1
00:00:00.000 --> 00:00:22.200
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. واليوم مع رسالة جديدة من رسائل الفجر. رسائل الفجر رسائل الخروج من

3
00:00:42.200 --> 00:01:07.450
الى النور. رسائل الفجر تلك الرسائل التي من خلالها بالوحي نحيا ان شاء الله آآ رسالة اليوم تتحدث عن مشكلة هذه المشكلة آآ يعاني منها كثير من الناس. مشكلة انه يشعر امام نفسه بانه آآ ضعيف

4
00:01:07.600 --> 00:01:32.550
وعاجز كثير من الناس يشتكي يقول آآ ارادتي ضعيفة همتي يعني ليست كما يرام اه عزيمتي ليست كما ينبغي. مثلا تجده اه للاسف اه مدمن على التدخين او للاسف آآ مدمن على معصية من المعاصي

5
00:01:32.600 --> 00:01:55.600
آآ او منكر من المناكير. وآآ للاسف كل ما تكلمه آآ يقول لك ما اقدرش. مش ممكن صعب. آآ آآ ما اقدرش ابدا اسيبه مش ممكن اقدر استغنى عنه اه كتير مننا عنده حاجات من النوع ده. حاجات هو قدامها بيشعر انها صعبة جدا. مستحيلة جدا مش هقدر ابدا اسيبها

6
00:01:56.300 --> 00:02:22.700
اه الاحساس ده خلوني اقول باختصار ان ده وهم. دي مش حقيقة لان نفس الشخص ده بيستطيع ان هو يترك الحاجة دي في بعض اوقات في حياته في بعض اوقات في حياته آآ ممكن مثلا يأتيه ما يشغله بشكل رهيب جدا جدا جدا يعني واحد مثلا مش ممكن آآ مثلا آآ يمر

7
00:02:22.700 --> 00:02:42.700
فيوم او مما يتابعش فيلم مثلا او يتابع مباراة كورة. لكن ممكن تيجي له مسلا امتحانات او تيجي له ظروف ظروف قهرية في البيت تلاقيها عادي عدى اليوم واتنين وتلاتة وممكن ما يكونش اتفرج على فيلم او تابع مباراة. آآ او مسلا آآ صلح عدد ساعات نومه. البعض يقول لك لا لازم انام

8
00:02:42.700 --> 00:02:52.700
بس انا عشر ساعات نمت اقل من عشر ساعات دماغي يتصدع ويحصل لي. لازم اعمل ايه في لو ما حصلش يحصل لي. كتير من الحاجات اللي احنا بنشعر امامها صراحة ان احنا ان احنا مأسورين ان احنا

9
00:02:52.700 --> 00:03:07.550
وكأننا في قصر بنشعر امامها ان احنا عاجزين. آآ الله سبحانه وتعالى حللنا المشكلة دي بعبادة عظيمة جدا جدا جدا يعني من مقاصد هذه العبادة انها تخرجنا من الاسر ده

10
00:03:07.750 --> 00:03:27.750
انها آآ تعيد بالنسبة لنا ثقتنا بما وهبنا الله عز وجل اياه. انها آآ ترمم آآ ما تهدم من عزائمنا ومن ارادتنا انها تساعدنا على ان احنا نضع بينا وبين الحاجات اللي بتضرنا وبتأذينا حواجز انها

11
00:03:27.750 --> 00:03:47.750
اه تساعدنا على ان احنا نضع بينا وبين الحاجات اللي بتهدد مكتسباتنا حواجز اه تساعدنا على ان احنا نتقي اي حاجة بتضرنا نتقي اي حاجة ممكن بتكون تكون بتهدد الحاجات الكويسة اللي عندنا اللي احنا بنحبها. آآ

12
00:03:47.750 --> 00:04:07.750
العبادة اللي انا بكلم حضراتكم عنها دي الله سبحانه وتعالى علشان هي مهمة جدا جدا جدا للعبد عشان بتساعده جدا على انه زي ما قلت لحضراتكم يستعيد الثقة بما وهبه الله اياه ويرمم ما تهدم من حصون عزائمه واراداته. الله سبحانه وتعالى افترضها على

13
00:04:07.750 --> 00:04:27.850
وشرع للعبد آآ ان يكون على الاقل يعني له نصيب شهري منها هو لو آآ تلات مرات العبادة العظيمة دي اه الله سبحانه وتعالى اه حدثنا عنها في رسالة هناقشها النهاردة من من رسائل الفجر. ان شاء الله تحل

14
00:04:27.850 --> 00:04:47.850
دي آآ لو العبادة دي اديت على الوجه الذي اراد الله على الوجه الذي شرع الله سبحانه وتعالى فانها ستكون كفيلة بان آآ احنا فعلا فعلا فعلا آآ تولد عزائمنا من جديد. ان تتحرر ايراداتنا آآ ايرادات كل واحد مننا من من الاسر

15
00:04:47.850 --> 00:05:02.300
اللي هي عايشة فيه ان نخرج برة دائرة الادمان والتعود المضر اللي بيؤذينا ولا شك. آآ هذه العبادة دعونا نسمع اقاله الله عز وجل عنها آآ بصوت الشيخ الحصري رحمه الله

16
00:05:02.500 --> 00:05:39.200
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون  كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم  لماذا كتب يعني فرض يعني الله سبحانه وتعالى افترض علينا الصيام. كما افترض الصيام على الذين من قبلنا. لماذا افترض الله عز وجل الصيام؟ هل افترض الله لانه

17
00:05:39.200 --> 00:05:59.200
افترض الله علينا الصيام لانه يريد لنا المشقة لانه يريد لنا العند. لان الله عز وجل يريد ان يؤذينا. حاش وكلا. كل اوامر الله عز وجل تجلب المنافع وتدفع المضار. الله عز وجل يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر

18
00:05:59.200 --> 00:06:19.200
اريد ان يتوب علينا ويريد الذين يتبعون الشهوات ان نميل ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنا لانه يعلم انه قد خلق الانسان ضعيفا. سبحان الله فالله سبحانه وتعالى كتب علينا الصيام. لكن هذه العبادة العظيمة هذه الفريضة العظيمة من مقاصدها الكبيرة. ومن اهم

19
00:06:19.200 --> 00:06:39.200
ما ينبغي ان تتركه في نفس من اداها كما اراد الله الوصول الى مرتبة التقوى. التقوى باختصار ان احنا نجعل بيننا وبين اما يغضب الله عز وجل وقاية. يعني يعني الاشياء اللي تضرنا ننجح ان احنا نحط حاجز واتنين وتلاتة علشان ما نقعش فيها. والاشياء

20
00:06:39.200 --> 00:06:59.200
اللي تنفعنا ننجح ان احنا نحط حصن ورا اتنين ورا تلاتة ورا اربعة عشان الحاجات اللي بتهددها ما تبددهاش بالنسبة لنا لتلك الاشياء التي تهدد لا تتمكن من ان تبدد من خلال ان احنا نضع حاجز واتنين وتلاتة واربعة. التقوى باختصار بتبدأ في القلب

21
00:06:59.200 --> 00:07:19.200
بتبدأ في الداخل وتنتقل من الداخل للخارج وللخارج ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا والله عز وجل يقول فانها من تقوى القلوب. فلو القلوب آآ يعني آآ عبادة التقوى تمكنت منها يستطيع العبد ان هو

22
00:07:19.200 --> 00:07:36.100
يعني يتقي بجوارحه ما يضره. علشان كده التقوى تولد يوم تولد في القلب. لان التقوى متعلقة الى حد كبير بتحرير الارادة اه بتحرير الارادة. التقوى متعلقة الى حد كبير باحياء العزيمة

23
00:07:36.200 --> 00:07:58.150
ببعث الهمة التقوى تعمل كده. سبحان الله آآ لذلك شرع الله الصوم. آآ يعني تأملوا معي. احنا في الصيام بنعمل ايه؟ احنا بنمسك عن المفطرات اللي هي الطعام والشراب والنكاح. هذه الثلاثة تتميز بايه؟ تتميز بان الانسان تعوده عليها ولا شك اكثر من تعوده

24
00:07:58.150 --> 00:08:18.150
مسلا على سيجارة اكثر من تعوده مثلا على على حاجة بيتابعها مرئية او حاجة مسموعة او علاقة بحد تعودوا عليها اكتر ولا شك ده عكس ده اصلا بناء جسده قائم عليها. فهو حاجته ولا شك للطعام والشراب والنكاح. اكتر بكتير من حاجات تانية. دي اساسيات مش كماليات

25
00:08:18.150 --> 00:08:35.600
النقطة التانية ان الحاجات دي نافعة للانسان بلا نزاع فالله سبحانه وتعالى بتشريع الصيام بيحرر ارادة حضرتك. وبيحيي عزيمتك وبيبعث همتك ازاي ان انت نجحت ان انت على الاقل اتناشر ساعة

26
00:08:35.650 --> 00:08:55.650
اتناشر ساعة تمسك عن اشياء انت مساحة تعودك عليها اكتر من مساحة تعودك على غيرها. وفي نفس الوقت ان الحاجات دي نفسها انت مساحة حاجتك ليها ونفعها بالنسبة لك اكتر من اي حاجة تانية. فلا شك فلا شك ان انت هتكون اقدر

27
00:08:55.650 --> 00:09:15.650
ان انت تمسك عما هو دونها في تعود جسمك عليه. او ادمانك له. ولا شك انت هتكون اقدر على ان تمسك عما هو دونها من الاشياء اللي انت عارف انها بتضرك ومتأكد انها بتضرك. علشان كده الحقيقة ما ينفعش حضرتك تقعد اتناشر ساعة مثلا مثلا

28
00:09:15.650 --> 00:09:35.650
ما بتبعش فيلم او ما بتبعش كليبات او ما بتعملش المعصية الفلانية اللي انت كنت معتاد تعملها او مسلا ما بتعاقرش المنكر انت كنت معتاد وكنت دايما تقول انا ما اقدرش اسيبه ابدا. ما ينفعش تقعد اتناشر ساعة انت امسكت عنه. وبعد كده تيجي تقول ان انا ايه مش هقدر اكمل. لا هتقدر تكمل. وسبحان الله

29
00:09:35.650 --> 00:09:55.650
الله سبحانه وتعالى فرض هذه الفريضة تلاتين يوم. تلاتين يوم عشان مش مش مرة نجاح واحدة مش نزوة وعدت لأ. انت نجحت النهاردة وبكرة يكره بعده وبعده وبعده وبعده. عشان كده الصوم في حقيقته مش بس امساك عن المفترض. الصوم تدريب مهم عن الامساك عن المحرمات

30
00:09:55.650 --> 00:10:15.650
الصوم تدريب مهم على ما هو ابعد على امساك القلب عن انه ينشغل بما سوى الرب. ايوة هي دي القصة. القصة مش الصوم امساك عن بس والانسان يعاقر المحرمات. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يدع قول الزور

31
00:10:15.650 --> 00:10:35.650
والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اي وربما الصوم يعني هيسقط عنه من ناحية الفريضة يعني خلاص هو اسقط عن نفسه الفريضة لكن مش هو ده مقصود الصوم مش هو ده مراد الصوم. مراد الصوم تدريب النفس. على الامساك عن المحرمات زي ما امسكت عن المفطرات اللي هو المفروض اصلا

32
00:10:35.650 --> 00:10:55.650
اصحاب اللي هو يعني المفروض نجاح الانسان فيه يكون دافع له وحافز له على انه ينجح في الامساك عن المحرمات. تمام كده الله سبحانه وتعالى قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. دي بشرى من الله سبحانه وتعالى

33
00:10:55.650 --> 00:11:15.650
بل يعني اكيد من الله سبحانه وتعالى ان الانسان اللي هيصوم كما اراد الله الله سبحانه وتعالى يمتن عليه بالتقوى. فيحرر له ارادته ويحيي له عزيمته ويبعث له همته ويتمكن هذا العبد ان شاء الله من ان يجعل بينه وبين

34
00:11:15.650 --> 00:11:25.650
ويغضب الله عز وجل وقاية فلو في منكر يضع بينه وبين هذا المنكر الكثير من الحواجز فلا يقع فيه ان شاء الله. ولو فيه طاعة يضع ان شاء الله حولها حصن وراء حصن

35
00:11:25.650 --> 00:11:45.650
من وراء حصن حتى لا تتهدد هذه الطاعة ولا تتبدد هذه الطاعة ان شاء الله. بعد ما فهمنا رسالة ربنا عز وجل لنا في في هذه الرسالة عظيمة من اه بالرسائل الفجر اه احنا محتاجين نخرج بوصية مهمة اه وصية مهمة ان انا احقق التقوى في الصيام. او ان انا احقق

36
00:11:45.650 --> 00:12:05.650
تقوى من خلال الصيام. اه او ان انا لما اصوم اصوم اصوم لله عز وجل واه يعني اه احرص على تحقيق التقوى. دي مسألة مهمة جدا. احنا برضو محتاجين هذه الوصية التي وصانا الله عز وجل بها في هذه الاية. نسقطها على انفسنا. آآ ننظر اين نحن منها

37
00:12:05.650 --> 00:12:25.650
معلش ده مهم مهم ان احنا نعرض انفسنا على هذه الاية. مهم ان احنا نتفقد مظاهر الخلل اللي عندنا. مهم ان احنا نسأل نفسنا هل فعلا فعلا احنا لما بنبقى مشغولين بهذا البعد وبعد تحقيق التقوى من خلال الصيام هل فعلا احنا لما بنصوم بنحاول نجتهد في الامساك عن المحرمات

38
00:12:25.650 --> 00:12:45.650
بجوار الامساك عن المفترات ولا يبقى صمنا بس مجرد امساك عن المفترات؟ فيكون يعني كمن صام ولم يصم. يعني كمن صام وليس له من تنهي الا الجوع والعطش هي دي القصة كلها محتاجين نشوف احنا بعد ما بنخلص صيام ايه اللي بيحصل؟ ايه التغير اللي بيحصل عندنا؟ هل فعلا

39
00:12:45.650 --> 00:13:05.650
اخرج من هذا اليوم الذي صمناه بحاجة جديدة اتقينا ربنا عز وجل فيها. بمعصية وضعنا بيننا وبينها حواجز. وبطاعة احصنها انها حصن وراء حصن. ده مهم. مهم ان احنا نتفقد سنة. هل هو فعلا الصوم الذي يريده الله سبحانه وتعالى؟ الصوم الذي على مراد الله سبحانه وتعالى

40
00:13:05.650 --> 00:13:15.650
محتاجين نتفقد هذا الصوم. محتاجين نشوف اين نحن من ذلك الذي وصى الله عز وجل به. ونقيم انفسنا. نقيم انفسنا لان احنا يا جماعة لما بنعرف ان في حاجة بتضرنا

41
00:13:15.650 --> 00:13:25.650
انما معذرة الواحد فينا لو عرف انه لو كل الاكلة دي ممكن تضره مسلا فتستجلب له السرطان او تستجلب له الموت لا يأكلها. فسبحان الله يعني احنا ليش احنا خايفين من الموت

42
00:13:25.650 --> 00:13:45.650
لكن ما نخاف من النار. ليش احنا خايفين من سخط البشر لكن ما نخاف من سخط رب البشر؟ الله سبحانه وتعالى اولى ان نتقي ما يغضبه سبحانه وتعالى سبحان الله عقاب الله سبحانه وتعالى او العذاب الذي اعده الله عز وجل للعصاة والمقصرين اولى ان احنا نتقيه ونضع بيننا وبينه الحواجز

43
00:13:45.650 --> 00:14:05.650
جزء علشان كده احنا محتاجين نتفكر في العواقب. العواقب الحسنة لاستجابتنا للوصية دي لو احنا فعلا حققنا التقوى في الصيام ايه اللي هيحصل يكفي بس بس ان الصوم ده يكون ارجى للقبول عند الله سبحانه وتعالى. ولا تستهينوا بصوم يوم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن نار

44
00:14:05.650 --> 00:14:15.650
سبعين خريفا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. يكفي ده بس يكفي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يكفي ان صومنا يكون يرضي الله عز

45
00:14:15.650 --> 00:14:35.650
على مراد الله سبحانه وتعالى. يكفي ان احنا فعلا لو حققنا التقوى في الصيام نشعر ان كل يوم بنصومه بتتحرر ارادتنا اكتر وتبعث اه هممنا اكتر وتحيا عزائمنا اكتر ، يكفي ان احنا نخرج من دائرة الاسر. طيب لو احنا ما حققناش الطاقة في الصيام، لازم نتفكر برضو في العواقب السيئة للتفريط في تحقيق التقوى

46
00:14:35.650 --> 00:14:55.650
وفي الصيام. ايه اللي هيحصل؟ لو احنا فرطنا في هذا الامر يكفي بس مسألة استثقال الصوم. ان بعد وقت هيبقى الانسان يستثقل الصوم ويحس ان هو مش مش قادر يصوم. مش حابب يصوم ويحس ان الصوم فيه مشقة رغم ان الصوم اصلا المفروض الانسان يسعد به. ويستمتع به. انها عبودية عظيمة لله سبحانه

47
00:14:55.650 --> 00:15:15.650
يكفي ان الانسان صومه هيكون مهدد ويكفي ان الانسان قد يواقع من المناكير ما ربما مش هقول بس يهدد الاجر الاكبر او الأجر الأكمل ربما يهدد اصلا اصلا قبول الصوم عند الله سبحانه وتعالى. احنا محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة. محتاجين

48
00:15:15.650 --> 00:15:25.650
ان شاء الله رب العالمين ان احنا لما نبدأ نصوم بازن الله رب العالمين محتاجين نحدد كده ان شاء الله بعد كل يوم صيام ننتهي منه. او ان شاء الله مع كل يوم بنصومه. نحدد معصية ونبدأ نحط بيننا

49
00:15:25.650 --> 00:15:45.650
وبينها الحواجز ونحدد طاعة ونحصنها حصن وراء حصن. علشان ان شاء الله نخرج بعد كل يوم صوم بفعلا فعلا فعلا ترقينا في مراتب التقوى لله سبحانه وتعالى محتاجين يا جماعة فعلا نستعين بالله سبحانه وتعالى. محتاجين نستعين بالله سبحانه وتعالى بالدعاء. وندعي ربنا ان ربنا يعينا على المعنى ده. يعينا على التقوى. يعينا على ان احنا

50
00:15:45.650 --> 00:16:05.650
نكون من المتقين يعنا على ان احنا نخشاه سبحانه وتعالى. فيعني شرع في ذلك الكثير من الادعية ممكن ندعو باي دعاء منها يعينا على هذا الامر. لان هذه مسألة مهمة هذا معنى مهم ومن اعظم ما يستعان به الدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول

51
00:16:05.650 --> 00:16:25.650
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. فممكن الانسان برضو حتى اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. علشان يكون صيامه احسن ما فيكون واكمل ما يكون لله سبحانه وتعالى. اه احنا يا جماعة نفسنا نصوم لكن كما اراد الله سبحانه وتعالى. رسالة الفجر النهاردة بتكلمنا عن عبادة

52
00:16:25.650 --> 00:16:45.650
جدا ربما احنا بنحرم من اجرها الكامل وربما احنا بنحرم من دورها العظيم في حياتنا وربما احنا بنعاني مشكلات بسبب ان العبادة دي غايبة عندنا انا بذكر حضراتكم دايما بمسألة كل مشكلة نحياها سببها اية اهملناها. تصوروا لو احنا احيينا عبادة الصوم في

53
00:16:45.650 --> 00:17:05.650
حياتنا كما اراد الله كم من المشكلات ستتبدد؟ كم من المشكلات ستنتهي؟ نفسنا نكون من اهل هذه الرسالة من رسائل الفجر نفسنا نكون من اهل هذه الاية نفسنا احنا بعد ما تفهمناها تدبرها ونعمل بها ان شاء الله رب العالمين. وبكده نكون اهلها من الدرجة التالتة التمرة. فاذا حفظناها

54
00:17:05.650 --> 00:17:25.650
ان شاء الله نكون الهمنا الدرجة الثانية فاذا علمنا معانيها ومبانيها لغيرنا ان شاء الله نكون من الدرجة الاولى اللي هي خيركم او الرباني وبذلك ان شاء الله ادخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر. والسلام عليكم

55
00:17:25.650 --> 00:17:27.406
ورحمة الله وبركاته