1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
كنا قد بلغنا بالامس في قراءتنا لرسالة الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله الموسومة بذم قسوة القلب كنا قد بلغنا عند مزيلات القسوة واسباب لين القلب وذكر الحافظ ابن رجب رحمه الله ان مزيلات قسوة القلب متعددة

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
ثم اختار اشهرها واهمها. فقال رحمه الله واما مزيلات القسوة متعددة منها فمنها كثرة ذكر الله الذي يتواطأ عليه القلب واللسان. حقيقة يا احبة اقرب الناس الى الله اكثرهم ذكرا لله. وكان يقول بعض السلف

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
اذا اردت ان تعرف مقامك عند الله فانظر فيما يقيمك الله. بماذا يثبتك فاذا اشغلك الله بذكره فهذا يدل على ماذا؟ على ماذا؟ على قربك منه وان الله عز وجل اشغلك بالذكر. قال رحمه الله تعالى ومنها الاحسان

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
كانوا الى اليتامى والمساكين. وبينا ايضا ان الاحاديث التي وردت في مسح رأس اليتيم انه يريد القلب انها حديث ماذا؟ ضعيفة. ولم يثبت منها شيء. وآآ مسح رأس اليتيم والاحسان اليه ومسح رأس اليتيم والاحسان اليه ان كان يريد القلب فهذا لامرين

6
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
الاول لان المسح يدل على ماذا؟ على الشفقة واللطف والتلطف والاحسان. والامر الثاني الى ان ان مسح رأس اليتيم يذكر بماذا؟ يذكر بالموت. قال ومنها كثرة ذكر الموت. من اعظم

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
الموانع عن العبودية طول الامر. كل ابن ادم يظن نفسه انه ماذا؟ سيعيش سنين طوال ولسه العمر باقي يظن الواحد منا والعجيب سبحان الله ان سلفنا كانوا يعيشون قصر الامل بين الصلوات. كيف ان الصلوات؟ اه

8
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
طلب من رجل في زمن معروف الكرخي رحمه الله. معروف اثنى عليه احمد من العباد الذين اثنى عليهم احمد رحمه الله فطلب من رجل ان يصلي بالناس الظهر. فقال له ان صليت لكم الظهر لم اصلي لكم العصر

9
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
يعني انا زلمة مشغول فانا ما راح اصلي العصر. فبصلي فيكم الظهر. فقال معروف رحمه الله وكأنك تأمل ان تبقى الى العشر وكانك تؤمن ان تبقى الى العشر نعوذ بالله من طول الامل

10
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
يعني السلف كانوا عندهم اوقاتهم اعمارهم يظنون متى تنتهي وتختم؟ بالصلاة بعدها يدركها ام لا يدرك؟ احنا اليوم كل واحد منا مشاريعه كم سنة؟ بدأ عمر قارون بدا عمر موحى

11
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
عليه السلام يعني بده يتزوج والمتزوج بده الثانية ويفكر لقدام وده يبني نعمر وانا ان شاء الله ونوع السيارة اللي بدي اركبها والنوع وين حاب يشتري ارض وكيف بده يعبر وتصميم البيت وكيف بدي

12
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
تجلس مع غالب الناس مع غالب الناس لا سيما ان كان في سن الشباب تجد ان احلامه مشاريعه وافكاره وطموحه يحتاج الى عشرة اضعاف عمره بل الى مئة ضعف ولا يدري المشكل ان ملك الموت ينظر في وجهه كما جاء في بعض الاثار وفي اسنادها ضعف ينظر في وجهه في كل يوم

13
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
قيل خمس مرات. خمس مرات. دور ولا مش دور هذا ما هو دور. دور ولا مش دوره ما جا دور تعرفون قصة الرجل التي تذكر اه اه ان نبيا من الانبياء

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
وقيل موسى عليه السلام ان ملك الموت اتاه في مجلسه ان ملك الموت اتاه في مجلسه او سليمان عليه السلام. سليمان فلما جاءه في مجلسه فرأى ملك الموت رجلا جالسا

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
فجعل يتعجب وينظر فيه ويتعجب. الرجل مش شايف ملاك الموت. الذي يرى ملك الموت من؟ سليمان عليه السلام قال ما من ما لك؟ قال هذا الرجل امرت بقبضه في الهند. شو قاعد بسوي

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
امرت بقبضه في الهند. ماذا يفعل هنا؟ فقال سليمان سبحان الله هو جاءني يطلبني ان انقله الى الهند الان تعرفون سليمان سخر الله له الريح والجن والطير قال فجاءني يطلبني

17
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
في ان انقله الى الهند الان. واني سانقله فالحق. واني سانقله. يذكرون هذا من اخبار بني اسرائيل فالانسان الانسان يعني الانسان من اسوأ ما يمنع العبودية ان تطيل الامل قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبحت فلا تنتظر. المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح. قال ابن عمر عش في الدنيا كأنك عابر سبيل. طول الامل

18
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
هو من اعظم ما يمنع من ماذا؟ من العبودية. ولذلك ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الروح ماذا يقول يقول ينبغي لكل عبد ان يجلس في ليلته ينبغي ان يجلس في الليل قبل ان يأوي

19
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
فيقلب يومهم. في كل ليلة ماذا تفعل؟ يقلب يومه. في ذكر ما ضيع من طاعة وما فعل من معصية وما قصر من خير فيبادر بالتوبة والاستغفار. ثم لا يؤمن نفسه ولا يرجيها ان يقوم من فراشه. فيطع رأسه ينام. فان قام من يومه الثاني استقبل اليوم بالعمل

20
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
الحمد لله اللي الله ايش؟ طال عمري. قال صلى الله عليه وسلم لما سئل من خير الناس؟ قال من طال عمره؟ وحسن عمله ومن شر الناس ان طال عمره وماذا؟ وساء عمله. فبعض الناس نسأل الله السلامة والعافية يطول عمره

21
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
ولكن نسأل الله السلامة والعافية يملأه بكل مباغض الله. الحسنة سيئات تسجل وصحف تمتلئ. نسأل الله السلامة العافية. فقالت منها كثرة ذكر الموت ثم قال ومنها اي من مزيلات القسوة وملينات

22
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
زيارة القبور بالتفكر في حال اهلها ومصيرهم. زيارة اليوم للاسف حقيقة لما تذهب مع الجنائز وتزور وتذهب الى دفن الميت ترجع وقلبك قاسي ما ترجع قلبك لا مناظر القبور بتخوف؟ ولا احوال زوارها يؤثر

23
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
فوضع المقابر نزعت مهابتها. نزعت مهابتها. اين نحن؟ اين نحن؟ من صلى الله عليه وسلم لما دفن اصحابها احد اصحابه كما في الصحيح. يقول جلس النبي وسلم على الارض وبيده عصاه

24
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
على الارض وهو يبكي حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل الثرى الارض التي تحت لحيتي. صلى الله عند ابن ماجة والترمذي واحمد عن هانئ مولى عثمان بن عفان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه اذا

25
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
اتى قبرا يبكي حتى يبل لحيته. قيل يا عثمان تذكر الجنة والنار ولا تبكي واذا جئت القبر تبكيه قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول القبر اول منازلي اخرة. فمن نجا منه فما بعده اي شر. ومن لم ينجو منه فما بعده

26
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
اشد منه. ثم قال عمر اني قال عثمان اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت من قط الا والقبر افظع منه. اللي جاينا ما هو لعب

27
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
اللي جاي ما هو مزح. هل اللي جايب له ما يعلم فيه الا الله. اللي جاي مخيف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها عند احمد يقول ان للقبر ضغطة

28
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
هذه الضغطة لا ينجو منها احد. ان للقبر ضغطة. وفي وسميت في احاديث اخرى ماذا طمنة فهي ضمة وضغطة. ان للقبر بغطة. لو نجى منها احد دول او لو كان احد ناجي منها لنجا منها سعد بن معاذ. هذه الضغطة نعم

29
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
ماذا تفعل؟ كضمة الام لجنينها لولدها. فيها حنان حنانيك وضغطة ماذا تفعل؟ قال النبي تختلف فيها اضلاعه. يعني ضاع والعظم اللي في جهة اليمين وين يشبه؟ الشمال والشمال وين يشبه؟ في اليمين. حتى في الحديث فيصيح صيحة يسمعها كل

30
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
شيء الا الثقلة. يا اخوانا في القبر والاخرة العذاب يلزم منه صراخ ها؟ صراخ صياح. الصياح الذي تقرأ عنه النصوص مفزع. فل لذلك اخواني القبر مقام عبرة. مقام عظة. اه يروي ابو يعلى وابن حبان والبزار. من حديث

31
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
ابي هريرة رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن في قبره لفي روضة خضراء. ويرحب له قبره سبعون ذراعا. وينور له كالقبر ليلة البدر. سبعون ذراع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن

32
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
في قبره لفي روضة خضراء. ويرحم له قبره سبعون ذراعا. وينور له كالقمر ليلة البدر اتدرون فيما انزلت هذه الاية؟ يقصد اي اية؟ فان له معيشة ضنكا ونحشرها يوم القيامة اعمى. قال اتدرون في من انزلت هذه الاية؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هي

33
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
كعذاب الكافر في قبره. والذي نفسي بيده انه يسلط عليه تسعة وتسعون تلمينا التنين التنين الواحد. كم يسلط عليه؟ كم؟ تسعة وتسعين قال التنين سبعون حية. قال اسمع في الحديث هذه ماذا يفعلون؟ يقول

34
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
والذي نفسي بيده انه يسلط عليه تسعة وتسعون تنين لكل تنين التنين الواحد سبعون حية. يقول التنين سبعون حية. ولكل حية سبعة انس. طب ماذا يفعلون قال يلسعونه ويخدشونه الى يوم القيامة. اتطنش حالك فلا يدري العبد عن

35
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
ماذا يموت؟ ما تطمن نفسك ما ما تؤمن نفسك. تمام؟ ساقرأ عليكم تتمة حديث الامس حديث البراء وحديث ابي هريرة ولذلك يقول ابراهيم النخلي كان يكون فيهم اي في السلف الجنازة فيظلون الايام محزونين يعرف ذلك

36
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
السلف اذا مشوا في جنازة يبقون ماذا؟ اياما محزونين قال وانكم هذا يقول ابراهيم النخعي في ايامه وابراهيم النخعي تابعي. وانكم في جنائزكم تتحدثون باحاديث دنياكم شوف الفرق بين الحالتين. بقولوا عالميت ارتاح. اه يقولوا الميت

37
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
الحمد لله ارتاح والله تعب. تعب عانى. ارتاح. وكأنهم قد امنوا له الجنة وضمنوا له رحمة ربه اه جابر بن زيد ابو الشعثاء المعروف التابعي المعروف الفقيه الامام المعروف. مرة ذهب الى

38
00:15:30.050 --> 00:16:00.050
اول مرة يقولوا له يا جابر اه ادخل الميت قبره. اول مرة. فنزل فلما نزل رحمه الله تعالى فحملوه الميت فوضع الميت في قبره فاغشي عليه فنام بجانبه. فاخرج من قبره مكشا عليه. نسأل الله العافية والسلامة. فاخرجوه من قبره مغشى عليه. القبر من اعظم

39
00:16:00.050 --> 00:16:30.050
مواطن الابر. ولذلك مر مرة صالح المر او المر العباد مر بفناء قصر عظيم ولكنه خرب. وفي الفناء قبران مر بقصر عظيم ولكن القصر ماذا؟ خرب قديم. وفي فناء القصر قبران

40
00:16:30.050 --> 00:17:10.050
ويجلس على القبرين رجل اسود. قال يا صالح هذان قدران لربان قصر لصاحبيه. اللي بنوه ماذا فعلوا؟ بنوه عمروه واثمروا وسكنوه واثثوه واثثوه وسكنوه وعاشوا فيه. ثم ماذا كان فلم يخرجوا الا بحفرتين بفناء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه بالامس

41
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
حديث البراء بن عازب والذي ذكرنا فيه خبر قبض الروح وصعود السماء ثم نزولها. وبلغنا عند قوله اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى. قال فتعادل روحه في

42
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
الان في في القبر احداث فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول ربي الله. فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك

43
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
من اين من اين قلت انه رسول الله؟ وما علمك؟ فيقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت في نادي مناد في السماء ينادي مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة

44
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
والبسوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة. قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. ويأتيه رجل حسن الوجه. حسن الثياب طيب الريح ابشر بالنبي يسرك. هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير

45
00:19:00.050 --> 00:19:30.050
فيقول انا عملك الصالح. فيقول ربي اقم الساعة. ربي اقم الساعة لم؟ حتى ارجع الى اهلي ومالي اي فيخبرهم بما وجدت. يظن ان هذا اخر ماذا؟ هذا فاخر النعيم الذي سيجد. وما يعرف المسكين ان ما خير مما وجد في قبره اضعاف اضعاف اضعاف اضعافه

46
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
واما الصنف الثاني من اهل القبور. وهو الذي نسأل الله العافية تطرح روحه طرحا. قال ويأتيه ملكان فتعاد روحه في جسده. ويأتيه ملكان فيجلسانه. فيقولان له من ربك؟ فيقول قل ها ها لا ادري اسمعوني علماؤنا مختلفون هل يمتحن ويفتتح

