1
00:00:00.450 --> 00:00:14.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله. الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره

2
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
ولا رب سواه واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين. وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك

3
00:00:34.200 --> 00:00:58.250
ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة الفضلاء وايتها الاخوات الفاضلات هذه ليلة الخميس الموافقة للرابع عشر من شهر الله المحرم لعام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة الموافقة

4
00:00:58.250 --> 00:01:19.650
للثاني من شهر سبتمبر لعام الفين وعشرين ونحن الليلة بحول رب العالمين على موعد مع اللقاء الحادي عشر من اللقاءات العقيدة والتوحيد والايمان من خلال شرحنا لهذا الحديث المبارك حديث جبريل. واسمحوا لي ان

5
00:01:19.650 --> 00:01:39.650
مباشرة الى الموضوع لطوله وجلالته وعظمته. فلا زلت اتحدث مع حضراتكم عن الشطر الثاني لشهادة التوحيد الا وهو شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلت ان هذه الشهادة

6
00:01:39.650 --> 00:02:11.500
العظيمة ليست مجرد كلمات ترددها الالسنة فحسب. بل شهادة لها شروط ولوازم ومقتضيات ومن اجل واعظم هذه المقتضيات ان نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما بلغ واخبر عن الله جل جلاله. وهذا يستلزم ان تصدق بنبوة

7
00:02:11.500 --> 00:02:40.400
ورسالته ويكفيه شرفا وفخرا ان الذي شهد له بالنبوة والرسالة هو ربه الذي ارسله فالنبوة لا ينالها الا اصدق الصادقين ولا يدعيها الا اكذب الكاذبين ولا يخفى ذلك الا على اجهل الجاهلين. فالذي

8
00:02:40.400 --> 00:03:04.850
شهد لنبينا بالرسالة وشهد له بالصدق هو ربه جل جلاله. قال تعالى ياسين والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم. قسم نهتز له ورب الكعبة القلب ويرتشف له الفؤاد

9
00:03:05.450 --> 00:03:28.500
لان العظيم جل جلاله لا يقسم الا بعظيم والا من اجل امر عظيم. ياسين والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. على صراط مستقيم. وقال جل جلاله محمد رسول الله وقال جل وعلا وما محمد الا رسول

10
00:03:28.550 --> 00:03:48.550
قد خلت من قبله الرسل وقال جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله لكل شيء عليما. وقال الله جل وعلا وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا

11
00:03:48.550 --> 00:04:12.200
وقال جل وعلا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين. لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وكان الله عزيزا حكيما

12
00:04:12.650 --> 00:04:42.850
لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه. والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا وقال جل وعلا ويقول الذين كفروا لست مرسلا ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. ومن عنده علم الكتاب. وقال سبحانه والنجم اذا هوى ما ضل

13
00:04:42.850 --> 00:05:11.850
صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى بل وفي ايات شديدة واضحة حاسمة يقول فيها ربنا لنبينا ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين. والوتين هو

14
00:05:11.850 --> 00:05:37.200
العنق الله جل جلاله يقول في حق نبيه الصادق البار الامين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين. لذا قال رب العالمين وما اتاكم

15
00:05:37.200 --> 00:05:57.200
رسول فخذوه. لانه مبلغ عن الله جل جلاله. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. فالذي شهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدق

16
00:05:57.200 --> 00:06:17.200
والرسالة هو من بعثه وارسله جل جلاله. فرسول الله هو الصادق المصدوق البار اشيد الذي لا ينطق عن الهوى والذي لا يخرج من فيه الا الحق ومن ارق ما قرأت في هذا الباب من الاحاديث ما

17
00:06:17.200 --> 00:06:36.250
رواه احمد وغيره بسند صحيح من حديث عبدالله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال كنت اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش عن ذلك

18
00:06:36.300 --> 00:06:56.650
وقالوا رسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة ثم ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي لعبدالله بن عمرو اكتب واشار الى فمه الطاهر الزكي المبارك. اكتب

19
00:06:56.700 --> 00:07:17.550
فوالذي نفسي بيده ما خرج مني الا الحق اذا الله جل جلاله هو الذي يشهد ابتداء برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويشهد له بالصدق بل وستعجبون اذا قلت لكم

20
00:07:17.700 --> 00:07:38.200
بان المشركين وهم اعداؤه وهم اعداء رسول الله اقروا له بالصدق وشهدوا له بانه الصادق الامين. حتى قبل البعثة قبل ان يكون نبيا من عند الله جل وعلا اجمع البرلمان الشركي في مكة

21
00:07:39.850 --> 00:08:04.050
على ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو الامين. تدبروا معي هذا الحديث الجميل الذي رواه الامام البخاري والامام مسلم والامام احمد وغيرهم من اصحاب السنن  لما نزل عليه قول الله تبارك وتعالى

22
00:08:04.150 --> 00:08:26.200
وانذر عشيرتك الاقربين. صعد النبي صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا. وظل ينادي على بطون مكة وعلى قبائلها يا بني عدي يا بني فهر فاجتمع اليه اهل مكة. فرسول الله ينادي وهو من هو

23
00:08:26.250 --> 00:08:44.550
حتى كان الرجل اذا لم يستطع الخروج للنبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسولا لينظر ما هو؟ ما هو الخبر ما الذي يريد ان يبلغه محمد بن عبدالله الامين فقال عليه الصلاة والسلام

24
00:08:44.600 --> 00:09:09.400
ببلاغة منقطعة النظير ليقيم الحجة على اهل مكة ارأيتم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقين وقالوا جميعا نعم ما جربنا عليك كذبا. وفي رواية ما جربنا عليك الا الصدق

25
00:09:09.500 --> 00:09:33.200
ما جربنا عليك كذبا ما جربنا عليك الا الصدق. فقال عليه الصلاة والسلام فاني رسول الله اليكم بين يدي عذاب شديد وهنا ابرقت مكة وارعدت وارغت مكة وازبدت ودقت طبول الحرب وتوعدت

26
00:09:33.200 --> 00:09:53.200
فصبت جام غضبها على البار الصادق الامين. وكان اول من سقط في اللهب عمه ابو لهب اذ نادى عليه وهو على جبل الصفا وقال تبا لك سائر اليوم يا محمد. الهذا جمعتنا

27
00:09:53.200 --> 00:10:12.100
فنزل قول الله جل وعلا ليعلن منذ اللحظة الاولى صدق رسوله فيما يبلغه عن الله قال تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب

28
00:10:12.100 --> 00:10:32.200
قرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد كان ابو لهب يستطيع بعد نزول هذه الصورة القصيرة يستطيع ان يضع النبي والنبوة والرسالة في حرج بالغ. حين يخرج ولو بالكذب

29
00:10:32.250 --> 00:10:51.150
ولو بالباطل ليقول بانه قد دخل دين رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا يمكن ابدا لان رسول الله مبلغ عن الله الذي يعلم السر واخفى والذي يعلم تقلب القلوب

30
00:10:51.200 --> 00:11:09.850
ويعلم احوالها تنزل الصورة لتؤكد منذ اللحظات الاولى صدق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما يبلغ عن الله جل جلاله. بل ذكر كثير من سادتنا من اهل التفسير

31
00:11:09.900 --> 00:11:31.850
ان الاخنس بن شريق خلا يوما بابي الحكم بن هشام بابي جهل وقال له الاخنس يا ابا الحكم اسألك محمد صادق ام كاذب يا ابا الحكم اخبرني ليس احد يسمع كلامك غيري ها هنا

32
00:11:31.900 --> 00:11:59.850
قل لي اخبرني الحقيقة امحمد صادق ام كاذب وقال ابو جهل فرعون هذه الامة اعدى اعداء رسول الله قال ويحك يا اخنس والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط لا اله الا الله. والله ان محمدا لصادق. وما كذب محمد قط. اذا

33
00:11:59.850 --> 00:12:24.750
لماذا الانكار؟ قال ابو جهل صريحة ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والنبوة فما الذي يبقى لسائر قريش فما الذي يبقى لسائر قريش؟ انها الدنيا. فنزل قول الله جل وعلا قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

34
00:12:25.100 --> 00:12:50.800
فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون لقد قالها ابو جهل صريحة للنبي صلى الله عليه وسلم انا لا نكذبك يا محمد ولكن نكذب ما جئت به ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فهؤلاء يقرون بنبوة رسول الله وبصدق رسول الله صلى

35
00:12:50.800 --> 00:13:21.200
صلى الله عليه واله  عبدالله بن سلام عالم اليهود وحبر اليهود الكبير يقول فلما نظرت الى وجه محمد واستثبتت منه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب بابي وامي وقلبي وروحي. يقول عبدالله بن سلام وكان اول شيء سمعته منه يقول

36
00:13:21.300 --> 00:13:43.450
ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. هذا اول كلام للنبي في المدينة بعد الهجرة. هذا الحبر العظيم  المبارك الجليل لما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:43.500 --> 00:14:09.850
واراد ان يستوثق فهو على علم فهو على علم برسول الله فرسول الله صلى الله عليه وسلم مذكور في التوراة والانجيل على السواء الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون

38
00:14:09.850 --> 00:14:35.250
عبدالله بن سلام الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا محمد اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي تدبر هذا الاختبار الاول للنبي في المدينة من عالم اليهود الاعظم

39
00:14:35.550 --> 00:14:58.600
اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي اسألك عن اول اشراط الساعة وعن اول طعام اهل الجنة ومتى ينزع الولد الى ابيه او الى امه؟ يعني متى يكون المولود ذكرا ومتى يكون المولود انثى؟ هذا قبل

40
00:14:58.700 --> 00:15:19.800
اربعة عشر قرنا يسأل النبي في هذا متى ينزع الولد الى ابيه او الى امه؟ فقال عليه الصلاة والسلام اخبرني بهن اي باسئلتك وجوابها اخبرني بهن جبريل انفا. فقال جبريل هذا

41
00:15:19.900 --> 00:15:43.000
عدو اليهود من الملائكة ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله وشرع في الجواب على اسئلة عبد الله ابن سلام. قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من قعر عدن تطرد

42
00:15:43.000 --> 00:16:03.000
الناس الى محشرهم. واما اول طعام اهل الجنة فزيادة كبد الحوت. ومتى ينزع الولد الى ابيه او الى امه قال اذا علا ماء الرجل ماء المرأة اذكرا باذن الله. واذا علا ماء المرأة ما

43
00:16:03.000 --> 00:16:23.000
الرجل انس باذن الله وفي لفظ اذا سبق ماء الرجل ماء المرأة اذكرا باذن الله واذا سبق ما المرأة ماء الرجل انث باذن الله. فقال عبدالله بن سلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان

44
00:16:23.000 --> 00:16:45.200
انك رسول الله  فالذي شهد له بالصدق اعداءه قبل احبابه واتباعه من اهل الحب والايمان ومن ارق الاحاديث في هذا الباب ما رواه مسلم وغيره ان رجلا من اجل شنوءة

45
00:16:45.450 --> 00:17:17.450
من اهل اليمن من العقلاء الحكماء الطيبين يقال له ضماد ابن ثعلبة الازدي وكان هذا الرجل الطيب يرقي الناس من مس الجن ويقدم الطب في حدود امكانياته لمن يشاء فلما نزل مكة

46
00:17:17.750 --> 00:17:39.700
سمع بعض سفهاء اهله اهلها سمع بعض سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون بابي وامي وروحي ان محمدا مجنون عليه الصلاة والسلام فقال هذا الرجل الطيب لو لقيت هذا الرجل

47
00:17:39.900 --> 00:18:03.100
لعل الله ان يشفيه على يدي قال فلقيت محمد صلى الله عليه وسلم وقلت له  اني ارقي من هذه الريح فلو رأيت ان ارقيك فان الله يشفي على يدي من يشاء

48
00:18:05.800 --> 00:18:30.400
وقال عليه الصلاة والسلام بكل لطف وادب وحسن خلق وذوق رفيع الرجل يتقدم لرقيته من مس الجن لما سمعه من سفهاء اهل مكة كما عنفه النبي ابدا وما وبخه وما رد عليه ردا

49
00:18:31.250 --> 00:18:53.050
شديدا فليس هذا من خلقه عليه الصلاة والسلام. وانما قال رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

50
00:18:53.050 --> 00:19:12.200
ورسوله اما بعد فقال ضمان اعد علي كلماتك هؤلاء الرجل يسمع كلاما جديدا لاول مرة. ولاحظ ان النبي لم يقرأ القرآن. فماذا لو قرأ النبي القرآن على هذا الرجل هذا العقل وهذا القلب

51
00:19:12.450 --> 00:19:34.450
قال اعد علي كلماتك هؤلاء اعادها عليه النبي عليه الصلاة والسلام قال اعد علي كلماتك هؤلاء للمرة التالتة فاعادها النبي صلى الله عليه وسلم عليه ثلاث مرات ثلاث مرات وقال ضماد

52
00:19:35.000 --> 00:20:03.050
والله لقد سمعت قول الكهنة  وقول الشعراء والله ما سمعت مثل كلماتك هذه قط لقد بلغن ناعوس البحر اي اعماقه اي وصلت الى اعماق عقله وقلبه. لقد بلغن ناعوس البحر

53
00:20:03.350 --> 00:20:28.800
هات يدك ابايعك على الاسلام فمد النبي يده فبايعه هذا الرجل العاقل على الاسلام. وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا اريد ان في كل عنصر فبين يدي يعني اربعة عناصر اريد ان اوفيها على قدر استطاعته في حدود

54
00:20:28.800 --> 00:20:55.450
الوقت المتاح والا فورب الكعبة هذا الموضوع يحتاج الى عشرات اللقاءات. القرآن من اعظم الادلة على صدق سيدنا رسول الله نعم كل نبي له معجزاته الباهرات التي ايده بها رب الارض والسماوات. ليؤكد لمن بعث فيهم ان هذا الرسول مرسل من قبل الله جل جلاله

55
00:20:55.950 --> 00:21:21.500
ايد الله نبيه بمعجزات حسية كثيرة ليس المجال ان نتحدث فيها الان. لكن اقول يبقى القرآن المعجزة الخالدة الباقية العصمة الواقية والحجة البالغة والدلالة الدامغة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم. فالقرآن الكريم

56
00:21:21.550 --> 00:21:41.350
مصدريته دليل اعجازه ودليل صدق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما بلغ عن الله فيما مضى وفيما هو حاضر في زمنه وعصره وفيما هو مستقبل الى يومنا هذا والى ان يرث الله الارض ومن عليها

57
00:21:41.350 --> 00:22:10.550
القرآن كنز حقائق وبحر معان ونهر جواهر ودرج زواهر وعالم علم ومعين حق هو كلام الحق تبارك وتعالى القرآن اعظم ادلة صدق النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولا زال التحدي بالقرآن قائما في عصر الذرة

58
00:22:10.700 --> 00:22:39.900
وعصر الفضائيات لا زال التحدي بالقرآن قائما نزل القرآن على قلب النبي في بيئة اهلها اساطين لغة وفرسان بيان اهلها اساطين لغة وفرسان البيان فنزل القرآن بلغتهم بالاحرف التي يتكلمون بها

59
00:22:40.400 --> 00:23:03.950
وحين افتروا على رسول الله وقالوا هذا من عند محمد ولم ينزل عليه من عند الله كما يزعم ويدعي فنزلت الايات كل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. فعجزوا

60
00:23:04.500 --> 00:23:31.300
فخفف التحدي الى عشر سور قال بعشر سور مثله مفتريات. فعجزوا فخفف الله التحدي. فقال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعلوا

61
00:23:31.500 --> 00:23:56.600
الى قيام الساعة ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة الايات فالقرآن الكريم يا اخواني اعجاز عقدي اعجاز تعبدي اعجاز تشريعي اعجاز اخلاقي فهو كلام الرب العلي. ودليل صدق محمد النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:23:56.850 --> 00:24:19.750
من اعظم الادلة ان هذا القرآن تحدى الله به اساطين اللغة  وكانوا يخشون على قلوبهم وعقولهم من سماع القرآن ان تتغير الى الحق. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن

63
00:24:19.750 --> 00:24:41.900
والغوا فيه لعلكم تغلبون. شوشوا على القرآن وعلى محمد عليه الصلاة والسلام حتى لا يصل القرآن الى القلوب والى قول لان عناد الكبر والكفر في القلوب يحطمه ويصدعه جلال القرآن. ونور الحق الذي يتلوه محمد عليه

64
00:24:41.900 --> 00:25:10.650
الصلاة والسلام  اجمل المواقف موقف عتبة ابن ربيعة والحديث رواه البيقي في الدلائل والحاكم وابو نعيم وابن اسحاق في السيرة وغيرهم بسند حسنه بعض اهل العلم عتة بن ربيعة سيد من سادات قريش

65
00:25:11.150 --> 00:25:31.550
كان يجلس يوما بينهم ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد وحده وقال لسادة قريش الا ترون ان اذهب الى محمد لاعرض عليه بعض الامور لعله يقبل بعضها ليكف عنا

66
00:25:32.250 --> 00:25:52.400
قالوا اذهب فكلمه فذهب عتبة ابن ربيعة الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال له يا ابن اخي انك منا حيث قد علمت من السطط في العشيرة والمكانة في النسب. وانك قد اتيت قومك بامر عظيم. فرقت به

67
00:25:52.400 --> 00:26:14.700
جماعتهم وسفهت به احلامهم وعدت به من مضى من ابائهم واني جئت اعرض عليك امورا اسمع مني لعلك تقبل بعضها. فقال المؤدب المؤدب عليه الصلاة والسلام قل يا ابا الوليد اسمع

68
00:26:15.400 --> 00:26:30.800
قل يا ابا الوليد ينادي عليه بكنيته. قل يا ابا الوليد اسمع فقال له عتبة يا ابن اخي ان كنت انما تريد بهذا الامر اي هذا الدين الذي جئت به

69
00:26:31.350 --> 00:26:48.800
ان كنت انما تريد بهذا الامر شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع امرا دونك. وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا. وان كنت تريد مالا جمعنا لك من اموالنا حتى

70
00:26:48.800 --> 00:27:05.900
اكثرنا مالا وان كان الذي ياتيك رئيا من الجن بذلنا طلبنا لك الطب وبذلنا فيه اموالنا حتى تبرأ. ورسول الله يسمع بانصات وادب حتى انتهى فقال له اوقد فرغت يا ابا الوليد

71
00:27:05.950 --> 00:27:29.550
قال نعم قال صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون

72
00:27:29.550 --> 00:27:49.550
وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقروا ومن بيننا وبينك حجاب. فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين

73
00:27:49.550 --> 00:28:17.700
الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا. ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي

74
00:28:17.700 --> 00:28:37.700
من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين. ثم استوى الى السماء وهي اخوان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين

75
00:28:37.700 --> 00:29:02.250
واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا. ذلك تقدير العزيز العليم الى ان بلغ اية السجدة ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر. واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه

76
00:29:02.250 --> 00:29:23.050
تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون لهم بالليل والنهار وهم لا يسأمون. وخر النبي صلى الله عليه وسلم لمسات جدة وعتوة بن ربيعة يسمع في ذهول ثم قال النبي له قد سمعت يا ابا الوليد

77
00:29:23.300 --> 00:29:39.400
هذا ردي على طرحك وعلى سؤالك فانصرف عتبة ابن ربيعة الى قريش فلما نظروا اليه قالوا والله لقد جاءكم عتبة بغير الوجه الذي ذهب به الى محمد صلى الله عليه وسلم

78
00:29:40.050 --> 00:29:56.900
ما وراءك يا ابا الوليد قال يا قوم اطيعوني واجعلوها بي والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة. والله ليكونن لقوله الذي سمعتم

79
00:29:56.900 --> 00:30:16.900
هنا باب عظيم. يا قوم خلوا الرجل وما هو فيه. فان يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم. وان تظهر وعليه العرب فقد وفيتموه بغيركم. قالوا سحرك والله محمد. قال هذا رأيي فاصنعوا ما بدا لكم. انه القرآن ذرني

80
00:30:16.900 --> 00:30:36.900
ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدة. سارهقه صعودا. انه فكر وقدر. فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر ثم نظر

81
00:30:36.900 --> 00:31:01.600
ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر الى اخر الايات من اعظم الادلة على صدقه باختصار انه صلى الله عليه وسلم ما اخبر عن شيء الا وقع بمثل ما اخبر عنه الصادق الذي

82
00:31:01.600 --> 00:31:22.700
انطقوا عني الهوا فلقد اخبر بامور في حياته وقعت كما هي. خرج يوم بدر ووقف واشار هنا مصرع فلان وهنا مصرع فلان لابن فلان فوالله ما تجاوز احدهم المكان الذي حدده الصادق الذي لا ينطق عن الهوى

83
00:31:23.000 --> 00:31:47.100
بل واخبر بما نحن فيه الان ما تحياه البشرية عامة. وما تحياه الامة خاصة ما من شيء الا واخبر عنه الصادق. ففي الصحيحين من حديث حذيفة الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا الى قيام الساعة الا ذكره

84
00:31:47.100 --> 00:32:03.250
علمه من علمه وجهله من جهله. وفي رواية ابي زيد عمرو بن اخطب في صحيح مسلم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر

85
00:32:03.450 --> 00:32:30.450
حتى حضرت الظهر فنزل خطبنا حتى غربت الشمس فاخبرنا بما كان وما هو كائن فاعلمنا احفظنا فرسول الله اخبر لا تقل هذا غيب لا يعلمه الا الله. نعم الغيب لا يعلمه الا الله. ويطلع ربنا جل وعلا على غيبه من يشاء من رسله. قال

86
00:32:30.450 --> 00:32:45.550
جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول. فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصد اخبر الصادق عن واقع الامة. قال عليه الصلاة والسلام

87
00:32:46.500 --> 00:33:10.850
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن قال صلى الله عليه وسلم ليوشكن ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا او من قلة النحل يومئذ يا رسول الله؟ قال كلا

88
00:33:10.850 --> 00:33:30.850
لكنكم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل. وليوشكن الله ان ينزع المهابة من قلوب عدوكم. ويقذف في قلوبكم الوهن. قيل ما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. قال صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب

89
00:33:30.850 --> 00:33:50.850
تكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة. قيل من الرويبضة يا رسول الله؟ قال الرجل التافه يتكلم في امر العامة وما اكثر الرويبضات ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم تكون فتن بين يدي

90
00:33:50.850 --> 00:34:12.300
ساعة تكون فتن بين يدي الساعة كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنة ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه البخاري وغيره. من حديث عوف بن مالك اعدد ستا بين يدي الساعة موت

91
00:34:12.300 --> 00:34:34.350
موتي سنة حداشر عليه الصلاة والسلام ثم فتح بيت المقدس سنة ستاشر في عهد عمر ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم وهو الطاعون الذي حدث في بلاد الشام سنة تمنتاشر اللي هي في عهد عمر بن الخطاب واصيب فيه ابو عبيدة ومعاذ وغيرهما

92
00:34:34.850 --> 00:34:54.850
قال ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا. وهو الواقع الان لو اعطيت الرجل مائة دينار او مائة جنيه او مئتين او الفا او الفين يظل ساخطا لسببين اما لعدم القناعة والرضا واما لان هذا المبلغ لم يعد في حالة

93
00:34:54.850 --> 00:35:09.500
على الاطلاق ثم قال وفتنة لا يبقى بيت في العرب الا دخلته وكثير من اهل العلم والتحقيق يرونها وسائل الاعلام بكل صورها واشكالها لا يخلو الان بيت منا على وجه الارض

94
00:35:09.550 --> 00:35:32.200
وفي بيوت العرب خاصة. ثم قال عليه الصلاة والسلام ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر ثم هدنة تكون بينكم وبين الاصفر اي بين الروم بين الاوروبيين والامريكيين. وها هي الهدنة موجودة

95
00:35:32.200 --> 00:35:48.000
كما هو واضح لاي احد الان هذا هو الواقع يخبر عنه الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. بل واخبر صلى الله عليه وسلم ان الصحابة سيفتحون مصر. قال انكم ستفتحون

96
00:35:48.000 --> 00:36:08.000
مصرة وهي ارض يسمى فيها القراب. فاذا فتحتموها فاحسنوا الى اهلها فان لهم ذمة ورحما. واخبر صلى الله عليه وسلم عن علامات الساعة كما قال ربنا فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة. فقد جاء اشراطها فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم؟ اخبر الصادق عن كل

97
00:36:08.000 --> 00:36:28.000
ووقعت ذل العلامات ولم يبقى الا النذر اليسير كما قال البشير النذير صلى الله عليه وسلم من ذلك مثلا قال لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم. وتكثر الزلازل ويقبض العلم بقبض العلماء كما في رواية عبدالله بن عمرو في الصحيحين ولا تسع وقت للتفصيل

98
00:36:28.000 --> 00:36:57.450
ويتقارب الزمان وقد تقارب الزمان كما قال في رواية اخرى عند الامام احمد فيصبح العام كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحترق السعفة اي كاحتراق جريمة النخيل يا رب الزمان وتظهر الفتن بين يدي الساعة لهرجا. قيل وما الهرج يا رسول الله؟ قال

99
00:36:57.450 --> 00:37:17.450
القتل القتل. قالوا انا نقتل من المشركين كذا وكذا؟ قال لا. ليس بقتلكم المشركين. ولكن يقتل الرجل جاره. وابن عمه. وذاق قرابته. قالوا او معنى عقولنا ذلك الزمان؟ قال لا. تنزع عقول اكثر اهل ذلك الزمان. ويبقى حثالة من البشر او من

100
00:37:17.450 --> 00:37:38.600
يحسبون انهم على شيء وليسوا على شيء. واقع نعيشه كما قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى واخبر عليه الصلاة والسلام عن فتنة النساء العاريات وعن فتنة الجلادين الظالمين الذين يقهرون الناس ويعذبون الناس

101
00:37:38.800 --> 00:37:58.800
قال عليه الصلاة والسلام صنفان من اهل النار لم ارهما رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا

102
00:37:58.800 --> 00:38:16.200
وهكذا. وكما اخبر عن العلامات الصغرى اخبر عن علامة وسطى الكون يتهيأ لها الا وهي ظهور المهدي عليه السلام. والاحاديث بلغت في المهدي مبلغ التواتر. حد التواتر. قال عليه الصلاة والسلام

103
00:38:16.200 --> 00:38:36.200
المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة. وقال عليه الصلاة والسلام المهدي منا او مني الجبهة اقنى الانف يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت الارض جورا وظلما. ورب الكعبة

104
00:38:36.200 --> 00:38:59.400
لقد ملئت الارض جورا وظلما. ووعد الله قائم ووعد رسول الله قادم. فهو لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم وكما اخبر عن العلامة الوسطى كذلك اخبر عن العلامات الكبرى التي ستقع ونحن في انتظارها. والكون في انتظارها كما في رواية مسلم حديث حذيفة ابن

105
00:38:59.400 --> 00:39:12.950
سيد الغفاري رضي الله عنه قال خرج اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتذاكر. فقال ما تذاكرون؟ قالوا نذكر الساعة يا رسول الله. فقال انها لن

106
00:39:12.950 --> 00:39:41.050
حتى ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خصهم بالمشرق وخسهم بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس الى محشرهم. الصادق الذي اخبر عن كل

107
00:39:41.050 --> 00:40:04.100
هذا وقع اخبر ايضا ان الجولة القادمة لدين الله وان الجولة القادمة لدين محمد بن عبدالله واردت ان اختم اللقاء بهذه البشريات وقد انتهى الوقت حتى يتجدد الامل. بعدما امتلأت قلوب كثيرة بهزيمة نفسية وبمزيد من القنوط واليأس. وان

108
00:40:04.100 --> 00:40:26.850
قد ضاع وان الامر قد انتهى وان الامة لا قيام لها بعد ما هي فيه الان. لا. قال صلى الله عليه وسلم لابلغن هذا ما بلغ الليل والنهار ولا يدع الله بيت مدر ولا وبر ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او

109
00:40:26.850 --> 00:40:46.850
ذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام وذلا يذل الله به الكفر وهو الذي اسمعنا قول ربنا جل وعلا يريدون ليطفئكم امور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. ولو

110
00:40:46.850 --> 00:41:11.000
كره المشركون واختم هذا اللقاء بهذه البشرى الجميلة والحديث رواه مسلم. وانا لم استطع اليوم ان اخرج الاحاديث كاملة وكلها صحيحة باذن الله جل وعلا لضيق الوقت فقط. روى الامام مسلم من حديث ثوبان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله تعالى زوى لي الارض فرأيتم

111
00:41:11.000 --> 00:41:35.250
ومغاربها. وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها. واعطيت الكنزين الاحمر والابيض. واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ملك كسرى وقيصر ثم قال عليه الصلاة والسلام واني سألت ربي عز وجل الا يهلك امتي بسنة عامة. اي بقحط عام. والا يسلط عليها عليهم

112
00:41:35.250 --> 00:42:02.650
عدوا من سوى انفسهم فيستبيح حبيضتهم. قال وان الله تعالى قال لي يا محمد اني اذا ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا. فلو اجتمعت قوى الارض على

113
00:42:02.800 --> 00:42:31.400
اهلاك الامة ومحوها لن تستطيع. لكن بأس الامة بينها شديد. يقتل بعضهم بعضا ويشبه بعضهم بعضا. ويعذب بعضهم بعضا. ويقهر بعضهم بعضا. ويعامل احدهم اخاه المسلم المسلم معاملة ورب الكعبة تستحي الوحوش الضارية ان تفعله مع بعضها البعض في عالم الوحوش وعالم

114
00:42:31.400 --> 00:42:45.800
في الغابات ايها الاحبة الموضوع طويل وجليل لكن اسأل في اخر اللقاء واقول هل تصدق رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته