1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
آآ علي جمعة انتم طبعا اكيد شفتم الفيديو بتاعه اللي هو بيقول فيه ان النقاب الائمة الثلاثة انه واجب وقول مالك انه ايه؟ يعني ها داخل في الاستحباب كده وبتاع يعني هو واجب

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الشافعي واجب عند احمد واجب عند ابي حنيفة. وعند ما لك اقل درجة من الوجوب. خليه مستحب او مباح ولا اي حاجة. الكلام ده لما كان استاذا في الجامع. لما بقى مفتي

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
ولقى الدولة بتحارب النقاب. وبتتتبع بقى المسائل والممنوع دخول البنات في اي مكان منتقباته. حتى مجلة روزاليوسف في ما مضى كانت مستلمة محافزة كفر الشيخ. خصوصا فيما يتعلق الممرضات المنتقبات. وطبعا يعني شايفين ان المجرم الاول اللي عمل القصة دي العبد الفقير

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
هو اللي عمل الحدوتة ديت وهو اللي لبسهم النقاب والكلام ده. وطبعا هذا شيء مما يفتخر به. يعني انا اذكر الآن قول الحجاج لعبدالله بن الزبير. لما كان بيحاربه وبعدين في الاخر قتله وصلبه. وهو كانوا بيتلاسنوا مع بعض كده كان لما يحب يشتمه

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
بيقول له ايه؟ يقول يقول له يا ابن ذات النطاقين. طب زات النطاقين اللي هي مين؟ اسماء. طب واسماء كانت انما شقت نطاقها علشان كانت حاملا بعبدالله بن الزبير اللي هو اللي هو ابو الحداد بيقول له الكلمتين دول لان اول اول مولود

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ولد في المدينة وكان الغار اللي النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر فيه كان في مكان عالي في الجبل اتصور امرأة حامل في الشهر التاسع وتحمل الطعام وتربط على آآ بطنها والنطاق الاخر تربط فيه الطعام عشان تطلع وتودي الاكل للنبي صلى الله عليه وسلم ولابي بكر

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
رضي الله عنه فيقول انا احب اعيرها يقول لها ايه؟ يقول له يا ابني ذات النطاقين. طب دي حاجة حد يتعاير بها؟ لا بها الا عجل. قصدي عيلج. ها الا علج. يعني دماغه اتخن من العمود اللي قدامي ده

8
00:02:30.000 --> 00:02:40.000
فابن الزبير كان يرد عليه يقول له ايه ؟ كان يقول له تلك شكاة ظاهر عنك عارها. يعني هذا ده شيء مما يفتخر به. انت عمال تعيرني به وهذا من

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ينبغي ان يفتخر به كل انسان. فكان ايه لما يكتبوا البحث بقى في المجلة اليوسف او المقالة والكلام ده لازم ايه؟ يقولوا ان انا السبب في القصة دي وان الممرضات ملوا المستشفيات. مال مستشفى التأمين الصحي ما له مستشفى العام عندنا راحوا

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
في معهد الكبد والكلام ده يقوم يلاقوا ايه؟ المنتقبات ماشيين. فيقولوا ان النقاب ده وزير الصحة لابد ان يتخذ قرار الغاء هذا النقاب قرار بان المنتقبة تفصح. ليه؟ قال لك لان من حق المريض انه يشوف

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
الذي يعالجه هو اللي هيعالجه مين؟ عفركوش يعني؟ ما بني ادمة زيه وصوتها واضح انها امرأة. ايه الاشكال يعني؟ يقول لك لا اصل لابد من التواصل. ولا تواصل الا بلغة العيون. الله! انتم عايزين بقى تقلبوها بقى آآ بتاع

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
نبقى حبيب وحبيبة مع بعض. والكلام ده. فيقول لك لأ ده لابد ومش عارف ايه والكلام ده. وصدر قرار من وزارة الصحة تمام؟ شف بقى كيف يقدر الله سبحانه وتعالى التقدير الذي ينصر به المؤمنين؟ اولا نقيب الاطباء دكتور حمدي السيد

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
وقف مع المنتقبات وده راجل العلماني ليه؟ قال لك لان الممرضة في الاصل لازم تلبس ماسك على وشها. علشان عدوى المريض. صح. مش لازم هي اللي تعدي المريض هي برضه عشان ما ينتقلش العدوى. للمريض

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
فالنقاب مسك. فانتم عايزين تخلوا عن النقاب ليه؟ طبعا دي كانت مفاجأة من العيار الثقيل نقيب الاطباء يقول هذا الكلام. لما صدر الامر من وزارة الصحة ان لازم المنتقبات يخلعوا الايه؟ النقاب

15
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
وطبعا آآ امن الدولة هي الاصل بس وزارة الصحة بتلبس في الماسك. تمام؟ يعني انت عارف زي القفاز. يعني في مثل بيقول لك قال الحائط للوجه لما تشقني؟ قال سل من يدقني. ها؟ فهو مين المذنب؟ الوتد

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
ولا اللي معه شاكوش؟ خلاص. اللي معه الشاكوش امن الدولة. ومين الوتد؟ وزير الصحة. خلاص الامر. امنع كزا. وهم في الدرا. يقوم وزير الصحة يمنع كزا. حصل اشكال في مؤسسة كبيرة جدا في

17
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
قاهرة صحية. ان اللي كانوا آآ ممرضات في قسم القلب كانوا منتقبات فرئيس المؤسسة الصحية قال لهم اولا دول ممرضات بقى لهم اكتر من خمستاشر سنة في هذا الموقع. فانا عشان اشيل الممرضات من قسم القلب. هجيب منين ممرضات

18
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
وكان الممرضات بيسألونا يسألوني ويسألوا غيري من مشايخ والكلام كنا نقول لهم نحرك دون نقابك. تتقطع رقبتك وما تخلعش النقاب ابدا. مسكوا في القصة دي لا سيما المؤسسة مسكوها من ايديها اللي بتوجعها. واحد في عمل عملية قلب مفتوح. اجيب له واحدة هاوية لسه اول مرة تشتغل في قسم

19
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
القلب هاموته. فاصرت المنتقبات الممرضات ان هم لا يخلعن النقاب. وفي كل قسم كل واحدة بقى لي بقالها عشر سنين والكلام اللي عندها خبرة. فقبل ما اشيل دول لازم يكون عندي بدائل لهم. لن يستطيع

20
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
بطبيعة الحال احضار البدائل. طبعا في اي قسم باطنة مسلا يحولوه اشعة. ودي يحولوها اشعة. فلو الاشعة ايه حصل عندهم مبررات تكدس في ممرضات مش راضيين يخلعوا النقاب برضه. في ارجعوا كل واحدة الى ايه؟ مكانها. الى مكانها. جت في التأمين الصح

21
00:07:10.000 --> 00:07:40.000
هنا وعملوا لقاءات وبتاع والكلام ده. وبعدين اخر تحقيق عمله قبله المحافظ بقدر الله المحافظ كان الحقيقة بيرعى آآ تحفيظ القرآن في المحافظة. وتبني المسألة دي. واللي ماسكة الاشراف على دور تحفيظ القرآن وواحدة منتهية

22
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
فلقوا واحدة منتقبة عند المحافظ. تمام؟ سألت البنت اللي هي المتخصصة في شتمي انا شخصيا يعني وسلبي والافتراء علي يعني. سألته الا انت يعني ايه دي بتعمل ايه ولقيت المحافظ متبسط في الكلام معاه

23
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يا فلانة اعمل لي كزا وكزا واي نقص في المعاهد مش عارف ايه والبتاع ده اديني خبر فورا. احنا عندنا صندوق لرعاية آآ المكاتب تحفيظ القرآن البنت بتسمع ومش مصدقة نفسها لان المفروض المحافز ممثل الدولة في المكان. فالدولة

24
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
النقابي يبقى لازم محافظ ايه؟ يحارب النقاب والا ما يبقى مش ماشي على ايه؟ على سياسة الدولة. المهم قعدت تسأل قل له فقال لها طبيعي بدل ما نسيب المسألة يا سداح مداح اي واحد متطرف ها يعمل ببتاع

25
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
تحفيظ قرآن والكلام دهوت لأ لما تبقى الكلمة دي المسألة تحت عيني انا كراجل بقى مسؤول عن المحافزة ومسؤول عن الكلام ده ده يكون اجود وده يكون احسن المهم طلع العدد مكتوب على الصفحة الاولى الغلاف بتاع العدد فضيلة الامام محافظ كفر الشيخ

26
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
تمام؟ خلاص ده العنوان. فضيلة الامام محافظ كفر الشيخ يبقى انت متوقع ايه اللي هيكون في في التحقيق؟ كلام زي زفت يعني فكان فيه ايه هجمة شرسة جدا جدا على مسألة النقاب. وان ده ممنوع ان

27
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
حد يدخل وو الى اخره. فصاحبنا بقى المفتي في ايام ما كان مفتي يعني ما كان استاز في الجامعة قال لك الايام الاربعة التلاتة بيقولوا واجب والامام مالك يعني ايه ما بيجيبوش. واجب يعني ايه؟ يعني تأثم المرأة

28
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
اذا لم تخلعه اذا خلعته. على مذهب الايام التلاتة. بقى مفتي فلازم نمشي مع الدولة. الدولة عايزة ايه؟ عايزة ان النقاب يمنع خلاص اعادة الكذوب ان ينسى كذبه. يعني اللي مش مرتب اوضاعه

29
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
لانه ما كانش يخطر على باله يبقى مفتي. منه لله اللي اختاره مفتي. ربنا يخلص منه. تمام؟ جاه مفتي سئل عن النقاب. قال الائمة الثلاثة يقولون مكروه. وما يقول بدعة. هو احنا جبنا الفيديوهين. حطيناهم جنب بعض

30
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
اه عشان بس ايه ما فيش حد يقول ده افتراء ولا ايه يتملص منه ولا ولا زي ما بيقول دلوقتي انا كنت ضد التوريس ولزلك بعدوني وشوية ومش عارف ايه الكلام. طيب انا كلفت بعض اخوانا يجيب لي كلامه ايام خمسة

31
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
خمسة وعشرين يناير. اول يوم من ايام الثورة. اللي هو مطلع الاسبوع اللي فات بيقول ان انا حاولت اتصل برئاسة الجمهورية عشان انا اقول له لا تقتل المتزاهرين ولا تقف ضد المتزاهرين منعوني. كلامه اللي انا سامعه بودني وشايفه بعيني كان

32
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
يؤثم ويجرم اللي رحيمة ميدان التحرير. تمام؟ ما علينا رأي ايه؟ انا في الموضوع او الكلام دوت انا بكلمك على واقع ما يجيش دلوقتي بعد ما سقط النظام يعمل بطل ويقول انا كنت بقول لا بالفم المليان بس ما كنش حد بيسمع

33
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
لو كان قال على مذهب الراجل صاحب المعزة. لما لقى معزة واحد لقى معزة في الشارع. فراحنا لشيخ في المسجد قال والله لقيت معزة وبتاع. قال له يا ابني دي لقطا لا يحل لك ان تاخدها لحد ما تعرفها سنة

34
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
تمام؟ طب قال له اعمل ايه يا عم الشيخ؟ قال له تنادي في الشارع تقول له يا اللي ضايع له معزة خلاص بحيس ان صاحب المعزة ايه ييجي ياخدها. فنزل في الشارع يا اللي ضايع له معزة. ها

35
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
كده يعني وكده يبقى عمل ايه؟ عمل اللي عليه. خلاص؟ فهو النهاردة لما ييجي يتكلم يقول له انا كنت ضد التوريس والكلام دهوت لا ده مذهب صاحب المعزة بقى. كان ممكن يطلع برة يتكلم عن التوريس عادي جدا ومش اطلاقا لاي حاجة

36
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
وعادي هو آآ معاوية يبدأ بالشهادة عمل ايه؟ ما ورس الحكم لابنه. ودولة بني امية كلها كانت بتعمل ايه ؟ كان بيرقص الحب الا اللي يورسوه لحد ما راح الدورة الدموية بني العباس برضو شغالين كده. الاب يموت الواد

37
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
خدها وبتاع القصة دي ماشي؟ فيجي يقول لك عشان انا حاولت اتصل بالرئاسة عشان يمنعوا قتل المتزاهرين ومش عارف ايه والكلام ده. ايش عرفنا من جرب عليه الكذب اتهم في الصدق. حتى لو انه فعل مثل هذا نحن جربنا عليه

38
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
ان يبدل احكام الشريعة. حتى لو عمل كده. انا مش محتاج ان انا اقول له اثبت. تمام فده يبص الناس عايزة ايه الشعب المصري بيقول لك ده شعب آآ كله بتاع مقابر واولياء وكلهم

39
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
تروح عند الاوليا ومش فاهم ان الدنيا اتغيرت او فاهم بس اكل عيش الصلاة في المساجد التي فيها قبور مستحبة. حتى مش مباحة هو طبعا مش آآ مش جايبها من بيانات افكاره. هو ادنى من هذا. لكن هو واخدها من شيخه من احد شيوخ المبتدع

40
00:14:10.000 --> 00:14:39.150
احمد الصديق الغماري اللي هو له كتاب اسمه احياء المقبور باستحباب الصلاة في المساجد التي فيها قبور. اهي بقى بدل ما كانت حرام بقت مستحبة فيطلع ويقول بقى ايه اذا كان كان في مسجد فيه قبر ايام النبي

41
00:14:39.250 --> 00:15:19.250
طب آآ جبتها منين دي؟ هو جايبها من قبر ابي بصير قصة صلح الحديبية والى اخره. تمام ايه؟ في قبر ابي وصيف. وان دفن قبره وان كان فيه مسجد بعد كده ومش عارف ايه وانه بنى عليه مسجدا والكلام ده. طب الكلام ده في حد بيتكلم؟ آآ

42
00:15:19.250 --> 00:15:49.250
موسى ابن عقبة هو الذي روى هذا الاثر. بس الحافظ ابن حجر اولا اللي روى الحديث صلح الحديبية الزهري عن عروة عن المسور ومروان ابن الحاكم فجاء بقى الزهري بسند صحيح اليه قال وبلغني

43
00:15:49.250 --> 00:16:19.250
انهم بنوا على قبره مسجدا. الحافظ ابن حجر في الفتح قال وروى موسى ابن عقبة عن الزهري باسناد صحيح انهم بنوا على قبره مسجدا. فيقول لك اهو اسناد صحيحة وده اللي بيقول الكلام ده لحافظ ابن حجر. ايوة الحافظ الاسناد صحيح الى من؟ الى الزهد

44
00:16:19.250 --> 00:16:49.250
طب اللي فوق الزهري مين؟ مجهول. ما نعرفش اسمه. لان الزهري يرويه عن عروة عن المسور والحكم. في الوقت ده بالذات الزهري قال وبلغنا بلغنا يعني ما فيش له شيخ. انما سمع من افواه الناس. ده عند علماء الحديث اسمه اسناد معبد

45
00:16:49.250 --> 00:17:09.250
ازا كان الاستاد المعضل لا يقبل في الاحكام الشرعية العملية. في الحلال والحرام. ايقبل في مثل هذا الامر العظيم المتعلق بالاعتقاد لا سيما والنبي صلى الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بثلاث وكان معه

46
00:17:09.250 --> 00:17:29.250
وخميصة يضعها على وجهه ثم يرفعها. وهو يقول لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. الا اني نهاكم عن ذلك لاني انهاكم عن ذلك. الا اني انهاكم عن ذلك. تلات مرات اهو. تقول عائشة رضي الله عنها تعقيبا على كلام النبي

47
00:17:29.250 --> 00:17:49.250
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا فلولا ذاك ابرز قبره لكنه خشي ان يتخذ مسجدا. ده كلام عائشة رضي الله الله عنها فهو شايف بقى ان دولة التصوف ان هزمت بالضربة القاضية امام الفكر السلفي في مصر

48
00:17:49.250 --> 00:18:09.250
اراد ان يحييها. ليه؟ لانه بينتفع من العملية دي. فيطلع يقول لك ان ده جايز او غير والكلام ده. حتى في نادي روتاري نادي روتاري ومعروف نادي روتاري الذي انشأه المرابيون العالميون. الذين

49
00:18:09.250 --> 00:18:29.250
هم سبب كل فساد في الارض. مربونا العالميون هم الذين اشعلوا الحرب العالمية الاولى الف تسعمية واربعتاشر واشعلوا واشعلوا الحرب العالمية التانية الف تسعمية خمسة واربعين. وانا قرأت في كتاب رقعة على على

50
00:18:29.250 --> 00:18:49.250
احجار رقعة الشطرنج. احجار على رقعة الشطرنج. لان هذا الرجل كشف مخطط المرابين من العالمين. ان هؤلاء المرابون اللي هم انشأوا نوادي الروتاري واليونز والكلام ده. ان هم هيعملوا تلات حروب

51
00:18:49.250 --> 00:19:19.250
نجحوا في اقامة اشعال الحرب العالمية الاولى والتانية بايجار الاشكالات بين الدول. قال وبقيت الحرب العالمية الثالثة ما بين اللوبي الصهيوني والعالم الاسلامي. ده هيشعلوها واخد الكلام ده من اه بروتوكولات حكماء صهيون. وكان النسخة الاصلية المكتوبة بالخط دي كانت مع عشيقة واحد من

52
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
حضروا بروتوكولات حكماء صهيون اللي اللي كتبوا الوثيقة الغانية او هذه العشيقة يعني كان معها الاوراق لما سكرت والكلام دوت لقى الاوراق قام واخدها وهربان بها واداها لواحد فترجم هذه الاوراق الى الكتاب الخطير

53
00:19:39.250 --> 00:19:59.250
اسمه بروتوكولات حكماء صهيون. ولزلك قتل على طول. اول ما ترجم الكتاب وآآ نشروه قتل فورا. فبقي الحرب العالمية التالتة اللي هي ما بين اللوبي الصهيوني والعالم الاسلامي. ودي يعني يمكن بشايرها بدأت تبان شوية. تمام

54
00:19:59.250 --> 00:20:19.250
آآ اذا لوادي روتاري وليونز والكلام دوت دي اخطر ما يكون على الاديان كلها على على الدين الاسلامي على الملة اليهودية على الملة النصرانية. ليه؟ لانهم لا يريدون دينا قط

55
00:20:19.250 --> 00:20:49.250
فاي بني ادم يروح ما يودي بيته ليه؟ او ليونز يبقى على طول اما جاهل واما عارف بس راجل منتفع. في عيد ميلاد مفتي الديار المصرية الاخير. نادي رتبي عامل له تورتة. تورتة عيد ميلاده وشمع. وآآ دعوه وقالوا له احنا عايزين نكرمك والى اخره. راح هناك

56
00:20:49.250 --> 00:21:09.250
قطع التورتة بايده والكلام ده موجود صوت وصورة يعني. وقطع التورتة بايده يقولوا له سنة حلوة يا جميل. والكلام ده اهو. ده كله موجود عيني عينك. واخد بالك ازاي؟ وذكره في الجرائد انا قرأتها بنفسي ان كان في واحدة راقصة جاية علشان برضو ايه نعمل بقى شغل

57
00:21:09.250 --> 00:21:29.250
والكلام ده كان هو خارج اول ما شافها خرج على طول ومشي. لو ان انت ليه لا تخفى على مفتي الديار المصرية لان الراجل بيقرأ كتير في الحاجات اللي زي دي وعارف القصة والبير وغطاه والكلام ده. ايه اللي يوديك؟ هناك. حكى لي الدكتور

58
00:21:29.250 --> 00:21:49.250
زغلول النجار لما التقيت معه في الكويت كنا في مؤتمر بس ما كناش مع بعض في نص المؤتمر يعني. واحنا على الغدا يعني كان اه الدولة حبت تجمل صورة مصر يعني والاسلام عن طريق الازهر والكلام ده

59
00:21:49.250 --> 00:22:09.250
فبعدت وفد لبريطانيا الوفد ده مؤلف من شيخ الازهر والمفتي شيخ الازهر الراحل الدكتور سيد طنطاوي والمفتي الحال موجود حاليا دكتور علي جمعة. آآ اظن ذكر لي ان وزير الاوقاف او غيره يعني

60
00:22:09.250 --> 00:22:29.250
المهم وفد دول الرؤوس بتاعته رايحين بريطانيا علشان يجملوا صورة الايه؟ الاسلام ويقولوا يا جماعة احنا مش دين الارهاب ولا حاجة ده احنا ناس كويسين وما حد والاسلام دين التعايش السلمي والى اخره. الكلام الايه؟ الصورات اللي انتم عارفينها حافظينها صام من؟ قال اتصل بي وزير الاوقاف

61
00:22:29.250 --> 00:22:49.250
الدكتور حمدي زقزوق اسوأ اللي هو اسوأ من تولى وزارة الاوقاف المصرية. وقال له يا دكتور زغلول انت يعني راجل تحسن انجليزية وبقى لك سنوات كسيرة في بريطانيا فانا عايزك تروح معهم ليه؟ عشان تسندهم من جهة اللغة. يعني بتتكلم وبتاع وعلى اساس راجل ايه عاش في بريطانيا كثيرا

62
00:22:49.250 --> 00:23:09.250
وانت ليس لك منصب رسمي وبتاع رح بس ايه وضغط عليه. فذهب الى مع هذا الوفد. يقول لي واحنا قاعدين اه في مع الجماعة السيناتور فلان والسيناتور علان وبتاع في مجلس العموم او في جلسة رسمية

63
00:23:09.250 --> 00:23:39.250
يعني بدأ قام واحد كده على حيله وقعد يهاجم الاسلام هجوما شديدا الازهر يتكلم يتكلم بطريقته الايه؟ الايه؟ حلال حلال حلال. تمام؟ والاسلام بالعكس ده احنا ناس طيبين خالص وناس ما بيهمش اي حاجة. وناس حتى الاقلية عايشين معنا ومستمتعين ودي كلها كزا وكزا

64
00:23:39.250 --> 00:23:59.250
احنا وعمال يدافع بالطريقة بتاعته المعروفة. جاء المفتي برضو تكلم بنفسه الطريق المعروف كله ايه دفاع. واحنا يا جماعة مش كده بنا الزن. طب جربونا طب اعملونا طب حتى شوفوا. الازهر ده رمز الوسطية وطول عمره رمز الوسطية وبيقبل مذاهب الاخرى ومش عارف ايه والكلام ده

65
00:23:59.250 --> 00:24:19.250
الدكتور زغلول قال لي انا خلاص حسيت المرة دي هتتفقع. تمام؟ فقمت موطي عليهم. قلت لهم بصوا يا جماعة انا ما ليش منصب رسمي اخاف عليه. انا هتكلم بقى. خلاص؟ ازا كان كل واحد خايف على منصبه احسن اللي يطلع فيه تقرير ولا حاجة يترفد من

66
00:24:19.250 --> 00:24:39.250
انا ما ليش منصب رسمي. فانا هقوم اتكلم بصفتي الشخصية مش نيابة عن الوفد. فقال انا مش جاي تبع انا جاي معهم كده. انت بتتكلم بتقول لي الاسلام عمل كزا ؟ طب حاكم التفتيش عملت كزا وانتم عملتم كزا وبريطانيا لما دخلت واحتلت عملت كزا وكزا وكزا

67
00:24:39.250 --> 00:24:59.250
بيقول لي ما خلتلوش سويته على الجانبين. تمام؟ والدكتور زغلول انت عارف لما اتكلم بحماسة اللي شافه يعني واتكلم بحماسة فبيقول اخرس لمين الراجل اللي قايم يشتم ده وبعدين بعد انتهاء الاجتماع طلب ايه

68
00:24:59.250 --> 00:25:19.250
انه يبقى جنبي واحنا بنتغدى. على مائدة الليل الغداء يعني. فقعد جنبه وقال له انا احييك. على هذه الشجاعة اللي انت قلتها. ده السيناتور اللي عمال يهاجر. بيقول له انا احييك ليه؟ لانه جاب له وقائع. احنا لو حبينا نجيب

69
00:25:19.250 --> 00:25:39.250
طائع اللي عملوه النصارى ومحاكم التمشيش في المسلمين ده ما يتلبسش عليها هدوم. لا يمكن تتصور ان يفعل هذا الانسان له قلب عمله في المسلمين عمايل رهيبة في محاكم التفتيش. فما يجيش واحد يقول للاسلام ديني ارهاب واحنا التنا كلمة قلنا

70
00:25:39.250 --> 00:25:57.500
والله احنا مديين الارهاب. انت واقف موقف المدافع ليه؟ على راسك بطحة! ما تتكلم بجرأة! وتجيب لهم المخازي والعار اللي هم عاملينه في العامل ده ده احنا عندنا في في الارشيف لهم فضايح ما يتلبسش عليها هدوم

71
00:25:57.650 --> 00:26:17.650
ومش احنا اللي جايبنها هم اللي كاتبينها بايديهم. وانا هاقرأ لهم من كتبهم وكتب مؤرخيهم المعتمدين والناس الكبار عندهم. فانا حاطط على انا على راسي بطحة احط ايدي عليها. والكلام ده. فاشوف يعني ايه الذين يمسلون الدين عندنا

72
00:26:17.650 --> 00:26:42.500
بالنسبة للناس جميعا. فانا عايز اقول لك قصة تتبع زلات العلماء احنا في العصر الذهبي. الان لتتبع العلماء من الجماعة الرسميين. او اي بني ادم عايز يوصل عايز يوصل لكرسى عايز يوصل لمنصب عايز عايز الى اخره. احنا متهمين بتشدد ليه؟ عشان واقفين على الاصول ما بنغيرش كلامنا. الكلام اللي

73
00:26:42.500 --> 00:27:02.500
قلته انا شخصيا من تلاتين سنة هو الكلام اللي بقوله النهاردة. لا غيرت ولا بدلت ولا عملت. ليه في الاخر هيوقفني اقف بس اقف بشرف لا بدلت ديني ولا غيرت كلمة من اللي انا قلتها. مسلا يمنعني من الدروس يمنعون من الدروس عندي

74
00:27:02.500 --> 00:27:27.000
انا بحقق مخطوطات وبألف كتب في الحديث والكلام ده االف خدوا مكتبتي عندي ولادي اربيهم سجنوني انا عندي شخصي اتعبد يعني ما يقدرش يعمل فيك حاجة الا انه يقطع رقبتك. وازا قطع رقبتك نرجوا ان نكون من الشهداء. يعني في الاخر هيوصل لفين يعني

75
00:27:27.000 --> 00:27:47.000
يعني ما ما الذي يمكن ان يصل اليك؟ والثبات على المبدأ بيخلي الخصم يحترمك. حتى وان كان هو عم بيزهر احتقارك لكنه من دخيلة نفسه يحترمك. ليه؟ لان يقول لك ده كان ثابت على مبدأه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم

76
00:27:47.000 --> 00:27:53.961
لي ولكم ولا تتمة ان شاء الله