سلام عليكم الطلبة والطالبات الافاضل رواد دورة المراحل الثمان لطالب فهم القرآن. اهلا ومرحبا بكم دورتنا الجديدة بعد ما ربنا من علينا دورة آآ آآ فقه العبادات ثم دورة اصول الايمان
فضلا عن دورات تدبر القرآن الكثيرة بفضل الله سبحانه وتعالى بنبدأ آآ دورة جديدة دورة المراحل الثمان طالب فهم القرآن يعني ايه ديت بتتكلم عن ايه الحقيقة ان من خلال الفترة اللي فاتت
لاحظنا اقبال كبير من الشباب على كتاب الله سبحانه وتعالى آآ كله عايز يفهم كله عايز يتدبر ودورات بقى التدبر وكيف نتدبر والكلام الجميل دوت كترت وكبرت لكن بيزل هناك آآ
الطالب اه الراغب في فهم القرآن وبين التفسير يعني دايما يتقال له ان من الحاجات اللي تساعدك على تدبر القرآن وانك تعيش مع القرآن انك انت تقرا تفسير بتتقال له الكلمة ديت
وبتتساب له عايمة كده يجي صاحبنا يقرأ في التفسير لو التفسير مبسط قوي يعني بيفهمه بيبقى يعني نوعا ما مستوعب لكن لو حب يتعمق شوية في التفسير يفهم حاجة اكبر شوية. اول بس ما يخش في دايرة دايرة ان المسألة بقى فيها خلاف او الاية فيها كلام او اسباب نزول
يبدأ صاحبنا يتعب ويتوب ويحس بتفسير صعب وان دوت حاجة مش هعرف اوصل فيها وانا مش فاهم والحقيقة ان الموضوع بسيط جدا لكن هو محتاج مجرد مجموعة من القواعد اللي هو يفهمها
حاجة ان قراءة التفسير بقت متعة غير عادية هيفتح له افاق رهيبة من التدبر والفهم. ما كتش هتفتح ابدا الا ان هو يفهم مجموعة القواعد دي اللي هتساعده على فهم القرآن
هي قواعد هنقول في في دورتنا ديت تمن مراحل بالزبط. الواحد مقبل على فهم كتاب الله يمشي معها هيوصل في النهاية ان هو يستوعب الاية ديت ويقدر يحيط بتفسيرها آآ حتى لو يقرأ في كتاب متقدم او صعب هيبقى الموضوع ان شاء الله اسهل
هنتكلم في تمن مراحل. المرحلة الاولى نتكلم ان انت لما تيجي تتعامل مع اية اه اه مطلوب انك انت تقرا او تفهم اللي اتقال حواليها سواء للنبي عليه الصلاة والسلام
كلام للصحابة الكرام او كلام لائمة التابعين انا احيط بكل الاثار اللي وردت في الاية ديت عن النبي عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة وعن ائمة التابعين. تمام ده هيدخلني في كزا موضوع هنتكلم فيه. هو الاجماع هل فيه حاجات فيها اجماع عن النبي عليه الصلاة والسلام او يعني عن الصحابة والسلف
الاية دية طب لو ما فيش اجماع والاية فيها خلاف في تفسيرها ازاي اتعامل مع الخلاف دوت؟ انا احيانا بقرأ في بعض التفاسير يقول قال عكرمة وقال الضحاك وقال ابن عباس وقال ابن مسعود انا حاسس ان انا تهت انا مش عارف مين صح
هل آآ كله صح ولا انا لازم اختار قول منهم؟ ولا ازاي اجمع الاقوال ديت وايه الفرق بين خلاف التنوع وخلاف الضاد وازاي اتعامل مع خلاف التنوع وازاي اتعامل مع خلاف التضاد كل الكلام ده هنقوله في المرحلة الاولى وهي اثار الصحابة
وهنتكلم عن التفسير النبوي هل النبي عليه الصلاة والسلام فسر القرآن وازاي اتعامل مع تفسير النبي عليه الصلاة والسلام ازا كان صحيح مكان ضعيف لو حديس ضعيف هل تفسير النبي عليه الصلاة والسلام كله كان صريح ولا فيه تفسير غير صريح؟ كل ده هنتكلم فيه؟ آآ بس مجرد ده تشويق يعني
هنتكلم عن اسباب النزول كان ده بيلغبط كتير احيانا تمسك اية يقول لك نزلت في كزا ونزلت في كزا ونزلت في كزا. تبقى انت يا عيني مش اه مستوعب هو ايه اللي بيحصل
هو ايه سبب النزول الحقيقي؟ وايه سبب النزول اللي مش حقيقي نتكلم عن اسباب النزول وازاي تعرف حتى لو قريت كتير اسباب نزول تعرف ايه هو سبب النزول الحقيقي وهي طب واسباب نزول التانية دي معناها ايه برضو هنتكلم في دورتنا
جميلة. كل ده في المرحلة الاولى المرحلة التانية بنبتدي بقى نفصص النص القرآني. النص القرآني او اي نص عموما بيتكلم بيتكون من ايه؟ بيتكون من جمل. مش كده؟ انا عايز افهم الجمل ديت. طب الجمل بتتكون من ايه
كون من كلمات والكلمات ما بينها حروف. يعني كلمات علاء يعني هذه كلمات صح احيانا بناء حروف حروف زي على ومن وفي انا لو فهمت الكلمات لوحدها وفهمت الحروف لوحدها
كل ده بيضيف لي معنى. يعني انا هتكلم في المرحلة التانية فهم الكلمة. الكلمة بقى افهمها ازاي على المعنى اللغوي للكلمة في فهم الكلمة وازاي المعنى اللغوي ده اضبطه بفهم السلف
علشان ما ينفعش افسر القرآن باللغة بس. وده هنتكلم عليه وازاي اضبط المعنى اللغوي بالاثار الواردة عن السلف اللي قلناها في المرحلة الاولى خد بالك المراحل مرتبطة ببعض بعد كده هنتكلم عن الحروف من وعلى وفيه دي بتفيد ايه؟ اللي احنا هنسميها حروف المعاني. انا استفيد منها ايه؟ بتفرق ايه في المعنى؟ وتأثر في ايه في المعنى؟ ولو فيها
خلاف هيأثر قد ايه في فهمي للتفسير والثراء التدبري اللي هطلع به لو فهمت حروف المعاني لو فهمت الكلمة والحرف يبقى انا كده فهمت الجملة. بعد كده هبص للجملة بقى. جملة نفسية ابص لها من برة. انا كده فهمت الكلمة والحرف
الكلمة والحرف يكونه جملة. طيب الجملة نفسها لما افهمها بيفرق معي هل الجملة دي اسمية؟ ولا جملة فعلية؟ تفرق هل في حصل في الجملة دي تقديم وتأخير ولا ما حصلش تقديم وتأخير؟ يفرق
فهمي ويفهم ويفرق في التدبر بعد كده هنتقل للجملة دي. هنتقل للايه للمرحلة الخامسة. وهي فهم السياق بقى. يعني ايه السياق؟ يعني الجملة دي جت في انهي موضوع. اللي قبليها كان بيتكلم عن
وبعديها كان بيتكلم عليه فهمي للجملة دي مكانها فين؟ بيأثر على فهمي للتفسير. واحيانا عند الخلاف سياق الكلام بيأثر على ان انا اقول التفسير ده هو الصح والتفسير ده لأ ده اقرب لدوت للمعنى لان ده اقرب للسياق زي ما هنشوف
المرحلة السادسة وهي فهم موضوع السورة بقى. يعني يعني الصورة احيانا الصور بيبقى لها موضوع بتدور حواليه. ففهمي للموضوع ده بيأثر على فهمي اية لان اكيد الاية بتخدم الايه؟ بتخدم الموضوعات. وبعد كده هنتكلم في المرحلة السابعة وهي الاحاطة بكل الايات اللي في القرآن اللي اتكلمت على نفس
الموضوع ده اللي احنا هنسميه التفسير الموضوعي. وهنتكلم على موضوع التفسير الموضوعي. واخيرا المرحلة التامنة هي جمع قصص السلف واحوال السلف التي حول الاتي لان ده بيديني ثراء كبير في المعنى. وده هنتكلم عنه ان شاء الله في اخر درس
في درس دروس المراحل الثلاث. عايزكم تتابعوا السلسلة دي كويس جدا. مش مجرد ان انت تسمع درس عشان تخش امتحان والكلام ده. لا صدقوني وافتكروا كلمتي دي كويس في اخر الدورة لما الشباب والمشرفين يسألوكم الدورة دي فرقت معك ولا لأ
الدورة دي نقلة نوعية في علاقتك مع القرآن فرق كبير جدا جدا في تعاملك مع التفسير بعد الدورة ديت بازن الله سبحانه وتعالى وده هينقلك نقلة كبيرة في علاقتك التدبرية مع القرآن
صلاتك في حفزك في فهمك للقرآن واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الاخلاص والقبول. وان انتم تهتموا جدا بالدورة ديت ويفهموها كويس جدا جدا جدا. والله هتفرق معكم. يا رب يبارك فيكم وينفعنا واياكم
بالعلم انا اتشرفت بكم في دورتنا الجديدة. يلا نبدأ بحماس ربنا يبارك فيكم. السلام عليكم ورحمة الله