47
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
في القبر الكافر ام لا؟ ولا فقط الافتتان في القبر خاص بمن؟ بالمؤمن والمنافق كثير من العلماء اختار هذا قال الكافر ما يحتاج الى سؤال كافر عالقبر عالعذاب ما يحتاج الكافر عالقبر

48
00:20:20.050 --> 00:20:50.050
وعلى العذاب مباشرة. انما من الذي يسأل فيفتن؟ المؤمن منافق دقق فيقول ماذا يقول؟ من ربك؟ فماذا يقول؟ ها ها لا ادري. فيقال له من نبيك فيقول ها ها لا ادل. فيقولان له ما دينك؟ فيقول ها ها لا ادري. فيقولان له ما هذا الرجل

49
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
ما الذي بعث فيكم؟ فيقول ها ها لا ادري. في نادي مناد من السماء ان كذبه وما قال ايش؟ وما قال عبدي. الاول ماذا قال؟ ان صدق عبدي هنا ماذا يقول؟ ان كذب ولا ينسبه لنفسه. ثم يقول فافرشوا له من النار وافتحوا له باب

50
00:21:20.050 --> 00:21:50.050
الى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه اضلاعه ويأتيه قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح. فيقول ابشر بالذي يسوؤك. ابشر بالذي سوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر؟ فيقول

51
00:21:50.050 --> 00:22:20.050
انا عملك الخبيث فيقول ربي لا تقم الساعة. ربي لا تقم الساعة. في رواية للروايات البراء فيسألانه من ربك؟ ما دينك؟ فلا يجيب فماذا؟ وفي يدهما مرزبة او مرزبة اه قال فيضربه فيها ماذا؟ قال فيكون ترابا

52
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
من شدة الضرب فيؤمر به فيعود. اذ ويبقى الى ان يشاء الله. كل ما يرجع يضرب كل ما يعود يضرب نسأل الله السلامة والعافية. فلابد دائما للعبد ان يبقى دائما متذكر. الموت وما

53
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
بعد الموت وما يتبعه وفي ذلك اول ما يبقى يتذكر ماذا؟ يتذكر قبره. والقبر كما لا يخفى عليكم مقام مقام تفصيل فيه اسباب خاصة لعذابه وفيه اسباب خاصة للنجاة منه. فالذي يمشي بالنميمة

54
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
ولا يستبرئ من بوله والزنا وتارك الصلاة وغيرها منا ورد فيها نصوص واخبار ان هؤلاء يعذبون في قبورهم عذابا خاصا. وهل عذاب القبر دائم؟ ام ليس بداعي؟ فالعذاب نوعان دائم

55
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
كن ومنقطع. فمما ذكر به النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس يبقى يعذب الى ان تقوم الساعة مثلا لما ذكر حديث ابي هريرة في صحيح البخاري في الصحيح حديث الذي يلبس ثوبا يجره خيلاء معجب بثوبه ها ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
فهو يتجلجل فيه اي في قبره في النار الى ان تقوم الساعة. واضح فبعض العذاب دائم في القبر. وبعض العذاب ماذا؟ ينقطع. فلذلك الانسان يحرص دائما ان يتهيأ لمثل هذا

57
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
المقام لمثل هذه اللحظات وهذه الساعات. وان يجتهد ما استطاع الا يكون قبره الا ماذا؟ الا روضة. وان ينعم في قبره ومن تنعم في قبره لابد ان ينعم ان شاء الله تعالى يوم القيامة. يقول ابن رجب رحمه الله تعالى

58
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
يقول وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زوروا القبور فانها تذكر الموتى عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. وعن انس ان النبي قال كنت قد

59
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
عن زيارة القبور. ثم قد بدا لي انها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزروها ولا تقولوا هجرا. في المقابر ما تتكلم كلام؟ ما هو جيد وذكر ابن ابي الدنيا عن محمد ابن صالح التمار قال كان صفوان ابن سليم يأتي البقيع في الايام فيمر بي. صفوان

60
00:25:10.050 --> 00:25:40.050
بمحمد بن صالح التمار فاتبعته ذات يوم يعني محمد بن صالح التمار يرى صفوان ماذا؟ يمر امامه واضح؟ يمر امامه قال فاتبعته قلت ماذا يفعل؟ قال فاتى البقيع وقلت والله لانظرن ما يصنع. فاتى الى قبر فجلس اليه ثم قنع رأسه

61
00:25:40.050 --> 00:26:10.050
قال فلذ يزن يبكي ويبكي حتى رحمته. حتى رحمته. فقلت محمد بن صالح التمار يقول عن صفوان فقلت لعله قبر بعض اهله. قال فمر بي مرة اخرى فاتبعته فقعد الى جنب قبر اخر قبر غيره. فجلس اليه

62
00:26:10.050 --> 00:26:40.050
فتقنع ثم جلس يبكي حتى رحمته او رحمته. رحمته. حتى رحمته قلت ما شأنك؟ فذكرت ذلك لمحمد بن المنكدر وقلت انما ظننت انه قبر بعض اهله. فقال محمد كلهم اهله وكلهم اخوانه. انما هو رجل يحرك قلبه بذكر الاموات

63
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
كلما عرضت له قسوة قال ثم جعل محمد بن المنكدر يمر بي فيأتي البقيع فسلمت عليه ذات يوم فقال ما نفعتك موعظة صفوان؟ فظننت انه انتفع بما القيت اليه منه. صار محمد بن المنكد

64
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
افعل مثل من؟ مثل صفوان ابن سليم. وذكر ايضا ان عجوزا متعبدة وذكر ايضا ان عجوز المتعبدة من عبد القيس كانت اتيان القبور فعتبت في ذلك. فقالت ان القلب القاسي اذا جفا لم لم يلين

65
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
منه الا رسوم البلاء. واني لاتي القبور وكاني انظر اليهم وقد خرجوا من بين اطباقها. وكاني انظر الى تلك الوجوه المتعثرة والى تلك الاجسام المتغيرة. والى تلك الاكفان الدنسة. فيا له منظر

66
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
به قلوبهم ما انكى المرارة النفس واشد تلفة الابدان. وقال زياد النميري ما اشتقيت فاشتقت الى البكاء الا مررت عليهم. قال له رجل وكيف ذلك؟ قال اذا اردت ذلك خرجت الى المقابر. فجلست الى بعض

67
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
تلك القبور ثم فكرت فيما صار ان صار اليه من البلى وذكرت ما نحن فيه من المهلة. ثم ذكر قال ابن رجب رحمه الله نضمن كتبه هو آآ وهو نظم طويل وفيه عبرة وعظة ثم

68
00:28:20.050 --> 00:28:50.050
قال رحمه الله يذكر سببا اخر من اسباب دين القلب وازالة قسوته قال النظر في ديار الهالكين واعتبار والاعتبار بمنازل الغادرين. فتلك بيوتهم ماذا؟ خاوية خاوية افلم ينظروا افلم يسيروا؟ ها؟ الله يأمرنا بالاعتبار في احوال الامم الماضية

69
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
وين عاد؟ وين ثمود؟ وين قوم فرعون؟ ها؟ اين الامم؟ اين كفار مكة؟ اين الامم التي قبلنا قامت دول وذهبت دول بنيت دول وبنيت قصور. وجيشت جيوش وحمل السيف. ودارت قلوب

70
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
دارت الرحى وعاش الناس ارحام دفعت واراض بلعت. اين هم؟ لعل المكان هذا الذي اجلس فيه لا يعلم بكم وطأه وسار عليه وسكن فيه وجلس فيه بشر وخلق الا الله جل في علاه

71
00:29:30.050 --> 00:29:50.050
اين ذهب؟ فهذا من اعظم اسباب الاعتبار وله ارتباط بما سبق. فله ارتباط بذكر الموت وله ارتباط بذكر وله ارتباط ايضا بماذا؟ بالاعتبار والنظر في مآل من سبق. افلم يسيروا فينظر الله

72
00:29:50.050 --> 00:30:20.050
يأمرنا ان ننظر في احوال الامم الماضية. مر جبابرة سبحانه سبحانه. مر جبابر ومر ملوك وقياس وسلاطين ودول واين مآذنهم؟ رحم الله هارون الرشيد. هارون الرشيد مات في غزوة في سفرة مع اصحابي فلما تعب ومرض رحمه الله تعالى اشتد به العناء وعلم ان من

73
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
قدرت امر باصحابه ان يجعلوا له آآ سراجا على الارض آآ فراشا على الارض فنزل رحمه الله وكان يحمل من على فرشه. ثم جلس الى الارض ونظر الى السماء وقال

74
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
يا من لا يضيع ملكه ارحم من قد ضاع ملكه. يا من لا يضيع ملكه ارحم من قد ضاع ملكه. انظروا في ايامنا هذه. ولذلك احوال الامم التي مضت وذهبت. روى

75
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
الدنيا في كتاب الفكر والاعتبار باسناد عن عمر ابن سليم الباهلي عن ابي الوليد انه قال كان ابن عمر اذا اراد ان يتعاهد قلبه يأتي الخربة يقف على بابها في نادي بصوت حزين. فيقول اين اهلك؟ ثم يرجع الى نفسه فيقول كل شيء هالك

76
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
الا وجهك كل شيء هالك الا وجهه. وروى في كتاب القبور باسناده عن محمد ابن قدامة قال كان الربيع بن خيثم اذا وجد من قلبه قسوة يأتي منزل صديق له قد مات في الليل في نادي يا فلان

77
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
انا ابن فلان يا فلان ابن فلان ينادي عملي يا صديقي ثم يقول ليت شعري ما فعلت وما العفو اذا بك ثم يبكي حتى تسيل دموعه حتى تسيل دموعه فيعرف ذاك فيه الى مثلها

78
00:32:00.050 --> 00:32:30.050
وذكر ابن رجب رحمه الله من اسباب تليين القلب واذهاب القسوة اكل الحلال اليوم ان تأكل حلالا صافيا صافيا صافيا. انا انصحك بالرجيم. تفعل حمية ما تحتاج الطعام. في سنن ابي داوود باسناده عن الحسن البصري عن ابي هريرة. والحسن لم يبقى ابا بكر

79
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
الاسناد فيهم. لكن ماذا يقول في الحديث؟ ليأتين على امتي زمان لا يبقى فيه احد الا وماذا الا واكل الربا ومن لم يأكل الربا الا وماذا؟ الا واصيب من بخاره او غباره

80
00:32:50.050 --> 00:33:20.050
الا واصيب من بخاره او ابالي. الامام محمد ابن اسماعيل الامام الامام البخاري الجبل العلن يا طبيب الحديث في علله يقول الامام مسلم يا طبيب الحديث في عللك يا امير المؤمنين يقول مسلم في البخاري رحمه الله. محمد ابن اسماعيل هذا اية من ايات الله

81
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
طبعا محمد ابن اسماعيل رحمه الله الامام البخاري صاحب الصحيح فقد بصره. وهو صغير وظل ردحا من الزمن لا يبصر. اللهم بارك لنا في ابصارنا ما احييتنا. وفي اغتنامها في رضاك. وظلت امه تدعو

82
00:33:40.050 --> 00:34:10.050
اللهم رد على محمد وصلاك. نعم. طفل. اللهم رد على محمد بصره. فدعا ليلة وبكت ثم نامت. فجاء فجاءها الخليل ابراهيم عليه الصلاة في المنام. فقال قومي قومي فقد رد الله الى محمد بصره. فقامت من النوم فايقظته واذ به يبسط وينظر اليها. محمد ابن

83
00:34:10.050 --> 00:34:40.050
هذا صاحب اصح كتاب بعد القرآن. ورؤي في المنام يقول ابو حاتم وراقه يقول رأى الراعي ان محمد ابن اسماعيل ان النبي صلى الله عليه وسلم جالس. وان الامام يذب عنه الذباب. الذباب يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم. والبخاري ايش يفعل؟ يذب عنه الذباب

84
00:34:40.050 --> 00:35:10.050
فقيل له انك تذب عن سنته. فكتب البخاري كتاب الصحيح. وما قطع حديثا في الصحيح الا وصلى لاجله ركعتي استخارة في الروضة في مدينة رسول الله في مسجده وصار كتابه علامة من احب البخاري وكتابه فكان من اهل الاسلام والسنة. ومن طعن

85
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
البخاري وكتابه فهو مدخول في دينه مطعون في عقيدته. الامام البخاري رحمه الله فتش العلماء ما السر وراء ان كان البخاري في هذا المكان مقال ان الله اصطفاه ما يذكر القرآن الا ويذكر

86
00:35:30.050 --> 00:36:00.050
ما السر؟ فقلبوا فقلبوا فوجدوا من الاسرار اكل الحلب. جاء به ابوه اسماعيل وكان ابوه يحب العلم والعلما. وله لقيا مع الامام مالك. وكان ثريا تاجر فطلب اسماعيل ولده محمد. ثم قدم اليه الف الف

87
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
قال له يا محمد والله اني لاعرفها درهما درهما. من اين جاءت وفيما خرجت والله لا اعلم فيها درهما فيه شبهة. درهم واحد ما فيه شبهة. مش حرام. لا اعلم درهما

88
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
فيها فيه شبهة. خذها ولا تنشغل عن حديث رسول الله. فكانت الوصية فكان البخاري رحمه الله الاكل الحلال مش بس بلين القلب. اكل الحلال بيعدل القلب والعقل والعين والبصر والسمع. ويعينك على الاستقامة

89
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
ويصلح لك الذرية والاحوال. بعض الاباء بيجي ابني شقيق. ابني تعبان. ابني مش راضي يعتدل ابنك طول نهارك تعلف فيه علف حرام علف حرام علف حرام شو بده يطلع لك؟ تعاقب به فيكون عاقا

90
00:37:00.050 --> 00:37:30.050
عاق لانك ماذا؟ لانك عصيت ربك فيه. والجزاء من جنس العمل. بعض الناس عجيب. بده يشيل مليونير. حلال حرام بعض الناس نصلي السلام والعافية. بروح بمد يده يسأل الناس. فاعجبته مرة مرتين بدل ما يتعب في اليوم يجيب له

91
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
عشرين ثلاثين اربعين. بروح بسأل ثلاثة اربعة. هذا بعطيه خمسين. هذا عشرين ثلاثين. بطلع له في اليوم بكم؟ مية مية وخمسين ميتين. طب مين احسن ثم يبدأ يعيش حياته على سؤال الناس. نسأل الله العافية. وما يعلم ان هذا يوم القيامة يبعث بلا وجه

92
00:37:50.050 --> 00:38:10.050
يتمزق الجود ويسيل لسؤاله الناس وقد ذم الشرع المسألة نسأل الله العافية والسلامة هذا مال مشبوه تتسلط على اموال المسلمين بحجج ليست صحيحة وليست صادقة. وانظر اليوم يسأل الله العافية

93
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
نسأل الله السلامة والعافية. تراكض الناس. من يترك مالا حرام؟ حلال حراما او مالا مشبوها لله. وقد رأيت ولله الحمد جاءني اخ يقول انا ربحت من البنك الفلاني مبلغ اظنه مئة الف مئة وخمسين الف

94
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
قال ولا اريده ابدا ولا اريد ان يدخل داري منه قرش واحد. وهو والله يا احبة والله بحاجة. والله هو ليس غني قال لي ايش افعل به؟ فنصحناه ينفقه يوزعه على المحتاجين على كذا. ولا ينتفع بهم

95
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
بعض الناس بيقول لك والله شغلة هالبنوك كويسة. انا قاعد وحاط رجل عرجلي. بحط لي مبلغ خمسين ستين سبعين ثمانين الف. اخر هالشهر بحطوا لي مبلغ كويس. وانا قاعد اسأل الله السلامة والعافية. فاكل الحلال امر امر يحتاج الى الى التحري

96
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
دير بالك والحرام يتسلل عند المال تسللا لا يشعر به صاحبه. لا يشعر به. وقد يقع في الحرام متلبس به ويأكله ويدخل بدنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما بدن نبت من مال سحت فالنار لا به

97
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
هذا احنا احنا لسا ما دخلنا في غش التجار نسأل الله العافية والسلامة نسأل الله العافية والسلامة. هذا يا اخواننا جوف هذا الجوف ينبت منه سائر بدنك وحياتك. فتخيل لو انك بذرت في الارض

98
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
بدر فاسدا ماذا سيكون نباتك؟ ها ولو انك سقيته بماء فاسد ماذا سيكون؟ نسأل الله العافية ولذلك اتق الله في نفسك اتق الله في ولدك واتق الله في زوجك. اتق الله. اتق الله في نفسك واهلك. حتى

99
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
حفظهم ربك اليك ويكفيهم الله عز وجل شر ما تطعمهم. حيث وجدت مالا حيث وجدت مالا لم تسكن نفسك اليه يقول الله الغني ما اريده. ما اريده. وابق جوفك نظيف. لان هناك نار. وهذه النار ستأكل

100
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
ما ظهر من البدن وما وما خفى نسأل الله العافية والسلامة. فيقول اكل الحلال روى ابو نعيم وغيره من طريق عمر بن صالح الطرصوصي قال ذهبت انا ويحيى الجناء وكان يقال انه من الابدان. الابدان يعني العباد الصالحين. وهذا مصطلح وردت فيه نصوص لم تثبت. هل يوجد لله اولياء

101
00:40:50.050 --> 00:41:10.050
يوجد؟ طبعا. طبعا. بس مين الاولياء؟ الولاية يا احبة ليست منصبا يعطاه احد او يعطيه احد لاحد. الولايات ما هي؟ قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم

102
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
ولا هم الذين امنوا وكانوا يتقون. فممكن العبد يدخل في ولاية الله ونفس العبد ممكن ماذا يخرج منها ثم نفس العبد ممكن ماذا؟ يعود اليها. ها؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. فقد يبلغ مرتبة الولاية

103
00:41:30.050 --> 00:41:50.050
فالله يتولاه وقد يضعف عنها ويفتر عنها. اما فلان ولي فيتبرك به ويتمسح به ويتلمس به يطلب منه هذا اعوذ بالله هذا ليس من دين الله ما كان لابي بكر رضي الله عنه وارضاه. ما كان لابي بكر نفسه رضي الله عنه وارضاه

104
00:41:50.050 --> 00:42:10.050
كيف لمن دونهم؟ فكيف لمن دونهم؟ يقول ذهبت انا ويحيى الجلاء اللي هو عمر بن صالح الى ابي عبدالله احمد ابن حنبل فسألته وكان الى جنبه بوران وزهير الجمال. فقلت يا رحمك الله يا ابا عبد الله

105
00:42:10.050 --> 00:42:30.050
بما تلين القلوب؟ فنظر الى اصحابه فغمزهم بعينه. ثم اطرق ثم رفع رأسه فقال يا بني باكل الحليب فمررت كما انا الى ابي نصر الى ابي نصر بشر ابن الحارث فقلت له يا ابا نصر بم تلين القلوب؟ فقال علي

106
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
الا بذكر الله تطمئن القلوب. قلت فاني جئت من عند ابي عبد الله. قال هي اي شيء قال لك ابو عبد الله؟ قلت قال فقال جاء بالاصل جاء بالاصل. فمررت الى عبدالوهاب الوراق فقلت يا ابا الحسن بما تلين القلوب؟ فقال

107
00:42:50.050 --> 00:43:10.050
الا بذكر الله تطمئن القلوب. قلت فاني جئت من عند ابي عبد الله فاحمرت وجنتاه من الفرح. فقال لي اي شيء؟ قال ابو عبد الله قلت باكل الحلال. قال جاءك بالجوهر جاءك بالجوهر. الاصل الاصل كما الاصل. كمال الاصل. قال بعضهم عن

108
00:43:10.050 --> 00:43:40.050
لقد حكيت لقد حكيت ولكن فاتك الانسب والحمدلله وحده وبهذا نكون قد ختمنا رسالة ذموا قسوة القلب للحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى. فالحمد الحمد لله الذي اعاننا على التلو. والحمد لله الذي وفقنا لقراءة الرسالة والتعليق عليها. واسأل الله

109
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
العظيم رب العرش العظيم. وهو نعم المسئولين. سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في كل ما قرأناه وسمعناه وقلناه وان ينفعنا به قبل ان ينتفع به اي احد غيرنا. وان يجعله نورا لنا في الدنيا والاخرة. انه جواد كريم رحمن

110
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
واسأل الله العظيم رب العرش العظيم الا يحرمني هذه الوجوه وان يجمعني بكم رمضان القادم ونحن واياكم وامة على خير حال وعلى فرج وسعة. وعلى خير هداية وعبادة وطاعة. نسأل الله يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا

111
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. يا رب نعوذ بك من المحن والفتن. فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا يا رب ما ياتينا رمضان القادم الا وقد ارضيناك رضاعا كريما واعنتنا على طاعتك ويسرت لنا

112
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
وفقتنا للعلم والدعوة والعمل. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. واجعلنا للمتقين امام واجعلنا للمتقين اماما. اللهم املأ قلوبنا صدقا واخلاصا. اللهم املأ قلوبنا صدقا واخلاصا. اللهم املأ قلوبنا صدقا للخاصة. ولا تجعل

113
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
اللهم لاي احد سواك حظا في اي عمل نعمله. واي قول نقول. اللهم اجعل خلواتنا معمورات بما يرضيك. واجعل خلوتنا خيرا من جلوتنا وباطننا خيرا من ظاهرنا. واجعلنا اللهم عبادا صالحين. دائما وابدا انك جواد كريم ورحمن رحيم. بهذا ولله الحمد

114
00:45:20.050 --> 00:45:30.667
نكون قد ختمنا مجالسنا في رمضان هذه السنة والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين