1 00:00:00.500 --> 00:00:27.650 يسأل هؤلاء المتحمسين اراء لاقامة الدولة المسلمة؟ هل اتقنتم عقيدة الجارية؟ رعاية اليمن؟ لا انهم ينكرون اهل العقيدة وانهم يقولون علماء الكلام الله لا فوق ولا فهد ولا يمين ولا يسار ولا 2 00:00:27.650 --> 00:00:58.050 يا خلف لا داخل يعلم ولا خارج له هؤلاء قوم اضاعوا ربهم كيف يا اخواننا يا اخواننا مسلمين يجمعنا دين الاسلام. لكن يفرقنا عدم انشغالنا وهم ديننا على منهج سلفنا الذي تركهم الرسول عليه الصلاة والسلام على البيضاء 3 00:00:58.050 --> 00:01:27.400 اه نقية ليلى كنهارها لا يزيد عنها الا غيره البحث في هذا طويل جدا جدا. لاني ساقول بيننا وبين نبينا اربعة عشر قرنا الى هل بقي الاسلام الذي فارقه الرسول عليه السلام على الكمال والتمام 4 00:01:27.550 --> 00:01:50.450 غدا ثريا صافيا هل بقي كما تركه الرسول عليه السلام؟ حتى اليوم ان دخل فيه ما لم يقل فيه دخل وفيه اولا من الاحاديث التي يتبرأ منها نبينا صلوات الله وسلامه عليه براءة 5 00:01:50.450 --> 00:02:16.450 من زمن يعقوب هل بقيت العقيدة الاسلامية الصافية الموافق للفكرة وما كانت لعلي عليه السلام وعهد ان تفرق المسلمين كما قال عليه الصلاة والسلام تفرقوا في اليهود على احدى وسبعين فرقة 6 00:02:17.100 --> 00:02:41.850 والنصارى على تماثيل وسبعين فرقة وستفترق امتي على ثلاث وعشرين فرقة الا واحدة قالوا من يا رسول الله؟ اجابني جوابين اثنين احدهما القصر الاخر. الجواب الاول وهو الازهر هي الجماعة 7 00:02:42.350 --> 00:03:14.300 الجواب الاخر قال هو ما انا عليه واصحابي فنحن نسأل هل انتم تعرفون الرسول عليه السلام في زمانه من العقيدة والشروط لا هم هم لا يتفرغ من هذا ولو تفرغوا ما استطاعوا اليه سبيلا. ممن دعوه الصافيون. قام يكتب 8 00:03:14.300 --> 00:03:43.900 سبيل العوائز. العجوز تسأل الشيخ. وهذا واجبها. وكذلك هم يسألون المشايخ ان ما هي العضوية ما هو الاجل؟ هذا من خلاف لا يمكن ان يقع في تعريض العلم كثير من الناس يقولون العلم هو ما جاء مثلا 9 00:03:45.000 --> 00:04:10.400 وما يتعلق وهذا هذا مذهب الاشاور وما يتعلق بالعقيدة عن مذهب المسؤولية ما هي مثلا في مد الاماني ونحو ذلك من الكتب ما يتعلق بالاحكام الشرعية ما جاء في المذاهب الاربع مذاهب الحنفية والمالكي والشاشي والحنبلي 10 00:04:10.850 --> 00:04:37.900 ما يتعلق بالاخلاق والسلوك ما جاء ان ما قاله ابن القيم الجاهلية بحق انه قال الله قال رسوله قال اما حكم الله فيك يا يقول لك في المثل في قولان قال فلان كذا وقال 11 00:04:37.900 --> 00:05:03.950 كده وهذه الدراسة الجامعية اليوم التي يسمونها بالدراسة المقارنة يخرج الطالب من الجامعة لا يعرف الصواب من الخطأ ولا يعرف الحل اباه. وابوه لا يعرف نفسه. قال يا ابا قضايا 12 00:05:04.600 --> 00:05:37.850 قال كلما جاءك السائل وسألك قل له في المسألة قولان مثلا جاءك رجل قال يا سيدي الشيخ انا آآ زوجتي وقلت انت طاقة بالتأكيد وهكذا حرام يا سيدي انا عملت له حلال يقول حلال منهم من يقول حرام 13 00:05:37.850 --> 00:06:14.950 ارتاح الاب على نصيحة الابن انتظر وجلس الشيخ وكذا بعض الناس لكن مش عايزين بدنا نحضر مجلس الاسراء بدأت تأهل الكسرة على وارد المفتي وبدأ هو يطبق الفلوس احدهم تمنى 14 00:06:15.850 --> 00:06:43.350 انه السياس ما في يقولن كلمة واحدة حرام على واحد يكفي الى اليمن من فضلك خدي شيعة انه افي الله شك يا سيدي الشيخ افي الله شك؟ قال في المسألة قولا 15 00:06:43.800 --> 00:07:22.950 الان مع الاسف الشديد نسمع هذه الفتاوى على هذا النمط. يقوم المحاضر يلقي محاضرته لكن ومثل فيه الزمان حاضرين ولا تؤاخذون. ولكل قاعدة استثناء. الجماعة الحاضرين افيد مقدرين ما في واحد دون هذا المذهب وهذا المذهب. ما هو الصواب؟ ربنا بيقول انه ما بعد 16 00:07:22.950 --> 00:08:08.450 ولو ما بقدر اعطي لماذا؟ لانه في الامس كان طالب في الجامعة بعد يوم يومين فهل وقد قيل وقال اذا وقال وقد جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال وكثرة السؤال واذاعة المال ومن 17 00:08:08.450 --> 00:08:38.800 اذا يا اخوانا نحن نريد الان ان نحيي المجتمع الاسلامي قبل ان نقيم الدولة وهذه نقطة يمكن عنها اكثر الدعاة الاسلاميين. الدولة المسلمة لا يمكن اقامتها في او سنة هذه او يمكن الا ان يحقق الا على ذكيتين سابقتين 18 00:08:39.100 --> 00:09:09.650 اسيا وتربية التصفية كلها ان الاسلام اليوم غير ذاك الاسلام وذكرنا لكم حديث وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة الا في النار الا واحدة نحن لانه ما قضى هو حياته في معرفة السنة خلف عن خلف. والعلم بالسنة على وجه 19 00:09:09.650 --> 00:09:29.650 وانقسى لي بقرون مع الاسف الشديد. وبذلك فيجب ان يكون هناك علماء يستطيعون ان يجيبوا عن كل اي مسألة اخطر في بال انسان او كان الصحابة على كذا هكذا يمكن تحقيق المجتمع الاسلامي 20 00:09:29.650 --> 00:09:58.850 وبالتالي وهذا هو جواب اخرج سنة لا اذكرها لعلك تذكرني بها هو جواب نقيم الدولة اوتوماتيكيا لايجاد المجتمع الاسلامي ستوجد الدولة المسلمة اما دولة مسلمة تفرض بانقلاب عسكري او بانقلاب كما هو الجمهور اليوم ابيض لا تجري فيه دماء 21 00:09:58.850 --> 00:10:28.850 لكن الارض لا تزال هي هي. لم هيأ المجتمع هذا لتقبل الاحكام الشرعية ستكون ليومنا بس اليوم ليلنا الرياضات الذين نقود اليوم الذين تكفلوا حول شعب طفل طيب يريد ان يقيم دولة بتقدر يقوم بحاجة اليهم. يكفي خمس عشرمئة 22 00:10:28.850 --> 00:11:02.550 الا رأيه تحتاجون الى امور مؤلفة؟ قالوا هو كذلك نحتاج الى الوب مؤلفة الذين يعالجون وهذا الذي يناربه اذا لذلك اعود واقول والبحث كما قلت شرفا او رجع سعد سعد 23 00:11:02.550 --> 00:11:29.300 المشتمل ما هكذا يا تاجر السور بالابل. لا يمكن اقامة الدولة المسلمة الا في مجتمع الاسلام ولا يمكن تاني الا على العلم الطهير والترجي للقائم على هذا العلم الصحيح يا كابتن الذين اضاعوا ربهم وذكرتمهم الاشاعرة 24 00:11:29.550 --> 00:11:51.250 لكن هناك اناس في اعتقاد كثير من العوام انهم لم يذيعوا ربهم. ها؟ وهم الصوفية الذين يقولون عن ربهم ناس صحة. نعم. اه. ويستمرون بالاية وهو الذي في السماء اله 25 00:11:51.250 --> 00:12:15.000 وفي الارضيات والله والله في السماوات والارض يعني لذلك هم يذكرون الله بقولهم هو لا هو لا هو هذا كمان مثال ثاني شو موقف؟ الجماعات التي تريد اقامة الدولة المسلمة من هؤلاء الناس يا موجود في كل نجوم 26 00:12:15.000 --> 00:12:39.000 انا لما خرج من بيته يقول يا موجود في كل الوجود. كثيرة. يا سيدي هون الله موجود في كل مكان. نعم. الله الذين تفضلت عنهم هذا لذلك هؤلاء مسلمون نحن الان يا جماعة امرنا نريد مثلا ان نجاهد الكفار 27 00:12:39.000 --> 00:13:04.200 هل نحن على قلب واحد هل نستطيع ان نجاهد الكبار؟ نحن الان مختلفون بيننا ولا نستطيع ان نقاتل ما دمنا نحن مختلفين. اذا شيء ابسط الامور التي يشترك ثماره العالم الجاهل انه لازم يتفق 28 00:13:04.500 --> 00:13:39.850 حتى يكون قوة ويدا واحدة ضد العدو ان يحتوي بلادنا. ودائما نعني حركات وثورات الى اخره ان ولماذا لا نستطيع انا سائق وانت نائم. لكن الله يقول بان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السنن 29 00:13:39.850 --> 00:14:09.850 بكم عن سبيله. السبل وبذلك تفرقنا. وقبل التفكير اقامة الدولة المسلمين. او يرى ما اذكر كان حسن دمه الى الهديبي قال كلمة لو ان اتبعه اليوم الذين ينتمون اليه ساروا عليها واستطاعوا ان يقيموا مجتمعا اسلاميا ولو صغيرا. ماذا قال؟ اقيموا دولة في 30 00:14:09.850 --> 00:14:43.750 لكم في ارضكم اقمنا نقيم في القصر. هؤلاء الصوفية يصلوا وبسوا ويمكن يكونوا بيصلوا بالليل ونحن نهين لكن ايش فائدة صيام وهذه القيام؟ وهم جحدوا ربهم. وقال قائله ما تعلمت وما الكيد والخنزير الا الهنا وما الله الا راهب في كنيسته. هل هم اخواننا 31 00:14:43.750 --> 00:15:08.100 وين موجود؟ لكن شلون يا جماعة اخوانا؟ وجعلوا الكلب والخنزير الى نار. هؤلاء ليسوا اخوان هل يستطيع هؤلاء الذين يريدون او قنبلة احلام ان يستغنوا عن هؤلاء ويتركوهم هكذا هم لا. ام واجبهم ليجزيهم 32 00:15:08.100 --> 00:15:28.800 لانه قد يكون منهم ابوهم. بنعرفهم عن نفسهم الى اخره. خارجين عن النار. لكن لا بس بنكون وكيف هذه النقطة لا تبحثها والله المستعان. ولا حول ولا قوة الا بالله 33 00:15:28.950 --> 00:15:51.550 عند ابي داوود رضي الله عنه اه عبد ربنا لرجل او كما قال الملك نعم قاتل آآ الجيش وانهزم الجيش وعاد وحده وقاتلة حتى قتل. وقال وقاتل حتى قتل. ايوا. مدى صحة هذا الحديث؟ وهل هو في الحديث او ضاع 34 00:15:53.050 --> 00:16:25.150 لكن لعله بعض اخوانا يذكر شيئا اذكر شيء المهم العمليات الانتحارية التي تقع اليوم انا بقول في مثلها فليؤذوا ولا تجودوا وتفصيل هذا الكلام المتناقض واحدا تجوز ومن هذه الاحكام 35 00:16:25.450 --> 00:16:56.800 الا يتخلص جندي لرأيي الشخصي وانما يأتمل لامر اميره لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من اساء ما اصابني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني آآ اذا كان هناك ونرجو ان يكون هذا قريبا 36 00:16:57.450 --> 00:17:25.200 جهاز اسلامي قائم على نظامه لا يكون جاهلا وانما يكون عالما للاسلام خاصة الاحكام المتعلقة بالجهاد في سبيل الله هذا القائد او هذا الامير امير الجيش المفروض انه هو الذي يعرف 37 00:17:25.400 --> 00:18:02.150 واخذ مخطط صاحب المعركة وتصور في تماما فهو يقال في مثله يعرف كيف تؤكل الفجر يعرف مثلا اذا كان هناك آآ طائفي بمهوج آآ له نفاية شديدة الجيش الاسلامي ويرى ان يخاوي بذر جنوده 38 00:18:02.250 --> 00:18:30.200 ويهتان هذا مثال وانا لست عسكريا لكن كلنا يعلم ان الجنود ليسوا في البسالة بنسبة واحدة وشجاعة وبيت بذكرى واحدة في معرفة القتال واحكام القتال واصول القتال الى غيره. انا متصور 39 00:18:30.200 --> 00:18:55.400 ان هذا القائد وليس عنده شجاعة بانه في قنابل وانت بالطائرة وروح ارمي فيها هالجماعة اللي موجودين في الارض الالهية او انتحار النبي واحد من الجنود كما يفعلون اليوم او من غير الجنود 40 00:18:55.800 --> 00:19:21.400 ان ليس صادرا من امير الجيش هذا التفصيل هو ما نقول يزيد ولا يجوز. ولعل الرأي الجواب واضح ان شاء الله. اما الحديث ارجو ان تتابعني السؤال هاتفيا اذا كان حتى اراجعه واستفيد انا اولا 41 00:19:21.400 --> 00:19:49.300 الا في غير ما كان اما هو ان يفجر نفسه انما هو يقاتل ان سلاحه فيقتل بغير اليهود في سبيل الله الرجل الذي هزم على فصل الروم كما في جيوش يجاهد في سبيل الله تقاسم هذا بهذه الطريقة جوابها قضية انه يجرأ 42 00:19:49.300 --> 00:20:21.100 بارك الله فيك. من المعارك التي كانت تقع في التاريخ نعم. لكن هذا قبضه الله هل يجوز له ان تقدم في حالة القائد؟ لا لا يجوز. نعم. قال انا ذكرت لك ما يجوز وما لا يجوز. حينما يكون هناك جهاد قائم على 43 00:20:21.100 --> 00:20:47.650 احكام الشروق لا يقارب هو الذي ينظم المعارك وهو الذي يأذن بان ينتهي الهلال في سبيل القضاء على اجمل السلطان الان هذا غير موجود ولذلك حتى نهيئ الجو الذي يوجد فيه خريطة اولا ونوجد قائد الخليفة ونوجد 44 00:20:47.650 --> 00:21:20.050 يعتبروهم لامرؤوس الخائن وهكذا. فلذلك لابد من يقف امامه اسأل الله عملكم ورسوله انه من اه طرق احياء هذا العمل انه هذه العمليات وما قتل اربع ما نظر للقتل لكن الى مردودها في كثيرة حماس شباب واقبالهم على الاسلام والعزة التي يعني تتعب او تحس بالنفوس يعني بعده 45 00:21:20.050 --> 00:21:51.000 فيها اثر اذا اثر طيب هاي العملية الثانية من هذا الباب يقولوا انها انك بدأت هذه وقريب ماذا المجتمع الاسلامي الا بالتقوى والتربية؟ هؤلاء الذين ينتحرون الله يعلم بعبادته. قد يكون فيهم ما يسمى. قد يكون تجاريا. والى هم 46 00:21:51.000 --> 00:22:38.050 لكن انا بحكي عن الواقع فانا اخترت اه سؤالا يعني قد يدور في ذهن كثير من الشباب الاختلافات وما شابه ذلك. يعني الجواب عليه مرارا وتكرارا لكن هذا يعني نحبذ ان نسمعه ايضا لعل فيه زيادة فائدة ان شاء الله. ان شاء الله. جزاك الله خير. ما شاء الله 47 00:22:38.400 --> 00:23:01.450 يقول السائل بالنسبة لا للموضوع اللي صار في الجلسة حول السنة. كما تعلمون ان من اعظم السنن التي سمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم اقامة دولة الاسلام ومعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعمل بخصوص متوازية للوصول الى هذه الغاية 48 00:23:01.500 --> 00:23:21.500 وفي اخر الحاضر نرى بعض علمائنا وكذا بعض الجماعات الاسلامية تهتم بامور وتعتقد ان من خلالها قد يكون الى هذه الغاية فمثل الدعوة مثلا فقط او العلم فقط او السياسة فقط. وهكذا الا ترون ان بناء ان بناء جماعات 49 00:23:21.500 --> 00:23:40.600 على مثل هذه الاسس محصورة فقط لا يمكن ان يصل الى تلكم الغاية السامية مع بيان رأيكم في الطرق التي يمكن الى الى هذه الغاية وجزاكم الله خيرا عباد السؤال الحقيقة كما اشرت 50 00:23:41.600 --> 00:24:27.600 يطرح كثيرا واجبنا عنه كثيرا نحن ايها السائل او ايها السائلون ننتظر في دعوتنا من كتاب ربنا من سنة نبينا الصحيح من وهذا الانطلاق ما في ان القصر وليس الرمي 51 00:24:28.950 --> 00:24:55.900 ان خير الهدى هو محمد ما احد يخالفهم بوجوب اقامة الدولة المسلمة ولكن قد يخالفون في طريقه في اقامة الدولة المسلمة ان السبيل الذي سلكه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 52 00:24:56.400 --> 00:25:25.150 لاقامة الدولة المسلمة ليس لها بديل ولا يجوز لارض او افراده او لجماعة او جماعات ان يتخذوا سبيلا غيره الشديد الرسول عليه السلام لتحقيق هذا الامر الونسي للدولة المسلمة اظن 53 00:25:26.450 --> 00:25:48.350 انه لا مخالفة في هذا او ان مسلما اوتي شيئا على الاقل من الثقافة العلمية والشرعية يناقش في هذه المسألة. الا وهو ان السبيل الذي سبقه الرسول عليه السلام حتى 54 00:25:48.500 --> 00:26:07.300 اقام الدولة المسلمة في المدينة المنورة هي السبيل واجب سلوكه ولا سبيل سواها او سواها لا احد يناقش على مثل هذا. بناء على ذلك ان في الجواب عن سؤالي. فاقول 55 00:26:08.400 --> 00:26:38.800 ما هو اول شيء طرقه ودعا الناس اليه فخطوة اولى بوضع النيران الاساسية لاقامة الدولة المسلمة نحن نعتقد وارجو ان لا يكون هناك مخالف لما نعتقد نعتقد ان اول شيء 56 00:26:39.200 --> 00:26:58.900 ظهر الرسول صلى الله عليه واله وسلم اين هي و ان يعبدوا الله واجتهدوا الطاغوت. اي ازدادوا الله وحده لا شريك له وانا لا اريد ان اسير كثيرا كثيرا اريد ان اقف في هذه النقطة 57 00:26:59.900 --> 00:27:25.200 الان نطلب نحن موضوع السؤال الى سؤال الذين يهتمون وارجو من الاخ الجالس في الزاوية وفي الزوايا ما يشرب اليد اليسرى المقصود لقد بدأ الرسول عليه السلام في دعوته بالتوحيد 58 00:27:25.500 --> 00:27:57.950 واظن يجب ان نجري نقاشا هادئا ولا بأس ان يكون واسعا في هذه النقطة التي ستسمعونها فمن كان خائنا واحدا وافضل اما ان يعترف بهذه الحقيقة لاجل في كلامي. واما ان نقف عندها 59 00:27:58.050 --> 00:28:24.250 لمن؟ هل نحن مخطئون؟ ام اولئك هم المخطئون نحن نقول ان الذين يهتمون باقامة التوحيد الصفات لا نجد في هؤلاء الدعاة يدعون عامة المسلمين بل وخاصتهم هل هم الذين يريدون ان يقيموا الدولة المسلمة 60 00:28:24.350 --> 00:28:56.700 ما نراهم يعرفون من الشهادة الى النطق بها اما ان معناها ان تعتقد بان الله كما هو واحد سياسي فواحد في عبادته وواحد في صفاته فهذا امر منكر ليهم واكثر من هذا انهم ينكرون على امثالنا ممن يهتمون 61 00:28:56.700 --> 00:29:19.200 وعقيدة تصحيح هذه الكلمة الطيبة الى امتى انتم بدكم تشتغلوا بهذا المجال؟ وما تهتمون باقامة قولا مسلما نحن نعكس الموضوع تماما ونقول نحن الذين نهتم كمثل انسان يريد ان يبني قصرا 62 00:29:19.450 --> 00:29:43.500 وان كان اخر يشاركه في هذه الارادة. اما بدأ يجمع الحجارة لمن الاساس الى اخره ان الاخر فما تصنع منه الا مخطط طويل عريض لازم تكون الارض مساحتها كذا ولازم تكون في 63 00:29:43.500 --> 00:30:23.500 ولازم تكون هي غرفها كذا الى اخره. وما نزال الا نسمع كلام كما قال العربي القديم اسمع جعجعة ولا ارى طهنا. اما الرجل الاول البسيط الماشي واذا يعني انت ما زعلت شيئا حتى الارض التي تريد ان تقيم عليها قصرك وبنيانة الشاملة 64 00:30:23.500 --> 00:30:54.650 انا اعني هنا واكلي للارض هنا هو الشعب الذي هو سوف يستطيع ان يقيم الدولة المسلمة وسوف يقرض على هذا الشعب ما هي لانه اسس وهيئ لتقدم هذا الحكم الذي عمله الصالح مسافا لان الله عز وجل 65 00:30:54.650 --> 00:31:23.400 يقول في القرآن الكريم يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يقاتلنا نحن في شخص النبي ويقول لان اشركت لرحبطن عملك ولتكونن من الخاشعين فاذا كيف يمكن اقامة الدولة المسلمة دون العلم بالاسلام؟ الناس 66 00:31:23.600 --> 00:31:47.500 الذين يقولون انتم تشتغلون بالدعوة ولا تشتغلون باقامة الدولة المسلمة والذين يشتغلون بالدعوة هم الذين يشتغلون باقامة الدولة المسلمة لكن لا ينهجون بهذا الكلام ولا تجدون عواطف الناس وانما يعملون على السكت والصمت 67 00:31:48.350 --> 00:32:11.850 هؤلاء الذين يريدون ان يقيموا دولة مسلمة اذا قيل له هل تحسن ان تصلي كما كان رسول الله يصلي ان هذه مسائل قضائية هذه من كوافر الامور. نحن بهمنا الان اقامة الدولة. طيب 68 00:32:12.300 --> 00:32:34.150 هل تستطيع ان تحج الى بيت الله الحرام فما حج الرسول عليه الصلاة والسلام وكما امر في شيخه بالحج الى بيت الله الحرام لا تسمع جوابا لا تسمع شيئا اننا نريد اقامة الدولة المسلمة. الدولة المسلمة نسبة الى الاسلام 69 00:32:34.150 --> 00:33:05.400 ما هو الاسلام يا جماعة اخذ الشيء اللي هو فيه اخز الشدة فيه. ايضا قامت نحن دعوتنا هذا اساسي على ركيزتي لا يمكن للعالم الاسلامي كثيرا ما نسمع من بعض الناس مع الاسف الشديد يقولون عن من ينهجون منهج السلف الصالح 70 00:33:05.550 --> 00:33:32.900 وقد ينتسبون اسما اليهم. فيقولون عن انفسهم نحن سلفيون. اتباع السلف الصالح. يقول ماذا السلفيون ماذا قدم السلفيون لاقامة الدولة المسلمة اظن الجواب الان عرفتموه لكننا نحن نعكس هذا الشعور ونقول ماذا قدم غير السلفيين 71 00:33:33.550 --> 00:33:56.550 ماذا قدم هؤلاء منذ ان توارث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يؤاخذه هذا امتحان لكم معشر الحاضرين اين الله؟ فلا تسمع جوابك الا من كان يعمل لاقامة الدعوة المسلمة على 72 00:33:56.800 --> 00:34:19.950 التصفية والترجيع. اما الذين يرفعون اصواتهم في اقامة الدولة المسلمة وقد يكون مضى عليهم قريب من قدمه الزمان ان هل يحسنون الاجابة عن هذا السؤال؟ اين بالله الله الذي قالها 73 00:34:20.200 --> 00:34:40.600 آآ لا في كتابه فاعلم انه لا اله الا الله. اين الله لا تسمع منه جوابه لا يدرون اين الله؟ كيف هؤلاء يريدون ان يقيموا دولة الله وشح هذا التعبير؟ وانهم يرون الله 74 00:34:40.600 --> 00:35:05.400 اين هو؟ اهو بان يصل بيوت الحرير في حجرها في جهلها في شنقتها هو في هذا القرار في هذا الهواء ام ان ماذا لا تسمع منه جراءك رحم الله اميرا من امراء دمشق 75 00:35:05.650 --> 00:35:34.500 يوم جرى نقاش في حضرته بين هذا السلف الكبير وبين ناس اخرين متأثرون بوعيهم سلام حيث لان هؤلاء العلماء المتأثرون بعلم السلام وان شئت قلت قالوا الله ما فوق ولا تحت 76 00:35:34.750 --> 00:35:58.700 ولا يبين ولا يسار ولا امام ولا خوف لا داخل معنا ولا خارجين علماء علماء الشام في زمانهم ينطقون بهذا الضلال بين يدي الحدث امير دماء حينئذ والجذرين رجلا يقول ربي الله 77 00:35:59.000 --> 00:36:16.300 ربي في السماء امنتم من في السماء. ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. لما سمع الامير والنفوس الامير ان يكون عاديا في علمه بالشرع. يستعين بالعلماء لكنه عاصي 78 00:36:16.450 --> 00:36:42.000 فلما سمع علماء الكلام يقولون الله العفو يمين ويسار وامامنا خلف. لا داخل العالم ولا خارج حدود ماذا قال امير هؤلاء قوم اضاعوا ربهم لي هؤلاء قوم اضاعوا ينبهون ونعتقد ليس اولئك فقط ادعوا ربهم 79 00:36:42.050 --> 00:37:08.600 ده جماهير الاسلاميين اليوم اضاعوا ربهم لماذا؟ لانهم ما تفكروا في كتاب الله ولا تفقهوا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما دراسات مكثفة خفيفة وقبيلة وليست مزعجة للاجلة الشرعية يتخرج الواحد منهم قد يتخرج من الجامعة 80 00:37:08.600 --> 00:37:32.400 ولما يفهم بعد فاعلم انه لا اله الا الله. لكن محاضرات وكتب فنانة ورنانة. يهيج لانها تخللت من مدرسته بالتعبير وعشي موجود اليوم الرسول عليه السلام هذا السؤال جوابك بجواب الاسلام الصحيح 81 00:37:33.700 --> 00:37:56.200 روى الامام مسلم في صحيحه من حديث معاوية ابن الحسن معلم الحكم هو الاول معاوية ابن ابي سفيان الاموي الخليفة المعروف الذي كان فيه نشر الشام ما هو ابي الحسن الشلمي 82 00:37:57.150 --> 00:38:26.650 محدثنا هو عن قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل بجانبه فقلت له يرحمك الله ما هو يصلي تمام فنظروا الي هكذا تصويت الاكل فكنت امياه ما لكم تنظرون اليه 83 00:38:26.900 --> 00:39:08.900 ويصلي وصلاته مقبولة صلاته لانه فاخذوا ضربا على اتخاذهم. يعني اسكت ام فلما قضى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصلاة اقبل الي القصة وقع في المسلمين ما شاء الله اليوم 84 00:39:12.650 --> 00:39:42.300 وشاف وانما قال لي ان هذه الصلاة لا يصلح فيها كثير من كلام الناس انما هي تسبيح وتحميد وتكبير وتلاوة القرآن معنى ذلك ان رجل كان حديث عهد للاسلام مش عارف الاحكام بعد المتعلقة بالصلاة 85 00:39:42.850 --> 00:40:00.050 فبعد ما عرف انه كان مخطئا فصور باب الجيلاتي من الرسول عليه السلام صدمة عنيفة جدا. واذا به لا يرى الا اللطف والا الرأس الذي وصف به الرسول عليه السلام بالمؤمنين رأوه روحهم 86 00:40:00.550 --> 00:40:36.650 الامر الذي هيأ له اليوم الذي يصلح المجال ليتعلق قد عرف انه جاهل وانه بحاجة الى العدم. فقالوا يا رسول الله ان منا اقواما يتصايرون قال الاسلنكم فلا يصدنكم اي تطير 87 00:40:37.100 --> 00:41:05.600 معروف التطور عندكم هو التشاؤم ومع الاسف الشديد المسلمون اليوم توسع عالم النساء عالم اللي بسموه اليوم الجنس اللطيف ما في اكثر منهم تشاؤم الشعبية اليوم كذا ما يجوز يدخل الى الدار. المكنسة وراء الباب ما لازم تشتغل. اشياء اشياء يعني لا 88 00:41:05.600 --> 00:41:27.700 يمكن اخفاؤها مع ان الاسلام قال لا سيارة في الاسلام وهذا رجل عاش في الجاهلية ثم هداه الله وامن برسول الله لما عرف انه اثقل في الصلاة اذا لازم ان تجتنب فرصة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشله دون قصد 89 00:41:27.700 --> 00:41:58.850 ولكن القصد منه ان يتجاوب مع السيرة او انه يتجاوب فلا بأس ان نلزم نظركم لماذا سميت كانوا في الجاهلية من صرافاتهم وظيفي بعقلهم كما تعيش حتى اليوم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة