1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
احبتي في الله رمضان شهر التغيير والتطهير هذا هو عنوان لقائنا مع حضراتكم في هذا اليوم الكريم المبارك. قبيل رمضان بايام قليلة. اسأل الله ان يبلغنا رمضان وان يبارك لنا فيه. وان يجعلنا

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
فيه من عتقائه من النار ومن المرحومين. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاحبة لا يخفى على احد احد ما تمر به مصرنا الحبيبة في هذه الايام. وكل القادة والمصلحين والادباء

3
00:00:50.100 --> 00:01:25.400
والعلماء والمفكرين ينادون بالتغيير والاصلاح والتطهير. ولكن على اي شيء يكون التغيير والتطهير على اي شيء يكون هذا التغيير والتطهير والاصلاح. هل يا ترى سيتم التغيير ويتحقق التطهير بتعديل الدستور وسن القوانين

4
00:01:25.600 --> 00:01:55.600
انا لا اقلب من شأن هذه الخطوة. وانما اثمنها. وفي الوقت ذاته اقول لم يقع التغيير الحق ولن يتم التطهير الذي ننشده جميعا الا اذا كان نابعة هل من اعماق نفوسنا وحولناه جميعا على ارض الواقع الى منهج حياة

5
00:01:55.600 --> 00:02:24.200
قد يكون من اليسير جدا ان نقدم منهجا نظريا في التربية والاخلاق قد يكون من اليسير جدا ان نقدم منهجا نظريا في التغيير والتطهير. ولكن هذا المنهج سيظل حبرا على الورق. وسيظل كلمات جميلة ترددها الالسنة

6
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
ما لم يتحول هذا المنهج في دنيا الناس الى واقع عملي والى منهج حياة. وهذا هو السر الحقيقي في نجاح المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي استطاع ان يقيم للاسلام

7
00:02:44.200 --> 00:03:14.200
دولة من فتات متناثر. وسط صحراء تموج بالكفر والجهل موجة. فاذا دولة الاسلام بناء شامخ. لا يطاوله بناء. وذلك في مدة لا تساوي في حساب الزمن شيئا على الاطلاق وذلك يوم نجح بابي وامي وروحي في طباعة عشرات الالاف

8
00:03:14.200 --> 00:03:44.200
من النسخ من هذا المنهج الرباني والنبوي التربوي والاخلاقي. لكنه لم يطبعها بالحقد على صحائف الاوراق في بطون الكتب والمجلدات. وانما طبعها على صحائف قلوب الصحابة بمداد من التقى والهدى والنور فانطلق هذا الجيل القرآني الفريد ليحول هذا

9
00:03:44.200 --> 00:04:12.200
منهج التربوي والاخلاقي الرباني والنبوي الى منهج حياة في دنيا الناس يتألق سمو وعظمة وروعة وصدقا وبناء وحركة ووفاء وعطاء وتغييرا وتطهيرا كل الاخلاق المرذولة السيئة التي كانوا عليها قبل الاسلام

10
00:04:12.900 --> 00:04:42.900
فلابد ايها الافاضل ان نحول هذا المنهج الى عمل الى واقع. هذا هو التغيير الحقيقي اسمع لقول الرب العلي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الا فما الذي تغير طيلة الشهور الماضية بعد الثورة؟ ما الذي تبدل؟ وما الذي تغير

11
00:04:42.900 --> 00:05:02.900
لا اقلل من شأن ما تم بفضل الله جل وعلا. لكن لا يمكن ان يقع التغيير الذي جميعا الا اذا تغيرت انا. والا اذا تغيرت انت. ذلك بان الله لم يكن

12
00:05:02.900 --> 00:05:32.900
النعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وها هو شهر التغيير والتطهير علينا بانفاسه الخاشعة. بانفاسه الزاكية الطاهرة. انه مدرسة الاجيال على في القرون والاجيال. انه المدرسة الحقيقية للتغيير والتطهير الحق. فتعالوا بنا لنقف

13
00:05:32.900 --> 00:06:02.900
في هذه المدرسة وقفة متأنية صادقة لنخرج بالتغيير والتطهير الذي ننشده ونريده لامتنا عامة ولمصرنا الحبيبة خاصة. نعم رمضان شهر التغيير والتطهير ولنبدأ بالتطهير. رمضان اسمه علم لهذا الشهر المخصوص الذي فرض الله على

14
00:06:02.900 --> 00:06:32.900
مسلمين صيانة من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية التعبد لله جل وعلا. كلمة رمضان التي ذكرها ربنا في القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى في الناس وبينات من الهدى والفرقان. كلمة رمضان مشتقة في اللغة من الرمض والرمضاء

15
00:06:32.900 --> 00:06:59.000
ارجو ان تنتبه معي. كلمة رمضان مشتقة في اللغة من الرمض والرمضاء. والرمض والرمضاء شدة الحر ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال

16
00:06:59.000 --> 00:07:33.150
اي حين تبرق صغار الابل على الرمل من شدة الحر. فكما تحرق حرارة الشمس اقفافا الفصال كذلك يحرق رمضان الذنوب لما فيه من سعة رحمة علام الغيوب وقيل الرمضاء مطر ينزل على الارض في الخريف يغسل وجه الارض من

