1
00:00:01.400 --> 00:00:20.650
طيب واحد بيقول صرف صديق لي مالا من الفوائد الربوية من حساب البنكي. عن طريق الفيزا. في شراء شيء الكتروني يستخدم. الكلاوح المفاتيح نبهت عليه بان هذا المال من ربا البنوك المحرم

2
00:00:21.400 --> 00:00:39.250
قام صديقي برد المبلغ لي من مال راتبه الحلال فحل يحل لي ان اخذه يعني استخدم المال الربا والموجود في الحساب المالكي اشترى بحاجة ورجع لي مال حلال من مالي هو

3
00:00:39.950 --> 00:01:02.700
علما بان هذه الفائدة تأتي من وديعة اودعتها لي جدتي بالبنك منذ الصغر ولا يحق للتصرف فيها لاني دون السن المقرر هذه الفوائد كانت تأخذها جدتي ثم تركتها دي من فترة استخدمها في شحن الرصيد او دفع نت او معاناة اخرى. غير الاكل والشرب بحسب فتوى زكرياتها دي

4
00:01:02.700 --> 00:01:19.500
او قد تكون فماتها هي خطأ لاحد المشايخ وهي لا تقبل النقاش في هذا الامر ماذا ينبغي لي فعله تحبي بيقول لي الفلوس اصبحت حلال. انت خدتها من راتبي. لم تأخزها مباشرة من المنك

5
00:01:21.150 --> 00:01:38.300
ماذا تقولون في هذه الصورة اقولها اولا يا ولدي قد يكون لجدتك عذرها ان كان هذا مبلغها من العلم فحسابه على الله وفي الحديث من افتي بفتية غير سبت فانما اسمه على من افتاه

6
00:01:39.750 --> 00:01:57.400
ويا ويل المنتسبين ايه ؟ الى العلم عندما يطلقون بعض الفتاوى بغير تدقيق ولا تمحيص فيتبعهم على ذلك الاف مؤلفة من الناس فيحملون اوزارهم. ان كانوا قد قصروا في الاجتهاد

7
00:01:59.300 --> 00:02:27.650
او جاملوا بذلك احدا من الناس تحمل اوزارهم اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون ويل للعالم من ويلهم للاتباع من عثرات العالم. ويل للعالم من عثرات اتباعه. العالم يزل الزلة احيانا قد يكون فيها معذورا. يتبعه

8
00:02:27.650 --> 00:02:45.200
على هذا الاف من الناس العالم يتبين له لاحقا يراجع يرجع الى الحق والى الصواب ولسه الناس على فتواها الخطأ والغلط منذ سنين. يا عم صاحب الفتوى رجع عنها استغفر الله منها زي ما بالضبط

9
00:02:45.250 --> 00:03:09.650
بعض الناس في زمن الجاهلية كانوا يعبدون الجن تمام وبعض هؤلاء اسلموا ولسه عبادهم يعبدونهم من دون الله. الجن انفسهم الذين يعبدون من دون الله اسلموا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوفية ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافونه. خبر اللي بتعبدوهم اسلموا

10
00:03:09.650 --> 00:03:24.350
وكفروا بكم الان اسلموا لله وجوههم وانتم لسه شغالين في عبادتهم من دون الله عز وجل. على كل حال يا بني جدتك قد تكون كونوا معذور حسابه على الله سبحانه وتعالى. احاديث لك انت

11
00:03:24.450 --> 00:03:43.450
انت الان علمت ان فوائد البنوك من الربا الحرام فلا ينبغي لك ان تتمولها ولا ان تنتفع بها. في نفس الوقت لا تتركها للبنك يوجهها الى مناشطه الربوية الاثمة بل تأخذها وتتخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة

12
00:03:43.550 --> 00:04:02.700
ما فعله صاحبك يا ولدي لا يطهر هذا المال اشبه ما يكون بعملية غسيل الاموال. هو غسل الفلوس بس اداها في ام كده وايه بالصابونة لكن لسه القذارة موجودة. لان العزراء مهما شلت طبقة الباقي عازراء. شيل الطبقة التانية

13
00:04:02.700 --> 00:04:19.000
ايه الباقي عزرا برضو فهذا لا هذه حيلة ساذجة لا تطهر هذا المال قضية ليست في عين الورقة المالية. تغيرها بغيرها يعني يعني تبقى حلال. لأ العملية مرتبطة بالذمة المالية بالمبلغ

14
00:04:19.000 --> 00:04:39.800
هذا الذي تحمله في ذمته دينا لك هذا لو انتقل الى ما لا يحصى من الذمم فلا يزال على اصل منه. عايز اقول باكد تاني الحرام الحرمة لا تتعلق بعين الورقة المالية التي كسبتها. لو واحد سرق مية دولار

15
00:04:40.050 --> 00:04:53.350
المسروقة دي ايه؟ لها ريحة عفنة كده تخلف عن بقية الدولارات ولنفس الريحة. نفس الريحة. طب لو لو حطها في فلوس تانية وراح سحب ميت دولار غيرها. هل هذا يطهرها

16
00:04:53.450 --> 00:05:15.950
يجعل هذا الملحم؟ لا طبعا فهذا اشبه بعمليات غسيل الاموال حيلة ساذجة لا تطهر هذا المال فالقضية ليست عين الورقة المالية بالذات التي خارج من المن بل في المبلغ الذي تحمله في ذمته دينا لك. لو تنقل هذا المبلغ الى ما لا يحصى

17
00:05:15.950 --> 00:05:35.300
من الذمم فلا يزال على اصل المنع. فعندما يرده لك يصبح تماما كما لو اخذته من البنك اول مرة تخلص منه يا ولدي بتوجيهه الى المصارف العامة. ومن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه. والله تعالى اعلم

18
00:05:35.300 --> 00:05:36.190
لا واعلم