الحاجة التانية انك انت بقى ساعتها لا تبالي لا تبالي. ربنا قدر عليك فقر ولا غنى؟ صحة ولا مرض؟ آآ تمكين ولا ذل؟ ما تفرقش معك. ليه؟ لانك انت مش بتبص للاحداس
على زاهرها انت بتبص لما وراء الاحداس. يعني ايه؟ يعني انا دلوقتي بيحصل لي حاجة فقر اعرف منين ده خير ولا شر؟ بالنسبة لي احنا قلنا دايما اي حاجة لها اوجه مش كده؟ بالنسبة لي انا انا بقى الوجه اللي انا متعرض له هو الخير ولا الشر
هو ممكن واحد ربنا بيبتليه الفقر عشان بيعاقبه عشان هو يستاهل عشان هو هيختم له بسوء. يبقى ده الشر لكن انا بقى بالنسبة لي كان خير ولا شر. الامر ده مش بيبان مش بيبان من مجرد الفعل. يبان من رد الفعل
رد فعلك انا دلوقتي ابتليت بفقر فعلى اثر زلك ربنا رزقني صبر ورضا ومسكنة وزل ودعاء مراجعتي لربنا اوصليت الفقر ده كان خير ولا شر خير طبعا بالنسبة لك انت كان خير
طب لا انا واحد جا له الفقر فسخطه وسب دينه وبتاع. لا يبقى ده بالنسبة له هو كان ايه؟ كان شر. وان كان يبقى خير لناس تانية دي اوجه تانية. لكن انا عايز اقول الجزئية ديت ان المسألة راجعة لرد فعلك انت. طب ايه رأيك لو كنت خدت كل الفلوس اللي انت قاعد تدعي بها ربنا دي
واتجوزت فلانة اللي انت قعدت تدعي بها ربنا دي واتحولت حياتك لجحيم. سبت الصلاة بسببها. وبطلت مش عارف ايه. وقعت في الرضا وعملت محرمات هاتوا الفلوس لما جريت في ايدك شربت مخدرات. تتمنى ترجع فقير ولا ما تتمناش
اتمنى يبقى الغنى ده كان بالنسبة لك ايه؟ شر. يبقى انا بالنسبة لي احداث الحياة لا ابالي بها انما يهمني فقط رد فعلي تجاه الحدث. ان انا افعل فعل يرضي الله سبحانه وتعالى. لما يحصل لي الحدس ده. وبالتالي بيترتب على زلك ان انا بقرا كل احداس الحياة هي عبارة عن امتحان بس
مش ببص بقى فقر وغنى وصحة ورا الكلام ده مش مش بيفرق معايا انا يهمني انا ببص لكل حاجة ان هي سؤال. والسؤال ده محتاج ايه؟ اجابة. وكل فكر في الايه؟ ان انا اجاوب بس
بمعنى ان ربنا مش ادى الغني فلوسه عشان بيحبه. مش ضروري. ولا فقرك عشان بيكرهك مش ضروري. هو بيمتحن الاتنين ونبلوكم بالشر والخير فتنة والين ترجعون. الزي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. يبقى انا ببص لاحداس الحقيقة لانها مجرد
امتحانات وان انا مطلوب مني اجاوب بس فساعتها مش هتفرق معايا ايه احداس الحياة وصلت معايا لايه اتجوزت ما اتجوزتش اه دخلت الكلية دخلت انا بمشي بعمل اللي علي بس في الاخر انا يهمني في كل قدر يقع علي ان انا اجاوب صح
مش ان انا انقيه اقول ليه بقى عملت معك وليه انا دلوقتي الدكتور وزع لنا ورق امتحان مسلا. الف باء جيم دال وانا خدت ورقة معينة الطالب الطبيعي هيعمل ايه؟ هيركز في ورقته. مش كده؟ ولا هيقعد يبص لوقت اللي جنبه
انا عايز الورقة دي. يا ابني ما هي دي ورقتك خلاص هي دي اللي هتحلها. قعدت طول الامتحان تبص في ورقة اللي جنبك هتسقط برضو احنا ما عملناش حاجة. طول ما لا انا عايز الورقة دي. انا عايز الورقة دي. طب خد الورقة دي. خدت الورقة دي لقيت فيها الشفتر الوحيد اللي انت مش مزاكره
والامتحان كله جاي من الشبتر ده. ايه رأيك؟ تقول لا انا عايز ورقتي تاني. طب ما انت ما سبها بقى عن ربنا بقى انت مالك انت يعني ما انت مش تختار السؤال بمعنى ان انا عايز اوصل لحتة ايه ان ممكن ربنا يقدر عليك سؤال معين في الحياة كلها ان انت فقير. لان ربنا يعلم ان انت لو كنت غني
هتسقط فعافاك من الغنى. وممكن العكس اداك فلوس عشان عارف ان انت فاشل في الصبر. كويس في الشكر. فرحمك واداكي ليه هل الغنى؟ لما ربنا يعني ازا اراد ربنا ان هو يعني آآ يهلك عبد هيسأله سؤال وما يعرفش اجابته
وللمسة الاعلى لو الدكتور عايز يسقط الطلبة هيقول لهم مسلا ايه الشافتر ده مش داخل في الامتحان ويجيب لهم كل الاسئلة منه. كده سقطوا. صح ربنا اراد عبد خير اسأله في الاسئلة اللي هو عارف اجابتها
فلو ربنا ابتلاك ولقيت نفسك رد فعلك كويس احمد ربنا ان ان هو ابتلاك بالابتلاء دوت ما ابتلاكش حاجة تانية لو لقيت نفسك كويس مع الفقر احمد ربنا كان ممكن الغنى يبقى لك رد فعل سيء جدا معه
فانا عايز اركز في لما انا بشوف العلم واشوف نسبية الشر الشر مش في الشيء نفسه. الشر في ايه؟ في افعالي انا. انا. افعالي اللي هي بتحول الشيء ده لشر او ايه؟ او خير