1
00:00:05.100 --> 00:00:35.100
يقول السائل نرجو نصيحة نصيحة لامام مسجد مدمن على رؤية الافلام الاباحية وكلما رأى وكلما رأها تاب وبكى واستغفر وندم ولكن تغلبه نفسه ويرجع نقول لا شك انه كان اماما للناس يصلي وهو مسلم

2
00:00:35.100 --> 00:01:05.100
فعليه ان يحذر مما فتن به من هذه المشاهد المنكرة لكن ما دام على هذا الوصف انه يبكي نادما مستغفرا على خير. ثم اقول يظهر من حال السائل ان هذا الرجل ربما يخبر غيره لانه يقول يخبر عنه كأنه يخبرهم بهذا نقول

3
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
لا لا ينبغي للانسان ان يخبر. استر نفسك بستر الله. لا ينبغي ان تخبر غيرك. وتقول انا اشاهد بل ظاهر نصوص لمن؟ وتقدم ابي هريرة كل امتي معاذ الا المجاهرين. وان كان هذا ربما يتكلم على سبيل

4
00:01:25.100 --> 00:01:55.100
الدعاء من اخوانه او اعانته ليس على سبيل المجاهرة. انما على وجه يريد منهم اعانته. الخلاف الذي يجاهر على سبيل عدم المبالاة. بل المباهاة والاقدام بوقاحة. حيث ستره ربه كل امة معافى الى المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل عملا في الليل فيصبح ويقول يا فلان ويقول يا فلان

5
00:01:55.100 --> 00:02:25.100
فعملت كذا وكذا ليصبح يستر ربه ويكشف سترا الله عنه او قال عليه فالشتم بشكر الله. ومن شتمنا فشكره الله. ومن كان به صفة اماما مصليا هذا ابلغ الى التمسك بالعمل وما دام عنده علم بهذا فعلمه يدعوه الى

6
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
عن هذه المعاصي ثم لا ييأس ولا ينام لا ييأس بل عليك ان ترجع الى الله سبحانه وتعالى وان تقطع اسباب الفتنة لان هذه لها اسباب لابد يعني من تحصيل

7
00:02:45.100 --> 00:03:15.100
الاسباب المحصلة للخير والحذر من الموانع المانعة منه فيحصل لك الخير. مثل ان شاء المصلي. مثل انسان المصلي. يجتهد في تحصيل ما يجعله يحظر بصلاته ويدفع ما يدعوه الى الهواجيس والوساوس ونحو ذلك

8
00:03:15.100 --> 00:03:45.100
وبذلك اجابة المؤذن كما سبق المبادرة الى الى المسجد في اول الوقت قراءة قرآن قراءة القرآن غض البصر عن المحارم. كما في قوله سبحانه وتعالى اه كل يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم

9
00:03:45.100 --> 00:04:05.100
ان الله خبير بما يصنعون. خبير سبحانه وتعالى. بما يصنع الانسان كل ويحفظ فروجه. والنظر الى الحرام من هذه الصور المحرمة من اعظم اسباب ذهاب الضوء ذهاب النور من القلب والقلب كلما

10
00:04:05.100 --> 00:04:25.100
اذنب العبد ابي هريرة الصحيح نكت في نكتة سوداء حتى تعود على قلبين. اسود مجخيا وابيض ما دامت السماوات لا تضر فتنة. سواد القلب مصيبة لكن اجتهد في صخر قلبه

11
00:04:25.100 --> 00:04:45.100
حتى يعود ابيض. وهذا بالتوبة والندم. ثم يعلم الانسان ان النظر الى هذه والادمان عليه مثل الذي يشرب من ماء البحر. لا يروى بل يزداد عطش. فلا سبيل الا بقطعها

12
00:04:45.100 --> 00:05:15.100
والاعراض عن اسبابها وتلاوة القرآن والاجتهاد في البكاء حتى يغسل قلبه وملازمة الذكر واللجئ اليه سبحانه وتعالى في اوقات الاجابة. مع ما علم من ان النظر الى هذه المشاهد لها امراض على البدن والقلب. لكن المسلم الذي يردعه ليس المرض الحسي لا مرض القلب المعنوي

13
00:05:15.100 --> 00:05:20.447
والعياذ بالله ولا حول ولا قوة الا بالله