1
00:00:00.150 --> 00:00:17.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بنتكلم النهاردة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ثالث الخلفاء الراشدين وزوج ابنتي الرسول عليه الصلاة والسلام بتتابع. تزوج في البداية رقية ثم تزوج بعدها ام كلثوم عندما ماتت رقية

2
00:00:17.600 --> 00:00:37.600
رضي الله عنه وارضاه. من اكثر الشخصيات التي تعرضت آآ للانتقاد وتعرضت للسب وللشتم وللهجوم الضاري من جامعات مختلفة وطوائف مختلفة وتحدثنا عن ذلك في حلقة ماضية. انا عائز اقول من من الذين

3
00:00:37.600 --> 00:00:54.450
عثمان ابن عفان يعرف مصيره. مصيره هو هذا المنتقد الى اين سيذهب هل يا ترى من اهل الجنة ولا من اهل النار؟ هل يا ترى عمله مقبول ولا غير مقبول؟ هل يا ترى ميزان الحسنات اتقل ولا ميزان السيئات؟ هؤلاء الذين ينتقدون عثمان ابن

4
00:00:54.450 --> 00:01:14.450
عفان هل يعرفون مصيرهم؟ عثمان ابن عفان عرف مصيره. ونحن جميعا عرفنا مصيره. اخبرنا به الحبيب صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم اخبر عن مستقبل عثمان بن عفان اخبر عن مستقبله في الدنيا واخبر واخبر عن مستقبله في الاخرة. شهد له

5
00:01:14.450 --> 00:01:24.450
وانهم من اهل الجنة. يعني مين مننا يعرف ان هو حتما من اهل الجنة او من اهل النار؟ ما حدش يعرف. هذا كله بيد الله عز وجل وهو امر من امور الغيب

6
00:01:24.450 --> 00:01:44.450
غيب كشف لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرنا به ان هذا الرجل عثمان بن عفان من اهل الجنة. وذكر ذلك مرارا صلى الله عليه وسلم. قال في عبدالرحمن بن عوف آآ رضي الله عنه والحديس في الترمزي وهو صحيح ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان

7
00:01:44.450 --> 00:02:04.450
في الجنة وعليه في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة. وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد ابن وسعيد ابن زيد في الجنة سعد هو سعد ابن ابي وقاص يعني وسعيد ابن زيد في الجنة وابو عبيدة ابن جراح في الجنة هؤلاء عشرة اللي هم مشهورين في التاريخ بالعشرة المبشرين بالجنة

8
00:02:04.450 --> 00:02:24.450
فهؤلاء وطبعا نفس الحديس ورد عن سعيد بن زيد ايضا. فهو هذا تصريح عثمان في الجنة. وله تبشيرات خاصة يعني ده حديس عام كما عشرة لكن في حاجات خاصة بعثمان ابن عفان والحاجات دي سبحان الله عملها عشان اعمال تعود بالنفع على الامة. مش اعمال فردية مش مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال

9
00:02:24.450 --> 00:02:44.450
عثمان له الجنة لانه كان يصوم طويلا او يقرأ القرآن كثيرا او يقوم باعمال تعبدية خاصة به من الذكر لا ده اعمال كانت تعود بالنفع على الامة. وانا بقول الكلام ده عشان الناس تستحي. الناس اللي بتشتم عثمان بن عفان او بتتعدى عليه تستحي هو مدح وآآ

10
00:02:44.450 --> 00:03:04.450
بشر بالجنة لانه كان يخدم الامة. يعني مسلا الحديس هو لما حصروه رضي الله عنه وارضاه زي ما هنشوفه ان شاء الله في حلقات القادمة قصة الحصار وما ترتب عليها لما فحصروه خرج في شرفة بيتي وناشد المحاصرين

11
00:03:04.450 --> 00:03:24.450
وكان يعني بينهم عدد موجود يعني شهد من الصحابة شهد آآ حياة عثمان بن عفان كلها مش الصحابة محاصرينه والصحابة كانوا واقفين بينما كان المنافقون يحاصرون عثمان بن عفان. هنيجي لتفصيلات الكلام ده في حلقات قادمة. فقام عثمان بن عفان يخاطب المحاصرين. طب لما قلنا

12
00:03:24.450 --> 00:03:44.450
محاصرين منهم منافقين ومنهم من الصحابة. لكن هو كان بينقي الصحابة يكلمهم يقول لهم انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي. صلى الله عليه وسلم. الس انتم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر روما روما اللي هي بئر روما فله الجنة فحفرت

13
00:03:44.450 --> 00:03:54.450
يعني فقال اللهم نعم احنا عارفين ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الكلام ده. طب ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال اللي يحفر الروم له الجنة وانا حفرت روما. بئر روما ووهبتها للمسلمين

14
00:03:54.450 --> 00:04:14.450
قال الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة جيش العسرة اللي هو جيش تبوك. فهو جهزه فجهزته ام قال فصدقوه بما قال. راوي الحديس اللي هو ابو عبدالرحمن بيقول فصدقوه نعم انت فعلت هذا

15
00:04:14.450 --> 00:04:34.450
والرسول صلى الله عليه وسلم شهد لك بالجنة. شهد لك بالجنة يوم حفر. بئر روما وشهد لك بجنة يوم ان جهزت جيش العثرة. العسرة. الرسول ايضا اثبت له الشهادة. الشهيد في سبيل الله هذا له درجة عظيمة كلنا عارفها. والرسول عليه الصلاة والسلام اثبت ان له الشهادة

16
00:04:34.450 --> 00:04:54.450
معنى انه يموت مخلصا لله عز وجل شهيدا. فقال صلى الله عليه وسلم عندما صعد على جبل احد اهتز احد فرقده صلى الله عليه وسلم بقدمه وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق

17
00:04:54.450 --> 00:05:14.450
اذا وكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر الصديق وعمر وعثمان. فابو بكر الصديق هو الصديق وعمر وعثمان هم الشهيدان طبعا النبي صلى الله عليه وسلم فهذه شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يموت على الشهادة انه شهيد في سبيل الله. وتكرر الموقف تاني في مكة. يعني هذا الموقف حصل

18
00:05:14.450 --> 00:05:34.450
عند جبل احد وحصل فوق جبل حراء. ولما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام مع مجموعة من اصحابه وصعد جبل حراء. وكان هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي طلحة والزبير هزه المجموعة كلها كانت واقفة على جبل حراء تهتز ايضا حراء. فقال صلى الله عليه وسلم اهدأ. فما عليك الا نبي او صديق او شهيد

19
00:05:34.450 --> 00:05:48.650
وادي طبعا من نبوءات الرسول صلى الله عليه وسلم العجيبة لان كل اللي واقفين على الجبل جبل حراء يا اما كانوا الصديق اللي هو ابو بكر الصديق يا اما الشهداء اللي هو عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير. كلهم ماتوا شهداء

20
00:05:49.050 --> 00:06:02.900
بل يرى عدد من الصحابة ان عثمان بن عفان لن يدخل الجنة بمفرده انما يشفع في عدد هائل من الصحابة وده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم

21
00:06:03.050 --> 00:06:29.850
برواية ابي امامة الباهلي الحديس في آآ الاجيري وهو حسن قال صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي مثل احد الحيين رابعة او مدد ربيعة او موضة تقريبا هم العرب. معزم العرب من ربيعة وموضة. فبيقول ان فيه قسم هيدخل الجنة. قد حجم ربيعة او قد

22
00:06:29.850 --> 00:06:43.550
ده حجم مودر بشفاعة رجل من امة الاسلام. يقول ابو امامة الباهلي رضي الله عنه من كرام الصحابة فكان المشيخة مشيخة يعني كبار الصحابة يرون ان ذلك الرجل هو عثمان بن عفان

23
00:06:43.700 --> 00:07:01.600
فعامة الصحابة شايفين ان عثمان بن عفان مش بس هيدخل الجنة لأ ده هيدخل بشفاعته عدد كبير من الناس معه بيلفت نظري الحقيقة في موضوع بشرى عثمان ابن عفان بالجنة حديث من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيه نبوءة عجيبة

24
00:07:01.650 --> 00:07:18.400
لعثمان بن عفان وللصحابة. وهذه النبوءة مركبة. عشان كده بقول عجيبة. فيها اكثر من امر عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة. حائط يعني حديقة. من حدائق المدينة وكان لها باب مقفول

25
00:07:19.000 --> 00:07:38.550
فجاء رجل فاستفتح خبط على الباب. فيه رجل خبط على الباب فاستفتح قال عايز ادخل. فقال النبي افتح له وبشره بالجنة ان قال لابي موسى من غير ما يشوف اللي بوقف برة مين ؟ قال له افتح له وبشره بالجنة. ففتحت له فاذا ابو بكر

26
00:07:38.850 --> 00:07:55.200
فبشرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح برضه خبط تاني قال يريد الفتح. فقال النبي افتح له وبشره بالجنة. ففتحت له فاذا هو عمر. فاخبرته بما قال النبي

27
00:07:55.200 --> 00:08:12.750
حامد الله ثم استفتح رجل واحد تالت فقال لي افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. ده الرسول عليه الصلاة والسلام خاص بكلمة زيادة قال افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. فاذا عثمان

28
00:08:12.950 --> 00:08:32.950
فاخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان. وفي رواية اللهم صبرا. لان هو عنده حتة زيادة غير الحمد لله على الجنة اللي عنده بقى مصيبة. على بلوى تصيبه. فقال الله المستعان. وفي رواية قال اللهم صبرا. وطبعا يجوز ان هو قال الاتنين. اللهم المستعان

29
00:08:32.950 --> 00:08:42.950
صبرا. ولما دخلوا قعدوا جنب الرسول عليه الصلاة والسلام. الرواية بتقول ان واحد منهم قاعد على في رواية تانية يعني واحد قعد اليمين اللي هو ابو بكر الصديق على يمينه

30
00:08:42.950 --> 00:08:52.950
عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة والسلام كان قاعد على البئر في بئر في داخل الحائط قاعد على البئر ومدلدل رجليه في داخل البئر. فقعد جنبيه على اليمين ابو بكر الصديق ولما دخل

31
00:08:52.950 --> 00:09:02.950
عمر ابن الخطاب قاعد على جمب الرسول صلى الله عليه وسلم الشمال ولما دخل عثمان ابن عفان قعد في وجاهة الرسول صلى الله عليه وسلم قدامه. فيقول سعيد ابن المسيب رحمه الله ومن كبار طبعا

32
00:09:02.950 --> 00:09:23.150
التابعين فاولتها قبورهم. لان قبر ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب جنب الرسول عليه الصلاة والسلام وقبر عثمان بن عفان في البقيع بعيد. فعشان كده اول هذا المجلس كهيئة قبور ابي بكر وعمر وعثمان. الشاهد بقى

33
00:09:23.150 --> 00:09:38.850
العجيبة شف الحديس ده فيه ايه؟ كل الامور ديت في هزه الجمل القصيرة التي قالها صلى الله عليه وسلم. اولا في فضيلة هؤلاء الثلاثة على غيرهم من المسلمين  في اثبات ان الثلاثة يستمرون على الهدى

34
00:09:39.200 --> 00:09:49.200
الرسول عليه الصلاة والسلام هيموت والتلاتة عايشين ما يعرفش مستقبلهم ايه القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. ممكن اي انسان يفتن يتغير لكن الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان هؤلاء

35
00:09:49.200 --> 00:10:11.600
يحملون على الهدى نهايتهم الجنة فديت برضه من النبوءات الجميلة. في اشارة لترتيب التلاتة في الخلافة. ابو بكر وعمر وعثمان لما دخلوا. في جزاء ظاهرة بابلاغ عثمان ابن عفان تحديدا بالبلوى التي تصيبه. والبلوى التي تصيبه هي موضوع الفتنة التي تمت في

36
00:10:11.600 --> 00:10:28.650
زمانه في اخر عهده وحصاره وقتله. رضي الله عنه وارضاه استشهاده في هذا المشهد المؤلم الحاجة الخامسة الجنة ليست على البلوى. عشان في ناس بتفتكر ان انا لما قال الرسول عليه الصلاة والسلام

37
00:10:28.850 --> 00:10:47.100
بشروا بالجنة على بلوى تصيبه ان هياخد الجنة نتيجة هذه البلوى لأ هو الجنة مكفولة له منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بشره ان الجنة من زمان هو اصلا من اوائل من اسلم اول تمانية اسلموا كان فيهم عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه اول تمانية من الرجال ولو دخلنا

38
00:10:47.100 --> 00:11:02.600
السيدة خديجة باول تسعة كان فيهم عثمان بن عفان رضي الله عنه. وقصة الاسلام هي قصة عثمان وبشره بالجنة لما حفر بئر روما زي كنا بنقوم من شوية وبشره بالجنة في تبوك سنة تسعة. فهو مبشر بالجنة من بدري عن كده لكن على بلوى تصيبه كما يقول

39
00:11:02.600 --> 00:11:23.650
في شرح المشكاة يقول انها مع على بمعنى مع مع بل وتصيبه. عشان كده قال اللهم المستعان. حمد الله على الجنة وقال الله المستعان على المصيبة طيب فهو هو واخد الجنة من قبل كده واعماله طبعا الجليلة والصدقات والقرآن وقيادة المسلمين وامور كثيرة جدا لكن هو البلوى يعني

40
00:11:23.650 --> 00:11:43.650
تقول له مع حدوس بلوى والبلوى مش الاستشهاد لان عمر كمان استشهد وعمر ما عندوش هذه البلوى بس الامة كانت مجتمعة في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه البلوى في الفراق. الفرقة التي حدست في زمن عثمان ابن عفان في اخره. وفتنة حصار المنافقين له. والازمة التي مرت بها الامة

41
00:11:43.650 --> 00:12:03.650
الصراعات التي تمت بعد ذلك يعني هذه هي البلوى بلوى الصراع الذي تم والخلاف الذي تم عشان كده هو بيقول وطبعا الحصار سيدنا عثمان مات يعني في حادس مؤلم كبير سيدنا عمر وان كان قد قتل هو الاخر وضربه احد الاعداء للامة لكن

42
00:12:03.650 --> 00:12:23.650
كانه كان مجوسي وكان خارج عن ما هواش اصلا مسلم والمسلمين كلهم مجتمعين على عمر ما كانش فيه مشكلة ساعتها عشان كده سمى البلوى في عهد عثمان ولم يسمي في عهد آآ عمر وهذه من عجائب النبوءة الاسلامية. برضو من العجايب في هذا الامر اظهار عثمان للاستسلام

43
00:12:23.650 --> 00:12:33.300
الكامل لله عز وجل واكتفى بان هو يقول الله المستعان. وما راحش سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ايه البلوى ديت؟ ولا سأله على التفاصيل. اللي يجيبه ربنا كله خير

44
00:12:33.450 --> 00:12:50.750
هكذا سلم الحمد لله والله المستعان وراح قعد جنبهم في المجلس وما زكرش ايه ما قالوش تقصد ايه بالبلوى التي تصيبني وكيف افعل ما اتكلمش وهذا من الاستسلام الكامل والرضا الكامل التام. هيجي بعد كده الرسول صلى الله عليه وسلم ينبهه على بعض الامور زي ما هيجي بعد كده

45
00:12:51.100 --> 00:13:11.100
لعل هذا احد الاسباب التي دفعت عثمان لعدم قتال من حاصره. لان هو عارف النتيجة محتومة وان هو في الاخر هيموت شهيد فما فيش داعي ان انا اكلف الامة دماء كثيرة. طالما ان النهاية محتومة وان انا اموت شهيد في هذه البلوة. كما اخبره الرسول صلى الله عليه وسلم. اخر ما اقوله

46
00:13:11.100 --> 00:13:26.500
بخصوص هذه النبوءة من الرسول عليه الصلاة والسلام انها اسرت على حياة عثمان كلها. فصار يعني آآ منتظر هذا اليوم ويعيش حياة فيها الاحساس بالاقدام على البلوى فيها شيء من الحزن فيها لمسة من الاسى

47
00:13:26.800 --> 00:13:40.850
رضي الله عنه وارضاه من الحاجات اللي بتأكد على كده يعني كلمة غريبة جدا قالها الفرافصة ابن عمير الحنفي. الفرافسة ابن عمير ده من التابعين من التابعين كان عايش في زمن عثمان ابن عفان

48
00:13:41.250 --> 00:14:01.250
رضي الله عنه فكان بيصلي وراه عثمان بن عفان بيقود بيقوم بامامة المسلمين هو كخليفة بيصلي بالناس فقعد فترة طويلة اتناشر سنة خليفة فكان بيصلي بناس كتير جدا فبيصلي بهم صلاة الصبح فيقول آآ الفرافسة ما اخذت سورة يوسف

49
00:14:01.250 --> 00:14:21.250
الا من قراءة عثمان ابن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا. بيقرا سورة يوسف في الصبح كتير جدا جدا جدا عايش مع سورة يوسف يقول الزرقاني في شرح الموطأ هذا هذه الرواية في الشرف الموطأ وهي رواية باسناد صحيح. فالزرقاني بيشرح الموطأ يقول يحتمل ان ذلك لحديث ائذن له

50
00:14:21.250 --> 00:14:41.250
وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. وسورة يوسف هي سورة البلوى. اللي فيها زكر البلوى يعني. بلوى يعقوب آآ في غياب يوسف عنه سم وغياب بنيامين الاخ الازهر ليوسف والاحزان التي في سورة يوسف اللي ملأت السورة كلها وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم

51
00:14:41.250 --> 00:15:01.250
عايش سيدنا عثمان مع هذه السورة كل حياته. موقف من المواقف العظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام اثبات لشهادة آآ عثمان بن عفان اثبات لانه له الجنة. وانا برجع انهي الحلقة بما بدأت به من من الذين ينتقدون عثمان

52
00:15:01.250 --> 00:15:16.700
ابن عفان رضي الله عنه وارضاه اثبت لنفسه الجنة او اثبت له احد نحفظ اماكن واقدار وقيم هؤلاء العظماء ونعرف قيمة عثمان بن عفان في ميزان التاريخ الاسلامي وفي ميزان الرسول

53
00:15:16.700 --> 00:15:24.450
الغنم وفي ميزان رب العالمين سبحانه وتعالى قبل ان يتكلم احد عنه بكلمة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته