تقوم انت كده ايه في بؤرة اللا شعور تقوم ايه الحتة اللي هو عايزها يحطها يقوم يحطها لك وانت لا تدري. فنسبوا الجماهير الى الغفلة يعني طلعهم كلهم مغفلين ما فيش حد ممكن ياخد باله انا ممكن اعمل ايه والكلام ده. وانا وغيري يعني ممن اكتوينا بهذه الفتنة فرأينا ان احنا
سبيل اهل العلم في الفتن. سبيل اهل العلم في الفتن ان تكف لسانك. خلاص كففنا السنتنا لحد عندما انجلت عن خيره وانا الحقيقة استفدت بهذا الاثر الذي ساذكره عن سعد ابن ابي وقاص غاية الاستفادة في هذه الفتنة
هي يعني كانت اشد من ضرب السيف. ان يكون واحد يرميك في اعتقادك هذا اعظم من ان يرميك في عرضك. يعني انت اذا نسبت الى مسلا عند اهل الاعتقاد يعني واللي هم عايشين حياتهم للدين هذا تقدم عنقه لا يقربك
ذلك من اثم يكون احب اليك من ان تتهم بالتجاهم او الاعتزال او اي مذهب من هذه المذاهب الردية. فسعد