ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. حدثوا الناس بما فيعقلون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وهذان اثاران يتحقق بهما معنى الحكمة. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
الحكمة وضع الشيء المناسب في الظرف المناسب في المكان المناسب. قد يكون عندنا حق صرف نجزم به على وجه اليقين لكن هذا الحق لابد ان يجد المكان الذي يناسبه والظرف الذي يوافقه. وبهذا نعلم ما يجري على صفحات
التواصل الاجتماعي من مهاترات ومن كلمات فاسدات ومن عبارات فارغات غير نافعات من صراعات بين بعض اخواننا اقولها متأسفا بعض اخواننا الذين رأوا رأيا فجعلوا هذا الرأي كأنه هو الدين
وكأنه كلام رب العالمين وكانه الحق الصرف اليقين وليس ذلك كذلك. مواقع الفتن وظروف المحن تطيش لها العقول. فالواجب الادبار لا والواجب الاحجام للاقدام حتى تتضح الصورة. وعلى جميع الاحوال
يجب ان نكون مناصرين لاخواننا في الاسلام ولا اريد ان اقول اخواننا في السنة او في الاتباع لان هؤلاء اولى واولى اخوة الاسلام حتى لو كان هذا المسلم فاسقا او حتى لو كان هذا المسلم مبتدعا
اخوة الاسلام تجمعنا مع ضد هذا الكافر ضد هذا الخبيث الذي لا يريد في الاسلام والمسلمين خيرا. وهذا الواقع لا يمنعنا من ان نوجه النقد للمخطئ وقد وجهناه من قبل لسنا بانتظار واقعة معينة
او ظرف معين نستغل فيه لحظة ضعف لنوجه اليه او الى غيره نقدا وطعنا وردا وتعقبا لا. ما عندنا قلناه وقررناه واكدناه من قبل ومن بعد. لكن هذا المقام مقام تضرع الى الله. ان يكشف الله فيه الضر عن اخواننا. هذا المقام مقام خضوعه
واخبات لرب البريات ان يدرأ كيد هذا العدو الماكر الذي لن يرضى عنا الا اذا اتبعنا ملته وسرنا حذاءه واتبعنا خطاه لذلك لا ازال اذكر وذكرت ذلك مرات كلمة ذلك السياسي الكبير وانا اعني ما اقول من ساسة هذا البلد
قبل نحو خمسة عشر عاما وقد سئل عن الصلح مع العدو اليهودي فاجاب بحرفين لا ثالث لهما قال صلحنا معهم استراتيجي وليس بايديولوجي يعني الصلح مرحلة وليس صلح تقارب الدين او الملة
او الشريعة لان هذا لا يكون. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. فهما خطان متوازيان في الاتجاه وان كانا متباينين في الحقيقة الذي نريده ايها الاخوة ان نعرف الحكمة وكيف نؤديها. ان نعرف الحق وكيف
نبلغه وما اجمل ما قاله ذلك الامام في العصر الاول ان الفتنة اذا اقبلت لا يعرفها الا العلماء واذا ادبرت يعرفها العلماء والجهلاء اياكم والاندفاع اياكم وتحكيم الحماسات اياكم والانجرار وراء العواطف الجارفات
وما مضى ولا اقول ماذا عدا مما بدا ما مضى يكفينا ان نتعظ نعم نحن من لحم ودم نتأثر وننفعل ونتفاعل لكن لا ان يكون هذا دافعا لنا الى امور قد نندم عليها. او على الاقل نعتذر منها
ورسولنا عليه الصلاة والسلام يقول اياك وكل ما يعتذر منه. اياك وكل ما يعتبر منه ومن اكثر ما نعتذر منه هذه الاندفاعات الحماسية التي تودي بنا ذات الشمال وذات اليمين ونحن نحسب اننا من المحسنين صنعا