قال انت بر وتتقوا وتصلحوا بين الناس. هذا اذا يا ايها الاحبة الكرام المعنى الاساس في الموطن هذا المعنى الاساس في هذا الموطن. قال والله سميع عليم والله سميع عليم. سميع لاقوالكم التي قلتموها. وعليم بحال قلوبكم
اه اضمرتم في داخلها امرا ما. ما هو اصلاح عمل عمل خير والا والا عدم فعل لذلك؟ يعني بعض الناس الان نستطيع ان نقول بالمصطلح العامي بيركب راسه. لا يريد ان يصطلح مع غيره. ويريد ان
الامر على ما هو عليه وربما يعني يأتيك بالالفاظ الماء الماء الجاري المنساب في مكان ما لا يصعد وكثير من الكلام ولا يصلح ما افسده الدهر اجا يكحلها عماها والفاظ كثيرة وعبارات وامثال. هذا يا اخواني
حقيقة هذا كله من نزغات الشيطان من ناحية ومن ناحية اخرى انه ليس من تقوى الله عز وجل لانه الله عز وجل لا يريد من العباد ان يبقوا بهذه الحالة وان يبقوا بهذه الطريقة. لذلك الله سبحانه وتعالى سميع عليم. سميع سميع للاقوال وعليم للافعال
قالوا عليم بما تضمره النوايا. فلذلك الانسان عليه كذلك ايها الاحبة ان يعالج قلبه في هذه المواطن وان يجعلها لله عز وجل ويقصد بذلك يقصد بذلك وجه الله. ولذلك ان كثيرا ما اقول وان كان يقال الاعتذار من شيم الكرام. لكن الاعتذار كذلك
يا ايها الاحبة صعب على النفس صعب على النفس يعني ان يعتذر الانسان وبعض الناس عنده عزة نفس غريبة جدا في مفهوم الاعتذار يخطئ على غيره تجنى على غيره يؤذي غيره يتكلم عليه يقلل من شأنه يحقره
اغتابه يدخل في امور كثيرة جدا. فاذا ادرك انه مخطئ بعد ان آآ يناقش ويتكلم معه في ذلك تقول له اذهب اعتذر. قل لا استطيع. لا استطيع. فتجد انه سبحان الله خجل في
مثل هذا الموقف لكنه في موقف الاذى والايذاء آآ يفعل ما يشاء فيا اخواني نحن علينا وانا اولكم ان نراجع انفسنا من يخطئ في حقنا ويأتي ويعتذر لقيت اعتذاره في حقيقته هو ايش؟ صغار له. وكذلك نعمل اعتذار ليس امرا يسيرا. وبعض الناس اذا اراد ان يعتذر
اعاد المشكلة جذعا فطارت المشكلة مرة اخرى ووقفت على قضايا من هذا القبيل اتفقنا على ان يعتذر فلان من من شخص اخر ففتح المشكلة فحصلت مشكلة اذ ذاك فاردنا ان نصلح بينهما وحصل هنالك اصلاح جديد خلاص الاصل انه لا يلتفت الى مثل هذا
وهذا يحصل كثيرا ما بين في علاقة رجل ربما مع اصحابه من ناحية او علاقة الشخص مع زوجه من ناحية اخرى او مع اهل زوجه او مع اهل زوجها الاعتذار ايها الاحبة الكرام امر يحتاج فعلا الى ان يزم الانسان نفسه فعلا يزم الانسان نفسه لان تتواضع لله عز وجل
ان تتواضع لله عز وجل وانه وانه هو الذي يستحق ذلك الموقف. لذلك الذكي هو الذي لا يرضى عن نفسه في موطن الاعتذار. الشخص الذي يحسن علاقته مع غيره لا يكثر من الاعتذار لانه لانه يحتم افعاله ويوازن اقواله وخاصة حتى في مواقف
المزاح يعني قد يكون بعض الناس كذلك هو طيب. ولكنه يمزح وليس كل واحد يتقبل المزاح. وربما يزل لسانه فيمزح مزحة يعني آآ فيها ما فيها من الاذى يحصل جراء ذلك ماذا؟ يحصل من جراء ذلك آآ
في ان يرجع وان وان يعتذر. وهذا في الحقيقة يا اخواني الكرام يعني اشكال. لذلك اخواني الكرام الاصلاح من من ثقافة الاصلاح الاعتذار. او خلينا نقول كمرجع آآ ديني واخلاقي من مفاهيم الاسلام في موضوع الاصلاح
انه اذا فلان اخطأ في حقك عليك ان تعتذر منه. ويا اخواني انظروا الى احوال الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. بعض الناس يقول لماذا نقول انظروا الى احوال الصحابة هل احوالنا كاحوال الصحابة؟ نحن يا اخواني الكرام نضربهم مثلا لانهم في حقيقة احوالهم مجتمع بشري
مجتمع الصحابة ليس بمجتمع لا ملائكة ولا شياطين. يا اخواني كان يحصل عندهم كما يحصل عندنا. نعم هو افضل منهم افضل منا واشرف بصحبته لرسول الله. لكن يحصل بينهم اختلافات وتنازعات وتقاتلات احيانا وكلمات ويرمي فلان على فلان هذا كله يا اخوان
وان يحصل ولكن يعني المفهوم العظيم جدا كيف انه ابو ذر الذي النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه يبعث وحده ويحشر وحده ويموت وحده. وان كان في الحديث ضعف وانه اصدق الصحابة لهجة
لكن عير بلال يا ابن السوداء يا ابن السوداء فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له انك امرؤ فيك جاهلية عيرته بامه؟ ماذا فعل؟ امر عظيم. ذهب ورمى نفسه على الارض. وطلب من بلال ان آآ ان
كأنه ان يدوس عليه يعني هذا امر عظيم يا ايها الاحبة الكرام. مع انه وقع في قلبه ذلك. وقع في قلبه انه فعلا ابن السوداء بلال ماذا كذا؟ لكن مفهوم ان الانسان اذا اراد ان يصلح مع غيره احواله ان يبدأ اصلا في مفهوم ان يعتذر من غيره اساسا
حتى يتم الاصلاح. فلذلك الانسان مطلع عليه اه ربه في افعاله. وبهذه الحالة هو تقربوا الى الله عز وجل وهو يتقرب الى الله سبحانه وتعالى. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس