1
00:00:00.150 --> 00:00:30.050
برنامج بريدي مع الاستاذ ياسر الحزيمي رسالة من حساس بقلم الاستاذ ياسر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استاذ ياسر تعبت من كلام الناس فانا انسان زجاجي تخدشني نظرات اعين وتهمشني حجارة نقدهم بسرعة احرج وبسهولة اجرح. احاول تقبل النقد فلا استطيع

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
اهرب منه واتجنب صاحبه حين اسمعه اتفاعل معه واعيش فيه واتأثر به. يشغل تفكير ويؤذي مشاعري. ويحد من عفويتي سلوكي. لا ادري هل ينتقدون لانهم يحسدون ام لانهم مرة اقتنع ومرات امتنع. ماذا يستفيدون؟ وماذا يقصدون؟ يزعجني الناقد فارد عليه

3
00:01:00.050 --> 00:01:25.500
او اتجاهله حتى اصبح الناس يتحاشون نقدي ويتركون نصحي حتى تعبت واتعبت فكيف الطريق الى الخلاص من حساسية النقد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي الكريم واشكر لك تواصلك. واقدر لك مشاعرك

4
00:01:25.700 --> 00:01:51.050
انزعاجك من النقد دليل بشريتك فمن الذي لا يحزن منه؟ ومن الذي لا يهتم له؟ ولكن الحكيم يوجهه ويستفيد منه والحساس يواجه او ينهزم امامه الناس يا صديقي لم يسلم منهم البعيد الذي لم يجالسهم. ولا الغريب الذي لم يخالطهم. ولا الميت الذي فارقهم

5
00:01:51.100 --> 00:02:08.750
فكيف تسلم منهم وانت بينهم وامام اعينهم من لم يسلم منهم خير البشر واكملهم. لم يسلم منهم نبينا عليه الصلاة والسلام فقالوا عنه شاعر وكاهن ومجنون. وقالوا له اعدل يا محمد

6
00:02:08.800 --> 00:02:27.400
والقوا الشوك في دربه. وسل الجزور على جسده فكيف تريد ان نسلم منهم انت وانا؟ موسى عليه السلام الذي قال الله عز وجل فيه والقيت عليك محبة مني. لم يسلم من الاذى والنقد عامله

7
00:02:27.400 --> 00:02:53.600
فرعون بشدة واذاه الناس بكثرة. حتى قال يا رب كف السن الناس عني. فقال له ربه عز وجل يا موسى، ذلك شيء لم اكتبه لنفسي نعم فقد سبوا الله عز وجل وقالوا يد الله مغلولة. والله ثالث ثلاثة وان له ولدا وصاحبة سبحانه جل جلاله

8
00:02:53.600 --> 00:03:17.400
جلاله وهو يعطيهم ويحميهم ويشفيهم ويكفيهم فكيف بنا انا وانت؟ والله لو صحب الانسان جبريل لم يسلم المرء من قال ومن قيل قد قيل في الله اقوال مصنفة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا

9
00:03:17.550 --> 00:03:39.750
قد قيل ان له ولدا وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضليلا فهذا قولهم في الله خالقهم. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلا الناس يا صديقي لا يعجبهم احد ولا يرضيهم شيء. ولا يمكن ان يجتمعوا على مدحك

10
00:03:39.800 --> 00:04:00.550
رضاهم لا ينفع وسخطهم لا يضر رضا الناس غاية لا تدرك. فلماذا جعلتها لا تترك؟ يقول ابن القيم رحمه الله رضا الخلق لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور. فهو مستحيل ولابد من سخطهم عليك

11
00:04:01.000 --> 00:04:16.300
لا تحاول ارضاء العالم كله. لانك لن تستطيع ولا تحاول ان تحمل ارائهم معك في كل مرة. لانك لن تطيق ولكن انظر الى ما فيه طاعة ربك. وصلاح امرك فافعله

12
00:04:16.650 --> 00:04:36.100
حب النقد يا صديقي جبلة في الانسان. فهو ينقد احيانا من باب النصيحة الصادقة التي غايتها النصح والاصلاح. وينقد احيانا الغيرة والحسد وليس لانك سيء. وينتقد احيانا من اجل التنفيس والتخفيف على نفسه. وليس لانك سيء

13
00:04:36.200 --> 00:04:55.000
وهذا النوع كثير من الناس. فعندما تنجح وتفلح فان نجاحك يشعرهم بشعور سيء تجاه انفسهم والناس يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك. فاذا كان مبناك اعلى من مبناي فاما ان انافسك وارفعه وهذا

14
00:04:55.000 --> 00:05:13.950
رائع ولكنه مجهد. واما ان اهدم مبناك ليبقى مبناي هو الاعلى. وهذا ما يفعله كثير من الناس فكل الناس يحبون النجاح. وليس كل الناس يحبون الناجحين. والذين لا يعملون يؤذي انفسهم ان يعملن

15
00:05:13.950 --> 00:05:41.400
ناس فتقدمك يؤخرني. وارتفاعك يخفضني. وعظمتك تصغرني. وسيرك يشعرني بالتوقف فليس لي الا ان اخفف وقع ذلك على نفسي من خلال التشكيك في منجزك او مقصدك او طريقتك امثال هؤلاء يا صديقي يعتبرون النجاح من ممتلكاتهم الخاصة. وانت عندما تسبقهم فكأنما تسرقهم

16
00:05:41.500 --> 00:05:56.800
لا يهم يا صديقي استمر في سرقتهم فلن تقطع يدك واعلم ايها المبارك ان النقد مهما كانت اسبابه ودوافعه لا يعدو الا ان يكون هدايا نتلقاها من صديق يريد نفعه

17
00:05:56.800 --> 00:06:14.700
وافادتك او من عدو يريد انتقاصك وخدشك فان كان صادقا في نقده فهو كالدواء مر طعمه نافع وقعه. فلا تجعل خطام سعادتك بيد الناس. لا تكن اسيرا ارائهم فقيرا الى كلماتهم

18
00:06:14.800 --> 00:06:32.450
لا تجعل رأيهم فيك سدا يحتجز الامل. بل اجعله جسرا يوصلك الى احسن العمل اجعله يدفعك ولا يمنعك. يحفزك ولا يحجزك كن قويا فالضعيف يخشى النقد. ويتحسس من رأي الاخرين فيه

19
00:06:32.600 --> 00:06:56.300
والقوي يتقبله بلا حساسية. ويقبله بلا تبلد احساس. ويستفيد منه ويستأنس به الضعيف بسرعة يحرج وبسهولة يجرح. يتحسس من النقد ويتضايق منه. يتجرعه بغصة او يرفضه بشدة  القوي لا تهزه النظرة. ويتقبل المزح

20
00:06:56.400 --> 00:07:14.550
نعم يتضايق من النقد لانه بشر. ولكنه لا يبالغ في تحليله ولا يتكلف في تسويغه كن قويا يا صديقي لانك لا تستطيع ان تغلق افواه الناس ولكنك قادر على تحصين نفسك من التأثر والتحسس مما

21
00:07:14.550 --> 00:07:33.100
يقال تفحص ما يقال لك فان كان صحيحا فاصلح به نفسك. وان كان خطأ فاحمد الله على فضله تفحص كلماته وملحوظاته وسعى الى تقصيه في نفسك. فان كان خطأ اقصيته وان كان حقا اصلحته

22
00:07:33.250 --> 00:07:50.350
ليس الحل في الهروب من النقد بل في مطاردته والغوص فيه. والاستفادة منه ليس كل نقد شخصنة. وليس كل نقد تحاملا. وليس كل نقد تصيدا وترصدا. فلا تنزعج من الحق اذا ابدأ

23
00:07:50.350 --> 00:08:07.150
له الناس لك فان رأيت وجهك في المرآة عبوسا فلا تكسر المرآة فهي تعكس الحقيقة دون تهويل او تهوين ابحث عن صديق نصوح واستنصح واطلب رأيه في صفاتك وايجابياتك وسلبياتك

24
00:08:07.250 --> 00:08:24.650
اسأل من حولك ممن يعرفك وعاشرك. او عمل عندك او معك قوم نفسك فلن يستقيم الظل ما دمت معوجا ظلك هو سمعتك. هو ذكرك الذي ينعكس على ارض الواقع من ضوء الحقيقة

25
00:08:25.100 --> 00:08:46.400
قد افلح من زكاها فترقية نفسك واصلاحها مسئوليتك انت. فلا تنتظرها من احد. فالناس مشغولون عنك بانفسهم نوع وعدد مصادر الكشف عن عيوبك. اسأل زوجتك ابناءك زملائك اصدقاءك جيرانك اخوتك والدك ووالدتك

26
00:08:46.400 --> 00:09:03.100
اسألهم عن ابرز ما يضايقهم فيك. وابرز ما يتمنون زواله عنك واعلم يا صديقي ان نقد الذات والبحث عن عيوبها صعب جدا. لانك حين تنقد ذاتك تقوم بدور الحجر والنحاس

27
00:09:03.100 --> 00:09:26.300
هاتفي ان واحد ورغم الالم لابد من القيام بذلك حتى تصنع تحفتك التي ترضيك. لتعرضها على المشترين في سوق التقبل الاجتماعي  ولكن تذكر ان النحت الدائم والقاسي يفتت الحجر وتركه بلا نحت يبقيه بعيوبه. والفضيلة وسط بين

28
00:09:26.300 --> 00:09:49.050
ليلتين ويبقى السؤال كيف اتعامل مع النقد واليك بعض النصائح النصيحة الاولى فرق بين الحقائق والاراء فان كان النقد حقيقة فاستفد منه وتوقف عنده. وتفاعل معه. وان كان مجرد رأي فاستأنس به ولا تكترث به

29
00:09:49.050 --> 00:10:12.950
ولا تلقي له بالا ومثل هذا الفحص لما يقال لك وفيك وعنك يعطي النقد حجمه ويرسم لك حدوده ليقع في القلب وتستجيب له الجوارح تطبيقا وتفعيلا ومهما قال الناس من حقائق او اراء تأكد انها ان هزت من قدرك فلن تغير من قدرك

30
00:10:13.550 --> 00:10:34.000
يروى ان احدهم كان يجلس بين يدي خاله يطلب العلم. فقال له خاله مرة والله لا تفلح ولا يطلع منك خير فحزن الطالب وخرج في طلب العلم وجد له حتى برز واصبح من الائمة فيه والف كتبا كثيرة وفي يوم

31
00:10:34.000 --> 00:10:58.700
من ما تذكر الموقف فقال رحم الله خالي لو رآني والناس من حولي وقرأ كتابي لكفر عن يمينه اتعرف من هو هذا الطالب البليد انه الامام احمد بن جعفر. انه الامام الطحاوي رحمه الله. صاحب العقيدة الطحاوية وخاله المزني رحيم

32
00:10:58.700 --> 00:11:19.750
الله وريث الامام الشافعي رحمه الله في علمه واكبر تلاميذه. ورغم جلالة قدر خاله فرأيه لم يكن حقيقة مهما قال الناس فيك فقولهم ليس حقيقتك ورأيهم ليس قدرك. فاحتمل ما يقولون ولا تتأثر به

33
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
يقول عروة بن الزبير رحمهما الله رب كلمة ذل احتملتها اورثتني عزا طويلا قل ان تجد ناجحا الا وفي سيرة حياته كلمات ملتهبة دفعته ولم تحرقه انت ادرى بنفسك فلا يغرنك ما قيل لك

34
00:11:40.150 --> 00:12:00.000
ولن يضرك ما قيل فيك تعامل مع الاراء كما تتعامل مع الرداء. فان ناسبك والا فاخلعه. وليتسع صدرك لمن يشتم ولمن يذم ولمن يسيء وكن قويا فالقوي ليس بالسرعة وانما من يملك نفسه عند الغضب

35
00:12:00.050 --> 00:12:20.650
قال رجل للشعبي رحمه الله انك رجل سوء رأى فقال له ان كنت صادقا فغفر الله لي. وان كنت كاذبا فغفر الله لك نعم هذا كل ما في الامر وشتم رجل سلمان رضي الله عنه فقال له

36
00:12:20.750 --> 00:12:40.350
ان خفت موازيني فانا شر مما تقول. وان ثقلت موازيني لم يضرني ما تقول هكذا اخلاق العظماء وقال رجل لابي بكر لاسبنك سبا يدخل معك في قبرك وقال بل يدخل معك انت

37
00:12:40.550 --> 00:13:02.300
رفعت الجلسة وانتهى النقاش وخير من هذا واصدق حديث اخرجه البخاري. يقول فيه نبينا صلى الله عليه وسلم. الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد

38
00:13:02.450 --> 00:13:22.950
اي عظمة اي صفاء اي حلم اي خلق لفظ مذمم هو رأيهم فيه. لكنه لم يلغ حقيقته عندهم انه محمد الصادق الامين النصيحة الثانية اجعل النقد وقودا ولا تجعله يقود

39
00:13:23.150 --> 00:13:43.850
اجعل نقد الناس لك وملحوظاتهم فيك ومآخذهم عليك مجرد فائدة. ولا تجعلها في الحكم عليك قاعدة ولا لسلوك قاعدة  فائدة لا قاعدة. فائدة تفيدك. لا قاعدة تقيدك. فائدة لا قائدة. فائدة تنفعك لا قائدة

40
00:13:43.850 --> 00:13:59.000
تتبعها وتلزمك عندما يقول لي احدهم انت تنفع في كذا ولا تنفع في كذا. فما يقوله ينبغي ان يكون فائدة لي. لا ان اعامله على انه قاعدة اجعلها احد مبادئي

41
00:13:59.100 --> 00:14:18.100
عندما يقول لي احدهم اللون الاحمر اجمل عليك من الابيض. فاخلعه وارتدي الاحمر. ويقول لي اخر الهندسة لك افضل من قسم المحاسبة فاسعى الى التحويل ويقول لي اخر هاتفك قديم والجديد افضل لك فاستبدله مباشرة

42
00:14:18.400 --> 00:14:44.200
عندما يحدث كل هذا او بعضه فان الفائدة تحولت الى قائدة لسلوكي وردود فعلي وقراراتي تقبل النقد فانت بشر تصيب وتخطئ. والناقد بشر يصيب ويخطئ فلا تأخذ كلامه قاعدة. ولا ترفض كل ما يقول وتعتبره بلا فائدة. اجعل ما يقوله الناس لك من اراء لوحات

43
00:14:44.200 --> 00:15:12.250
ارشادية تدللك. ولا تجعلها الطريق الذي تستقله باتجاه سعادتك النصيحة الثالثة لست وحدك عندما تنتقد فاعلم انك لست وحدك. عندما تشعر بالضيق من النقد فاعلم انك لست وحدك النقد مؤلم. النقد مزعج. النقد محزن. ولا اظن ان هناك من لا يهتم بما يقوله الناس فيه مدحا كان او قدحا

44
00:15:12.350 --> 00:15:36.750
فابراهيم عليه السلام قد سأل الله الثناء اجعل لي لسان صدق في الاخرين سأله بان يجعل له ثناء صادقا مستحقا مستمرا الى اخر الدهر فاستجاب الله له فكان مقبولا محبوبا معظما في جميع الملل وكل الاوقات. وقال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام

45
00:15:36.750 --> 00:16:00.100
قال ربي اني اخاف ان يكذبون. ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وقد قال ربنا جل جلاله لنبينا صلى الله عليه وسلم قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. وقال سبحانه ولقد نعلم انه يضيق صدرك بما يقولون

46
00:16:00.350 --> 00:16:20.550
لماذا؟ لانه بشر عليه الصلاة والسلام يقول الشوكاني رحمه الله وما ذلك الا بمقتضى الجبلة البشرية والمزاج الانساني اذا ما الحل الحل في اكمال الاية. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين

47
00:16:20.700 --> 00:16:45.450
الكون كله يسبح بافلاكه وجباله واشجاره واحجاره. وبحاره ودوابه. ولكن لا نفقه تسبيحه هم ان التسبيح يدمجك مع المسبحين فتسير مع تيار المخلوقات فتشعر بانسجام ورفعة منشأها تسبيح الله جل جلاله. وان من شيء الا يسب

48
00:16:45.450 --> 00:17:09.550
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ان التسخط من كلام الناس لا يعالجه سوى شعور الرضا بالقضاء والصبر على الاذى وكثيرا ما اقترن الرضا في القرآن بالتسبيح قال تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

49
00:17:09.600 --> 00:17:28.050
ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى اصبر وسبح معظم يومك. ليحصل لك الرضا باذن الله ان مما يحمي النفس من سهام الالسن ان تقيها بدروع التسبيح لله جل جلاله

50
00:17:28.100 --> 00:17:53.250
فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ان حزنت من نقدهم فستحزن وحدك. وان سبحت ربك وذكرته فلست وحدك فالتقمه الحوت وهو مليم. فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون

51
00:17:53.900 --> 00:18:17.600
فاذا التقمك حوت الحزن اخرجك تسبيحك الى شاطئ الرضا والسكينة وختام القول في النقد ادي النصيحة على اكمل حال. واقبلها على اية حال استفد من النقد ولا ترفضه. ابحث فيه وعنه ولا تهرب منه. ان اسعدك فلا يغرك، وان احزنك فلن يضرك

52
00:18:18.000 --> 00:18:38.400
قابل النقد بالقبول والمنقود بالاصلاح. والعاقل لا يكسر ساعة المنبه لانها ايقظته تناول المحتوى بالتفحص والتشريح. وعالج شعور الضيق بالتسبيح وتذكر ما دام الناقد بشر والمنقود بشر فلماذا الضيق والضجر

53
00:18:38.700 --> 00:19:03.100
نفرح بالمدح ولا نبحث عنه. ونحزن من القدح ولا نخاف منه. فهو من الصديق هدية ومن العدو دواء عداتي لهم فضل علي ومنة. فلا صرف الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلة فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعالي

54
00:19:03.750 --> 00:19:26.450
فشكرا للناقد والحاقد فالاول يعدل مساري. والثاني يزيد من اصراري اخي انصح ولا تفضح. وعاتب دون ان تجرح فان ساءتك اقوال فسبح في الورى سبح وسامح من اساء وقل. عسى ربي لنا يسمح

55
00:19:26.550 --> 00:19:37.800
وان ضاقت بك الدنيا تفكر في الم نشرح وسل مولاك تيسيرا. لعل الله ان يفتح منصة خطوة