1
00:00:00.350 --> 00:00:44.200
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار. والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار وعلى اله وصحبه ما تعاقب الليل والنهار وبعد. رسالة المسجد هذا هو موضوع خطبتنا. رسالة المسجد. المسجد او المساجد احب البقاع الى الله

2
00:00:44.200 --> 00:01:14.200
في بيوت اذن الله ان ترفع. ويذكر يرى فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه

3
00:01:14.200 --> 00:01:44.200
القلوب والابصار. ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. في بيوت فالمسجد بيت والبيت له صاحب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ في بيته

4
00:01:44.200 --> 00:02:24.200
فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد. فهو زائر لله وحق على المزورين ان يكرم زائره. رواه الطبراني باسناد احدهما جيد وحسنه الالباني. حق على المزور ان يكرم زاهره فهل فكرت يا عبد الله من تزوره؟ وهل اكثرت لمن تزور

5
00:02:24.200 --> 00:02:54.200
وهل احسنت المزور؟ وهل هناك مزور احسن من الله. المسجد ان اردنا ان نتكلم عن رسالته فرسالته عظيمة. لا تغطيها خطبة ولا خطبتين ولا كتاب ولا درس ولا دروس ولا شيء من هذا. لان

6
00:02:54.200 --> 00:03:34.200
انه بيت الله ولانه احب البقاع الى الله. ولانه ولانه ولان رسولنا صلى الله عليه وسلم بناه قبل ان يبني له بيتا. ولان الخليل اباه ولم يبني لاسرته بيتا. واذ

7
00:03:34.200 --> 00:04:04.200
يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تم رفع ابراهيم قواعد البيت. طب ما بيبيناش لاسماعيل حاجة؟ ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا طب وفين بيت بيت الاسرة؟ في اي مكان قد يكون بيت شعر

8
00:04:04.200 --> 00:04:34.200
خيمة من شعر او بيت اديم خيمة من جلد يعيش فيها ما في مشكلة. لكن امرني ان لبيتا المسجد الكلام عنه يطول لكن نأخذ هذه العناصر اولا المسجد هو المحضن الامن

9
00:04:34.200 --> 00:05:14.200
الوحيد لابناء المسلمين. واقصد ابناء المسلمين منز الصغر. منذ الصغر ركز المحضن الوحيد الامن. لابناء المسلمين عن عبدالله بن شداد قال دخل علينا او جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في احدى صلاة العشي. الظهر او العصر. وهو حامل

10
00:05:14.200 --> 00:06:04.200
حسنا او حسينا. فوضعه ثم كبر للصلاة ثم سجد. بين ظهراني صلاته سجدة فاطالها. قال ابي اي شداد ابو عبدالله هذا قال ابي فرفعت رأسي. فاذا الغلام على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد. فرجعت الى سجودي

11
00:06:04.200 --> 00:06:34.200
فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال له الناس يا رسول الله سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها. فظننا انه قد حدث امر او يوحى اليك. قال صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن. ولا

12
00:06:34.200 --> 00:07:04.200
ابني ارتحلني. فكرهت ان اعجله حتى يقضي حاجته. او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الرسول صلى الله عليه وسلم دخل على المسلمين وهم في انتظاره لصلاة الظهر او العصر. حامل

13
00:07:04.200 --> 00:07:24.200
او حسينا احفاده. من لا يرحم لا يرحم. ليأنف من الابناء الصغار والصبية اولادي واولاد اولادي بحكم انه راجل كبير ولا راجل عظيم الشأن ولا آآ شفت رئيس دولة شايل حفيده وداخل على الناس ولا بيصلي ولا

14
00:07:24.200 --> 00:07:44.200
ولا رايح المؤتمر وشايل حفيده ما لوش ام ما لوش خدامين ما لوش ما لوش. لكن رسولنا صلى الله عليه وسلم طفل متعلق به لما كان يقول لعائشة رضي الله عنها خليه معك عبال ما نصلي. او ما لوش ام ما في السيدة فاطمة موجود على قيد الحياة

15
00:07:44.200 --> 00:08:14.200
لكن الحسن او الحسين متعلق به. تعال. وزهب وبكل فخار. ودون استحياء. ولا عيب وتشريع فوضعه. ازا ما بيصليش. المحمول هزا الحسن او الحسين ما بيصليش. فوضع ولسه صغير غير مكلف. ثم كبر للصلاة. وكبر المسلمون وصلوا

16
00:08:14.200 --> 00:08:44.200
تجد سيدنا الحسن او الحسين لقى الجو هادي والرسول ساكن ما حدش بيتكلم ووضع قام ازح وامتطى زهر رسول الله. هنيئا لك. ولك. وفرحان هينزل امتى ؟ والله اعلم. الصحابة السجود طال قالوا ادعية السجود ودعوا

17
00:08:44.200 --> 00:09:04.200
وسبحوا والرسول لم يرفع بعد. شداد هذا الراوي يقول رفعت رأسي ويبدو ان بقية الصحابة ما حدش رفعك. رفعت رأسك. شف ايه اللي جرى؟ فرأيت الصبي على ظهر رسول الله

18
00:09:04.200 --> 00:09:24.200
وهو ساجد فرجعت الى سجودي. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم نزل بقى الغلام والصلاة خلصت وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اتوجهت له الاسئلة. ايه الموضوع؟ ظننا شيئا. سجدت السجدة طويلة على غير

19
00:09:24.200 --> 00:09:44.200
العادة ما تعودنا هذه السجدة. كان بيوحى اليك ولا فيه حاجة؟ ازمة او تعب او اي شيء. حدا امر او يوحى اليه. قال لا حدث امر ولا اوحي الي في هذا السجود. ولكن تعلموا

20
00:09:44.200 --> 00:10:14.200
علموا صلى الله عليه وسلم. كل حركاته سكناته اقواله افعاله كل شيء. سنة التبع ابني ارتحلني اي جعلني راحلة له. كرهت ان اعجله لو ان الرسول من السجود هيشقلب الحسين. يمكن يعيط. ويبقى كده يعني زعل

21
00:10:14.200 --> 00:10:44.200
نطول السجود ما في مشكلة. طول السجود. شبع نزل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم من سجوده اذا الشاهد من الحديث ان اردت جيلا مسلم لما؟ عزيزا لابد ان يفرق في المسجد. ويرضع في المسجد

22
00:10:44.200 --> 00:11:14.200
وينشأ في المسجد ويشب في المسجد. علشان كده ما يرتبط الصبي يرى المصلين حتى لو مش فاهم في الحركات اللي بيعملوها. هيأتي وقت وقريبا جدا يقلد يقلد شايف ركوع وسجود وقوام وقيام والنزام وامام بيعمل حركة كلي

23
00:11:14.200 --> 00:11:44.200
وكزا وكزا كل هزا يفحر في قلبه. يحب هؤلاء الناس يعشق تلك العناصر يعشق المكان يرتبط به يألفه. وكل مكان اخر. خلاف هزا المكان يشعر فيه وبالذات اذا كان مكان معصية وتهتك وتعدي على حرمات الله

24
00:11:44.200 --> 00:12:14.200
يشعر الولد انه في سجن انه في مكان موحش. مكاني هناك. بيئتي هناك. جمهور هناك احبابي هناك اي في المسجد. من اجل ذلك لم ينفر النبي الصبية ولا احفاده يألفه. حتى وان كان بيعمل حركات يعني

25
00:12:14.200 --> 00:12:34.200
غير مؤدبة، لكن الصبي مين يقدر يركب على ظهر رسول الله؟ لكن ده حفيده قطعة منه، صلى الله عليه وسلم، وفي نفس الوقت غير مكلف واللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم سنة تتبع. ما تألف من هذا. ام بنتها ركبت عليها. ابنها ركب عليها الرضيع بتاعها او الصبي. والاب كزا

26
00:12:34.200 --> 00:12:54.200
الاخ اخوك الصغير يألفك ومرتبط بك ابدا الصلاة صحيحة. كل شيء تمام. ولا يضر الخشوع في شيء. فليس هناك اخشع من رسول الله. صلى الله عليه وسلم. يريد ان يعطينا درسا ان هزا المكان هو الزي يجب ان

27
00:12:54.200 --> 00:13:14.200
احتضن ابناءكم. وعلشان كده قال في الحديس المتفق على صحته من حديث ابي هريرة سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه. ورجل

28
00:13:14.200 --> 00:13:34.200
قلبه معلق في المساجد. طب هو شاب ونشأ ورجل وقلبه شف تخيل هذا يبقى بدأ من الصبا. من الصغر واحسن موطن له احسن مكان يرتاح فيه. احسن جمهور يتعامل معه. احسن ناس يصاحبهم

29
00:13:34.200 --> 00:14:04.200
علم منهم هم اهل المساجد رجال يحبون ان يتطهروا. فينشأ الولد والبنت ايضا ايضا ظاهر مطهرا لغيره. ده الامر مش عند بس الصلاة العادية. لا ده قد يتصدر المحراب ويقف للمسلمين. روى البخاري ومسلم. روى البخاري وغيره من حديث عمرو بن سلمة. قال

30
00:14:04.200 --> 00:14:24.200
وفد ابي وقومه يعني. على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما انصرفوا قالوا من يأمنا يعني قوم عمرو بن سلمة. بيسألوا رسول الله بعد ان تعلموا منه ما ارادوا مني امنا

31
00:14:24.200 --> 00:15:04.200
في الصلاة قال اكثركم جمعا للقرآن. او اكثركم اخذا للقرآن نظروا يعني نظر قوم عمرو بن سلمة فلم يجدوا احدا اكثر مني للقرآن ولا جمعا للقرآن فقدموني. فقدموني كنت اصلي على جنائزهم حتى يومي. في رواية في البخاري يقول فقدموني

32
00:15:04.200 --> 00:15:24.200
انا ابن ست سنين او سبع سنين. امام حي بالكامل ابن ست سنين وسبع سنين. ليه ؟ لان كل الحي ما عهمشي قرآن قد اللي مع عمرو ابن سلمة. اللي معه جزء جزء

33
00:15:24.200 --> 00:15:44.200
اتنين تلاتة خمسة عشرة عمرو يا معه القرآن كله يا اما اكبر كمية مع عمرو ابن سلمة هزا. تجد الناس يقول لك عيب يا ارجع ورا يلا. عمك الحاج فلان هو اللي صح. عمك الحاج فلان ما بيصحش الفاتحة. وما اتعلمش. هو خدها كده. اتقدم ازاي؟ هو

34
00:15:44.200 --> 00:16:04.200
كذا عيب عيب يا ولا ارجع ورا يا ولا. يا عم ده انا اقرأكم. ده انا مجاز من شيوخ. انا بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاتين قارئ او اربعين قارئ مسلا قد يكون الولد معه سند تعد الشيوخ اللي في السند قرأ على فلان وفلان قرأ على فلان وفلان

35
00:16:04.200 --> 00:16:24.200
تعدهم تلاقي بينه وبين رسول الله تلاتين واحد او خمسة وتلاتين واحد او عشرين واحد او اربعين واحد. بينه وبين رسول الله. بتقول له ارجع ورا اه عيب ارجع ورا. عمك الحاج فلان يصحى. عمك الحاج فلان مش عارف حاجة في الصلاة بس هو منزر وخلاص. لا. فقدموني

36
00:16:24.200 --> 00:16:54.200
وانا ابن ست سنين او سبع في بعض الروايات كان يلبس شيء يعني ملابس قصيرة لو سجد ينكشف شيء من مقعدته من الخلف فامرأة خلف الصفوف رأته. رأته وانكشف شيء من مقعدته. فقالت غطوا

37
00:16:54.200 --> 00:17:24.200
است امامكم. استروا. استروا الامام بتاعكم. الله اكبر. اشتروا عباءة لعمرو ابن سالمة لبس حاجة حلوة تليق به كامام. ست سنين او سبع سنين. المسجد اعزم واامن محضن لابناء المسلمين. ينشأ في المسجد. ثانيا من رسالة المسجد

38
00:17:24.200 --> 00:17:44.200
انه يعلم النظام. ان اراد الشعب ان يتعلم النظام. كل واحد فينا يسافر برة شوية باوروبا ولا امريكا ييجي يقول لك اما هناك نزام والبترو مش عارف ايه والاتوبيسات فيها ايه واللي كزا. ويتغنى بالنزام. واسس النزام عندنا

39
00:17:44.200 --> 00:18:04.200
في الاسلام. بس طبعا كل اللي جاي من برة حين. انما اسلام طالع من جوة ولا سيبك منه طالما حاجة من برة حلوة. حتى البحوس العلمية من برة ولو غلط حلو. تطلع من شباب وعلماء مسلمين ومصريين لا لا لا هات من برة

40
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
من برة ، اخلاق ومعاملات وكل شيء من دار حلم. نزام يتكلموا عن النزام. طب ما هو الاسلام بيعمل ايه ؟ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا. طب لو قتلوا قاتلوا في سبيله متفرقين لا برضه لازم يكونوا صفوف

41
00:18:24.200 --> 00:18:44.200
وكان الرسول يصفهم ويرتبهم. ودول ورا دول ورا دول. دول يضربوا كزا ودول يعملوا كزا. بتوع النبال مش عارف يعملوا ايه صفوف. هو لازم يكون ايه النظام؟ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا

42
00:18:44.200 --> 00:19:04.200
انظر الى المسجد وهو يعلم النظام ده لو دخلنا المسجد اللي هو مسجد. والمسجد المقصود في الاسلام اللي هو المسجد. مش اربع قال لا نتكلم عن رسالة المسجد اللي في الاسلام. بشرط بشرط المسجد اللي هو اربع حيطان. لأ رسالة المسجد في الاسلام

43
00:19:04.200 --> 00:19:24.200
يعلم النظام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم. انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه على الامام. فاذا ركع فاركعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده

44
00:19:24.200 --> 00:19:54.200
قولوا ربنا لك الحمد. واذا سجد فاسجدوا. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعوه صلوا جلوسا. جعل الامام ليؤتم به. ليه احنا فبنبقى خلف الامام منضبطين. طب ليه حياتنا ما تبقاش منضبطة؟ مش احنا اتعلمنا في المسجد النزام؟ لأ انظر لاشد الحديس رواه البخاري ومسلم. وروى

45
00:19:54.200 --> 00:20:14.200
البخاري ومسلم ايضا من حديس ابي هريرة والسابق من حديث ابي هريرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما يخشى يعني يخاف الذي يرفع رأسه وقبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار. وفي رواية كلب اما يخشى

46
00:20:14.200 --> 00:20:34.200
الذي يرفع رأسه قبل رأس الامام او قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار. وقيل هزا التحويل قد يكون على ظاهره به ولا تعجب الامة يقع فيها المسخ ويقع فيها الخسف. او تحويل معنوي. ووصف بالحمار

47
00:20:34.200 --> 00:20:54.200
ولاني الحمار موصوف بالبلادة. لان فعلا الذي يرفع رأسه قبل الامام ويسجد قبل الامام. لا وحده صلى ولا بامامه اقتدى. ايه اللي انت عملته؟ في الاول وفي الاخر هتسلم بعد الامام. يبقى الحركات اللي

48
00:20:54.200 --> 00:21:24.200
انت عملتها قبله لا بامامك اقتضيت ولا وحدك صليت. فمن الادب الا ترفع الرأس ولا قبل الامام. يتعود النظام. اقيمت الصلاة لازم الصفوف. بقية الحديس واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة. وحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم وقال

49
00:21:24.200 --> 00:21:44.200
لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم. ازا المسجد يعلمنا النظام. اي شيء الناس بتقف طابور عليه جوازات او غيره او سلعة يعني شحيحة والناس واقفة عليها طابور. اي حاجة الناس بتقف عليها طوابير

50
00:21:44.200 --> 00:22:04.200
لابد ان يبقى فيه نزام. واحد يبص الى الطابور طويل. لا انا لسه واقف لحد ويقوم يروح عند الشباك. قولوا معلش والحكاية والرواية. ما في نزام. دخل مسجد ده دخل ويمكن يكون من اصحاب الصف الاول. وقد يكون اماما لكن لأ يقف في الصف لا لا. وفي بقى اللي خارج الصف خالص يخش من الباب اه ولا ولا النزام

51
00:22:04.200 --> 00:22:34.200
المسجد يعلم النزام. المسجد يعلم هيبة الامام. الرجل في بيته امام في اسرته امام بين اولاده امام. عند نسائه امام الا يختلف عليه لا يرفعه قبل ان يرفع. لا يسجد في كل حاجة مش في الصلاة بس. لا في احوالهم المنزلية

52
00:22:34.200 --> 00:22:54.200
ما يقولوش قبل ما يقول هو ما يأمروش قبل ان يأمر هو. انما الولد عامل معلم بيعرف في النت وبيعرف في الحاجات دي وابوه غلبان لسه دقة قديمة بنتي نفس الكلام والزوجة خلاص موضة جديدة وهو موضة قديمة وكل واحد في وادي ما في نظام

53
00:22:54.200 --> 00:23:24.200
والمسجد يعاني منه. هو كله بيصلي. يعني الكل بيصلي. لكن ما تعلموا من المسجد النبوي ثالثا من رسالة من رسالات المسجد لا تعتبر رسالة واحدة ان يعلم النظافة ان يعلم النظافة. فيه رجال يحبون

54
00:23:24.200 --> 00:23:44.200
يحبون ان يتطهروا. كل رواد المسجد متوضئين او مغتسلين متطيبين. اطهر الملابس وانضف الملابس اللي بيروحوا بها المسجد. نظافة. طيب ماشي. طب ليه ما بينعكسش على حياتنا اصلا هذه النظافة؟ لماذا لا تنعكس على

55
00:23:44.200 --> 00:24:14.200
لحياتنا النضافة. ولزلك الزي يأتي المسجد بملابس المهنة وادوات الحرفة لا يقيم للمسجد اي شأن. هي صحيح طاهرة. والصلاة الصحيحة. انه لكنه سيء الادب. مع المزور سبحانه وتعالى انت رايح فين انت رايح المسجد؟ جاي لي بهدوم المهنة بتاعته. ميكانيكي سمكري بهيجي وجاي بقرفه وعمله. صلاة صحيحة

56
00:24:14.200 --> 00:24:34.200
بس هل تستطيع ان تدخل على وكيل النيابة بهزه الملابس؟ او المأمور بهزه النيابة؟ ولا هتنضف نفسك وتروح؟ ايهما اولى بالهندمة والدخول عليه. اي المزورين افضل عندك؟ واعظم عندك؟ الصلاة صحيحة. لكن هزا

57
00:24:34.200 --> 00:24:54.200
سوء ادب مع الله سبحانه وتعالى. النظافة. ولزلك انزروا الى الاسلام ورسول الاسلام يحض على نظافة والبدء بالمسجد وقيس عليه كل شيء في حياتكم بقى. روى ايضا البخاري ومسلم ان امرأة

58
00:24:54.200 --> 00:25:24.200
سوداء او شابا يعني الروايتين موجودين. كان يقم المسجد اي مسجد رسول الله. يقول ام يعني ينضفوا يكنسوا اي حاجة فيه يشيلها ويخليه حلو. فافتقده النبي فسأل عن فقالوا او برضه الرواية التانية افتقدها فسأل عنه. فقالوا ماتت كانه

59
00:25:24.200 --> 00:25:44.200
تصاغروا شأنها. ماتت. فقال صلى الله عليه وسلم هل اذنتموني؟ ما عرفتونيش ليه ان هي ماتت يوم كزا قليلة كزا كانت ماتت بالليل. والليلة زلمة ويبدو انها كانت يعني الجو في الشتاء. فلم يريدوا ان يحرجوا

60
00:25:44.200 --> 00:26:14.200
الله فدفنوه صلوا عليها ودفنوه او دفنوه حسب الرواية بقى. يا المرأة السوداء يا الشر. فقال دلوني على او قبره. دلوني فدلوه. فصلى عليها. زهب وصلى عليها او عليها وقال ان هذه القبور مملوءة ظلم على اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم. صلى الله عليه وسلم

61
00:26:14.200 --> 00:26:34.200
شاهد من الحديث شف الرسول مش بيسأل عن امام المسجد. هو صحيح ما فيش امام في وقته لمسجده الا هو صلى الله عليه وسلم. لكن يعني شف اصغر رتبة. اللي بينطق كالناس. كان ناس المسجد. كسواء الرواية فيها امرأة سوداء او شاب. لما ما لقهوش مش

62
00:26:34.200 --> 00:26:54.200
موجود ما عدش بيشوفه فين؟ قالوا ده مات. ويبدو انه فات يوم اتنين مسلا او تلاتة فترة يعني ما عرفونيش ليه؟ قالوا ما حبيناش هل تبدلوني على القبر وزهب فصل. وزيفته ايه؟ تنزيف المسجد. ازا المسجد لابد ان ينزف. ويتعلم المسلمون

63
00:26:54.200 --> 00:27:24.200
منه النظافة. يخرج من المسجد ينظف شوارعهم. اسواقهم. مواقفهم. بيوتهم انما لأ كل المسلمين بيصلوا واوسخ حاجة في البيت يرموها في الشارع. وعندهم مواقف مزابد وعندهم كزا اسوأ اماكن. تبص دي اماكن دي بيوت مسلمين. دي شوارع مسلمين. دي مواقف مسلمين. وبعدين نتغنى

64
00:27:24.200 --> 00:27:44.200
احنا رحنا في اوروبا ما شفناش ورق على الارض ورحنا مش عارف فين ما شفناش عود كبريت. طب ما اهو. مسجدكم علمكم هزا. فلمازا ان تطبقوا يعجبني القرية اللي بينا وبينها امطار. كفر وهب ورانا اهي. ما كانتش كانت قرية

65
00:27:44.200 --> 00:28:14.200
وفجأة تشربت قلوبهم النزافة. خلاص. ينزفوا القرية. وخدوا اوسمة ونزلوا في الجرايد ونزلوا على النت زي ما بيقولوا آآ نظيفة. ايه المانع؟ قرية. ليست بدعا من القرى مازا؟ هل يعني مستوى الايمان علي فيها اوي؟ ابدا. انما هي ترجمة فعلية لاي شيء. من اخلاقيات الاسلام

66
00:28:14.200 --> 00:28:44.200
من اخلاقيات الاسلام فالمسجد يعلم النظافة. يعلم النزام. المسجد رابعا هو ملتقى ومنتدى اهل الارض والسماء في كل يوم. في معروف المقاهي العادية دي. المعاشات يقعدوا وتصيع واللي ما لوش شغلة واللي واللي. كله قاعد على المقهى. وفيه

67
00:28:44.200 --> 00:29:04.200
المقاهي بيسموها المقهى الالكتروني. اللي برضه الشباب اللي طاق مخه طاق وقاعد يلعب ويقول ويعيدوا ويزيدوا ويرموا بعضهم صور مقاهي وملتقيات ومنتديات. اما المسجد اقدم منتدى في الوجود. واعظم منتدى

68
00:29:04.200 --> 00:29:34.200
في الوجود. روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم بالليل وملائكة بالنهار. يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر. فيعرج الذين باتوا فيه

69
00:29:34.200 --> 00:30:04.200
قالوا هم ربهم وهو اعلم بهم. كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. او كما قال صلى الله عليه وسلم استحلفكم بالله هل وجدتم احسن من هذا؟ ده الواحد لو يعني جريدة عملت معه لقاء وقد يكون يعني

70
00:30:04.200 --> 00:30:24.200
اعمل لقاء ده في قلبه مرض وعاوز يوقعني في فخ ويستدرجني في كلمتين يتاخدوا علي ويعمل لي مصيبة. باباه فرحان ان انا طلعت في الجرنان. او في قناة فضائية. واشتري النسخ. واصور اللقطات اللي طلعوني فيها. ياه

71
00:30:24.200 --> 00:30:54.200
عشان طلع في الجرنال ولا في التلفاز. طب ما هو. المسجد اهو. فيه ملايكة هتيجي تصورك وهتسجل اسمك وتكتب تقرير وما ادراك ما التقرير وياما هيكتب فيك تقارير الملايكة هتكتب وغير الملايكة هيكتبوا وكل اللي هييجي المسجد هينكتب فيه تقريب

72
00:30:54.200 --> 00:31:24.200
بس نقي بقى. وخلي بالك من تقرير الملايكة. ما تخافش من الباب. يسألهم ربهم هو اعلم بهم. ملايكة نازلة في الفجر والعصر. كل فجر وكل عصر يتجمعوا. مع مع المصلين. في كل مسجد في كل زاوية. بتوع الليل يسلموا

73
00:31:24.200 --> 00:31:44.200
وبتوع الدهارة بتوع الليل دول اللي استلموا من العصر يبيتوا ويسلموا في الفجر. بتوع الفجر يستلموا الفجر ويسلم العصر يعرج يعني يصعد الذين باتوا معنا. اللي كانوا معنا في العصر. يسألهم ربهم وهو اعلم بهم. كيف تركتم عبادي

74
00:31:44.200 --> 00:32:04.200
ايه فايدة السؤال يا جماعة؟ طب ما هو الله اعلم به. فايدة السؤال كأن الله خلي بالك كل الكلام ده يتقال كل يوم كل يوم مع اهل كل مسجد. فايدة السؤال تشريف للمصلين اللي حضروا الفجر

75
00:32:04.200 --> 00:32:24.200
والعصر وتزكير للملايكة مش هم دول. اللي كنت بتقولوا عليه هيفسدوا في الارض ويسفك الدماء سبتهم بيعملوا ايه ؟ ما الله اعلم بهم اصلا مش محتاج الاجابة. عشان هم يجاوبوا ويشهدوا

76
00:32:24.200 --> 00:32:44.200
بعظمة لسانهم زي ما اتهموا قبل كده وقالوا هيفسدوا فيها ويسفكوا الدماء يقوموا يقولوا ايه تركناهم وهم واتيناهم وهم يصلون. حضرنا في الفجر لانهم بيصلوا. سبناهم العصر وهم بيصلوا العصر

77
00:32:44.200 --> 00:33:04.200
ملتقى. طب بالله عليك ما انتش عاوز تسجل اسمك معهم؟ نفسك في قرنان تطلع فيه؟ ولا نفسك في قناة تلفزيونية ولا نفسك في ايه انزر من يكتب فيك التقرير ولمن يرفع هذا التقرير

78
00:33:04.200 --> 00:33:24.200
قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. خامسا واخيرا وليس اخرا لان عطاء الله لا ينقطع. فربما تكلم متكلم في رسالة المسجد فافاض

79
00:33:24.200 --> 00:33:54.200
اجات وجاء بما لم نجئ به واحسن وان لم نحسن. خامسا المسجد من رسالته انه منصة التائبين. واعتقد كل واحد نفسه يبقى على النص. بس بتختلف المنصات فاختار لك يا عبد الله منصة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول

80
00:33:54.200 --> 00:34:24.200
الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد. يعني ناحية نجد. الله في السعودية جيء قبضوا على واحد يعني اسير. فجيء ثمامة ابن مقبوض عليه. فربطوه في سارية من سواري المسجد. اي مسجد رسول الله. سارية

81
00:34:24.200 --> 00:34:44.200
يعني عامود وكان الاعمود جزوع النخل. ربطوا ثمام هذا بعمود او ساريا من ساوي المسكين فخرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي خير يا محمد لسه ما اسلمش خلي بالكم. من بني حنيفة يعني من

82
00:34:44.200 --> 00:35:24.200
عندي خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر تركه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد قال له ما عندك يا ثمان قال عندي ما قلت لك ان اردت مال نعطيك ما شئت. فتركه

83
00:35:24.200 --> 00:35:44.200
نبيه صلى الله عليه وسلم. اليوم الثالث قال ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي ما قلت لك خير يعني عندي خير. فقال النبي صلى اللهم سلم فكوا ثمامه او حلوه فحلوه فذهب الى نخل قريب

84
00:35:44.200 --> 00:36:14.200
من المسجد فاغتسل ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والله يا محمد ما كان وجه ابغض الي من وجهك فاصبح وجهك احب الوجوه اليه. وما كان دين

85
00:36:14.200 --> 00:36:44.200
ابغض الي من دينك. فاصبح دينك احب الدين اليك. وما كان بلد ابغض الي من بلدك. فاصبح بلدك. احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة. فماذا ترى؟ فبشره النبي

86
00:36:44.200 --> 00:37:14.200
صلى الله عليه وسلم وامر له بالعمرة. فنزل مكة فقابل رجلا من اهل مكة فقال المكي له صبأت يا ثممة؟ قال لا. ولكني اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم. والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة

87
00:37:14.200 --> 00:37:44.200
حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري ومسلم. الشاهد من الحديث المسجد منصة التائبين. تدخل شاب تراجع حساباتك مع الله سبحانه وتعالى. اصطلح مع الله فكل من تبعيد عن المسجد هتتوب امتى وترجع الى الله؟ ما انتش راجع ابدا. تدخل المسجد. هذا اسير اسر قبض عليه فجيء

88
00:37:44.200 --> 00:38:04.200
به فربط في مسجد رسول الله. الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم ان ثمام هذا ذو منزلة زو رياسة له مكانة في قومه من باب التلطيف معه وخرج عليه قال له ما عندك رأيك ايه ؟ وراك ايه يعني؟ ايه رأيك في المنزر اللي انت شايفه ده ؟ المسجد اهوت والحالة اهيت

89
00:38:04.200 --> 00:38:24.200
وادي المسلمين وادي وادي قال عندي خير. والله ان قتلتني قتلت ذا دم. ومعنى ذا دم يعني قتلت في انسان له وزن يعني مش هفق او زادا يعني انا اصلا علي دم قتلت ناس يعني قبلي

90
00:38:24.200 --> 00:38:44.200
مطالب فلو قتلتني يبقى كانك اقتصيت لمن قتلوا. يفهم هذا وهذا من الحديث. والله اعلم وان كنت عاوز مال نعطيك مال. وتفك اسري. ما عقب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركه في اليوم التاني سأله نفس السؤال واليوم التالت

91
00:38:44.200 --> 00:39:14.200
قال فك اسامة ثمام فكوه. خرج من الفكك هزا طبعا هو ما شفش حاجة غير التلات تيام طبعا في صلاة وفي جماعة. وثمامة يسجل ويراقب يسجل ويراقب. اسير واقترب من المسلمين بينزر الى المسلمين عن

92
00:39:14.200 --> 00:39:44.200
وشايف كل حاجة قدام عينيه وهو مربوط في العمود. لازم يتوب فعلا والله. عجبني خبر نشر في في الزيتونة في في بتاع آآ قناة الزيتونة ابن المخرج الهولندي ده اللي كان عامل فيلم المسيء للنبي ابنه اعلن اسلامه. ابن المخرج. اعلن

93
00:39:44.200 --> 00:40:04.200
ابوه بيخرج افلام تسب النبي وتسيء اليه وابنه بيعلن اسلامه. الشاهد اني لازم اللي على غير الاسلام لما ينزلوا ديار المسلمين مش هنقول نربطهم في العمدان بتاع المسجد ونقول لهم دخلهم ما فيش مانع يبصوا علينا يراقبونا يشوفونا يقربوا

94
00:40:04.200 --> 00:40:24.200
مننا يسمعوا قرآنا انما لا نريهم الا القبيح. عندنا مكان موبوء نجس نجمع لكم عاوزين موجود نجاسة. عندنا حريم وعندنا وعندنا وعندنا خمور جيدة قوي. وعندنا حاجات بلدي. عشان ايه؟ السياحة هتجيب فلوس. تمام

95
00:40:24.200 --> 00:40:44.200
نوري له احسن ما عندنا. وبرضو هتجيب فلوس. نوري له احسن ما عندها. وكنت باتكلم عن حل مشكلة والله اشغل في السياحة خريج الالسن بتوع الازهر وغيره. الالسن عنده ازهر الازهر عنده السن

96
00:40:44.200 --> 00:41:04.200
هطلع كل اشتغله في السياحة. يعرض الاسلام الولد عنده علوم شرعية وعنده لغة. ما يتكلم مع السايح ويعرفه محاسن الاسلام واحنا بس ما نوريهوش الا القبيح. ما نوريلوش الاصنام هي دي اللي بتجيب الفلوس وفلوس خبيسة. طب ما نوري له احسن

97
00:41:04.200 --> 00:41:24.200
تسمى عندنا دخله الازهر سمعه قرآننا نقول له ديننا فيه وفيه. لعله يغير مفهومه ومعلوماته عن هذا الدين اللي كل اللي يعرفه عنه ان الدين تفجيرات ودين ارهاب ودين اسود ما فيهوش حاجة حلوة

98
00:41:24.200 --> 00:41:44.200
ونقول لا معلومات خسوف عن قرب اهو. شف اهله. شف وشف وشف. نعرفه كل شيء. نحل مشكلة بطالة ننشط السياحة ونعتز بديننا ونوري له احسن ما عندنا لكن لا نقول اقبح ما عندنا. من اجل الفلوس

99
00:41:44.200 --> 00:42:04.200
الى الله المشتكى. الشاهد ثمامة مربوط في العمود تلات ايام. طبعا بيراقب المصلين. والصلاة تنفض ويصلوا ويمشوا ويروحوا وييجوا تلت تيام. فالكور ما عملش حاجة غير ان راح اغتسل وجه اعلن اسلامه

100
00:42:04.200 --> 00:42:24.200
وقال للرسول كان وجهك ببغضه ما احبش اشوفه ابدا ولا احسه انزر في وجه رسول الله وجه رسول الله حد يبغضه؟ اه حد بيكره الرسول للدرجة دي؟ ايوة. لكن لأ. خلاص نور الاسلام دخل اصبح وجهك

101
00:42:24.200 --> 00:42:44.200
حب الوضوء اليه. ودينك احب الدين اليه. طب بقى هو بالنسبة لنا بقى احب الدين ولا كله مشاكل ودين ما يصلحشي. ودين غير قابل للتطبيق. والسمامة! ده لسة ما عاش في الاسلام

102
00:42:44.200 --> 00:43:04.200
ساعات يا اخواني ده احنا بقى لنا اللي بقى له تلاتين واربعين وخمسين وستين سنة ولسه ما عندناش جرأة نجرب مع انه غير قابل للتجربة. هزا الدين وثمامة يثني عليه وبيحبه وما بقالوش ساعات في

103
00:43:04.200 --> 00:43:24.200
اسلام. والله انها الاعمار المباركة. بركة في الاعمار. قال له دينك احب الدين الي. شفت منه ايه تلات تيام بس ، لسة لا عامل المسلمين ولا باع ولا اشترى ولا عمل. تلات تيام صلاة تلات تيام. ازا المسجد منصة

104
00:43:24.200 --> 00:43:44.200
التائبين لو عاوزين الكفرة يتوبوا. حتى بعض العلماء الشافعي رحمه الله اجاز دخول المشرك المسجد بس ايه؟ المسجد الحرام لأ. بس تجد دي. يدخل بازن مسلم عاوز يطلع على احوال المسلمين لا مانع ان يطلع على احوال المسلمين يصلي ويشوف مش لازم يصلي اول ما يدخل يقعد كده يراقب مش

105
00:43:44.200 --> 00:44:04.200
نربطه في العمود لانه مش اسير. ده داخل بتأشيرة. ده داخل رسمي. ماشي. ويباشر المسلمين. ونوري له احسن ما عندنا. عندنا ركن وعندنا سجود عندنا كزا مش عندنا رقص وعندنا لحوم رخيصة وعندنا لحم ابيض مال الاسواق وعندنا خمور؟ لا

106
00:44:04.200 --> 00:44:24.200
عندنا افضل ما في الوجود عندنا اسلام. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف في امراضنا واحسن خواصنا واختم بالصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة

107
00:44:24.200 --> 00:44:44.200
رسولك اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر انك واعز اوليائك اشف مرضى المسلمين وارحم موتى المسلمين. اللهم ارحم كل من شهد لك بالوحدانية ولرسولك بالبلاء

108
00:44:44.200 --> 00:44:56.731
ومات على ذلك امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروا على نعمه يزدكم واقم الصلاة