يرفع يديه مع كل تكبيرة لعموم الادلة في رفع اليدين في تكبيرة في تكبيره حال القيام تكبير حال القيام وجاء في حديث وائل ابن انه يرفع يديه مع التكبير. قال الامام احمد رحمه الله هذا عندي تدخل فيه صلاة العيد
هذا من ابلغ الاستدلال بالاطلاق باطلاق الحديث وعدم التقييد وهذي طريقة المتقدمين رحمة الله عليهم كانت اجلالهم بالعموم والاطلاق من احسن الاستدلال مما يغنيك عن كثير من التكلفات اه الاجتهادات الظعيفة والتعليلات الظعيفة وهي طريقة البخاري رحمه الله في صحيحه حتى ان بعظ المسائل
تكون كالمنصوص المنصوص لقوة العموم وقوة دخول الافراد. حينما تتأمل وتنظر فان هذه الافراد المذكورة اه تكون يكون دخوله واضح. سبق ان ذكرت عدة امثلة اه موجودة في صحيح البخاري في بعض الدروس
قال وان يرفع يديه مع كل تكبيرة وجاه حديث عند ابي داود ابن عمر وحي ابن عمر في في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام كان يكبر في تكبيرة الاحرام يرفع يديه عند في تكبيرة الاحرام
اذا كبر اذا قام رفع يديه واذا ركع واذا رفع جاء في رواية جاء في رواية عند ابي داود من رواية بقية قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وفي اخره
ويرفع يديه في كل تكبير قبل الركوع هذه رواية يعني من اه مهمات الروايات ومن مهمات الزوائد من مهماته ويرفع يديه في كل تكبير قبل الركوع وقد خفي على ابن التركماني رحمه الله فاعل في على حاشيته على حاشيته على البيهقي فاعلها
اه بقية وقال انه مدلس انه مدلس ولم يصرح عن اه الزبيدي محمد وليد الزبيدي تلميذ شيخه وتلميذ الزهري وخفي عليه انه قد صرح عند ابي داوود وانا رأيت تصريحه عند ابي داوود صرح رحمه الله وشيخ ابي داود محمد مصطفى الحمصي هو مدلس
ويدلس تدريس تسوية كما يقول ابو زرعة. لكن ايضا صرح ومدلس تدريس التسوية اذا صرح عن شيخه لانه لا بد ان يصرح هو ويصرح شيخه. ثم من فوقه ينظر هل
الذي فوق شيخه نسخة مطردة في هذه الحال لا يظر. لو لم يصرح بالتحديث فان كانت النسخة غير معروفة ومحتملة فلا بد ان يصرح. وان كانت كما يقال الجادة فلا يظر لانه معروف
وهذا مين هذا؟ فان شيخه شيخ شيخ البقية وهو محمد الوليد الزبيدي من اخص تلاميذ الزهري وروايته عنه هي الطريق الاشهر الكثير عن سالم عن ابن عمر فهي رواية وطريق معروف وهذا لا يظر
في روايته لانه رواية عن الزهري معروفا وليس مدلس رحمه الله. فهذه رواية جيدة اه في دلالتها على الرفع على الرفع قال في كل ركوع قبل اه في كل تكبير قبل الركوع
وان كان هذا ربما ينازع ويقال ان هذا ربما اراد به ربما اراد به في الصلاة مفروضة لكن يقال ابن عمر رضي الله عنه مع ورعه تحري لمثل هذا لا يمكن ان يطلق هذا لان الذي يسمع منه
يفهم انه في كل في كل تكبير قبل الركوع كما انه في النافلة كذلك في غيرها يدخل فيه النافلة يدخل فيه كل الصلوات التي يصليها عليه الصلاة والسلام. ومن ذلك ايضا صلاة
العيد ينقال في كل وكل من ابلغ صيغ للعموم وخاصة من مثل الصحابة رضي الله