1
00:00:00.100 --> 00:00:15.750
الوعظ والخطابة لأن الوعض والخطابة كما تعلمون صناعة وهذه عندنا مشكلة بالمغرب واقولها بكل صراحة وقلتها في غير هذا المكان وفي يعني مواقع يعني قد تكون يعني لها ما لها من يعني من

2
00:00:15.750 --> 00:00:33.500
من الحرج عندنا في المغرب نقص شديد فيما يتعلق بمستوى صناعة الوعظ والارشاد والخطابة يعني كتلقى في المشرق مثلا قد تجد الرجل من الناحية العلمية ضعيف. في المشرق وتعلمون هذا جيدا. لكنني باعتباره خطيبا

3
00:00:33.550 --> 00:00:54.050
اية من الايات ما قوته يملك الصناعة حتى ان الناس يتوهمون ان فلانا وعلانا ممن يشاهدون في القناة الفلانية والعلانية عالم وهو ليس كذلك ليس كذلك ويتبين ذلك من منطقه. واضح جدا انه لا لا صفة له على المستوى العلمي. ولكنه واعظ

4
00:00:54.450 --> 00:01:11.750
ومن قديم في تراثنا كانوا يفرقون هاد التفريق اذا درس كتب الرجال والطبقات من اهل الحديث وغيرهم يقولون فلان الواعظ او القصاص او الاخباري ولا يكون عالما وله قدرة عجيبة من حيث التأثير على الجمهور

5
00:01:12.500 --> 00:01:34.950
ولكن العالمية ليست له في مجال الفتوى لا يحسنها لأنها صناعة اخرى فنحن في حاجة الى هذه الصناعة يعني صناعة الخطابة والوعض والارشاد ربما لان برامج التربية والتعليم التي يعني عندنا في المغرب منذ سنوات وليس الآن فقط منذ سنوات يعني هي خالية من هذه المواد

6
00:01:35.300 --> 00:01:45.500
وهذا واضح جدا مادة الخطابة لا تدرس مع الأسف لا في التعليم الرسمي ولا التعليم الحر ولا جميع البرامج من عهد الاستقلال مادة الخطابة لا اعرفها موجودة. مادة مهمة جدا

7
00:01:46.050 --> 00:02:09.500
وخطيرة جدا والآن يعني فالدول الكبرى الآن اعلم ان هنالك معاهد للخطابة وابناء يعني العائلات الارستقراطية يرسلون ابناءهم للتخرج من هذه المدارس لأغراض دنيوية سياسية لان بها يعني تكون لهم قدرة على التأثير في الجماهير فيعني ينجحون في الانتخابات وكذا وكذا الى اخره اغراض سياسية

8
00:02:09.850 --> 00:02:26.200
الصناعة ضرورية الآن العصر هاد العصر هدا الإعلام ما الإعلام الإعلام خاطب في نهاية المطاف الاعلام الذي هو يسمونه السلطة الرابعة السلطة الرابعة هذه الصناعة ينبغي ان نفكر كيف نطور انفسنا فيها؟ كيف نمتلك هذه الادوات

9
00:02:27.000 --> 00:02:45.150
ثم ايضا الوعظ الوعض بما هو يعني لغة تأثيرية على الناس ليس خطابة ولكنه يشبهها هو ايضا يعني اضافة الى ان له مضمونا فإن له ايضا قواعد صناعية فلقاؤنا فيما بيننا

10
00:02:45.450 --> 00:03:07.850
ستكون موضوعته بحول الله في هاد الإتجاه لنتقوى في هذه الصناعة وهذا الجانب خاتمة الكلام اننا باذن الله جل وعلا يعني سنسعى الى بلورة مجموعة من التصورات التي يعني يمكن ان نخرج بها بشكل عملي

11
00:03:07.850 --> 00:03:27.850
مساعدتكم جميعا بنصحكم جميعا بتفعيلكم للجان المجلس العلمي وبالمشاركة في عمله. نخرج ان شاء الله بدليل للمجلس العلمي فيه يعني تصوره للعمل الثقافي وكيف يبرمج ذلك وكيف ينزله على مستوى المدينة ومحيطها مما يلحقها من مدن وبواد

12
00:03:28.500 --> 00:03:47.100
طبعا اه انطلاقا من مشروع عام ارسله المجلس العلمي الاعلى الى كل المجالس العلمية سننطلق منه ونعتمد عليه في تنزيل وتفريق في حقائقه بما يناسب بيئتنا. وقد نضيف اليه وينبغي ينبغي ان نضيف اليه ما يخص هذه الجهة

13
00:03:47.250 --> 00:04:08.400
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم. واعطي الكلمة للسيد مندوب الشؤون الاسلامية الاستاذ محمد  يقول ما عنده فيما يتعلق بهذا اللقاء التواصلي الأول. وبعد ذلك بحولنا مباشرة نفتح المجال لكل من اراد ان يتدخل به. ما

14
00:04:08.400 --> 00:04:32.050
يريد تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله صحابته اجمعين  السيد رئيس المجلس العلمي المحترم السادة اعضاء المجلس العلمي المحترمين السادة العلماء الاجلاء الخطاب بقى

15
00:04:32.300 --> 00:05:06.850
ايها الحضور الكريم حقيقة بان هذا اللقاء التواصلي  المنظم من قبل المجلس العلمي المحلي بتنسيق مع المندوبية الجهوية للشؤون الاسلامية الهدف منه كما ذكره السيد الرئيس ولا اريد ان اعقب

16
00:05:07.300 --> 00:05:47.800
على هاد الكلمات التي فهمناها جميعا وتدخلي سيكون موجزا   وسيكون موجها بالضبط  في بعض المسائل التي نلاحظها جميعا  في مجال وصناعة الخطبة التي بالدرجة الاولى اه ينصب عليه هذا اللقاء

17
00:05:50.250 --> 00:06:23.050
وكما تعلمون بأن  العمل في خطبة الجمعة هو مال عمل صعب وهو يحتاج كما قال الاستاذ الى دراية كبيرة والى علم وفقه والى وراء والى عدد من المسائل التي حددها او الشروط التي حددها السادة العلماء والفقهاء

18
00:06:23.450 --> 00:06:47.950
والتي يجب ان تتوفر في الخطيب واذا قلنا الخطيب وهو ينصرف كذلك الى الواعظ او الواعظة لأن العمل ان العمل مشتبه غير ان الذي نلاحظه نحن في بعض هذه الامور

19
00:06:49.150 --> 00:07:32.650
من خلال زياراتنا وتفقدنا لعدد من الخطباء  ولعدد من المساجد  واحد اختلافات كبيرة بين الخطباء ولكني لتوحيد هذه المعلومات يجب ان استعرضها واحدة واحدة يتفهمها الجميع بالاضافة الى الشروط التي حددها العلماء كما قلت هناك شروط اخرى نلاحظها نحن ليست شروطا ولكنها

20
00:07:32.750 --> 00:08:03.950
تنبيهات فقط اولا على الخطيب ان يتعود على الايجاز وعدم التطويل بما في ذلك من العناء والمشقة على السامعين وخاصة العجزة والشيوخ وكبير السن  والايجاز في الخطبة دليل على فقه الخطيب وعلمه

21
00:08:05.300 --> 00:08:39.000
ثانيا على الخطيب ان يراعي حال الساميع امامه عالم وجاهل. وثالث بين هذين ثالثا استعمال الخطيب في خطبته اللغة العربية. الفصحى ليست دارجة مع تجنب الالفاظ الغريبة والكلمات الصعبة التي قد تتطلب استخدام القواميس

22
00:08:39.100 --> 00:09:04.200
لشرح ما ابهم رابعا  ينبغي ان تتم خطبة الجمعة ان تتسم خطبة الجمعة بوحدة الموضوع لا ان يتناول الخطيب مواضيع مختلفة بحيث يتيه السامع في جنباته وايه تعثر عليه الإلمام بهذا الجانب او ذاك

23
00:09:05.600 --> 00:09:31.400
خامسا اعتماد الخطيب في اعداد خطبته عن الكتاب والسنة. وان كان هذا هاد الشرط الخامس هو اللي خصو يكون اولا واعتماد الخطيب في اعداد خطبته عن الكتاب والسنة والاستدلال بالايات القرآن والاحاديث النبوية الشريفة

24
00:09:31.450 --> 00:09:56.600
مع تجنب الخوض في امور خلافية فرعية. بين الفقهاء قد يضيق المنبر لتناولها   خطيب الجمعة سادسا خطيب الجمعة سيد الناس ومعلمهم ومرشدهم