1
00:00:00.050 --> 00:00:32.750
لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

2
00:00:32.950 --> 00:00:45.300
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:45.400 --> 00:01:01.200
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد كنا بنتكلم عن العشر عوامل آآ اللي هم المهمين في رعاية الميلاد الجديد. او كأننا بنقول لي عشر واجبات لما بعد الحج

4
00:01:01.450 --> 00:01:20.500
وكنا اتكلمنا عن الواجب الاول وهو الشكر القلبي والقول والعملي الواجب الثاني كنا بدأنا الحديث عنه هو الاستغفار بالاقوال والاعمال وقلنا ان ربنا سبحانه وبحمده في سورة البقرة الاية من تسعة وتسعين قال ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاستغفروا الله ان الله غفور رحيم

5
00:01:20.700 --> 00:01:40.250
سبحان الله انا كنت بقول كده في الكتاب ولما قرأت هذه الاية ظننت الاستغفار المطلوب فيها هو فقط من ذلك النوع الذي بعد اعد جبرا لاي تقصير فيها. لانني ما كنت اتصور ان يتلبس الحاج المحرم باي معصية تستوجب استغفارا

6
00:01:40.500 --> 00:01:56.600
ولانني كنت اعرف ان اهل عرفة واهل مزدلفة يفيضون مغفورا لهم لكنني عمليا وواقعيا وجدت ان فرص الوقوع في المعاصي في عرفة ومزدلفة ليست قليلة. فهناك معاصي اللسان ويزيد من

7
00:01:56.600 --> 00:02:14.900
فيها الزحام هناك معاصي العين ويزيد من فرصتها الاختلاط هناك التصوير والكثير والكثير. لذا ادركت رحمة الله بنا حين ارشدنا للاستغفار لنطهر حجنا مما علق به من من الذنوب والاوزار

8
00:02:14.950 --> 00:02:38.700
ولذلك ربنا وصف نفسه في نهاية الاية بالرحمة. يعني فقال ان الله غفور رحيم والواحد صراحة استبشر يعني بهذا الامر آآ النقطة دي واضحة يا جماعة؟ نعم. يعني فكرة انا مسلا كنت متخيل ايه؟ ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله. اللي هو زي الاستغفار اللي بعد الصلاة كده انت

9
00:02:38.700 --> 00:02:58.700
عملت طاعة فبتستغفر عشان تكسر العقبة اللي عندك وعشان خاطر يساعدك على الاستمرار اللي بعد كده. لأ ده آآ عمليا واقعيا الواحد اصلا الحج بتاعه بصوا فيه ايه ؟ فيه لمم كتير. يعني فيه حاجات كتيرة محتاج فعلا يستغفر منها. واستغفروا الله على ما كان من تقصير في

10
00:02:58.700 --> 00:03:20.350
مش بس بقى علشان خاطر ان انت تستغفر من زنوبك اللي هي في خارج الحج ولا تستغفر بقى عشان خاطر ترتفع درجاتك؟ ده هو الحج نفسه فيه حاجات ولذلك بقول تدعون هذه الاية لان نستغفر بعد بعد كل نسك من انساك الحج وبعد الفراغ منه ونحن نرتدي ثوب

11
00:03:20.350 --> 00:03:35.000
المحملين بالاوزار لا ثوب الاتقياء الابرار انت يا ام فرج اصلا انت تبقى خارج من الحج ما انتاش شايف ان انت ارتديت ثوب الاتقياء الابرار؟ لا ده انا ارتديت شو المحملين بالايه؟ بالاوزاع

12
00:03:35.000 --> 00:04:00.000
لان اصلا اصلا الوزر او او المعصية في الوقت ده وفي الزمن ده ابشع بكتير يعني في في صحيح البخاري وابغض الخلق الى الله ثلاثة منهم وملحد في حرم انا مرتكب مخالفة او معصية او مائل عن الحق الى الباطل او عن الطاعة الى المعصية. في زمان له حرمة او مكان له حرمة. وانت بتبقى اجتمع

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
زمان له حرمة مكان له ايه؟ حرمة. كلمة مختلفة. والنظرة مختلفة. الحركة مختلفة. سبحان الله ولزلك لازم بقى يحصل تعانق بين حاجتين يا جماعة. يعني مهم جدا في رعاية الميلاد الجديد او في وجبات من بعد الشكر يحصل التعانق بين حاجتين

14
00:04:20.000 --> 00:04:38.650
تعانق بين بين الشكر وبين الاستغفار لازم يتعانقوا الاتنين لان الحقيقة من تمام شكر الله ان يستحضر العبد تقصيره العام في حق الله. فلا يرى نفسه اهلا لاكرام الله له بالطاعة

15
00:04:38.650 --> 00:04:51.400
استغفر الله على ذنوبي ومعاصيه. ومن تمام شكر الله ان يستحضر العبد تقصيره في الاتيان بالطاعة على الوجه اللائق بالله. يعني واحد يقول لي طب انا استغفر من ايه احنا عندنا قديم

16
00:04:51.550 --> 00:05:11.550
والطاقة نفسها مهما كان احنا ما اتناش بها على الوجه الايه؟ اللائق بالله سبحانه وبحمده. يعني ما انت ما فعلا مهما كان عمر ما لا تليق. ولذلك سبحان الله شف ربنا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم. قال له اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله

17
00:05:11.550 --> 00:05:35.500
فسبح بحمد ربك واستغفره. استغفر اه انه كان توابا بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه خد بال حضرتك. اسمع الحديث ده بقى سيدنا عبدالله بن عمر بيقول ايه؟ بيقول كان اذا قفل النبي صلى الله عليه وسلم من غزو او حج او عمرة. يعني جهاد او جهاد

18
00:05:35.500 --> 00:05:51.650
خلاص؟ طيب. كبر على كل شرف في الارض مكان مرتفع. ثلاث تكبيرات ثم يقول يعني لو مسلا طلع على مكان مرتفع قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر. وبعدين يقول ايه بقى؟ لا اله الا الله وحده لا شريك

19
00:05:51.650 --> 00:06:15.200
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايبون تائبون عابدون ساجد ده ربنا حامده ان احنا بنتكلم عنه بهذا التعانق بين الشكر والايه؟ والاستغفار ماشي التعانق ده ضروري جدا. هذا التعانق بين الشكر والذكر

20
00:06:15.400 --> 00:06:25.400
المفروض ده يكون حاصل على طول خط. بل سبحان الله بنقول يعني شف هو احنا الواحد فينا مسلا مهما عمل هيبقى عمل ايه؟ هيبقى عامل زي اللي عمله سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل

21
00:06:25.400 --> 00:06:45.400
ربنا بيقول واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. شف هم ايه؟ يعني عملوا بنوا الا

22
00:06:45.400 --> 00:07:04.500
التوحيد اللي هم واخدين ثواب كل اللي جاي من بعد ثوابي وثوابك وثواب كل دول ورغم كده ايه؟ الاستغفار ولذلك آآ يعني ان هم شف قاموا ربنا بيقول ايه وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيت للطائفين والعازفين

23
00:07:04.500 --> 00:07:25.350
منتهى السجود. يعني هم اه هم اطهر خلق الله على الارض حينها. وطهروا البيت. طهروا احب مكان الى الله طب ما بالك باللي زينا بقى اللي جاي محمل بالزنوب والاوزار اصلا لدرجة ان احنا سودنا الحجر الاسود. كان ابيضا فايه؟ فسودته خطايا بني ادم

24
00:07:25.350 --> 00:07:40.800
ولذلك من الحاجات المهمة جدا مسألة الاستغفار. طب خلينا نقول كده انا بقى هستفيد ايه من الاستغفار؟ يعني انا خليني استغفرت ايه اللي هيحصل؟ اول حاجة هيحصل جبر للقصور اللي لازم يحصل ولابد

25
00:07:40.950 --> 00:08:00.950
فده يجعل الطاعة ارجى للقبول. ويترتب على كده الاستمرار ان شاء الله. يبقى فيه جبران للقصور اللي حصل. ويخلي قطعتك ارجل القبول ويساعدك على الاستمرار المأمول. كمان هيقضي على العشب اللي هيجي معنا في النقطة اللي جاية. اللي بيهدد قبول العمل. ليه؟ لاننا

26
00:08:00.950 --> 00:08:10.950
انت لما بتستغفر بعدين بتقول يا رب انا برضو مش راضي عن نفسي. انا مهما كان برضه انا مقصر انا هعجب بايه؟ هو انا عشان فقت لي شوية؟ طب ما انا ده انا عندي تاريخ اسفل طويل

27
00:08:10.950 --> 00:08:27.750
فاهمني فبيكسر الاحساس بالعشب ويخلي العبد ان اصلا هو الانسان طول ما هو حاسس انه محتاج بيتحرك اول ما بيحس بالرضا عن نفسه بالرضا عن ماله بالرضا عن ما بيتحركش يعني

28
00:08:28.050 --> 00:08:56.150
كمان من الحاجات الجميلة ان الاستغفار انكسار. وكل ما العبد ينكسر اكتر ياخدوا الافتقار والافتقار ياخده الازدهار والانتصار. الاستغفار انكسار فافتقار فازدهار فايه؟ فانتصار ولذلك بيبقى اقرب الناس من الله المنكفرين. ان ده عنوان التوفيق في الدنيا وفي الاخرة. الانسان لما ينكسر في ايه؟ بطاعة الله سبحانه وبحمده. وكان في

29
00:08:56.150 --> 00:09:06.150
يعني كان عندك تركيا في مصر من سورة النصر كنا اتكلمنا عن يعني الزاهرة دي او الموضوع ده بشكل كبير يعني. طيب النقطة التالتة عشان بس احنا يعني ما نطولش عليكم ونحاول

30
00:09:06.150 --> 00:09:26.150
نقعد بس وقفة مع كل حاجة. فمسلا احنا قلنا وقلنا الشكر اهو صح. فانت تحط لك كده حاجة في الشكر. تختار لك حاجة عملية وتحطها. ايه حاجة عملية يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اللي يقول في اذكار الصباح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقه فمنك وحدك لا

31
00:09:26.150 --> 00:09:44.500
فلك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكر يومه بالليل ابدأ شكرا يا ايمان. اهي سهلة بسيطة شكر قوي وقلبي يا سيدي. شكر عملي على النعمة اللي ربنا انعم عليك بها دي واكرمك بها

32
00:09:44.750 --> 00:09:54.750
من اللي انتفعت به دم خير وان انت تأتي تبقى تقول لأ انا احدث لربنا طاعة ما كنتش بعملها. انا طاعة من طاعة كنت بعمله الحج ان شاء الله واظب عليه

33
00:09:54.750 --> 00:10:10.700
الاستغفار الاستغفار  استغفر الله استغفر الله استغفر الله حافظ عليها بعد الصلاة. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كان فر من الزحف

34
00:10:11.950 --> 00:10:31.950
استغفار بعد طاعة. من قال حين يلبس ثوبه. الله الحمد لله الذي كساني هذا ورزقني من غير حول منه ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول منه ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه. وخسارة اربطها بالطاعة. بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان يعد له في المجلس واحد اكثر من مائة مرة

35
00:10:31.950 --> 00:10:44.700
رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور في المجلس الواحد. قل يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم اكثر من مئة مرة. اكثر من سبعين مرة. فبابي وامي صلى الله عليه وسلم

36
00:10:44.700 --> 00:11:04.700
انت مستشعر دي ان يستقبل يومه باستغفار مائة مرة. فانت تحط كده في جدولك. ادي النقطة دي واجيبها كزا. خلاص؟ طيب. نقطة التالتة قطع نابر الاعجاب. مش قطع دابر الاعجاب. يعني فعلا انا اقصد الكلمة تحديدا. قطع دابره. ما

37
00:11:04.700 --> 00:11:27.000
ما ينفعش يبقى منه حاجة لانه مشكلته ان هو عامل زي السوسة كده. زي الفيروس. وجوده للاسف الشديد هيدمر كل اللي موجود يعني صغيره ككبيره. اكيد كبيره ابشع بس صغيره ككبير

38
00:11:27.500 --> 00:11:52.500
النبي صلى الله عليه وسلم قال فاما المهلكات تشح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه وفي رواية واعجاب كل ذي رأي برأيه. مهلكة؟ اه مهلكة. لان مشكلته انه محبط للعمل

39
00:11:52.500 --> 00:12:10.750
فتعب في حاجة وتأتي تحضن تبطل. لزلك من الحاجات المهمة من التحديات اللي بتواجهك مش انك بس تعمل الطاعة. انك تصونها من انها  اه ما مش الشيطان الشيطان يحاول ما تعملش الطاعة. خلاص تخطيت العقبة دي وعملتها

40
00:12:10.800 --> 00:12:32.250
يحاول ان هو يعوقك يصعبها عليك تخططها طيب يخليك تراي في تخطيطها تأسر فيها من ناحية الكم فخطتها تأسر تمنح بكيف تخططا خلاص تم العمل  يراودك على احباطه. على ابطاله

41
00:12:32.300 --> 00:12:49.100
المن والاذى مسلا. ممكن واحد يحسن لواحد من عشرين سنة وكان بينه وبين الله ولو فضل الطاعة دي مستمرة ممكن تكون سبب في دخوله الجنة. فييجي يعمل معه دقة ندالة. يقول الندل ده انا عملت معه كزا كزا كزا من عشرين سنة. لا تبطلوا صدقاتكم

42
00:12:49.100 --> 00:13:09.750
شفت طول النفس عشرين سنة قاعد مترصد له مستني اللحزة اللي هيخليه يبطل فيها اعماله عشرين سنة ولزلك ايه ؟ ما هقول له اعينهم الشيطان قالوا انا ما لست رحمة. مستريح لاقعدن مش على

43
00:13:09.750 --> 00:13:29.250
مشعل لقدمنا لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم بين ايديهم وخلفهم عن يمينهم عن شبرهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولزلك كنت دايما اقول لهم حسناتنا عوراتنا. الحسنات دي تستر وتخبأ وتنسى زي العورات. حسناتنا عورات

44
00:13:29.250 --> 00:13:53.100
عشان نضمنها. عارف انساه. عشان انت لو افتكرته هتبطله. ممكن ما تبطلوش تبطله باعجاب. تعدي كده تقول اه والله العزيم تعبنا على ما عملنا اه والله المسجد الفلاني. اللهم صل على الحمد لله الشباب دول اه احنا بفضل الله

45
00:13:54.050 --> 00:14:06.000
في شعرة كده بين الحتة دي وما بين حاجة اسمها الفرح بفضل الله. قل بفضل الله وبرحمته في ذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. طب نفرق ازاي بين محمود والمذموم

46
00:14:06.200 --> 00:14:23.800
حاجتي الحال والمئات. الحال والمئال. انت بني وقتي. ايه اللي ترتب على الفرح ده؟ زيادة في الطاعة اقبال وكلام من ده كله وبقيت آآ وانكسار اكتر لربنا. يبقى ده محمود

47
00:14:24.500 --> 00:14:38.450
لان زي ما قلت انت لا فرحان بنفسك ولا فرحان بالطاعة. انت فرحان بفضله عليك. بانه ارتضاك اهل للطاعة. هو انا استاهل؟ عشان كده العلماء يقول لك ايه سبح بحمد ربك من معاني التسبيح التعجيب

48
00:14:38.500 --> 00:14:59.000
يعني يا رب هو انا استاهل تكرمني الكرم ده طول ما المعنى ده حاضر في قلبك ما يضركش فرح  المال والحال الحالة بقى انت كنت ايه لزلك دايما قلنا نحترس نحترس نحترس

49
00:14:59.450 --> 00:15:27.800
لما يحصل انتصار انجاز انصار من حاجتين. من الافتخار والاحتقار بينما بين مطرقة الافتخار وسندان الاحتقار دايما انتصارك كده. افتخار افتخر بنفسك تحتقر غيره. الاتنين مصيبتين. فلو نجا العبد من الافتخار في حاله. ومن احتقار لغيره. احنا دايما لما بننجز حاول انفسنا نحس ايه؟ اخ فلان بقى الناس

