ما احنا كنا ساكتين. هو انت قريت شكلنا ليه ؟ لما تروحي للاسد وتجر شكله ياكل ايدك. والله انت اللي غلطان انت اللي جريت يا نفسي فهم يتخوفون من الاسلام والاسلام رحمة كله. لكن هذا اغرى جهات عديدة. بالاستهزاء
بنا في الجملة. قال لك محرمون ما احنا بنتريق عليهم. واحنا اللي معنا الصحف المستقلة. واحنا اللي معنا الفضائيات ما الفضائيات مستقلة دي كلها بتاعة مين ؟ ما بتاعتهم هم بتاع الليبراليين والجماعة دول. الصحف المستقلة دي كلها بتاعة
ما فيش صحيفة لاي اتجاه اسلامي ابدا لحد النهاردة يعني الازاعة بتاعة مين يعني الاعلام كله مسموع مقروء مرئي بتاعهم كلهم طب احنا ايه اللي كنا نملكه؟ المنصة الخشب دهي. هذا الذي نملكه. وهو ده اللي
عمل القصة كلها. المنصة الخشب دي. اذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه فبرغم كل الالة الاعلامية الجبارة التي يملكونها الا انهم لا يعلمون ان كون انما يسير وفق مشيئة الله سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة يعرف يغير في حاجة. مما قدره الله قديما. فده
دخلونا في دايرة الاستهزاء ووصل الاستهزاء مش بنا بقى بالاسلام كله زي ما عمل ساويرس وانتم عارفين القصة اللي عملها على الفيسبوك. جاب ميكي ماوس ولبسه نقاب ولبسه آآ عمل له لحية والكلام ده
ليه ايه اللي يخليه يعمل ده في بلد على الاقل خمسة وتسعين في المية من سكانها مسلمون. واسعد اقلية في العالم. ان اللي عايشين في مصر. اسعد الاقليات لا قبل النظام السابق ما كان يعمل الكلام اللي احنا قرأناه ان كان صدقا او كذبا. القلاقل والفتن والفتنة
وطائفية ومش عارف يعمل ايه ويخليه ويسوي ايه. طب ما ايام الهرج والمرج ليه ما اتحرقتش الكنايس وليه ما قتلش النصارى وليه ما اتعملش الخسارة؟ ليه وكان المسلمون يستطيعوا اعداء الثورة كثر ويقول لك اندست مش عارف مين مين اللي موسد ومين جميل مش عارف ايه اللي مش عارف وحرقه ومين ومش انا وبتاع والكلام ده
ما حصلش هذا الكلام ابدا المسلمون دائما اهل رحمة وعدل. لو جار نصراني لا ممكن يؤذيك. وانا عايز احد من النصارى يقول ان انا لي جار مسلم كان دايما يشتمني. او كان دايما يستهزي
او كان دايما يحط عراقيل في الا ازا كان واحد بعد واحد زي ما المسلمين بيعملوا مع بعض. ما بيبقى جارك مسلم ومطلع عينيك من جوة فدي بتبقى حالات فردية. لو جاب لي حالة حالتين عشرة عشرين تلاتين حالات في البيت. لكن غير كده لا يمكن كنت تسمع عن حالات زي كده. فلما
تأتي بقى علشان خاطر يستهزأ القصة مش قصة نقاب ولحية لان ده شعار الاسلام يا اخوانا. ده شعار يعني لو المؤسسة العسكرية انا راجل جندي مجند في القوات المسلحة. ودي انا شفتها ايام ما كنت في مركز تدريب المشاغم في المعادي
ولد كان بيمسح البيادة بالبريء البريق الولد بيمسح البيادة به. ده اتحول محاكمة عسكرية وداخلة السجن لان البري ده فهم نسر. اللي هو في العلم الراية التي تشكل الدولة رمز الدولة الحتة القماشة اللي عمالة ترفرف فوق المصارف حكومية. هي دي رمز الدولة. يبقى لما تيجي بالبريء وتمسح به البيادة يبقى بتمسح
العسكرية مع ان مع ان المسألة كده لا لا مساحة شرف عسكرية ولا يحزنون. قال لك بس ده رمز ومصطفى كمال اتاتورك وانا هاختم بهذا يعني مصطفى كمال اتاتورك لما قوض الخلافة الاسلامية وعمل الدولة التركية
العلمانية الحديثة. وبدأ يحاكم علماء الدين. كانوا يلبسوا زمان العمة والكاكولا التركي المعروف اللي كان بيتميز به جلدين هو موجود في مصر لحد النهاردة. الطربوش الاحمر والبتاع دي والكاكولا والكلام ده
قال جاء اتاتورك لانه عارف ان العمامة بالوصف ده رمز للدين. حب يغيرها ويقول ده كان زمان. ايام الفتح ففرض القبعة بدلا من العمامة على الشعب التركي. القبعة دي قبعة الخواجة
ففرضه فعلماء الدين وقفوا ورفضوا ان العمامة تخلع ويلبسوا القبعة مكانها. بدأ يحولهم محاكم عسكرية فالقاضي بيقول لواحد من علماء الدين مرة بيقول له ما اتفهكم يا علماء الدين ما هذه الثورة التي تقومون بها؟ الاننا استبدلنا قماشا بقماش
ما هي القبعة من قماش والعمة اللي انت لابسها من قماش. ايه الفرق يعني؟ كلكم بتوع مزاهر وشكليات ولحية وقميص قصير والكلام ده فقال له العالم ايها القاضي انك تحكم علي وخلفك علم تركيا. هل تستطيع ان تستبدله بعلم
وهذا قماش وهذا قماش. فبهت القاضي. وحكم لي بالاعدام ما هو جاي ياخد اعدام سواء نتكلم ما تكلمش جاي ياخد اعدام لكن كلام ما فيش حد ينكره. انا ممكن اعلق احط ورايا علم بريطانيا وهو قماش وآآ ارمي
تركيا لأ. هو النبي صلى الله عليه وسلم كان في الغزوات. ليه كان حريصا على ان الراية تفضل مرفوعة؟ كما في مؤتة. قال ان قتل جعفر زيد عبد الله الجراحة وبعدين تتقطع ايده يمسكها كده يتقطع يمسكها كده تتقطع ديل تمسكها ببق بسنانه. طب ليه لماذا لم يترك
الراية ستسقط وهي قماش لان كل العيون معلقة بالراية. اذا سقطت الراية بمعناها ان القائد سقط. خلاص القائد سقط يبقى هازم الجيش على طول. فالمسألة النهاردة مش مسألة لحية ولا مسألة نقاب. ده استهزاء بالدين
ولزلك انا بقول لكم ينبغي ان نقاطع شركة موبينيه كل واحد معه زيرو اتناشر يرميها في الارض. ويستبدلها بشيحة تانية ، ودي مش معناها ان انا باقول لكم قاطعوا النصارى
مش هو النصارى بتوع مصر؟ لأ لا ادعو الى المقاطعة العامة للنصارى لانهم جزء ونسيج من ابناء البلد لكن ساويرس ده لابد ان يؤدب كيف نؤدبه؟ ونحن ليس في ايدينا شيء نستطيع ان نؤدبه. نحن لسنا السلطة التنفيذية عشان اجيبه واقول له لماذا احتقرت الاسلام كله وتعمل لي ميكي ماوس وتعمل له
ونقاب ده اسمه استهزاء بخم مشاعر خمسة وتسعين مليون مسلم. فخم تمانين مليون مسلم لا يقيم له وزنا هو ايه ايه اللي بيحصل في الدنيا عشان كده انا بقول لكم الدنمارك لما عمل الرسوم المسيئة وقاطعهم المسلمون كاد اقتصاد الدنمارك ان
تسقط لولا دخول الاتحاد الاوروبي هو الذي حمى الخزينة الديماركية من الافلاس ان الشعوب تستطيع ان تؤدب اعداء الاسلام الشعوب قوية جدا. وعندها طاقات هائلة وانا ما باطالبش بحاجة. باقول لك زيرو اتناشر او اي زيرو تبع موبينيل ارمه في الارض
حسبة لله وغيرة على الدين حتى يوجب هذا الرجل ويعرف ان المسلمين لهم حرمة لا سيما هو يطلع ايه يعني في البلد ماذا يشكل هذا الانسان؟ من الذي يحميه؟ من وراء ظهره
فانا عندما اقول انا اقاطع كل منتجات ساويرس ليس معناها مقاطعة النصارى. لأ النصارى حاجة وهذا الانسان الذي يستهزأ بدينا حاجة تانية. واي رجل يستهزئ بديننا احنا هنأدبه بطريقتنا الخاصة
لا بنستخدم العنف ولا بنروح نضرب ولا بنخبط ولا بنقتل ولا بنعمل حاجة لكن نستطيع ان نؤدبه ونحن في بيوتنا ليه؟ لان عندنا امكانات. وليس هذا فقط قاصرا على مثل هذا الرجل. كل رجل حتى وان كان ينتسب الى الاسلام
يستهزأ بالاسلام والمسلمين ينبغي ان نؤدبه بمثل هذا. ايضا ليه؟ لان مسألة اقامة الحد او الضربة ودي ملك الحاكم فقط. لازم اخواننا يفرقوا انا اتكلم بمنتهى الحماسة لكن انا عندي ضوابط شرعية. بتحكمني لا استطيع ان اتخطاها. انا
مسألة بناء القبور مساجد القبور وهذه مسألة لا تجوز وهنفضل نقول لا تجوز لحد ما نموت لكن ليس من صلاحيتنا ان نفعلها نحن بايدينا. لأ دي سلطة ولي الامر. مش عايز ينفز عندما يلقى ربه
يسأله دي قصته. اما انا قصتي ان ابقى على ما انا عليه من الفتوى. لو كان الامر بيدي لفعلت ذلك الامر ليس بيد زي اقامة الحدود. لا استطيع ان اقيم حدا على احد حتى لو جه واحد وقال لي انا زنيت. وجالي الاربع شهود
انا ما اقدرش اقيم عليه لحد. ليه؟ لان اقامة الحد سلطة ولي الامر. مش سلطتي انا فالكلام واضح الكلام واضح. فانا عايز اقول يا جماعة ان السياسة فيها مثل ما قلته الان
ما هو ده من السياسة ان انا اؤدب الخارج الذي لا يحترم ديني ادي السياسة. ايضا النبي عليه الصلاة والسلام دعا على اناس خالفوا امره عندما هبت ريح حمراء قال لا يقومن منكم احد فقاموا فحملتهم الريح الى جبال طي او الى جبال كذا وكذا فلعنهم
عليه الصلاة والسلام. كما في الصحيح لعنهم وليس من عادتي ان يلعن احدا ففي ادع الى سبيل ربك بالحكمة الحكمة ان تضع الشيء في موضعه شدة كان او رقة