17
00:07:33.150 --> 00:08:06.600
الغبار والاتربة رمضان في لغة العرب مشتق من الرمضاء والرمضاء مطر ينزل على وجه الارض يغسل الارض من الغبار والاتربة. فكما يغسل هذا المطر وجه الارض كذلك يغسل رمضان قادمين من اضران الذنوب والاثام والعيوب. فرمضان شهر تطهير. تطهير

18
00:08:06.600 --> 00:08:26.600
ذنوبنا وما اكثر الذنوب والمعاصي. وذلك لما تتنزل فيه من رحمات الله جل وعلا. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة اذا جاء رمضان فتحت ابواب

19
00:08:26.600 --> 00:08:51.900
الجنة وفي لفظ مسلم فتحت ابواب الرحمة. فعرض نفسك لرحمة الله ليطهرك. من كل كل ذنب وعيب وما ادراك ما الرحمة يقول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة جعل الله الرحمة مئة جزء فانزل

20
00:08:51.900 --> 00:09:23.650
الى الارض جزءا واحدا وامسك عنده تسعة وتسعين جزءا. فمن ذلك الجزء اي الذي انزله الى الارض يتراحم الخلائق حتى ترى الدابة ترفع حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه  فكل صور الرحمة في الارض. واعلاها رحمة النبي محمد. فهو الرحمة المهداة. ومنها رحمة

21
00:09:23.650 --> 00:09:48.000
بالاولاد ورحمة الغني بالفقير. ورحمة الطبيب بالمريض. ورحمة القوي بالضعيف رحمة العالم بالجاهل الى غير ذلك من صور الرحمة. انما هي جزء من جزء من مئة جزء من رحمة الله جل وعلا من ومن ارق ما قرأت

22
00:09:48.200 --> 00:10:08.200
ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة في السبي تبحث عن ولدها. فلما وجدته الزقته ببطنها فارضعته. فقال لاصحابه اترون

23
00:10:08.200 --> 00:10:28.200
هذه الام طارحة ولدها في النار قالوا لا يا رسول الله. فقال لا الله ارحم بعباده من الام بولدها. قال احد الصالحين المحبين اللهم انك تعلم ان امي هي ارحم

24
00:10:28.200 --> 00:10:52.750
وانا اعلم انك ارحم بي من امي. وامي لا ترضى لي الهلاك والعذاب. افترضاه انت وانت ارحم الراحمين فالذنوب تحرق في رمضان. لما تتنزل فيه من رحمات الله جل وعلا. لما يتنزل

25
00:10:52.750 --> 00:11:12.750
فيه من رحمات الله جل وعلا. ويقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. مغفرة للذنوب. من صام ايمانا بالله واحتسابا للاجر من الله. ويقول صلى

26
00:11:12.750 --> 00:11:32.750
الله عليه وسلم كما في الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ويقول صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

27
00:11:32.750 --> 00:12:03.050
من ذنبه هذا فضل الله على هذه الامة الميمونة المرحومة فمن اقبل على رمضان بهذه النية وبهذا الفهم خرج من رمضان باذن الله جل وعلا وقد طهره الله من كل ذنب ومن كل عيب. ولذا يقول صلى الله عليه وسلم

28
00:12:03.050 --> 00:12:33.050
في الحديث الصحيح الذي رواه النسائي والحاكم من حديث ابي هريرة رغم انف رجل اي وهان والتصق انفه بالتراب. رغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلق قبل ان يغفر له. اللهم لا تخرجنا من رمضان الا وقد غفرت لنا الذنوب يا ارحم الراحمين. فرمضان شهر تطهير

29
00:12:33.050 --> 00:13:02.900
للذنوب شهر تطهير للعيوب. لانه جنة للعبد من الشهوات جملة اي وقاية للعبد من الشهوات. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم. والحديث في الصحيحين وفيه والصيام جنة. اي وقاية. وقاية لك من الشهوات. وقاية لك من الذنوب

30
00:13:02.900 --> 00:13:33.100
آية لك من العيوب والصيام جنة. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث والرفث هو فحش القول والفعل ولا يصخب لا يجهل ولا يشتم ولا يصيح فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم. اني صائم. كان النبي

31
00:13:33.100 --> 00:13:55.850
ان يذكر الصائم نفسه بهذه العبادة العظيمة فلا ينبغي ان يكون يوم صومك كيوم فطرك ايها المسلم فاليوم صومك يجب ان يختلف عن يوم فطرك. فالصائم تعلوه السكينة. يعلوه الوقار. الصائم

32
00:13:55.850 --> 00:14:25.850
دخل جنة واقية من الصخب والضجيج. من الشهوات والشبهات. فان تفز ذكر نفسه بقولة النبي اني صائم. اني صائم. لا ينبغي ان في رمضان اخلاقنا وان نترك اعمالنا وان نتعامل مع بعضنا البعض بتشنج وانفعال

33
00:14:25.850 --> 00:14:50.500
بدعوى اننا من الصائمين تدخل على موظف في مكان عمله فلا تراه يريد ان يؤدي واجبه. ويتعامل مع الناس بانفعال تشنج شديدين بدعوى انه صائم. ومن قال ان الصيام ينفلت فيه الصائم من الاخلاق

34
00:14:50.500 --> 00:15:20.500
بل الصيام تربية للارادة. وتزكية للنفس وتهذيب للضمير. وتزكية للاخلاق. كما سابين الان في شق التغيير. نعم ايها الافاضل رمضان وقاية للعبد من كل شهر ولم لا؟ وانت ترى الطعام والشراب امام عينيك وبين يديك. بل وترى زوجتك امام عينيك

35
00:15:20.500 --> 00:15:50.500
ولا يراك احد من الخلق. ومع ذلك يمنعك ايمانك بالله جل جلاله. ويمنعك احسانك مراقبتك له سبحانه وتعالى. وتمنعك هذه العبادة العظيمة من ان تقترب من شهوة من هذه الشهوات او حتى من مباح من هذه المباحات لان الله جل وعلا قد الزمك وفرض عليك

36
00:15:50.500 --> 00:16:18.650
الصيام من طلوع الفجر الى غروب الشمس وشتان بين الارادة التي تتربى بفعل مأمور وبين الارادة التي تتربى بفعل مباح من المباحات. لو الزمت الان بالصيام كفرض فهذه تربية للارادة تختلف عن صيامك للنافلة. مع انك في صيام النافلة تصوم نفس الوقت

37
00:16:18.650 --> 00:16:38.650
التزموا بنفس المنهج والخلق. لكن تستطيع ان تفطر في اي ساعة تريد. تستطيع ان تأكل في اي في وقت تشاء تستطيع ان تقبل على زوجك في الوقت الذي تريد وتعوض هذا اليوم بعد ذلك. اما في الفرض

38
00:16:38.650 --> 00:17:08.650
فلا فالتربية للارادة في صيام الفريضة تختلف عن التربية للارادة في صيام نافلة ولذا كان رمضان بهذه الايام المتتالية رحمة عظيمة من الله جل وعلا امة ليربيها في هذه المدرسة تربية تليق بمكانتها عنده. كنتم خير امة اخرجت

39
00:17:08.650 --> 00:17:38.650
ناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. نعم ايها الاحبة ما احوجنا ورب الكعبة الى ان نتعامل مع رمضان هذا العام تعاملا يختلف تعاملا جديدا يتفق مع نعم الذي نعيش فيه والا فما اسهل التنظيم وما اسهل الثقافة الذهنية الباردة الباهتة. انما

40
00:17:38.650 --> 00:18:08.650
نريد ان نتعامل العام مع هذا الشهر الفضيل ومع مدرسة الاجيال المتواصلة تعاملا جديدا ومنه بتطهير وتغيير حقيقي تحتاج اليه امتنا بصفة عامة. ومصرنا وبلدنا الحبيبة خاصة ايها الافاضل رمضان شهر للتغيير فلنجعلها فرصة حقيقية لنغير كل

41
00:18:08.650 --> 00:18:33.100
سلوك خاطئ. وكل قول خاطئ. وكل فعل منحرف فالقول ان خالف العمل بذرت بذور النفاق في القلوب. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

42
00:18:34.350 --> 00:19:04.000
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون نريد ان ننتقل من الكسل الى العمل من الاثارة الى الانارة. من التآكل الى التكامل. من التقاذف الى التناصق من المؤاخذة لبعضنا البعض الى العفو والتساقط

43
00:19:04.600 --> 00:19:30.850
نريد ان نتغير ولن يغير الله واقعنا الا ان تغيرنا من اعماقنا اعلموا ان لله سننا ثابتة لا تتبدل ولا تتغير ولا تجاملوا تلك السنن احدا من الخلق بحال. مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة

44
00:19:30.850 --> 00:20:01.750
لقد هزم المسلمون في احد وقائد المعركة سيدنا رسول الله. كيف ذلك كيف يهزم المسلمون؟ كيف يهزم الموحدون؟ كيف يهزم الموحدون امام المشركين وقائد المعركة رسول الله والجواب اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا

45
00:20:01.750 --> 00:20:27.350
قل هو من عند انفسكم. ايها الافاضل لا تنسوا هذه الاية. قل هو من عند انفسكم. هذا الواقع الساقط المشفون بالضجيج وبالفوضى التي تسمى الان بالحرية. هذا الواقع لن يتغير الا اذا تغيرنا نحن

46
00:20:27.350 --> 00:20:57.350
ورمضان مدرسة التغيير. الا تتفق معي ان سلوكيات كثيرة جدا تتغير في رمضان عند الصائمين؟ الا يقنع كثير من الصائمين عن كثير من الاخلاق المرذولة في رمضان انظر الى جل الصائمين. تراهم قد اختلفوا تماما. ولذا يأتي رمضان

47
00:20:57.350 --> 00:21:27.350
اذا الامل في قلوب المصلحين ان الامة امة مستعدة للتغيير. ولا يغيرها الا من ربها ومنهج نبيها صلى الله عليه وسلم. رمضان مدرسة التغيير لانه يحقق التقوى التي جعلها الله غاية الصوت. تدبر معي. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

48
00:21:27.350 --> 00:21:43.000
ليه يا رب؟ عشان نعطش في هذا الجو القائض من اجل ان نترك الطعام هذه الساعات الطويلة من اجل ان يترك الشاب من شبابنا زوجته بين يديه في الحلال الطيب

49
00:21:43.000 --> 00:22:09.300
والشهوات تحيط به من كل ناحية ابدا اذا لماذا؟ لعلكم تتقون. والله لو حققنا التقوى لتغير واقعنا. والله لو التقوى التي جعلها الله غاية الصوم لتغيرت بلدنا لعلكم تتقون. اسمع مني

50
00:22:11.650 --> 00:22:41.750
التقوى غاية الصوت والغاية من خلق الخلق هي العبادة ولغاية من العبادة هي التقوى اكرر لقد خلق الله الجنة والنار والسماوات والارض وانزل الكتب وارسل الرسل من اجل العبادة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

51
00:22:41.750 --> 00:23:06.600
هل تعلم ان غاية العبادة هي التقوى؟ قال جل وعلا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم الذين من قبلكم لعلكم تتقون فالتقوى ليست غاية الصوم فقط. بل التقوى غاية الغايات. غاية كل عبادة فرضها

52
00:23:06.600 --> 00:23:28.800
ربنا جل وعلا على خلقه. لذا يقول سبحانه ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا  ماذا لو حققنا التقوى؟ ما هي التقوى؟ التقوى هي الاسم من اتقى. والمصدر للتقاء وكلاهما مأخوذ من مادة وقاء

53
00:23:28.800 --> 00:23:48.800
والوقاية حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. فاصل التقوى ان يجعل العبد بينه وبين ما يخافه وقاية وتقوى العبد لربه ان يجعل العبد بينه وبين سخط الله وغضب الله وعذابه. وقاية تقيل

54
00:23:48.800 --> 00:24:08.800
بفعل الطاعات واجتناب المعاصي. بامتثال الامر واجتناب النهي والوقوف عند الحد ماذا لو امتثلنا اوامر ربنا؟ كيف يكون حالنا لو انتهينا عما نهى عنه ربنا؟ كيف يكون حالنا لو وقفنا

55
00:24:08.800 --> 00:24:34.050
عند حدود الله جل وعلا. الم تقرأ قوله تعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا والله لا سعادة لنا الا باتباع منهجه. فالبشرية الان تهذي كالسكران. وتضحك كالمجنون

56
00:24:34.050 --> 00:24:54.050
وتجري كالمطارد تئن من الالم تبحث عن اي شيء وهي في الحقيقة تملك كل شيء ولكنها حين انحرفت عن منهج الله فقدت كل شيء. حرمت من الامن والامان مع ما تملكه من الالة الحربية

57
00:24:54.050 --> 00:25:22.100
مذهلة حرمت من استقرار الضمير. وراحة النفس وانشراح الصدر. حرمت من الانوار على الرغم من كثرة الاضواء التي تملكها. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا لما يحييكم لو حققت الامة التقوى سعدت في الدنيا والاخرة

58
00:25:23.550 --> 00:25:43.550
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقا

59
00:25:43.550 --> 00:26:13.600
ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. والله ذو ذو فضل عظيم واتقوا الله ويعلمكم الله. اما الاخرة فالاخرة كلها للمتقين. قال جل وعلا والاخرة عند ربك مستقيم لو حققنا التقوى لتغير كل شيء. فرمضان شهر التبليغ لان الغاية منه التقوى. ولو سألتني لماذا لم

60
00:26:13.600 --> 00:26:33.600
تتغير الامة اذا وقد صامت الامة وصمنا رمضانات عديدة كثيرة. والجواب فليفتش كل صائم منا في قلبه وفي نفسه هل حقق التقوى بعد ثلاثين يوما في رمضان؟ ام كان حظه من

61
00:26:33.600 --> 00:26:53.600
صيامه الجوع والعطش. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اذا منا من يصوم ونصيبه وحظه الجوع والعطش

62
00:26:53.600 --> 00:27:13.600
ومنا من يصوم وقد حقق الغاية من الصوم التي من اجلها فرض الله هذه العبادة على امة الحبيب محمد صلى الله عليه واله وسلم. اذا ايها الافاضل رمضان يحقق التقوى. فاجتهد ان تحقق التقوى بطاعة الله

63
00:27:13.600 --> 00:27:44.900
معاصيك. رمضان ينزل العبد منزلة الاحسان اي تغيير هذا هذا الاخ الكريم الذي ابتلي بالتدخين مثلا لو تكلمت معه اليوم اليوم قبل رمضان بيومين وقلت له لا تدخن عشر ساعات متواصلة غدا

64
00:27:46.050 --> 00:28:08.500
وربما تحتاج صحتك الى هذا سيرد عليك بقوله لا استطيع ولا املك ان اغير هذه العادة وهذا السلوك. لكنه بعد يوم اخر في اول ايام رمضان سيمتنع عن التدخين طاعة لله

65
00:28:10.750 --> 00:28:42.900
ساعات طويلة جدا تزيد عن عشر ساعات تغير هذا السلوك بالطاعة. بالعبادة. بعبادة الصوم. تغييرا كليا  اذا المسلم الصائم ينزل منزل الاحسان هو ما ترك التدخين الذي كان يرى من نفسه بالامس انه لا يستطيع ان يقلع عنه ساعتين

66
00:28:42.900 --> 00:29:04.150
اقلى عنه طاعة لله ومراقبة لله ولو خلا بنفسه فلن يفكر ان يمسك بيده سيجارة فضلا عن ان يأكل طعاما او ان يشرب كوبا من الماء البارد او ان يقترب من زوجته بين يديه في بيته في الحلال الطيب. لان الصيام قد

67
00:29:04.150 --> 00:29:24.150
انزله من اول يوم منزل الاحسان. يا الهي! منزل الاحسان اعلى منازل الدين. ارجو ان تتدبروا هذا الدين اسلام وايمان واحسان. فالاحسان اعلى مراتب الدين. الصائم ينزل منزل الاحسان من اول يوم

68
00:29:24.150 --> 00:29:44.150
يوم في رمضان الى اخر يوم في رمضان. ما هو الاحسان ان تعبد الله كانك تراه؟ فان لم تكن تراه فانه يراك الم تسمع قول ربنا في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي

69
00:29:44.150 --> 00:30:04.150
انا اجزي به لماذا خص الله الصوم مع ان الاعمال كلها لله جل وعلا؟ لان الصوم يربي الصائم على مرتبة ومرتبة المراقبة وعلى منزلة الاحسان لله جل وعلا. فالصائم ينزل منزل الاحسان

70
00:30:04.150 --> 00:30:24.150
يعبد الله كأنه يراه. فان لم يكن يرى الصائم ربه فهو على يقين ان ربه يراه. اذا ما خلوت الدهر يوما ولا تقل خلوت ولكن قل علي رقيبك ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما تخفي عليه

71
00:30:24.150 --> 00:31:01.950
الصائم محسن نازل اعلى منازل الدين وهذا يمنحنا الامل في القدرة على التغيير نستطيع ان نغير كل سلوكياتنا الخاطئة في هذا الشهر. لا ترى سبابا لا ترى كذبا لا ترى غيبة لا ترى نميمة لا ترى زورا لا ترى تفلتا لا ترى معصية

72
00:31:01.950 --> 00:31:35.500
طوال نهار الصوم عند الصائمين الصادقين لماذا لا نستمر في مدرسة رمضان بعد انتهاء هذا هذا الشهر الذي فرضه الله علينا ليقوي به ارادتنا. وعزيمتنا وليزكي به نفوسنا وليصلح به قلوبنا لنستمر طوال العام على هذا المنهج الذي غرسه فينا صوم شهر رمضان

73
00:31:35.500 --> 00:32:08.050
رمضان شهر التغيير لانه يغذي ارواحنا ويعلي سلطان الروح على البدن ويصلح قلوبنا. وانا ادين لله بانه لن يقع اصلاح حقيقي. الا بعد صلاح القلوب لان القلب هو ملك الاعضاء. لا تستطيع ان تكف بصرك عن الحرام. ولا تستطيع ان تكف لسانك عن

74
00:32:08.050 --> 00:32:28.050
الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور. ولا تستطيع ان تكف جوارحك عن المعاصي. الا اذا صلح القلب كما قال حبيب القلوب محمد كما في الصحيحين من حديث النعمان الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد

75
00:32:28.050 --> 00:32:52.650
كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. القلب ملك الاعضاء. والجوارح جنوده ورعاياه فان طاب الملك طابت الجنود والرعايا. وان خبث الملك خبثت الجنود والرعايا فالقلب له في جسم الانسان المكانة الاولى

76
00:32:52.750 --> 00:33:27.300
وله على جميع الجوارح اليد الطولى فهو القائد والجوارح جند له وخدم وهو الملك والاعضاء تبع له وحشم اتحد شكله في كل البشر واختلف واختلفت حقيقته بعدد البشر وقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر

77
00:33:27.900 --> 00:33:55.600
قلب يجول حول السماء وقلب يجول حول الخلاء قلب يعلو الى اعلى عليين وقلب يهوي الى اسفل سافلين. قلب يعلق بعرش العالمين وقلب يهوي الى درك الشياطين. فالقلوب جواله. فلا تعجل ان

78
00:33:55.600 --> 00:34:19.300
علمت ان القلب محل نظر الرب. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم. ولكن ينظروا الى قلوبكم قلوبكم واعمالكم فرمضان شهر اصلاح القلوب. ولا يمكن ان يقع اصلاح حقيقي على الارض. الا بعد

79
00:34:19.300 --> 00:34:42.000
بعد صلاح القلوب القلب هو الذي يحرك الاعضاء. اما الى الطاعة واما الى المعصية. قلب سليم سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والضغينة والشهوات والشبهات. اللهم اجعلنا من اصحاب هذه القلوب السليمة

80
00:34:42.000 --> 00:35:02.000
وقلب مريض وقلب مريض مرض بامراض النفاق والشك والزيف والرام وقلب ميت لا يسمع صاحبه عن الله ولا يتأثر صاحبه بكلام سيدنا رسول الله. واذا مرض احدنا بمرض عضوي في قلبه

81
00:35:02.000 --> 00:35:22.000
ربما ينفق كل ما يملك من مال واطيان وارض. من اجل ان يبحث عن طبيب لي يداوي مرض قلبه الذي ولو ترتب عليه الموت فلا اكثر من ذلك. وكلنا صائر الى هذا المصير. لكن قد يموت

82
00:35:22.000 --> 00:35:52.000
الكثيرين منا قد يموت قلب الواحد منا دون ان يبحث عن طبيب رباني من العلماء والدعاة المخلصين ليشخص له داء قلبه وليحدد له دواء لمرضه من كتاب الله من كلام رسول الله جاء رجل الى سفيان الثوري وقال يا سفيان لقد ابتليت بمرض قلبي فصف لي دواءه

83
00:35:52.000 --> 00:36:22.000
فقال له عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ضع هذا كله في اناء التقوى وصب عليهما الخشية واوقد عليه نار الحزن وصفه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق من كأس الاستغفار وتمضمض بالورع وابتعد عن الحرص والطمع تشفى من مرضك باذن الله. فرمضان شهر

84
00:36:22.000 --> 00:36:42.000
تغيير القلوب شهر اصلاح القلوب. نحتاج الى هذه المدرسة. ونرجو ان نستمر على هذا الاصلاح الذي ليحدثه رمضان بعد انقضاء هذا الشهر لنمضي طوال العام بل طوال العمر. الى ان نلقى الله جل وعلا بهذه

85
00:36:42.000 --> 00:37:02.000
القلوب السليمة التي جعل الله عليها مدار النجاة في الدنيا والاخرة. قال جل وعلا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ايها الافاضل رمضان شهر التزكية للنفس. ولن يحدث

86
00:37:02.000 --> 00:37:22.000
تغيير الا اذا تغيرت النفس وكان التغيير نابعا من اعماق النفس حتى يغيروا ما بانفسهم تعرفوا على تغيير النفس الذي يحدثه رمضان بعد جلسة الاستراحة واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

87
00:37:22.000 --> 00:38:12.400
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. امام غر الميامين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله والصحابي اجمعين وبعد. فيا ايها الاحبة لا يمكن على الاطلاق ان يحدث التغيير الذي نريده

88
00:38:12.400 --> 00:38:42.100
الا اذا كان نابعا من اعماق نفوسنا ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. رمضان فرصة للمحبين  لنصل بعد ذلك الى تزكية هذه النفوس. النفس مهيئة وقابلة لان تكون مطمئنة او امارة او لوامة. النفس

89
00:38:42.100 --> 00:39:02.100
الامارة هي التي تؤز صاحبها ازا على المعصية. والنفس اللوامة هي التي تلوم صاحبها على الخير والشر. على الخير لماذا لم يكثر منه؟ وعلى الشر لماذا وقع فيه. والنفس المطمئنة هي

90
00:39:02.100 --> 00:39:22.100
النفس التي لا تشعر بالطمأنينة والسكينة والسعادة الا في طاعة الله جل وعلا. فهي لا تشعر بالانس ولا اللذة الا في طاعة الله وفي طاعة رسوله. النفس مهيئة لان ترقى الى مرتبة الاطمئنان

91
00:39:22.100 --> 00:39:51.500
فالناس صنفان صنف قهر نفسه والجمها بلجام التقوى والهب ظهرها بصوت الخوف والمراقبة وجعل النفس مطية الى كل خير وطاعة وصنف قهرته نفسه. وجعلته مطية الى كل شر ومعصية وسوء. قال تعالى

92
00:39:51.500 --> 00:40:13.450
ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها وقال جل وعلا فاما من طغى واما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى

93
00:40:13.500 --> 00:40:40.450
فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس فعن الهوى فان الجنة هي المأوى. فالنفس مهيئة للتزكية وللتجسية قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. النفس كالطفل

94
00:40:40.450 --> 00:41:01.500
ان فطمت الام طفلها عن الرضاع ملأ البيت بكاء وضجيجا. ثم يخف بكاؤه في الليلة التالية وبعد ايام لو قدمت الام ثديها الى طفلها لرفضت كذلك النفس ان فطمتها عن المعصية

95
00:41:01.600 --> 00:41:32.100
بلجان التقوى والهبت ظهرها بصوت المراقبة والخوف من الله انفطمت واستقامت معك. واستجابت لامر الله ورسوله ومشت على الطريق المستقيم فهي مهيئة لهذا وذاك. لكنها تحتاج الى محاسب يقظ يحتاج منا الى يقظة

96
00:41:32.550 --> 00:42:02.700
المحاسبة ايها الافاضل وانتبه معي. ليست مجرد كلمة يرددها عالم او خطيب او ترددها انت بينك وبين نفسك من المحاسبة منهج هذه بنوده باختصاص. اولا بين نعم الله عليك وبين جنايتك وتقصيرك في حق ربك جل وعلا

97
00:42:03.000 --> 00:42:35.150
لن تستطيع ان تصل الى المحاسبة التي تزكي النفس الا بهذه المقايسات. قايس نعم الله عليك وبين جنايتك وتقصيرك في حق ربك جل وعلا هل تستطيع ان تحصر النعم هل تستطيع ان تعد نعم الله عليك؟ والله الذي لا اله غيره لو سجدنا على الطين حتى

98
00:42:35.150 --> 00:42:53.750
القى رب العالمين ما استطعنا ان نشكره على نعمة التوحيد والاسلام. يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين

99
00:42:53.800 --> 00:43:20.950
هل شكرت الله على نعمة الاسلام على نعمة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. بل هل شكرت الله على نعمة العقل؟ عفوا وما معنى نعمة العبد  قدر الله ان اذهب لازور اخواننا واخواتنا في مستشفى الامراض العقلية بالقاهرة

100
00:43:22.550 --> 00:43:45.300
واختار الاخوة القائمون على امر المستشفى العنبر الاول للزيارة وكان للنساء والله يا اخوة دخلت العنبر مع بعض اخواني لنوزع بعض الهدايا والاطعمة فجاءت فتاة من اجمل ما خلق ربك

101
00:43:46.200 --> 00:44:06.750
علمت انها من اسرة ثرية خرجت من كلية الطب الى هذا المكان الذي اراها فيه اقبلت علي واخذت هذا الغطاء الذي على رأسي. ووضعتها على رأسها ثم جاءت مرة اخرى وضعتها على رأسي

102
00:44:06.800 --> 00:44:31.300
ثم اخذتها مرة ثالثة ورمتها في الارض. ثم صرخت تضحك باصطبحة بصوت مرتفع. ثم بكت بصوت مرتفع كل هذا والله في ثلاث دقائق تقريبا وفجأة وقفت لتخلع ملابسها كما ولدتها امها. فبكيت وخرجت وانا اقول

103
00:44:31.300 --> 00:44:57.450
اخوتي معي اشهد الله ثم اشهدكم انني ما شكرت الله على نعمة العقل الا في هذه اللحظة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار ذكرت قبل ذلك قصة رجل من اخواننا من اهل الفضل

104
00:44:57.600 --> 00:45:15.200
من الله عليه بالمال الكثير وقد رزقه الله ولدا وبنتا. وهو من اهل القاهرة. سافر ولده الى الكويت وترك هذا المال وصمم ان يبدأ حياته بنفسه بعيدا عن ملك والده

105
00:45:15.400 --> 00:45:48.150
وتزوجت ابنتك وعاد الرجل من الاسكندرية الى القاهرة فانقلبت به سيارته فماتت زوجته واصيب الرجل بشلل كلي كان   ونجى الله السائق من كل اذى ليخدمه وطلب من احد الافاضل ان اذهب لزيارته فدخلت الى حجرتي فوجدت رجلا لا يتحرك الا رأسه

106
00:45:49.050 --> 00:46:11.850
واشار الى السرير الاخر وقال يا شيخ محمد هذا سرير السائق. هو الذي يخدمني ويطعمني بيده ويقضي لي كل ما احتاج اليه يقسم لي بالله وهو يبكي يقول لي والله يا شيخ محمد انا امتلك ملايين الدولارات

107
00:46:12.950 --> 00:46:36.650
لكن ببقى نايم بالليل اتمنى ان احك ظهري بيدي لا استطيع. اهرش واستحي ان اوقظ السائق لانه يخدمني من الفجر يقول فابكي واقول مين اللي ياخد ملايين الدولارات اللي موجودة في البنك ويرجع لي ايد واحدة اقدر اهرب

108
00:46:36.650 --> 00:46:56.100
تشبيه الحتة اللي انا عاوزها. وبعدين بكى وقال لي كنت ممكن تصدق ان هرشة واحدة تساوي ملايين الدولارات  فيه نعم نحن لا ندركها. ولا نعرفها ما انت فيه الان نعمة

109
00:46:56.450 --> 00:47:23.450
من الله عليك بالعقل والبصر والسمع واليد والجوارح والاسلام والزوجة والولد والمال والفهم والادراك والحركة مكة والجلوس في بيت من بيوت الله والصلوات نعم لا تعد ولا تحصى فمن نظر الى نعم الله ونظر الى جنايته وتقصيره في حق ربه. عرف قدر نفسه وعرف قدر ربه. فمن عرف

110
00:47:23.450 --> 00:47:43.450
عرف ربه عرف نفسه. من عرف ربه بالغنى المطلق عرف نفسه بالفقر المطلق. من عرف ربه بالعلم التام عرف نفسه بالجهل التام من عرف ربه بالقدرة المطلقة عرف نفسه بالعجز التام وعلم ان كل ما فيه من نعم انما هو محض فضل الله عليه ولو

111
00:47:43.450 --> 00:48:03.450
ستر الله عليه لافتضح. ولولا فضل الله عليه لهلك فلا تغتر بنعم الله عليك وانت مقيم على معاصيك لانه صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب من النعم وهو مقيم على معاصيه فاعلم بانه

112
00:48:03.450 --> 00:48:23.450
استدراج له من الله عز وجل اقرأوا ان شئتم قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب طاب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا

113
00:48:23.450 --> 00:48:43.450
الحمد لله رب العالمين. وقايس ايضا بين حسناتك وسيئاتك. وكيف يتعرف الانسان منا على ذلك هذا الامر من امور المقايسة الى نور العلم. والى التمييز بين النعم والفتن. والى اتهام

114
00:48:43.450 --> 00:49:03.450
نفسي وسوء الظن بها. نور العلم الذي تستطيع ان تفرق به بين الحلال والحرام. بين الخير والشر بين والبدعة بين الحق والباطل. بين الهوى والتجرد والاخلاص. تحتاج الى نور العلم. وتحتاج الى ان

115
00:49:03.450 --> 00:49:29.350
ان تميز بين النعم والفتن. وكيف استطيع ان اميز بين النعم والفتن؟ ما انت فيه من نعم هل هي علامة رضا الله عليك ام هي علامة سخط الله عليك كيف اعرف ذلك؟ اسمع مني هذا الجواب وانتبه له. اذا كانت النعم بين يديك تقربك الى الله فاعلم بان

116
00:49:29.350 --> 00:49:55.850
انها النعم التي تستوجب الشكر للمزيد. واذا كانت النعم بين يديك تبعدك عن الله فاعلم بانها الفتنة في ثوب النعمة والمحنة في ثوب المنحة ارجو الا تنسوا هذا. نعم الله عندنا كثيرة لكن هل هي علامة رضا؟ ام هي علامة سخط واستدراج من الله لنا

117
00:49:55.850 --> 00:50:25.100
ان كانت تقربك منه جل وعلا فهي النعم التي تستوجب الشكر. وان كانت تبعدك عنه فاعلم اهل فتن لكنها تلبس ثوب النعم. اعلم بانها المحن لكنها تلبس ثوب المنح ثم اتهم نفسك. لا تحسن الظن بنفسك قط. فلا تشكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. جاهلوا

118
00:50:25.100 --> 00:50:47.100
الاحمق من احسن الظن بنفسه من اغتر بعلمه او بعبادته او بمكانته او بوجاهته بين الخلق هذا جاهل بربه سبحانه. جاهل برعونات وعيوب نفسه. فاتهن نفسك. واسئ الظن بها. ولا تزكها

119
00:50:47.100 --> 00:51:07.100
فالله جل وعلا هو الذي يزكي من يشاء. وها هو سيدنا رسول الله الذي امتن عليه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. يتهم نفسه ويسيء الظن بها. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره. لما مات عثمان ابن مظعون

120
00:51:07.100 --> 00:51:27.100
وهو اول من لقب بالسلف الصالح. وهو ممن شهدوا بدرا. الذين قال الله في حقهم اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم كما اخبر الصادق ومع ذلك ايها الافاضل لما مات قالت امرأة من الانصار يقال لها ام العلاء رحمة الله عليك

121
00:51:27.100 --> 00:51:47.100
يا ابا السائل شهادتي لك ان الله اكرمك. فقال لها النبي وما يدريك ان الله اكرمه؟ قالت سبحان الله فمن؟ يعني من هذا الذي سيكرمه الله ان لم يكرم الله عثمان ابن مزعون فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير ثم قال الحبيب والله

122
00:51:47.100 --> 00:52:11.300
لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم. فاتهم نفسك اخي الحبيب ولا تحسن الظن بنفسك قط. واسئ الظن بها لتراقبها لتهذبها لتزكيها. وها هو رمضان فرصة لا تضيعوها في اصلاح القلوب. وتزكية

123
00:52:11.300 --> 00:52:31.300
النفوس وتغذية الارواح وتهذيب الاخلاق. مدرسة للتغيير الحقيقي. لو دخلنا بهذه النية الصادقة ايمان قسما بالله واحتسابا للاجر من الله. كان رمضان كفيلا بامر الله جل وعلا ان يطهرنا من اضران الذنوب والاثام

124
00:52:31.300 --> 00:52:51.300
العيوب وكفيلا ان يغير اخلاقنا وان يغير عاداتنا وان يغير واقعنا وسلوكنا الى حيث يريد ربنا ونبينا وكذلك الى كل ما يرجوه ويصبو اليه. كل الصادقين من المصلحين. اسأل الله جل وعلا ان يجعل

125
00:52:51.300 --> 00:53:11.300
على رمضان شاهدا لنا لا علينا. اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه. واجعلنا فيه من عتقائك من النار. واعنا على التطهير والتغيير الحق يا ارحم الراحمين. اللهم لا تدع لاحد منا في هذا الجمع المبارك ذنبا الا غفرته

126
00:53:11.300 --> 00:53:31.300
ولا مريضا الا شفيته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا لنا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا زدته وثبته ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاحا الا قضيتها يا رب العالمين. اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده

127
00:53:31.300 --> 00:53:51.300
اصوم ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم لا تحرم مصر من نعمة الامن والامان. اللهم لا تحرم مصر من نعمة الامن والامان

128
00:53:51.300 --> 00:54:11.300
ومن نعمة الرخاء والاستقراء. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين. في مصر وفي ليبيا وفي وفي ليبيا وفي اليمن وفي كل مكان يا ارحم الراحمين. اللهم احقن دماءهم في سوريا واحقن دماءهم في كل مكان. اللهم لا تدع لاحد

129
00:54:11.300 --> 00:54:31.300
منا ذنبا الا غفرته ولا مريضا الا شفيته. استر نسائنا واحفظ اولادنا وربي شبابنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اغفر لنا الذنوب التي تهتك العصم. واغفر لنا الذنوب التي تنزل النقم. واغفر لنا

130
00:54:31.300 --> 00:54:51.300
ان الذنوب التي تحدث الدعاء واغفر لنا الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لنا الذنوب التي تنزل البلاء يا من ذكره دواء وطاعته ارحم من رأس مالهم الرجاء وسلاحهم البكاء برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اني اسألك ان

131
00:54:51.300 --> 00:55:11.300
انزل على اهل مصر من بركاتك ورحماتك وان توسع ارزاقهم بالحلال الطيب يا ارحم الراحمين. هذا وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ او سهو او لسان فمني ومن الشيطان. واعوذ بالله ان اكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويوم

132
00:55:11.300 --> 00:55:31.300
في في جهنم ثم اعوذ بالله ان نذكركم به وانساه. ولا انسى ايها الافاضل ان ادعو هذا الجمع المبارك الكريم. للتبرع لهذا البيت الجميل الذي استشعر وانا اقف فيه كأنني في جنة من جنان الدنيا لهذا المشهد الرائع الخلاب

133
00:55:31.300 --> 00:55:50.326
نسأل الله ان يبارك لكم فيه وان يبارك في العاملين عليه. وان يبارك في اهل هذا البلد المضياف الكريم. فلا تنسوا التبرع للجمعية الشرعية والله تعالى اسأل ان يخلف علينا وعليكم بالحلال الطيب. وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال واقم الصلاة