50
00:15:27.800 --> 00:15:37.800
معي فلوس دي ومش عارف وايه يا اخي دوت. الواحد شاف ناس باعت بيوتها عشان تيجي بيت ربنا. وده معه الفلوس وما راحش مش ما راحش مشط. او ان انت تكبر

51
00:15:37.800 --> 00:15:56.900
في نفسك ان انت ايه ضحيت او عملت او وديت افتخار والاحتقار ده مبطل مبطل لاي انفصال يحصل للانسان ولذلك لابد انك تكون بتتعامل مع مسألة الاعجاب بمنتهى الحزم والحسم

52
00:15:57.100 --> 00:16:10.600
ما فيش مجال لزرة من الكلام ده. حد يكلمك يقول لك مش عارف ايه تقول له امنية. بقى هو اللي كريم. انا لا استحي ولا استاهل ولا اصلا ولا اي حاجة في اي حاجة

53
00:16:10.700 --> 00:16:26.200
لا تقول لنا اصل ما شاء الله عليك اصل انت كزا وما تقوليش انا انا اصلا لو آآ لو هيعاملني بعدله لا ما استحقش احمله انما هو محض فضل وامتنان من الله؟ ما اوجبت عليه من خير ولا ركاب

54
00:16:26.500 --> 00:16:45.550
ان ده ما يبقاش بقى الكلام يعني احنا انا كنت بقول لهم دايما ايه  احنا متكلمين وممثلين ونعرف نمسل قوي. نمسل دور اللي هو يعني الاهم ان يطلع الله على قلبك

55
00:16:45.550 --> 00:17:09.700
فيجب انذاك الذي تتحدث به انما هو مستقر في قلبك احنا بنجيد التمثيل وبنجيد الكلام والزعم انما الاهم ان الرب سبحانه وبحمده اطلعوا على هذا القلب فيزد ان الكلام ده مستقر فيه

56
00:17:11.400 --> 00:17:35.500
الاهم لان القلب محل نظر الرب سبحانه وبحمده ولزلك فيقطع دابرة. عشان كده حتى ربنا اخبرنا قال الجنة وكانوا يقولوا ايه؟ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سيدنا شعيب بيقول لقومه وما توفيقي الا بالله. ابن القيم كلمات لطيفة جدا. يقول لك ايه؟ يقول لك فذنب

57
00:17:36.000 --> 00:17:52.550
تذل به لديه. احب اليه من طاعة تدل بها عليه. يعني انت لو ازنبت كده فايه فذلت كده وانكسرت ربنا. الحالة دي احسن من حالة واحد ايه؟ اطاع فيدله على الله ويفتخر

58
00:17:52.650 --> 00:18:16.250
يمنون عليك ان اسلموا. يمنون عليك ان حجوا ان صلوا. ان صلوا وان دعوا وان آآ ان تصدقوا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداه  فلله يمن عليكم. ولذلك لا تجد العبد يتحدث عن نفسه انما يتحدث عن ربه

59
00:18:16.650 --> 00:18:37.300
الفرق بين اللي بيدعوا الناس لنفسه اللي بيدعوهم لربه يقول لك وانك ان تبيت نائما وتصبح نادما. انا اهو بيت ما قدرتش بس جيت الصبح ندمان جدا خير من ان تبيت قائما

60
00:18:37.350 --> 00:19:01.850
وتصبح معجبة فان المعجب ليصعد له عنه  وانك ان تضحك وانت معترف خير من ان تبكي وانت مذل الناس دي كان بص تتوغل في اعماق اعماق النفوس. دي انوار الوحي

61
00:19:01.900 --> 00:19:24.600
اصل انطلقت من انوار الرحم. توغل في اعماق اعماق النفوس. خير من ان تبكي وانت ايه؟ مضل. ويبكي ويتضرع بيشعر في نفسه كده يعني وانين المذنبين احب الى الله عز وجل من زجل المسبحين المدلين

62
00:19:25.550 --> 00:19:58.050
ولذلك هذا هو التحدي. طيب النقطة الرابعة طيب نقطة الاعجاب دي الاعزاب دي عمليا احنا ننفزها ازاي قطع دابر الاعجاب  ايوة اعمل ايه انا بقى عمليا     لم لسانك يعني مسلا ابتدينا بقى لما بنروح

63
00:19:58.200 --> 00:20:11.750
والقرصي كان زكر الكلام ده فكرة ان من اكتر الاعمال اللي بيدخلها الرياء بعدها الحج. ليه؟ لان تلاقي مسلا احنا مسلا قاعدين نقول له اه والله العظيم ده انا فاكر يا اخي يوم عرفة

64
00:20:11.750 --> 00:20:27.900
ونزلت المطرة كده كانت لحزات جميلة. والواحد يتضرع ويدعي باعت لك يا فلان والله وانا واقف على عرفة. يمكن كنت نايم في عرفة. انت بتقول لي انا كنت واقف وبقى وبدعي ومتضرع. اسكت

65
00:20:27.900 --> 00:20:46.150
يا اخي كان مشوار طويل بس ربك كان بيعين والله عمال ايه ولزلك ايه اللي الحمد لله والله ربنا كريم وربنا فضله واسع والله. ده الواحد ما كانش يستاهل ولا يستحق. بس ربك كريم ربك اكرم. واخد بالك انت من لقطة

66
00:20:46.200 --> 00:21:04.150
ده صامت انت ارمه البحر حسناتنا طب هقول لحضرتك حاجة لو جيت الحج والناس كلها عرفت ان انت جيت الحج. واول ما وصلت مكة خدوك حبسوك وسيبوك بعد الحج وروحت مصر

67
00:21:04.350 --> 00:21:18.050
وحد سألك عن الحاجة تبقى عايز تتكلم صح؟ هتعمل فيها ايه؟ آآ خير والله. الحمد لله. ده ابوك يحلق راسه ويروح. ويسكت. حد حد هيقدر يقول حاجة؟ يقدر يتكلم في حاجة

68
00:21:18.050 --> 00:21:38.050
هيسكت خالص لما حد يقول له التفاصيل يقول لك انا هكدب بقى والله خير الحمد لله انت اعتبر نفسك كده اعتبر نفسك جيت حلقت وروحت ايه اللي حصل؟ حلقت شكلي كويس ؟ حلو النيو لوك ده بس كده. صحيح انس خالص انسى القصة دي وانا مش عارف ايه ولا ايه

69
00:21:38.050 --> 00:22:03.500
ولزلك بقى ولزلك من المحزن وانا اوصيكم بكده الصور الصور والتصوير ما فيش ده يا امنع القصة دي. عندك صورة اللي تقول اصل بيذكرني بالطاعة ازكرك بالطاعة ليه؟ تبص كده فتفرح بنفسك والله تعبنا في الحاج ده جامد. توب طوله. يا عم الحج انسيه انساه خلاص لا لك ولا لغيرك

70
00:22:03.500 --> 00:22:22.550
والله هفرح العيال. يا عم اقلع اللي هتفرحهم انت جايب لهم بتاع هنسرحهم بحاجة تانية لا صور ولا مش صور خالص والله زكريات جميلة وزكريات انقلع والبس الملاية وفرحها زكريات حلوة ولا مش حلوة؟ انسى القصة دي خالص. طيب

71
00:22:23.050 --> 00:22:43.050
يبقى دي النقطة العملية المهمة جدا. وفي رأيي برضو ان ده هيساعد فيها الاستغفار والشكر اللي حصل قبل كده. احنا بنستغفر منكسر لله. وتشكره على نعمته وفعلا فعلا فعلا انك ترى ان الفضل لله وحده سبحانه وبحمده. ان انا والله ولا اي حاجة ولا عملت اي حاجة وانا ده هو كرم من الله سبحانه وتعالى. طيب النقطة

72
00:22:43.050 --> 00:23:03.050
بقى التقييم والتقويم. والله والله يا جماعة القصة دي مطلوبة بقى. انا هاسألك شوية اسئلة دلوقتي وهتلاقيهم بقى توصي في الكتاب. بس امسك ورقة وقلم كده وشف هم فين من الواقع بتاعك. خلاص؟ يعني مثلا

73
00:23:03.050 --> 00:23:24.700
المفروض انا كنت جاي عشان الحج المبرور وارجع من الابراج. فالسؤال الاول هل تخلقت بالبر؟ هل اصبح البر لديك حالة ممكن تبقى تراجعه الجزء بتاع الطريق الى الميسور الحج المبرور وتشوف صفات الابرار في الحج. المفروض تبقى خرجت كده. انت كنت جاي في معسكر تدريبي

74
00:23:24.700 --> 00:23:42.200
لاخراج الابرار في مش في معسكرات صناعة القضا؟ دي معسكرات صناعة الابراج انت المفروض جاي كده هاروح برة انت بقى لازم تقف مع نفسك وتسأل نفسك. انت الحج يعلمك الاخلاص

75
00:23:43.000 --> 00:24:03.450
الاخلاص لله وحده. هل انت اتعلمت وبدأت تباشره؟ وقصده وحده بكل اعمالك انت اصلا لبيك لبيك لبيك يعني مخلصة وصلت من معانيها مخلصا لك هل تعلمت الصبر وضبط النفس والتقوى وخصوصا فيما يتعلق بالرفث والفسوق

76
00:24:03.650 --> 00:24:24.750
هل تعلمت فن التغاضي والائتلاف وعزمت على ضبط الجبال والاختلاف الحاج بيعلمنا كده المفروض انت اصلا تكون اتعلمت فيه ايه؟ التغاضي والايه؟ والائتلاف بتعدي. والفوق كله عايز يمشي؟ بتمشي معهم وخلاص. مش عارف

77
00:24:24.750 --> 00:24:44.750
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. بنتعلم فن الائتلاف. فن التغاضي انت تمشيها وانا امشيها والدنيا ايه عشان تتعلم تعمل كده في البيت مع مراتك. تعمل كده مع الناس اللي شغالين معك من من اخوانك الصالحين. تعمل كده اتعلمت

78
00:24:44.750 --> 00:25:10.450
هل تشعر انك اصبحت اكثر رغبة في الاخرة وزهدا في الدنيا وخصوصا بعدما شاهدت شرط ما يذكرك بالموت والحش والقيامة هو الحج كده معظم مشاهد الاخرة كانت في الحج. مطلع سورة الحج بدأ بايه؟ بالحديث عن ايه؟ يوم القيامة. عن الحج

79
00:25:10.450 --> 00:25:28.850
اقترب للناس حسابهم وهم في لأ مش مش دي يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. كما ترونها تذهل كل موضعة عما ارضعت. وضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى

80
00:25:29.000 --> 00:25:54.550
وخام ايات الحج في البقرة كانوا واتقوا الله الذي لا تحشرون محل يذكر بالحشر ولا يحصل في الحشر انت عشت الاحساس ده انت لبست الاحرام اللي يفكرك بالكفن. تحركت وسط الجموع المحشودة في زحام شديد. زعلت كتير وكتير من اللي يحصل في

81
00:25:54.550 --> 00:26:14.700
ولذلك الحسن البصري المسئول عن الحج المبرور قال ايه بل ان يدفع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة الحالة دي بقى انه يدفع يعني ايه؟ يعني يدفع من الايه؟ من الحج. خلاص؟ زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة. والغزالي قال

82
00:26:14.700 --> 00:26:43.150
علامة الحج المبرور ان يعود جاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة متأهبا للقاء رب البيت بعد لقاء البيت دي حالة واحد اسمه بهيم العجلي من من العبادين البكائين كان هو واحد موسر في الحج ترافق يعني. فلما كان يوم خروجهم للسفر بكى بهيم حتى قطرت دموعه على صدره

83
00:26:43.750 --> 00:27:04.750
ثم قطرت على الارض وقال شف بقى هو وهو خارج القصة قال زكرت بهذه الرحلة الرحلة الى الله  هل تعلمت الاخبات والتواضع وترك التفاخر والمباهاة بالمظهر بالملبس بغيرها من امور الدنيا

84
00:27:05.600 --> 00:27:28.700
المفروض بتيجي هنا كده وبشر المخبتين في الحج اخبات تواضع ترك التفاخر المباهاة كنا بنلبس حاجات مهلهلة  كنا هنرجع برضو نتفاخر ونتباهى ونختال هل تعلمت الاستسلام لله والاذعان له والرضا به مشرعا؟ انت اصلا انك تقول من اكثر المعاني التي تتجلى في الحج الاستسلام

85
00:27:29.050 --> 00:27:55.800
نفس الشخص انت انت اللي بيطلب منك تطوف حوالين حجر وتبقى هتموت وتايه وتستلم حجر نفس الشخص اللي بعد شوية بتمسك حجر وترمي به حجر   نفس الشخص اللي انت محرم عليك تاخد شعراية من شعرك بعدها بشوية مطلوب منك ايه؟ تشيله كله. ما تخليش شعراية على

86
00:27:55.800 --> 00:28:20.700
الوجه الاكمل يعني. الحج مبناه على التسليم والاستسلام انك بتقول له يا رب انا مستعد لابعد حد انا مستعد لابعد حد. هتقول لي اقف اقف. اقعد اقعد. توف توف قبل ده طبله وارمي ارمي. انا مستعد لابعد حد

87
00:28:20.750 --> 00:28:44.250
نفسي اقف هنا ماشي اخرك هنا كده. ماشي. امشي هنا ماشي تقول انا مستعد لابعد حد لازم ترجع انت هعيش استسلام بقى عاشوا فعلا والرضا بالله مشابعا سبحانه وبحمده. هل تعلمت تعظيم شعائر الله وحرماته؟ تعلمت تعظم الشعائر

88
00:28:44.250 --> 00:29:10.050
تعظم شعيرة من شعائر الله سبحانه وبحمده بتعظم جبل. حجر واقف عليه. في عرفات. بتعظم مكان ان يكون فيه معاصي ومنكرات بتعظم الشعائر وبتعظم الحرماء لأ ما ينبغيش كده اصل انا كده هيبقى علي ما ينفعش البس تعليم تعظيم الشعيرة. الشعيرة اني ارتدي الاحرام بارتديه. بالشكل الفلاني

89
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
ما لبسش في رجلي كزا ما لبسوش. صح ما حطش على راسي حاجة ما حطش. اتعلمت تعظيم الشعائر والحرمات عشان لما تروح تعظم مواقيت الصلوات وتعظم الشعائر وتعظم الحرمات تعظم السنن تعظم دي تعظم الشعائر كلها

90
00:29:30.050 --> 00:29:56.000
اتعلمت كده هل تعلمت الصدق والتدليل على المزاعم والاقوال بالاعمال والاحوال؟ ما هو الصدق استفراغ الوسع. استفراغ في الاخذ بالاسباب اللي تجعل الاحوال والاعمال موافقة للمزاعم والاقارب فقلت له يا رب انا بحبك يا رب ونفسي استرضيك. فعلا عملت كده وجيت له لغاية بيتي تستر به

91
00:29:56.050 --> 00:30:06.050
بقول لهم دايما قبل الحج انت بتحج بنفسية اللي جاي يسترضي ربنا ببيته. احنا لو احنا بينا وبين بعض حاجة وزعلانين من بعض. تقول لي يا عم والله جاي لك البيت. جاي لي ليه؟ تسترضيني

92
00:30:06.050 --> 00:30:25.750
فتأتيه في المكان الذي يحب بل في احب مكان اليه لتزدر به. سبحانه وبحمده تحسن الاخلاق والمعاملات. انا والله كنت بقول الحج فرصة كبيرة انك تسترد نفسك تسترد بعض سكينتك وهدوءك النفسي

93
00:30:26.050 --> 00:30:44.600
تسترد بعض حلمك اللي في وسط الضغط بدأت تفقده. تسترد تفاؤلك ويقينك في الله وحسن زنك له ترجع فعلا استرديت كتير من اخلاقك ومعاملاتك اللي بسبب اللي احنا عشنا فيه احنا خسرناه. وقلنا ده من معاني رجع كلام ولدهم. شعورك انك

94
00:30:44.600 --> 00:31:11.500
حالة ايمانية وسلوكية افضل. مش مجرد كلام بس. هنا هنا القلب ولذلك النووي يقول قيل من علامات القبول ان يزداد بعده خيرا. والمغربي يقول والمغربي يقول عن حج مبرور وقيل ان الذي تظهر انه الذي تظهر ثمرته على صاحبه بان يكون حاله بعده خيرا من حاله قبله

95
00:31:11.500 --> 00:31:27.500
طيب. ولذلك لابد ان لا يستشعر انك تعمل تقييم لحالك بعد الحج. وتعمل تقويم بقى. انك وانت هنا تلحق قبل ما تروح ايه؟ لا. طب ده انا النقطة الفلانية. النقطة الفلانية. المفترض

96
00:31:27.500 --> 00:31:45.900
اللي احنا بنقول ان هو انت بتحطه بين عينيك مقاصد او غايات او مستهدفات لحجك. يعني قلنا في زحمة الانشغال احكام ما ننساش الحكم. وفي زحمة الانشغال بالاليات ما ننساش المقاصد. وفي زحمة الانشغال بالاليات بالهيئات ما ننساش الغايات

97
00:31:46.000 --> 00:32:10.750
ان المفروض في منتج اهو. المنتج ده اهو جاي كده. زي دي كده اهو. شفت الزجاجية الفاضية دي؟ جاي كده. لو ده الحاج ده دخل الحاج كده طلع كده مفروض كده هو داخل كده طلع كده فلازم تبقى عارف مواصفات اللي خارج ده شكله ازاي. وتشوف انت تقيم وتقاوم ده مهم جدا تقعد مع نفسك

98
00:32:10.750 --> 00:32:28.350
ونشوف ايه اللي ناقصك. وتلحق تتدارك ما فاتك على قد ما تقدر. ماشي النقطة الخامسة طلب القبول قوليا وعمليا. اللي فاتت الرابعة دي سهلة ان الواحد يقعد مع نفسه كده ورقة وقلم ويقعد ايه؟ يشوف حساباته. خلاص؟ زي ما قلت لحضرتك هيساعدك فيها انك تشوف صفات

99
00:32:28.350 --> 00:32:53.000
الحج المبرور. يعني الانسان يخرج بالحج المنتج يبقى شكله عامل ازاي. طيب نروح بقى للخامسة وهي طلب القبول قوليا وعمليا. ان انت قوليا وعمليا تطلب الايه؟ القبول. طيب الشاعر يقول وما اظنك لما لبى القلب دعوتكم شوقا الى الدار تدنيني من النار. وها انا ذا جار

100
00:32:53.000 --> 00:33:10.300
ببيت انت قلت لنا حجوا اليه وقد اوصيت بالجار ولزلك الانسان المطلوب ان يبقى عنده حسن ظن بالله. وطمع في القبول بس هادا الطمع يبقى زي ما قلنا مزيج من الخوف والرجاء

101
00:33:10.750 --> 00:33:28.750
ربنا بيقول ايه؟ ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهم. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليه. يعني ايه يا جماعة تطوع خيرا

102
00:33:29.700 --> 00:33:55.000
من التطوع  ومن فعل الخير طواعية طابت به نفسه فان الله شاكر عليم ولذلك احسن الظن بربك. فعلم ما لم يعلمه احد. وما غاب عنه شيء من بذلك من مالك او وقتك او جهدك او فكرك لاتمام الحج

103
00:33:55.300 --> 00:34:15.300
وعلم قدر الاستسلام والطواعية لاوامره التي كانت في قلبك وانت تؤدي مناسك الحج. وعلم حرصك على استفراغ الوسع في بذل صنوف الخير في الحج راعية دون ما ادنى تساقط او اعتراف. وعلم اخلاصك له وصدق نيتك في طلب مرضاته. وما عانيته في سبيل التدليل على ذلك باقوالك وافعالك

104
00:34:15.300 --> 00:34:35.300
وعلم حرصك على ان تكون من من الابرار في الحج. معه سبحانه طاعة واخلاصا. ومع نفسك صدقا وتنزها ومع غيرك صلة واحسانا وعلم حرصك على التزام ما امر به في الحج. غير عادي من مخالفة هواك ومخالفة ما الفه الناس. ولذلك قال الله في ثنايا الحديث عن الحج ومات

105
00:34:35.300 --> 00:34:57.500
افعلوا من خيري يعلمه الله  ولانه علم كل مثقال ذرة من خير وعلم من يستحق ومن لا يستحق فسيعطيك اكثر مما تتمنى وسيجود بالاجر الجزيل على العمل القليل. ده معنى الشكور. الذي يعطي الاجر الجزيل على العمل الايش؟ القليل. سبحانه

106
00:34:57.500 --> 00:35:19.300
وبحمده سيكرمك بما لا يخطر لك على بال وسيعودك اضعافا مضاعفة. وسيشكر لك كل ما فعلت شكرا يليق بكرمه وغناه. ولذلك شف ربنا بيقول ايه قل آآ ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. انت قلتها قلتها بلسانك

107
00:35:19.300 --> 00:35:33.450
وانتهى بقلبك انت ما انت بتحج ليه ؟ عشان كده قلتها في طوافك. انت رجوتها فعلا. ما كانش همك متاع الدنيا. ان ربنا قال فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من ايه

108
00:35:33.450 --> 00:35:53.350
من خلق تمام؟ ولذلك ربنا بعد ما زكر الاتنين قال ايه؟ قال فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب

109
00:35:53.900 --> 00:36:07.500
فبيبشرى بالقبول للي كان كده اللي هو كان فعلا حريص على انه يكون كذلك. ولذلك حتى في في معرض الحديث عن ايات الحج في سورة الحج قال ربنا ولكل امة جعلنا منسكا

110
00:36:07.500 --> 00:36:31.850
آآ من سكن ليذكروا الله ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فالهكم اله واحد. فله  ولذلك الانسان يكون عنده طمع في القبول وطلب للقبول. بل قال الله لن ينال الله لحومها ولا دماؤها

111
00:36:31.850 --> 00:37:00.600
ولكن يناله التقوى منكم. كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم. وبشر المحسنين المواردي بيقول في نكت والعيون بيقول يحتمل وجهين. احدهما بالقبول والثاني بالجنة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل. ان عاش رزق وكفي. وان مات ادخله الله الجنة

112
00:37:00.600 --> 00:37:20.350
رزق ما يطمح اليه ويتمناه. وكفي كل ما يشغله وذكر منهم ورجل خرج حاجا النبي يقول وما من مؤمن يظل يومه محرما الا غابت الشمس بذنوبه. قل ما اهل مهل قط الا بشر ولا كبر مكبر قط الا بشر. قيل

113
00:37:20.350 --> 00:37:43.200
بالجنة؟ قال نعم. قال ان الله في الحديث غفر لاهل عرفة واهل المشعر وضمن عنهم التبعات. فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول هذا لنا خاص قال هذا لكم ولمن اتى بعدكم الى يوم القيامة. وفي الحديث فيقول الله سبحانه وبحمده انظروا الى عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عن

114
00:37:43.200 --> 00:37:53.200
يرجون رحمتي ومغفرتي. فلو كانت ذنوبكم ولزلك قلنا اصلا كنا بنقول الكلام ده في يوم عرفة. وكنا بنقول حتى الناس في الاتوبيس نقول لهم انت بتبقى نفسية من يرجو الرحمة

115
00:37:53.200 --> 00:38:13.800
المغفرة فلو كانت ذنوبكم عدد الرمل او كزبد البحر لغفرتها. افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له الله عز وجل يقول فاني اشهد نفسي وخلقي اني قد غفرت لهم ولو كانت ذنوبهم عدد ايام الدهر وعدد رمل عالج

116
00:38:13.800 --> 00:38:33.800
وقال الله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم واعطى محسنكم ما سال. ادفعوا باسم الله قال اذا رميت الجمار كانت لك نورا يوم القيامة. وقال واما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة. من الكبائر الموبقات الموجبة

117
00:38:33.800 --> 00:38:53.800
وقال واما رميك الجمار قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة او من جزاء بما كانوا يعملون. وقال ايضا واذا رمى لا يدري احد ماله حتى يوفاه يوم القيامة. وقال واما طوافك بالبيت بعد ذلك فانك تطوف ولا ذنب لك. يأتي ملك حتى يضع

118
00:38:53.800 --> 00:39:08.450
ويده بين كتفيه ثم يقول اعمل لما تستقبل فقد غفر لك ما مضى وفي وفي رواية في صحيح الترغيب والتريب واما طوافك بالبيت اذا ودعت فانك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك امك

119
00:39:08.500 --> 00:39:29.100
ولذلك نقول احنا محتاجين نكثر من طلب القبول قوليا يبقى همك انه يتقبل مش فاكر ده انك عملت الطاعة طب وده متاح؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ الغازي في سبيل الله. والحاج والمعتمر وفد الله

120
00:39:29.150 --> 00:39:45.050
حتى بقول كلمة وفد الله دي بشرى كبيرة اوي. يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا فلما اكرمهم بان يكونوا وفده في الدنيا ان شاء الله يكونوا وفدوا في الاخرة ولا يكونون ممن ونحشر المجرمين الى جهنم ايه؟ وردا. وردا

121
00:39:46.250 --> 00:40:07.000
وحد الله. ما لهم؟ دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاه انت طالما هنا انت في وفادة. ففرصتك بقى تسأله القبول. ما تضيعش الفرصة. ويحسن العبد سوء الظن بربح. ولذلك احنا عايزين يبقى رجاء مش ارجاء

122
00:40:07.400 --> 00:40:26.800
احنا عايزينه رجاء مش ايه؟ مش ارجاء اللي هو فيه الارجاء التأخير العمل والاتكال عليه. لما يكون رجاء في الله سبحانه وبحمده. ليه؟ لان ربنا ويرجون رحمته ويخافون. فانت تبقى بترجو القبول وطمعان فيه. لان الطمع ده رجاء يشوفه يشوبه خوف

123
00:40:27.050 --> 00:40:43.650
والخوف يا جماعة مش لازم دايما خوف المقت في خوف الفوت يبقى يرجون رحمته ويخافون عذابه. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ولذلك تبقى انت بتسأل ربنا القبول وكلك طمع في

124
00:40:43.650 --> 00:41:05.350
كرمه بس خايف من تقصيرك او من اللي مضى ان ممكن ايه ما يتقبلش فده يخليك في الطلب تطلب بقلبك ولذلك ربنا يقول كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغدا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ولذلك ابو عثمان يقول ايه؟ ومن علامات الساعة من علامات السعادة ان تطيع وتخاف الا تقبل

125
00:41:05.800 --> 00:41:26.100
ومن علامة الشقاء ان تعصي وترجو ان تنجو  وعندنا اية مهمة جدا في الباب ده ربنا بيقول في سورة المؤمنون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجليلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون

126
00:41:26.250 --> 00:41:46.250
كنا شرحناه حتى في صلاة فجر اللي هو ازاي اسارع في الخيرات واكون من السابقين اليها؟ ليه بيبقى عندي فتور وعندي اهمال؟ عشان ما عندكش دين. ما عندكش ولا يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم ايه؟ راجعون. السيدة عائشة لما سمعت الاية دي سألت النبي صلى الله عليه وسلم. بتقول فقلت اهم الذين يشربون

127
00:41:46.250 --> 00:42:12.600
الخمر ويسرقون؟ قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون الا يقبل او الا يقبل منهم اولئك الذين يسارعون فيهم  ولزلك مهم جدا يبقى خوف مشهود بايه؟ برجاء. فاحنا نطلب القبول. نطلب القبول قوليا. بل اصلا بعض العلماء في تعريف

128
00:42:12.600 --> 00:42:33.550
الحج المبرور قال ايه؟ المقبول وبعدين يعني طب انا المقبول دي اعملها ازاي؟ يقول لك لا وكأنه بيأكد لك على ان انت من الاول احرص على اسباب القبول انه يكون خالص لله على طريقة رسول الله. ان يبقى في الانكسار وفي الاستغفار

129
00:42:33.650 --> 00:42:48.400
هو في الشكر وفي الذكر فتنبيه على المسألة دي من الايه؟ من الاول. ولزلك خد بال حضرتك من حاجة عشان بس البعض ايه بيقول يعني عادي يعني ما الدنيا كويسة وربنا يتقبل ان شاء الله

130
00:42:48.500 --> 00:43:12.500
مش لازم يعني نطلب منه. فاكرين اللي حصل مع سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل لما بنوا البيت ربنا بيقول ايه  واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. اه. بعد الرفع على طول؟ ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

131
00:43:12.500 --> 00:43:32.500
فهم عملوا حاجة كويسة ولا لأ ؟ قصروا يعني عملهم عادي ده ده اتطلب منهم فعملوه فيعني اكيد مقبول السوناردو برضو ياكدوا عليه. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا

132
00:43:32.500 --> 00:43:52.500
لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ولذلك سبحان الله وهيب ابن الورد لما قرأ الاية دي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا كان كل ما يقرأها يبكي ويقول يا خليل الرحمن

133
00:43:52.500 --> 00:44:20.800
يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وانت مشفق الا الا يتقبل ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان من دعاء ربي تقبل توبتي واغسل حوباتي واهد قلبي في الدعاء النفيس الطويل

134
00:44:21.150 --> 00:44:35.200
وكان صلى الله عليه وسلم يدعو اذا صلى الصبح حين يسلم. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. دي في اورادك اهي. حطها كده في اورادك يبقى تركز عليها اوي وانت بتقولها في الازكار في الايام اللي جاية

135
00:44:35.250 --> 00:44:55.250
اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. لما تتاح لك فرصة دعاء بين الاذان والاقامة او مسلا في غيرها في اوقات الاجابة. تدعي كده رب تقبل توبتي اه واغسل حوبتي واجب دعوتي. تمام؟ فالعبد زي ما قلنا يكون عنده مزيج من حاجتين. من من من خوف ورجاء

136
00:44:55.250 --> 00:45:13.700
لزلك دايما نقول ايه؟ نريد خوفا ايجابيا نافعا دافعا رافعا. ينفعني؟ يدفعني ويرفع عني يدفع الى مواصلة الاجتهاد والعمل لا خوفا سلبيا يقطعوا الرجاء والامل. كده خمسة. خش على الساتة المحافظة على

137
00:45:13.700 --> 00:45:33.700
المكتسبات. كده الخمسة قلناهم اهو وقلنا كل واحدة الواجب العملي بتاعها اهي. في الجدول بتاعك. سالسا المحافظة على المكتسبات. لا تنقض غزلك مش معقولة بقى يعني المفروض انا جيت استرديت حاجات. راح فرط فيها واسيبها تاني. ولزلك كان في مقالة كده نزلناها اسمها الاعقاب في

138
00:45:33.700 --> 00:45:56.600
هنتكلم على نقطة الرد على الاعقاب. يعني ربنا بيقول قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران يدعون حيران له اصحابه يدعونه الى الهدى قنا. قل ان هدى الله والهدى وامر بالمسلمين رب العالمين

139
00:45:56.600 --> 00:46:10.800
انا نفسي نعيش اللي قبل كده يا جماعة بالشعار ده بشعار ايه ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله معقولة بعد ما ربنا يحدس ايه نعم ايه ويكرمه الكرم ده! ورد على عقبي تاني

140
00:46:11.200 --> 00:46:25.000
ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم. كان شف بقى عشان تاخد بالك من المسألة دي كان كثيرا ما يدعو لاصحابه كما في البخاري يقول ايه؟ اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابه

141
00:46:25.750 --> 00:46:44.400
لذلك الانسان يكثر من دعاء اللهم اني اعوذ بك ان ارد على عقبي بعد اذ هديتك لزلك حتى ربنا بيقول ايه؟ ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبت ثم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله

142
00:46:44.400 --> 00:47:03.500
وسيجزي الله الشاكرين الانسان يفهم ان رب الحج ماشي؟ آآ او رب ايام الحج هو رب غير ايام الحج. واللي كان بيعبد الحج واللي بيعبد رب الحج فان رب الحج حي لا يموت سبحانه وبحمده

143
00:47:04.200 --> 00:47:16.400
يعني تبقى دي حضرة عند الانسان. لذلك يقول الله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. خلي بالك ان انت لما ترجع يبقى فيه مراودات بقى

144
00:47:16.450 --> 00:47:35.650
فتن الدنيا وشهوتها وكزا وكزا عشان ترجع تاني لحالك ليه؟ الاول. ولزلك من الحاجات المهمة انك تبقى مسجل شوية حاجات مش هيتعملوا تاني خلاص خلصناهم ده مش ممكن يتعمل تاني. انت لما هترجع هتراود عليه. فلازم تنتبه للمسألة دي انك هتراود عليه

145
00:47:35.700 --> 00:47:58.150
في هذه المراودة تبقى انت لأ حاضر عندك وسابت عندك وواضح عندك انك مش راجع تاني. ولذلك ربنا بيقول قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنت لا اعقابكم تنكصون للاسف الشديد انت بعد ما هتروح هتحس بايه؟ بتشد لورا تاني

146
00:47:58.200 --> 00:48:14.850
وهتلاقي برضو ربك بيزكرك و بيفوقك. وانت دورك لما تجي لك التزكرة تتذكر. ولذلك كنت بقول ايه يعني في الباب ده لا تسمح للشيطان بان ينزعه. انزعه. يا بني ادم

147
00:48:15.400 --> 00:48:43.000
لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهم انت في الجنة كده. انت لو دومت على الحالة دي لصافحتكم الايه؟ الملائكة. الملائكة  خلي بالك ربنا بينبهك لا يفتننك وان الشيطان كما اخرجكم ينزل عنهما ايه؟ لباسهم. اي لباس هذا يا رب؟ ربنا بيقول بقى في الاية اللي قبلها

148
00:48:43.000 --> 00:49:05.300
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. انت من اكتر الحاجات اللي خرجت بها في في الحج انك اتعلمت التقوى ما انت اتعلمت تمسك نفسك. عن الرفث والفسوق والجبال. اتعلمت الكلام ده. اتعلمت التقوى بشقيها. اتقاء

149
00:49:05.300 --> 00:49:25.300
المنكرات واتقاء التقصير في الطاعات. اتعلمت انك تلزم الحدود. اتعلمت الكلام ده بشكل كويس جدا. اتعلمت الشعائر وتعظيم الحرمات. فالمفروض ترجع بقى لا انت معك انت الان انت في لباس التقوى. وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب

150
00:49:25.300 --> 00:49:45.300
واتقوا الله الذي واعلموا انكم اليه تحشرون. ولكن البر من اتقى. يعني دي كانت حاضرة بشكل واضح عندك. فانت ما تسمحش للشيطان انه يفسد عليك القضية دي. عايز ازكركم بس بايه؟ بالحتة اللي قلت عليها ان من من من عوامل الافساد نزع اللباس ده بداية

151
00:49:45.300 --> 00:50:08.900
الايه؟ الكلام. يعني القرار فيه رحمة الله عليه كان بيقول آآ تعليقا على قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله. بيقول ولم يقل في الصلاة وغيرها لله قال لانهما مما يكثر الرياء فيهما جدا. ويدل على ذلك الاستقراء. حتى ان كثيرا من الحجاج لا يكاد

152
00:50:08.900 --> 00:50:23.950
يسمع حديثا في شيء من ذلك الا ذكر ما اتفق له او لغيره في حجه. الراجل ده احيانا حاجات دنيوية. فلما كان مظنة الرياء قيل ففيهما لله اعتناء بالاخلاص طيب

153
00:50:24.150 --> 00:50:34.150
ولذلك من الحاجات اللي لازم ينتبه لها يا جماعة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ من رأى رأى الله به ومن ثم الله به. وكان النبي يتعوذ من الرياء والسمعة

154
00:50:34.150 --> 00:50:46.550
خلي بالك التسميع ده كمان غير الرياء. يعني الرياء ده هو بيعمل الطاعة بيعملها يرى بها غير الله. طب التسميع يقعد يسمع بها بعد ما عملها. انا عملت وحصل وحصل وحصل

155
00:50:46.600 --> 00:51:07.700
الله المستعان طيب دي النقطة السادسة اللي هي كانت ايه؟ لا تنقض غزلك. ولزلك انت لازم تحدد حاجة تركتها بفضل الله في الحج وتفضل ايه موازب عليها. لا الحمد لله انا في الحج اللهم لك الحمد السنة دي كنت بعمل كزا ما عملتوش خلاص. يعني تفضل ايه

156
00:51:07.700 --> 00:51:23.100
استمسك بها لباس التقوى ده لا ينزع عنك. ازاي ياد التقوى اللي اتزوجت به؟ ما تفرطش فيه. طيب. السابعة المداومة. فاذا فرغت فانصب  العلماء يقولوا ايه؟ اذا فرغت من طاعة فانصب في طاعة اخرى

157
00:51:24.000 --> 00:51:45.000
ولزلك دايما سورة الشرح كنا بنقول آآ انها بتأكد على بعدين في اخرها البعد الاول مستوى الجهد يعني بزلك وجهدك الحركة بتاعتك هتبقى بقوة كم حصان والتانية اتجاه الجهد. اتجاهك رايح فين

158
00:51:45.350 --> 00:52:02.200
فاذا فرغت مش فاتعب فانصب. حياة اخرك هتزقزق اللي هو الامام احمد بيقول لابنه في نهاية حياته بيقول له يا بني والله لقد اعطيت المجهود من نفسي ما كانش فيه حاجة ينفع تتعمل وما عملتهاش

159
00:52:02.350 --> 00:52:24.700
اذا فرغت فانصب. طيب طب واتجاه بقى الجهد ده؟ والى ربك فرغ. هو اتجاه واحد لنفسك ولا الناس ولا اي حد ولذلك من الحاجات المهمة انك تفهم اذا فرغت اذا فرغت فانصب. دي لازقة في دي. دي ماشي

160
00:52:24.750 --> 00:52:43.700
يعني ما فيش راحة. ما فيش اللي بيسموه التقاط انفاس. لان الموت لا هيهملك ولا هيمهلك واضح؟ في الطاعة اهي التانية لازقة فيها. ودي جات. التانية تلزق فين؟ جت تلزق فيها. ما فيش اصلا مسافات. لان اي مسافة

161
00:52:43.700 --> 00:53:01.450
هيخش فيها الهوا والشيطان. زي كان يقولوا الراحة للرجال غفلة قل له يا بني الا تريح نفسك؟ قال راحتها اريد متى يجد العبد طعم الراحة؟ عند اول قدم يضعها في الجنة

162
00:53:02.650 --> 00:53:19.100
هي كده لازم الانسان يبقى فاهم المسألة دي. وبعدين بقى سورة الشرح بتقول لك ان حصل لك حاجة عظيمة. ربك شرح صدرك بالطاعة وضع عنك وزرك. سواء كان زنوب او اعباء ثقيلة كفاك همومك

163
00:53:19.800 --> 00:53:40.900
رفع لك ذكرك يسر لك امرك. ما عادش عندك حجة انك تنطلق في سماء مكافحة الفراغ بالطاعات كنا عاملين حاجة اسمها الحملة القومية لمكافحة الفرائض. انك تكافح سورة الشرح بتدعو لكده. ادعو لمكافحة الفراغ بالطاعات

164
00:53:41.650 --> 00:54:02.500
ما عندكش حجة كل حاجة كل هيئت ولزلك انت لازم ترجع بقى تقول زي ما قلنا في المرة اللي فاتت ايه من المنكرات اللي لازم تخلي بالك منه هنا لازم نقول ايه من الطاعات اللي هتثبته في اللي جاي؟ لا ده انا بقى ان شاء الله هعمل واحد فيه حاجة كده خلاص هلزمها ان شاء الله في حاجة احافز عليها

165
00:54:02.500 --> 00:54:19.200
اوصيكم بما يخص الذكر تحديدا دي من الحاجات المهمة جدا الزكر يعني ولازم تفهم ان مش الفكرة في انك تفعل الطاعة. لأ يعني ربنا يقول واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ويقول

166
00:54:19.200 --> 00:54:39.950
سيدنا عيسى وجعلني مباركا اينما كنت اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وامنا عائشة بتقول عليه الصلاة والسلام بتقول كان عمله دينا كان اذا عمل عملا اثبت. وكان يقول احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. بل ان السيدة عائشة سبحان الله آآ روى القاسم ابن محمد

167
00:54:39.950 --> 00:54:57.350
عنها الحديث اللي فات وقال عنها ايه؟ وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته اه سبحان الله يعني ما كانوش بيقولوا الكلام وخلاص. ما كانوش بيروه. ما كانوش اللي هم الناس بتوع الرواية وما لهمش دعوة بالوعاية. لا كان

168
00:54:57.350 --> 00:55:21.750
الوعاية مع الرواية. كان عندهم الدراية والرعاية مع الرواية. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول افعلوا الخير دهركم. ويقول لسيدنا اتق الله حيثما كنت  ولذلك يعني بنقول لا نريد العبودية الموسميين. وانما نريد ابطال العبودية الربانيين. ولكن كونوا ربانيين

169
00:55:21.750 --> 00:55:37.800
وخد بال حضرتك من حاجة مهمة ان اجتهادك في الطاعات مش بس هيحافز لك على الشحن احنا قلنا لازم تقعد تحافظ بها على الشحن وردك من القرآن وردك من الزكر وردك من الدعاء

170
00:55:37.950 --> 00:55:57.100
الصوم لأ ده هو من الحاجات اللي تبشرك ان اللي فاتت قبل. ان ربنا قال ومن يقترف حسنة يزد له فيها. حسنة ولا حسني؟ حسني. حسنا ان الله غفور شكور. يعني حالة حسنة. فلذلك الانسان لابد

171
00:55:57.150 --> 00:56:10.450
ان هو يبقى حريص على الطاعات في اللي جاي علشان خاطر يبقى ده من علامات القبول للحاجات اللي مرة. خلاص؟ انا بحاول بس سريعا عشان الوقت النقطة الثامنة الحج اليوم

172
00:56:10.750 --> 00:56:30.850
ابواب الخير لا توصد في ايه ؟ ان انت اتعلمت في الحج  تقدر تطبقه في غير الحاج. في حاجتين مهمين قوي احنا اتكلمنا عنهم. اول حاجتين مهمين قوي شغلنا في الحج. الميلاد الجديد صح؟ انك تخرج من ذنوبك من ذنوبك يوم مش دي حاجة مبهرة

173
00:56:30.850 --> 00:56:48.100
انا لي رسالة صغيرة كده اسمها الميلاد الجديد انا جبت فيها الاعمال اللي ممكن تكون سبب في انك تخرج من زوجك يوم ولد امك غير الحجز كمان لزلك انا اوصيكم يعني بان ايه؟ وتجدوها حتى على صفحتي على على التليجرام

174
00:56:48.200 --> 00:57:04.150
آآ اوصيكم بان الرسالة دي كل كده اسبوعين تلاتة تبص فيها حتى عاملين فيها جدول خطة تشغيلية في الاخير كده. يعني كان همنا فيها تدبر وتدارس العبارة دي. ودراسة العبارة دي خرج من ذنوبه

175
00:57:04.150 --> 00:57:23.800
الساعة كم ولقيته امه تتبعناها كده فهما وتدبرا واتباعا وتعليما وما يتعلق بها فادي دي اهو ما خلصتش طب ايه تاني ؟ طب الحج بقى وثواب الحج وان انا ممكن اخد آآ عندنا كتاب اسمه سباق المحبين. يتكلم عن العشرة العشرة الاوائل من ذي الحجة. في اخر الكتاب

176
00:57:23.900 --> 00:57:49.000
جايبين الاعمال اللي هي تعدل الحج في الثواب حتى يعني معنويا كده بحجاج لم يزوروا مكة  ومكتوبين حجاج بس ما زاروش مكة. انا داخلش مكة. فدول حاجتين اهم يعني انت ابدأ تاخد من دي واحدة ومن دي واحدة كده. بحيس تحقق النقطة التامنة دي اللي هي الحج اليومي او ان ابواب الخير ايه؟ لا توصد. التاسعة ودي في منتهى الاهمية

177
00:57:49.000 --> 00:58:15.050
الخطوات نحو الثبات. يعني ايه الخطوات نحو الثبات هتلاقي في الكتاب جايبين لك عشر حاجات مسبتات  دي مهمة جدا جدا جدا. لازم تتقرى ولازم حضرتك تشوف الادعية اللي سيدنا النبي كان بيدعيها. واوصيكم تشوفوا الادعية دي وتدعي بها وانت هنا. مش بس لما تروح وتقعد فترة

178
00:58:15.050 --> 00:58:34.750
لغاية ما تطمئن تطمئن ان شاء الله ان ربنا عز وجل استجابها منك. واحنا الحمد لله رب العالمين وفرنا عليكم على الطاعة اللي ربنا عز وجل وعوامل الثبات كلها سواء كان بقى ورد القرآن او غيرها. حطهم انت في جدول كده وابدأ حتى كل مرة ركز على العامل من الايه؟ من العوامل دي. النقطة العاشرة والاخيرة

179
00:58:34.800 --> 00:58:49.750
تحصين النفس لازم تحصن نفسك. يعني لازم وانت هنا تقول طب هو ايه اللي كان بيرجعني ورا لما وانا هناك اه كنت منشغل بالحاجة الفلانية. اقطع ده بيروح من هنا

180
00:58:50.200 --> 00:59:03.900
كان ليه كده شوية اصحاب لأ بطلنا بقى. الشغل كت مهلوك في الشغل قلت له لأ في عندي وقت كزا لازم من هنا لازم تشوف ايه اللي هيحصل الخير اللي ربنا من عليك به

181
00:59:04.250 --> 00:59:19.500
ده ضروري جدا جدا جدا. تحطه في جدولك ايوة التحصين هيكون بالشيء الفلاني ان شاء الله رب العالمين آآ يعني في ختام الكلام ده ان احنا لو لو خدنا خطوات ان شاء الله رب العالمين عملية ان ربنا عز وجل يمن علينا

182
00:59:19.500 --> 00:59:37.700
بالحالة دي تستمر وانا طامع في كرم الله. في الوقت المبارك ده. في في المكان المبارك ده. ان اللي هدانا لان احنا نشغل بالنا بالقضية دي يجود علينا بالثبات على الحالة دي

183
00:59:38.450 --> 00:59:56.950
يعني حقيقي والله سبحان الله ربنا اللي بيوفق للطاعة يسر للطاعة انا كنت بقول بس السنة اللي فاتت لما كتبت الجزء ده كتاب كنت يعني رحت متفائل جدا. ان انا خلصته بعد ما ليه؟ حسيت قلت ان اللي هداني لان انا انتبه لرعاية

184
00:59:56.950 --> 01:00:23.100
الجديد. او لعوامل السبات. يعني بعد بعد هزا الموسم العظيم. او لواجبات ما هذا الحج ببشرى انه ان شاء الله حلمك يحفظ انه فعلا يتم لك حجك انه فعلا يثبتك ان فعلا يرعى لك هذا الميلاد الجديد ويتمه عليك. فنسأل الله سبحانه وبحمده

185
01:00:23.100 --> 01:00:43.100
اه يعني اه الا يحرمنا خيرا من خيرات هذا الحج. وان وان لا يغادر لنا بركة من بركاته. وان يجعلنا اسعد الناس به وان يثبتنا على ذلك انه ولي ذلك والقادر عليه. جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم على الحضور وحسن الاستماع

186
01:00:43.100 --> 01:01:03.100
اه نسأل الله عز وجل علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ اعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. امين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. امين. ومن طاعتك ما تبلغنا

187
01:01:03.100 --> 01:01:23.100
هذه جنتك باليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. امين. واجعله الوارث منا. واجعل شعرنا يا من ظلمنا انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا الى النار مصيرنا. امين. ولا تسلط علينا

188
01:01:23.100 --> 01:01:43.100
من لا يرحمنا. لا تسلط علينا من لا يرحمنا. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم

189
01:01:43.100 --> 01:02:03.100
اللهم اعنا ولا تهن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من طغى علينا اللهم اجعلنا لك شكارين لك كريم نترهبين لك مطواعين اليك اواهين منيبين مخبتين تقبل توباتنا واغسل حوب

190
01:02:03.100 --> 01:02:27.100
واجب دعواتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا واهدي قلوبنا واسدل سخيمة صدورنا اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد

191
01:02:27.100 --> 01:02:49.365
والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا