زي اللي يقول لك مسلا آآ الجماعة اللي الذين يحلقون لحاهم ممكن نطلعهم من الورطة دي على اساس ان اطلاق اللحية واجب. فرض لازم. اعفاء اللحية. وخلاص امن الدولة وقعت ما عدش حد له ايه
حجة. اه انا بقول لكم اهو وقفوني مش عارف ايه واعملوا لي ملف ونزلوا لي في الكمين ومش عارف ايه والكلام ده. لكن انت تأخرت عن هؤلاء الذين صبروا وجاهدوا وثبتوا هذا هذه السنة. لان لان لو افترضنا جدلا
في اوائل السبعينيات اول ما بدأت اللحية تزهر والكلام ده. كل واحد يتاخد ياخد ياخد علقة يحلق دقنه. انت كان ممكن تشوف لحى؟ ما الذي يا اغرى الذي جاء بعد ذلك انه يلتحي ويصبر ان وهو وجد رجلا تقدمه كان صابرا على هذا. لولا انه وجد اسوة
فيمن تقدم ما استطاع ايه؟ ما استطاع ان يفعل. خلاص؟ زي الاخت المنتقبة اول واحدة منتقبة مسلا انتقبت. في اي بلد البلدان في اي حي من الاحياء. كانوا دايما يتريقوا عليها والكلام ده يقول لك يا ترى ماشية في ضهرها ولا ماشية بوشها؟ ها؟ واللي يعرف ياخد جايزة
ويقفوا بلكونات كلها البلكونات تمتلئ بالناس عشان يشوفوا الشيء الخلق الغريب اللي ماشي ده. التريقة اللي خدتها الست دي تساوي واحدة النهاردة لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الذين صبروا وصمدوا وآآ الى اخره
ده كله اذا احتسب هذا لله تبارك وتعالى بكل المتأخرين عنهم الذين ائتسوا بهم اجر في هذه الايه؟ في هذه القضية فانت ما عندكش حجة دلوقتي ان ان تعفي لحيتك. فبعض الناس قال احنا عايزين نخلص الجماعة اللي حالقين اللحام دول من
نعمل ايه؟ قال لك فعل الامر افعل ممكن يكون للوجوب ممكن يكون للندب. بالاستحباب. فلا مانع ان نحمله على الاستحباب على قول بعض العلماء. يبقى كده خرجوا من الورد. الله! هو بمزاجك؟ هو لما يكون فيه تلات اقوال تاخد اضعف
قول من تلات اقوال وتقول قال به عالم وتفتي به وتؤسس القصة دي عليه. لأ اذا انت عملت القضية ديت ولم تتحرم الحق فيها ولم تبذل الوسع فيها. كل اللي حالقين دقنهم بناء على فتواك في ميزان سيئاتك. وانت ايه اللي انت عملته
عشان تفعل هذا يبقى كل دول داخلين في آآ باب الايه؟ الصنايعي مش داخلين في باب الايه؟ مش داخلين في باب العلم على الحقيقة