بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري يسر لي امري واحكم عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم
اه احنا بس في المحاضرة التانية في سلسلة الاستعداد لرمضان. المحاضرة الاولى كان عنوانها افراغ القلب قبل رمضان القدرة الاولى شو كان عنوانها افراغ القلب قبل رمضان. طيب. اه ملخص ملخص
اللي حكينا عليه المرة الماضية كان انه كتير من الناس ما بيتحملوا ما بيتحملوا انهم يكملوا في طريق التدين الا وبيرجعوا ايش بيصير فيهم بينتكش صح وحكينا انه في كتير ناس برمضان نفسه
ببلشوا بهمة عالية بعدين بنص رمضان برجعوا ايش بيفطروا وبلغتنا العامية بكوؤه صح طيب وكتير من الناس اثناء رمضان بعد رمضان قبل رمضان بغض النظر يعني بيمشوا شوي وبعدين بيرجعوا ايش؟ ما بيستطعوا يستطيعوا يكملوا
وقلنا انه من الاشياء الملاحظة جدا انه ناس بتقيم الليل وبتروح عحالها صلاة الفجر. هذا في ايام رمضان. صح واحيانا في ناس لا بيمشي ست او سبع ايام قيام ليل وصلاة فجر بعدين بيجي صلاة فجر يوم العيد ايش
تروح برضو عليه الصلاة. قلنا هادا كلياته ليش قلنا لانه عم نحمل عم نحمل العبادات؟ الجوارح. عبادات الجوارح والاركان الايدين والرجلين والتم والعين عم نحملها على قلب لا يحتمل هاي العبادات
على قلب مليان بكل اشي الا من ايش الا من من التحضر للقاء الله بينتسون القلب ايش ماله؟ مليان مليان بشو قلنا قلنا اخطر اخطر مدخل على المسلمين حتى اللي يعني اللي كويسين نوعا ما يعني قصدي انتم بتعرفوا احنا احنا شو المصطلح عنا مين بعرف ايش المصطلح الشرعي عنا؟ في عنا اشي اسمه بالنصوص الشرعية ملتزم ومش ملتزم
لا ما ايش المصطلح الشرعي مسلم قوي او مسلم ضعيف وبينهما مسلم قوي ومسلم ضعيف ومسلم وسط مسلم وسط مستنتجها يعني من من من مجموع النصوص. طيب فبين قوسين المسلمين الضعفاء
والمتوسطين حتى وحتى الاقوياء اللي اللي بينتكسوا ايش اللي بخليهم ينتكسوا فكان هو الملهيات والمشتتات اللي هي اخطر اشي ايش اسمها مباحات بالزبط وهو خطورتها انه ايش اسمها مباحا وطبعا اسهبنا بهذا الموضوع كثير. اه وحكينا انه هاي المشتتات هاي الملهيات. هاي المباحات الاكثار منها طبعا. ركزوا الاكثار
منها مش عدم الاخذ منها لانه برضه عدم الاخذ من المباحات ايش او قطعها كلية هو هو ترك لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم اصنف عشان ما حدش يفهم الكلام بطريقة عكسية
طيب فقلنا هاي الاشياء عم بتطلع على على فلانة قديه جايبة علامة وعم بطلع عفلان التانية ايش الزوجة اللي اجاها او عم بتطلع عفلانة التالتة ايش انواع والكاسات والفناجين اللي عندهم بتطلعوا على رابعة اه اولادها باي مدرسة وعم بتطلع على خمسة انواع الزينة اللي في البيت وعم بطلع على اساتزة
تل ابيب والجنزات والحجابات والشالات وسابعة الميك اب اللي بتحطه وتامنة الفيلا والمش عارف ايش وتاسع السيارة اخر موديل وعشرة منافسة كله هاد ايش عم بسووا لنا بالقلب؟ عم يحرقه
بيحرقه المساحة القلبية ايش عم بصير فيها القلب مش متسع فش فيه مساحة للايمان تمام؟ واحنا حكينا دائما انك انت ازا بدك تروح تجيب مجموعة من البذور عشان تزرعها بدك ايش اول اشي
بدك ارض تشتري ارض اول قبل ما تزرعه ازا ما عندك ارض تزرع فيها مش رح يزبط هذا الحكي. فالايمان اللي بدك تزرعه بدك تزرعه بارضه. لحزة شوي مش اي ارض
اه الارض بدها تكون ايش مالها؟ مسمدة ومرتبة وصالحة للزراعة. احنا المشكلة القلب اللي هو ارض العبادة. ارض العبادة مليئة خلص مزروعة. عارفين انت تخيل تكون اه مزرعة دونم مزروع كامل الدونم كلياته بندورة
تيجي ترمي لي بتيجي بدك تزرع برتقال فوق البندورة بزبط ؟ ابصر شو بطلع الها بطلع عنا فواكه هيك بتطلع بورصة بطلع اشي برتق من البرتقالي والاحمر مش رح يركب عشان هيك ربنا ايش؟ قال قال ما جعل الله لرجل
من قلبين بركبوش مش عم تركب. عشان هيك عنا الاشي مش مش عم يركب. عشان هيك بتصير تراكم ديون تعب بتلاقي بتلاقيه شهر رمضان ختمتين تلات اربعة خمسة ستة مع تحفظي الكبير جدا جدا على كل الطرح العددي لكل
من يطرح في الموضوع ها حتى اذا بتقرأ ساعة اذا ساعة يوميا بتخلص ثلاث ختمات ساعتين بتخلص مشاش انا عندي تخفض شديد عطريقة الطرح هذا كلياته خصوصا انه اغلب المسلمين لا يفهمون اغلب القرآن
اه هي مش والمشكلة بتلاقي هاي الكمية من الختمات بعد رمضان الله يرحمه القرآن خلص فش قرآن ليش؟ نفس الفكرة. نفس الفكرة. اما هو انا عارف مهو الاجر برضه نوعي واليوم راح نحكي
اه الفكرة الفكرة ما في مساحة كافية للقلب. طيب وقلنا هذا هو على التحقيق هذا هو اللي بسوي الغفلة اذا بتتذكروا لنا هذا التلهي والتشتت وتبعثر القلب بالمباحات وطلبات ولاد وطلبات الزوج والعزايم كلياته ايش عم بسوي؟ عم بسوي القلب ايش ماله غافل. عشان يكون حكينا الايات للشروط
اول فتيات اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لهية قلوبهم وانت كله باجره يعني انت ما سمعت المحاضرة الاولى عشان هيك
لا بس بس عفكرة انا حطيت تنبيه عشان هيك احنا حكينا فيه من كل الاشياء حكينا بناخد اساساتها. الزيادة فيها هي المشكلة شغل القلب اللي زايد عن الحد هو هادا هو المشكلة. تضخيم اي اشي عن حجمه سواء كان مباح لانه اصلا في شغلة تانية لسا اخطر. وهادا راح تستغربوه. واليوم راح نحكي عنه شوي
اصلا تضخيم اي عبادة اصلا ركزوا ركزوا مش مباحة اي عبادة تتضخم عن حجمها اصلا بتسوي لك مشاكل بصير عندك اشي بنسميه عمل احجام بتعرفه عمل احجام والمسلمين في زمنا
اهم سمة الهم عمل احجام ايش يعني عمل احجام؟ يعني يعني في عندهم عبادات ضخمة جدا جدا جدا وفي عبادات تانية ايش مالها؟ ملهاش وزن ملهاش وزن يعني خذوا مثال بدي ابر ماما انا عارف الامثلة حساسة الله يعينكم علي ويعيني عليكم ان شا الله
بدي ابر ماما. طيب بري ماما ايش بدك تسوي عزايم ماما اجتماعية وبابا كبير العيلة. يا سلام عرمضان الله يرحمه رمضان كان منيح ايش بصير بالقلب هو في قلب اصلا
بالمطبخ بصير ريحته دايما زيت وقلي وسمبوسك وسلطة وشوربة ما بتلحق. طب يعني ايش ما ردش عليهم ايش رأيكم في اعتدال او الوسطية او انه يتخذ قرار عادي ممكن ييجوا بس
تعرف اصلا افرضوا يوميا عادي يتشرط انها تكون عايشة لأ افرضي حتى مش بالبيت تزوجا امي ايا كان الزوجة هاي المشكلة هاي المشكلة اصلحها شوي هاي المشكلة انه انه حتى الدعاة سمحوا للامهات والاباء ان يجوروا على اولادهم
والله والله معلش يعني يعني وقدموا قدموا الدين وكانه هو الدين فش غير عبادة. يعني هو في في خمسمية عبادة. قدموا لي واحدة من العبادات وضخموها صارت هي طيب ماشية وين خلوتي بنفسي
طيب اقول لك لا بلاش ورحنا عالتراويح يعني عاساس بروحوا عالتراويح بروحوا عالتراويح. راحت عالتراويح هي واقفة ست الى تمن ومرات اربع او مرات خمس ساعات في المطبخ. اي صلاة
والعداد طيب المهم نفس الشيء موضوع تضخيم تضخيم تربية الاولاد نفس الفكرة ما تفكروش يعني ما هي بكل الجهات ما في توازن. وبالمناسبة لن يرضى عنك ولا احد تقريبا. خصوصا في زمننا في زمنها ولا حدا برضى عنك. من الاخر للاخر عشان ترتاحوا
لحظة شوي. ولا حدا راح يرضى انك تقريبا. بتعرفوا ليش لانه اغلب الناس لا تعرف ما لها وما عليها. اغلب الناس واغلب الناس تسير بعقد وقوانين لم ينزلها ربنا. قوانين وخاص احنا هيك العيلة عنا. هاي هاي هيك عنا العيلة رح رح نص رمضان
تمام؟ طيب هلأ هاي كان ملخص المرة الماضية. طيب انا بس كنت بدي يعني بترتيب واضح انا سمعتها معادلة الاستغفال معادلة الاستغفار. ايش معادلة الاستغفال اول اشي التضخيم المباح او الفرض الشرعي في النفس هاي اول اشي. تضخيم اشي اكبر من حجمه
يساوي شدة التفكير به وانشغال القلب به. واضح؟ يعني اشي ضخم؟ بعدين بفكر فيه زيادة عن اللزوم بدي ارضيه بديش اياه يزعل مني بدي اه بدي يطلع بدي بدي اشوف بعيون اللي عم ياكلوا ايش
انه زاكي انه زاكي انتم بتعرفوا الترقب اللي بصير؟ الحمد لله. اكثر اكثر من ترقب اكثر من ترقب الاجر اللي في رمضان بروح صح؟ صحيح. وانا اليوم شكلي مش رح ارفع اعطيكم المحاضرة بصراحة. لانه
نص المعالجة اللي في مخي خايف انه يوقع الشاحن تبع اللابتوب التضخيم المباح او تضخيم اي فرد شرعي لحظة خلنا نجرب اخر تجربة اذا ما زبط اه بتشوف قلنا تضخيم مباح او اي فرض شرعي. يساوي شدة التفكير به وانشغال القلب به
تمام ويساوي ازا كان مباح طبعا الوصول له بطريقة غير مشروعة محرمة هذا اذا كان مباح تمام؟ لانه ضخم كثير او الاكثار منه اللي هو الاسراء مش هاي معادلة كل الاستغفال صح
طيب وبيترتب عليها رح نحكي ست اضرار وبعدين ننتقل لمحاضرة اليوم. بترتب عليه اول اشي اضرار نفسية واول ضرر نفسي هو ادمان المباحات وسرعة الغضب عند فقدانها ومدخل للشبهات اللي تسمى عقلية او علمية. ايش يعني مدخل الشبهات
يعني وحدة بالنسبة الها ضخم جدا جدا جدا انها تتزوج مع شي ضخم جدا موضوع الذكر يعني بينقسم سواء الها او لبنتها يعني هو نفس الموضوع ما تفكروش يعني حتى انت لا بنتي ضخم موضوع موضوع انه فش سعادة الا لما يكون موجود هذا البني ادم
طيب ايش بصير دول على طول على هذا الشغل الدائم بالموضوع بوصلني لشو اما للصحبة الحرام اللي بديش احكي عنها الصحبة العلاقات اللي بتشوفوها في الجامعات والمدارس او بتوصل لايش؟ افرض انها تزوجك
ومات زوجها مثلا اه ايش راح يصير عندها راح يفتح ده سؤال الشر رح تتحمل لانه الموضوع انت ضخم جدا جدا جدا طيب تنين اضرار قلبية اللي هي الغسلة عدم اتساع القلب للايمان
تلاتة اضرار عقلية اللي هي السفه. انتم عارفين السكران عارفين السكر؟ ايش يعني السكر انهاء بالعقل اوك واي اشي بتلاقيه عندك ظخم وحتى لو كان فرض شرعي كمان مرة بدي ارجع ااكد حتى لو كان فرض شرعي بدي ماما ترضى عني
بدي زوجي يرضى عني. بدي اولادي يرضوا عني. بصير احمق يعني هذا بيطفي بطل في موازين بصير ما هذول اولادي ما هذا زوجي ما هاي امي. طب ايش يعني هاي امك؟ ايش يعني هاد زوجك؟ ايش يعني هدول اولادك؟ هادا وسواس
اه ما هو بصير في سفه بصير طب الزوج قاعد عم يزعل انت كل يوم بدك تروحي زعلان انه مش متحمل تضلك رايحة لا بدي اروح هاي امي بر الوالدين
مفهوم او هو طبعا نفس الاشي. لأ هاي امي بدك تروحي وبحبيبي مش قادرة اروح كل يوم لأ كل يوم بدك تروح نفس الفكرة طيب فهذا السفه بصير في بصير في ايش؟ سفه قلة عقل يعني بين قوسين
اربعة اضرار جسدية مثلا زي موضوع الاكل طبعا سمنة صح؟ يعني تضخيم موضوع الاكل. هلأ انتم مش متخيلين هلأ الاستعداد لرمضان في اذهان الشعوب؟ هلأ افتحوا التقارير اللي على عاليوتيوب افتحوا التقنية. ايش استعداد لرمضان؟ بالاكل. مباشرة بجيبوك على قولة الشوام وعلى بجيبوا لك اياها بالبزورية صح؟ اه. وانت عم بلف
الولادة وبعدين عالاسواق وبعدين عالماركت بعدين عالمولات بعدين هاد الاستعداد هذا الاستعداد اكل لا لا خلينا في المباحات هلا استعداد للاكل كلها دعايات اكل. وانتم عارفين انه احنا للاسف في في في العولمة المدينة الحديثة اللي هي بسموها الحداثة يعني
هو اصلا كل كل مناسبة تستغل وتستثمر لشو للماركتنج عشان رمضان علينا عزيز اشتري لامك سيارة في عيد الام ايش دخل ايش دخل اي اشي اي اشي عشان رمضان ايش دخل هاد مهان
مش عارف انا طيب فموضوع طبعا لما تكون انت كل دعايات اكل اكل اكل طبيعي جدا تكون موائدنا ايش مالها طبعا غير انشغال الست بالطبخ انشغال الرجل بالايش؟ بالسف اه
والولاد بالسف تسبيح الله وكيلكم. طيب خمسة اضرار اخروية من اهمها النزول عن المراتب العالية. ايش يعني النزول عن المراتب العالية بهاراتب السابقين السابقون السابقون هدول منسمعش عنهم هاتوا ذكرته مع الغفلة
صح سنسمع عنهم بالاخبار. طيب لا حتى الاخبار بجيبولناش يعني بجيبولنا سيرة مين الاخبار مهتمين بمين بالسافلون السافلون ارتحت عن جد والله كلها اذى نفسي طيب بحس الواحد انه هدول السابقين
كانه اشي ضمن الخيال او اشي. طبعا. مش موجود. صح واخر اشي اضرار دنيوية اللي هو فقدان التوازن وفقدان جزء من السعادة. لانه السعادة ما راح نحكي فيها كتير بس السعادة عبارة عن شبكة
متداخلة فيها كتير اطراف وكتير حاجات وكتير كل انواع المشاعر لازم تلبى بتوازن اذا لبيت بتوازن تحصل ايش تحصل السعادة اذا ما لبيت بتوازن ايش راح يصير؟ راح افقد جزء من السعادة. اظن هاي بتكفي هيك خلصنا. طيب
خلينا نفوت برمضان كما يحب رمضان ايش يعني الصوم؟ ايش يعني الصوم في اللغة اوكي في اللغة في اللغة الامتناع او الامساك عن ايش لا عن اي قول او نظر
او فعل او تفكير وظابطكم بلغتنا فكرة شعور سلوك الامساك عن اي فكرة اي شعور اي سلوك امساك امساك النفس طيب طيب شرعا مع النية من طلوع الفجر الى مغرب الشمس
اوكي هذا هذا تعريف ايش هذا بس مش التعريف الشرعي ايوه مين اللي حكى في القاهرة؟ ايوه هذا التعريف الفقهي هو في فرق بين التعريف الفقهي والتعريف الشرعي. شو رأيكم
ايش الفرق طيب طيب ما هو دولت كمان فيهم نصوص. طيب. التعريف الفقهي اللي هو الامتناع عن الطعام والشراب والجماعي او يعني شهوة الفرج من فجر للمغرب من طلوع الفجر الى غروب الشمس. طيب
بس هو الصوم عنا خلينا نقسمه هيك عشان نفوت انا ما بحبش كتير التعريفات العامة. طيب اه خلينا نقسمه للتالي صوم القلب طب وحنحكي عن ايش وصوم اللسان وصوم البصر
وصوم الاذن وصوم اليد والرجل وصوم الفرج طيب كم كم تعريف الناس ستة طيب الناس بتفكر انه احيانا الناس اللي بدها تيجي تحكي في في موضوع الصيام او حتى الدعاة لما يجوا يحكوا بنفكرهم انهم ببالغوا صح؟ او يعني كل شي بدكم تتفلسفوا فيه
مع كل شغلة بدكم تدخلوها في كل اشي على فكرة اللي فيكم بتابع النصوص الدينية عن قرب يعني يعني مش بضيع اول باول يعني بجمع بيعرف انه فش ولا فريضة ولا فريضة الا بتربطك بالفرائض الاخرى مستحيل تجد فريضة بتطلعك على الفرائض الاخرى. يعني الصلاة بيجيبوا لك تنهى عن الفحشاء والمنكر. صح برجع
للدائرة. الصوم هلأ راح نحكي نفس الفكرة راح ارجعك لنفس الدائرة الزكاة مراجعة كنفس الدائرة كل العبادات عبارة عن ايش؟ بناء بناء كلياتها مع بعض بتطلع بناء. انتم عارفين كيف التركيبة
التبعات الصغار لأ مش اللي يقول البزل اه كيف البزل عبارة عن مجموعة قطع صح اذا ركبت عشرة من عشرين ما راح تستمتع بالصورة الكاملة وعشان هيك اغرب المسلمين اليوم مش مستمتعين بايمانهم لانه هم عندهم الاسلام كائن مشوه جواهم
كائن ناقص محطوط اه محطوط العينين وناسيين الرجلين وفي هناك بطن نصه مش مبين يعني قصدي صورة الاسلام ككل ما عم بحكي عالاخطاء والمعاصي البسيطة طب دائمة هاي كلياتنا بنقع فيها مش موضوع انا قصدي حتى كمبنى اكون انا فاهم وين رايح وين جاي عنا فيها مشكلة طيب
شوفوا هالحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يضع طعامه وشرابه. هذا الحديث في البخاري من لم يدع قول الزور
والعمل به فليس لله حاجة في ان يضع طعامه وشرابه. وفي رواية غير البخاري من لم يدع قول الزور بالله ركزوا على اللفظ من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به
فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه ايوا شوفو شوفو ترابط الاسلام كل الاسلام واحد يعني هو كل فريضة عم تيجي تذكرك فيه كله. تمام؟ طيب من لم يدع قول الزور والجهل
والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه طيب احنا بدنا نحكي اليوم عن صيام الارتقاء وما راح نحكي عن صيام اسقاط الفريضة لانه صيام اسقاط الفريضة هو اللي حكتوه اول اشي اللي هو التعريف
فقهي اه هاد خلص يعني. والراجح انه صيامه لا يبطل اذا اتى بمعصية الراجح انه صيامه لا يبطل. اي صيام صيام اسقاط الفريضة. يعني هو اسقط الفريضة. يعني عليه قضاء ما عليهوش قضاء
بس هل قبل صيامه قبول كامل هادا راح نحكي عنه اليوم. طيب طب ايش يعني قول الزور ايش يعني من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به؟ ايش يعني يعني كل اشي كل اشي انت مش متأكد منه وبتاخد قرار بناء عليه فليس لله حاجة في ان تدع طعامك وشرابك
تعرفوا يعني ايه في كل اشي كمان مرة اي اشي بحركك وانت مش متأكد انه هو صح ويرضي الله فليس لله حاجة في ان تضع طعامك وشرابك وفي مجتمعاتنا احنا مجتمعات ايش؟ احنا مجتمعات الاشاعات والكذب
صح احنا مجتمعات الاتهامات الباطلة. احنا مجتمعات عدم التوثق والتحقق من لا من العلم ولا من الناس ولا ولا من اشي. ومن لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة فان يدع طعامه وشرابه. يعني لما يجوا يسألوك يسألوكي عن صاحبتك
شو رأيك فيها؟ فلان بده يتقدم شو رأيك فيها؟ ما شا الله عليها ما شا الله عليها هاي يساوي قول الزور وليس لله حاجة في ان تدعي طعامك وشرابك ما كانوش يسألوكي عن ابنك
اقول لك لما تروحي تخطب لابنك اصلا لما تروح تخطبي لابنك هل عندكم علم انه كثير من الامهات ليس لله حاجة في ان يدعوا طعامهم وشرابهم؟ عن جد والله لانها بتعرف انه ابنها من اسوأ خلق الله. معلش اعتذر ما في عندي انا مجاملات اليوم
سيء بتروح تبلي فيه بنات العالم ولعل الله ان يهديه على يدها ما شاء الله. اي والله في في شباب لو تجيب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم لن يهتدوا
ركزوا بالله وانا اعني ما اقول معلش الكلام شوي تقيل اليوم بس عشان عشان يعني نشوف ايش يعني صيام يعني شو رأيك؟ لأ بدي اخطب له بركي الله بيهديه. عشان هيك انا انا يمكن كتبتها زمان قلت بدنا
بنتكم الصالحة لابنا الهامل هاي احنا مجتمعات زور يا جماعة والله العظيم هاي هاي مجتمعات زور بنبلي بنات الناس بولادنا واخوانا وما عنا جرأة روح احكي لها انا انا عرفت اخوي يصير امي مش راضية ام تعرفه ما القردة بين امه ايش
ابو حسن المهم القرد مال امه غزال. لما اروح انا امي راحت طيب وما حكت مشاكله بروح انا اخته بروح بحكي للبنت بقول لها اسمعي هو اخوي بس عنده واحد اتنين تلات اربعة خمسة ستة ييي شو يحكوا عني؟ ايوه احنا مش معاد زور ما بحكي لكم مجتمعات زور. عشان انا ما رح احكي لكم الخطاب التقليدي اللي في
جهة انتم كلياتكم عارفينها لو ممكن تحكي ايش؟ وممكن تحكي مش موضوعنا هلأ تسوي اللي بدها اياه ابعت لها مسج من من اكونت مجهول. المهم هلأ مش موضوعي. بس الناس ما لوش مصداقية الاكونت المجهول. فعشان هيك لازم تقول له انه انا
عندي. بس برضه مش تكون مش تكون برضه هي مقهورة منه يطلع كويس الشب و برضه هيك بصير برضه ايش؟ قول جهة ثانية. اصل انا اعني ما اقول عن جد
انا عارفة انه انه عنده مشاكل مش عادية وقايمة ايش اسوي اما اخطب له لا عسى ولعل هي اصلا اشهر خرافة في الزواج ايش هي اشهر خرافة بعد الزواج بتتغير بتتغير او بيتغير عشان بلاش ما تفكروا يعني اني واقف صفكم لا مش واقف في صفكم. طيب
بعد الزواج بتغفش اشي اسمه بعد الزواج بيتغير هادا هادا نسبته نادرة وقليلة وضمن شروط وظروفه يكون الزلمة متزكي وبخاف ربنا وشغال حالو معندوش كبر وقابل حاله وقابل يعني معادلة قصة يعني اشي طويل هيك وبعيد تمام هذا كلاته قول زور
طيب لما طيب لما لما يكون ايش هذا الصوت فكرت في حدا بضارب علي بعد المحاضرة طيب من لم يدع قول الزور والجهل وعليكم السلام ورحمة الله تفضل تفضل يا الحاجة
صدر المجلس هاي الحجة بمقامة جدتي يعني كمان طيب شكرا. قال هذا مدح هذا مدح ولا ذم ها والله قصدي كويس خش طيب من لم يدع قول الزور والجهل الجهل الجهل الجهل
كم عنا اشياء عم نتصرف فيها بالجهل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك فليس لله حاجة بكفي جهل خلاص يعني وكأنه رمضان جاي يرفع الجهل عنك في مشاكلك عشان ما راح افوت هلأ بالتفاصيل
لانه يكون في كتير تفاصيل. مشاكلك لازم تقوم تتعلم كيف تحلها رمضان جاي يقول لك مش زي ما احنا فاكرين احنا الصورة احنا الصورة الرمضانية في ذهننا ايش هي ما فيش صورة اصلا. صح؟ هو هو اكل وشرب ومطبخ. هاي الصورة؟ والصورة للناس التانيين اللي هم ايش بسووا
معتكفين نازلين ختمة ورا ختمة هادا هو رمضان بالنسبة النا بالمناسبة لو تروحوا على تاريخ المغازي والسير عند الرسول صلى الله عليه وسلم راح تجدوا انه رمضان شهر مميز جدا بالجهاد بعد فرض رمضان ديروا بالكم يعني مش مش قبل
لو رمضان فرض السنة الثانية على الراجح يعني. السنة الثانية. طيب؟ غزوة بدر متى صارت رمضان؟ في غزواته مغازي صغيرة يمكن من دون ذكر اسنان لا صارت برمضان يعني مش الصورة الذهنية المتخيلة في راسنا. يعني يمكن يكون رمضان اه ممكن تتقني تخصص معين فيو عادي ما في مشكلة. ضمن توازن مع
شيء ثاني ممكن طيب فالجهل ربنا ما بيقبل من الناس الجاهلة الجهل في في ملف اذيني ومش عارفة احله. هات بدي رمضان فرصة اني احل ملفاتي مثلا في ناس لحد الان يحملوا خطأ صار وهي عمرها ستطعش ولا ثمنطعش ولا عشرين ولا خمسة وعشرين ايا كان شكله الخطأ باي باي وزن تحمله لا
تزال تحمله بين احشائها ومستصغرة حالها ومحتقرة نفسها وهي فايتة على رمضان. رمضان المفروض تروحي تحلي هاي المشكلة مع حالك. المفروض تتخلصي من هذا الحمل. ايا كان شكله سواء اعتذرت سواء توبتي سواء لازم تتخلص من هاي الاعباء. طيب
خدوا بالله هذا الحديث. في وحدة اجت عند الرسول صلى الله عليه وسلم حديث في البخاري وقالت له يا رسول الله انا عندي درة طيب ايش يعني ضرة الاشي اللي بتحبوهاش اه. طيب
فقالت له انا عندي ضرة. بصير يا رسول الله قدامها اتشبع بما لم يعطني زوجي ايش يعني يعني بصير اقول لها والله اخدني عباريس ورحنا علندن ومش عارف شو والله وجاب لي وعمل لي وهو وهو مش عامل لي. بصير
اسمعوا شو حكى الرسول صلى الله عليه وسلم قال المتشبع بما لم يعط تلابس ثوبي زور. هاي عشهادة الزور تعالوا ركزوا شوية. يعني اي اشي شوفوا العلماء قال التكثر بما ليس عندك. ايا كان كان شكله اي اشي. انسوا الضرة ومش ضره. لا لا انت
اي حدا بيدعي علم معين وهو ما عنده اياه. اي حدا بيدعي انه مبسوط وهو مش مبسوط الصور اللي بنزلها على مواقع التواصل اللي قبليه هوشة و بعديها هوشة بالنص هوشة و بعدين بنزل انه احنا مبسوطين اه في المطعم
مع العائلة اللي بيسمع اه بالزبط فكر انه بسم الله ما شاء الله يعني اه المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. اي اشي بتدعيه انك انت عندك اياه وانت ما
عندك ياه الرسول صلى الله عليه وسلم من مبالغة الزور اللي انت فيه كلابسة ثوبي زور انت قاعد عم تمثل انك انت مبسوط او تمثل انه انت عندك اشياء وانت ما عندك اياها ايا كان شكلها
سواء بالسعادة سواء بالماديات سواء بالعلم سواء بالصحبة سواء يعني اي تكاثر انت ما عندك ياه كلابسي ثوبين جوع طيب سيدنا عمر بن الخطاب ايش بيقول عالصوم؟ قال ليس الصيام من الطعام والشراب وحده
ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه اسمعوا بالله من الكذب والباطل واللغو كمان مرة ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو. واي معلومة بتنقلها وانت مش متأكد منها فانت كذاب
وليس لله حاجة في ان تدع طعامك وشرابك اي معلوم بتنقلهم انت مش متأكد منها فانت كذاب وليس لله حاجة في ان تضع طعامك وشرابك كم وحدة فيكم كزابة وكم وانا وكم انا بكذب بس عشان بلاش نروح عالدعاء يعني. انا بطلع لي شوي لاني انا منهم وفيهم يعني
لا ديروا بالكم لا تظلموا لا تظلموهم ما هم زيهم زينا. بشر قل له يا ابني ما قال يعني احنا ما نتاجرش نخليها لكم المسكة كلياتنا الله يعينا عحالنا. بلاش ما حدش يعني انا مش من انا بحكي وانا واحد منهم
احيانا بصير مني زي ما بصير منه. الله يغفر لنا كلياتنا. طيب طيب صوم البصر صوم البصر هو هو ايش غض البصر عن ايش؟ عم نحارب لا مش مصنفة اسمعوا ربنا شو قال قال لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. طيب
ما متعنا به ازواجا منهم يعني اي مباحات موجودة عند غيرك وانت تفتن في هالاصل ان تغض بصرك عنها تخيلوا قديه السلامة السلامة النفسية والسعادة اللي الاسلام ما بيقدمها هذا فضول النظر اه
ما ينفعش تتطلع ما انت بتضلك كل ما تتطلع بتتشهى وكل ما تتشهى بتفقد اتزانك الداخلي مش كونك فوباندا السلام الداخلي هلأ الزنك الداخلي يعني اشي اللي جواك يعني. يعني بتفقد بتصير تقارن بتصير تفكر بتصير تشتهي عالاقل وقلنا هادا هو اللي
القلب صح؟ اه فانت هاي مداخل الروح بدك تصوم فيها ما كانش تطلع على اشي ما عندك اياه باختصار وحتى لو كان ايش مباح. طيب هاي صوم ايش؟ البصر. صوم السمع
صوم السماء في قاعدة بيقول لك المستمع شريك القائل. ايش يعني المستمع؟ شريك القائل؟ في الصيام احنا عم نحكي لساتنا في معاني الصوم صفناش بالتفاصيل المجتمع شريك القائل مش السامع ديروا بالكم في فرق بين السامع والمستمع اه في فرق كبير. السامع هو اللي دينيه مرميين في الهوا. فاي موعد
جاي اي صوت بطلع بدخل من دون تركيزك. بالزبط. اما المستمع هو اللي قاعد عم يسمع بتركيز. طيب. انت ازا قاعدة وحدة قاعدة عم تستغيبوا قدامك تنشر بعرضه ايا كان شكلها
واستمعت فانت ايش فليس لله حاجة في ان تضع طعامك وشرابك عشان تضل عالحديد نفس النص فليس لله حال. اي وحدة طب شو اعمل؟ دافع عنها من ذب عن عرض اخيه
ظب الله عن ارضه متى يوم القيامة اه زب عن عرض اخيه. يعني والله ما شا الله عليها بصراحة بصراحة. وطالعينها ايجابية حقيقية مش تقعدي. او او لو سمحتي ما تحكي قدامي هادا الاشي
ما عنا عفكرة قوة نحكي ما عنا قوة بالاستثناءات الستة لأ طبعا من استثناءات الستة اصلا احنا انت ما كنتيش موجودة واجب اني استغيث في اماكن ستة لازم استغل روحوا اقرأوا اقرأوا يا جماعة طيب
المستمع شريك القائل فانتبهوا الصيام هون اني اسمع اي حدا بيتهم حدا بالباطل. وحدة نقلت لك كلام من اي مجلس ما بسمع ما بسمع حتى لو عنك احنا احنا شو اه بالله شو حكت
شو حكت؟ فانا ايش بكون مشاركة الها فجوه في النميمة اه طيب صوم اللسان اول صوم بنحتاجه اللي هو الصوم عن المبالغة في اي شيء احنا بنبالغ ثقافتنا شو رأيكم
ثقافتنا ثقافة قائمة اصلا على ايش المبالغات بشكل مش عادي رحت لك اليوم يعني يعني اول تطبيق انا انا على طلعت من المحاضرة اليوم اليوم افرض عجبتك لا سمح الله يعني
تطلعي خرافي مش طبيعي كثر بعدين بلشنا كذا لسا ما طلعناش من محاضرة. مبالغة بحكي عن جد عن جد نزلت بساحتي يعني اول واحد. ايوه ممتازة. هي مشكلتنا اصلا اصلا بتعرفوا كل الشطحات في الفكر الاسلامي اجت
من انه واحد ما مسك حاله كان عنده شوية مشاعر هيك حلوة سلخ لي جملة الله معطيه لسانه شوية عقل وسلخ لك في جملة. بعديها على مدى التاريخ يسأل صار انحراف في الاسلام كلياته
عم بحكي عن جد يعني زي اللي راح من عبد الله خوفا من ناره فتلك تجارته فتلك عبادة مين العبيد. ومن عبد الله طمعا في فتلك عبادة التجار ومن عبد الله حبا فتلك عبادة الاحرار. ياي
الجواب ياي بس هذا شطح اسمه غربنا هو مين اللي قدم الجنة والنار في القرآن ربنا سبحانه اكثر من تسعين موضع ربنا ربنا لما يكرر اشي ديروا بالكم حتى علماء الاصول بقولوا اي اشي يكرر في القرآن هذا يدل اله وزن
من اكثر ما كرر في القرآن النار والجنة اقول لكم حتى باللغة اللي هم بيحكوها. كم مرة كرر حبي لهيك اقلص. بلاش هاي اصلا ما هي منظومة متكاملة فيها فيها الرجاء. وفيها الخوف وفيها الحب. و احنا حكينا المرة الجاي اصلا المرة الماضية قلنا اصلا الحب مبني على ايش
الرجاء والخوف اصلا بشكل عام صح؟ على تحقيق النفع ودفع الضرر ما هي كل منظومة الحب في الدنيا وفي الاخرة حتى مع الناس يعني كلها تقايمة هدول التلات كلمات هاي
كاملة اللي بصير انه هادا بالغ في شعوره وواحد تاني راح من الزهاد راح بالغ وراح قال لك ده كذب على فكرة. قال لك انا اصلا والله لو ما في جنة ونار لاعبد ربنا
ليش ليش المبالغات ليش بلاش انت هيك خص صفاء نفسي صحتين وعافية. حر انت. بس بلاش ترمي الكلام هاد عالناس. هذا الكلام هذا اه طبعا عادي تشعر فيه. مرات كل واحد فينا بس هاي
اما احوال ما بصيرش تيجي ما بصير تروح تشطح وتسلخ لي جملة كومنت هيك بروح بس لك جملة دمار دمار للدين مبالغة كلها ايا كان شكله. طيب حتى طير من الشهوات اللي لازم تصوموا عنها شهوة التشكي. خصوصا انتم عالم النساء. شهوة التشكي
كثير نفسكم تكون كل العالم عبارة عن اذان اه عارفين يعني هيك هيك كلياتها والكل يسمع بس بعديها انت اكتر وحدة بتندمي عفكرة خصوصا ازا كنت حساسة. حبيبي. حساسة و بتتشكى وبعدين تيجي ترجع على اللي اشتكت قدامها
بتيجي ازا غمزت بعينها ايوا لأ ما هي عارفة مش هيك انتهى الموضوع شهوة التشكي هاي بتحتاج للصيام. بدكمش تتشكوا ترى هذا يعني اول اشي بدايقك وبدايق غيرك. وبالمناسبة اصلا انا انا عشان تعرفوا من وين بخربوا الناس عايدي يعني
انا بحكي للناس انه من اهم الناس اللي تبعد عنهم الشكائين ابعدوا عنهم ترى هدول هدول بين قوسين مصادر بث بث ايش الشؤم باختصار. عن جد عن جد. اه هيك اه لسا عالصبح. الو سارة ولك لسا لسا محملاش
خصوصا ازا كان الزعلة الها الها تلات اربع سنين بتعرف في ناس يبدأ التاريخ عنده مش في ميلادي وفي هجري. قبل المصيبة بعد المصيبة هاي بالذات يعني بتتذكر مين خمس سنين بلش التاريخ دايما
طالع نازل في المصيبة اشهر هادا بده صوم هذا بده صوم صوم في صوم شايفين الصوم عن التشكي. طيب واكيد الصوم عن الغيبة الا في المواطن الستة واجب واجب عشان ندع الجهل. ست اماكن بتروحوا بتطلعوهم ايش هي الاماكن
نلبسو فيها الغيبة واجب طيب صوم عن النميمة صوم عن الفحش بكل اشكاله الصوم عن المسبات عالاولاد الله يعينهم عليكم يا جاهل يا غبي تكلف والله ما عارف كيف متحملتك
املتك الاخ قيس الصوت طيب الصوم عن التشكي على الزوج. اه بس هي هاي داء لحالها. الصوم عن التشكي على الزوج والله كان هو ان يوم رمضان ولا ايش؟ هيك استعداد رمضان هيك استعداد لرام الله. صومعة تشكل الزوج بالذات لمين؟ للام والصديقة المقربة عشان يعني نخصص
طيب صوم اليد اللي هو الصوم عن اي كتابة اي اشي سخيف تافه لغو حتى انك تتمغرض قدام الناس الناس بتضل تتمارض هاد بده صوم. طب كيف تتمارض؟ دايما الناس بولادك
ابني بفضل الله المركز الاول بتعرف شو بنتي الحمد لله حتى لو كانت مسابقة قرآن حتى لو كانت مسابقة قرآن لا هذا هذا بده صوم مش كل شوي ولا منزل منزل اشي
عشان المهم طيب هاي كلياتها منافذ الروح. اذا اذا ما صامت فش صيام. القلب لن يصوم اذا ما صامت ايش؟ منافذ الروح. اللي هي ايش؟ البصر والسمع واللسان. واليد والرجل
طيب طب خلنا نفوت ليش في ناس برأيكم لما يعلن انه العيد بكيفه عالاخر ليش ليش الناس لما لما يعلن الخطأ خلص اجا العيد مكيف لدرجة مش مش التكييف الطبيعي الانساني عند كلياتنا كلياتنا وسيبكم
الناس اللي بيتصالحوا مش صالح بيتصالح ايش يعني عامل حاله بيقتل انسانيته انه لا لا لا والله احلى اشي والله لو كل السنة رمضان والله بكمل عارفين هادا عارفين هادا هذولا الناس ترى ترا بيحرقوا الدين عفكرة وهادا كذب
ومبالغة كل واحد تحطه الصالحين بحب يعني الصبح يعني يسلخ له كاسة نسكافيه ولا بسكوتة ولا عصير ولا حسب الاشي متعود عليه اه؟ خلص. شو قصدك؟ شو قصدك؟ اه والله عن كل باطل صح؟ عن الباطل. هذا معناته انتم انتم معناته كل كلامكم باطل هيك
هذا طيب ليش نرى انه كتير من الناس بيظهر بمظهر المرهق الكئيب الزعلان التعبان في نهار رمضان هيك بتحسوا بتحسوا يعني هيك ؟ بتعرفوا انه صايم يعني هيك ليه كثير من الناس بيعملوا هيك
سواء بالاستقبال او سواء بالاعلاء يعني بالاستقبال والاعلان او سواء في الوداع خلصنا الحمد لله خلصنا اه طيب وين المشكلة المشكلة بالتالي المشكلة انه ضيع اعظم عبادة قلبية على الاطلاق. وهي من اجمل واحلى العبادات
القلبية اللي بروحوها كثير من المسلمين مش بس في رمضان في كل العبادات التانية بتعرفوا ليش هلأ خلني احكي ليش هي هي باختصار راح احكي لكم اياها هي عبادة الفرح
طرح القلب هي عبادة قلبية ان افرح ان افرح ان الله وفقني وبلغني رمضان ان افرح ان الله وفقني ومكني من الصيام ان افرح ان الله سمح لي اصلا اني اطيعه ان افرح اني
اصلا مسلم بس انا بحكي لكم بتعرفوا وين رايحة هاي الفرحة تعرفوا على حاجة الفرحة باللي حكيناها المحاضرة الماضية الفرح بالجمع من الملذات والمباحات فانا رايح فرحي العبادة القلبية اللي هي الفرح هي رايحة على ما اجمع. من من حطام الدنيا بالمباحات يعني
فانا مش قلبي مش فاضي يفرح بايش عشان هيك من اعظم عبادات القلب على الاطلاق الفرح. الفرح بالله انه افرح افرح انه امي طلبت مني خدمة. افرح افرح ركزوا. مع انها خربت علي
افرح ان ربنا صقلي امي تطلب مني عشان ارد عليه عشان يعطيني اجر. افرح افرح انه زوجي طلب مني طلب افرح انه زوجي طلب مني طلب. طبعا كلياته انا قدمت مقدمة. ارجوكم اجمعوا الكلام مع بعض عشان يطلع ايش
متوازن الكلام. يعني انا قلت من دون تضخيم لولا اشي. بس هادا كتير مهم. انه افرح انه ربنا خلاني بين قوسين اصوم ساعة زيادة. انتم بتعرفوا جيل التسعين ما بين الخمسة وتمانين والخمسة وتسعين يعني او اكتر شوي. لحقوا رمضان وين؟ كله في الشتا بتعرفوا. يعني جديد عليهم وهم كبار
عشا هو رمضان ايش؟ الصيف هلأ هلأ الجيل الجيل الالفين وسبعة وتمنية وانزل شوي واطلع شوي دول ايش مساكين؟ هدول اه مساكين بجهة طبعا المساكين بجهة جسدية. اه اجاهم رمضان كله وين؟ في الصيف. في الصيف. طيب
انك تفرح انه ربنا مكنك منك ساعتين او تلاتة راح تكون صايم فيهم زيادة. تفرح تفرح لانك انت مستحضر ايش مستحضر كثير اشياء. طيب عشان هيك ربنا ايش قال بالقرآن
قال يا ايها الناس عن القرآن قال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور موعظة ايش يعني موعظة في اللغة الموعظة في اللغة هي الاعتبار بالمآل
التنبيه من نتيجة سيئة باختصار في حال لم تقم بمقدمة يعني انت بتروحي ايش يعني وعظ اصلا؟ انه يما ازا ما درستش ترصد هاي موعظة تمام؟ طيب قد جاءتكم موعظة من ربكم
وايش كمان؟ وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة لمين للمؤمنين ايوا هذا ايش هو هاي الموعظة؟ والشفاء والرحمة ايش هي هذا القرآن هو كله اوصاف القرآن موعظة وشفاء لما في الصدور من امراض الحقد والغل والحسد والبغضاء والى اخره
وهدى من الضلال ورحمة للمؤمنين ايوة اسمعوا الاية. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. هاي عبادة الفرح يعني هذا واجب اه بالمناسبة مش نفلة فبذلك فليفرحوا ايوه شوفوا ايش الفرح البديل. هو خير مما يجمعون. يجمعون ايوة احنا وين رايحين فرحنا
مما نجمع من علامات من شهادات من لايكات من من عم نجمع فاحنا مبسوطين هناك من جلابيب من حجابات من شناتي من كنادر من ابلكيشنز من من مشتركين كله عم نروح الفرح هناك في القلب عارفين هي بين قوسين مشاعرك فرحك يا بتوجهه هون
وتوجهوهم اخطر اشي في الطرح الامريكان اسلام. طرح الدعاة الجدد من دون ذكر اسماء. اخطر اشي انه قال لكم تقدروا تجمعوا بين التنتين صح صح تدين النجاح والسعادة الامريكية بين قوسين. اسلام المنجم
اسلام اه اسلام السوق بين قوسين كلياته قدم لك انك انت بتقدر تجمع بين التنتين مع بعض كذبوا عليكم والله والله كذبوا عليكم بعرف انه كلامي بدايق مش شوي اكيد كتير بدايقك. بس انا ما بحبش اكذب عفوا
عشان اكون عم بطبق من لم يدع قول الزور. فان شاء الله انه ندع قول الزور انه ما اضحكش عليكم هما قصدهم يرغبوكم عفكرة يعني هم قصدهم ايش؟ رغبوكم بس المشكلة ضيعوكم يعني
طيب قل بفضل الله اللي هو القرآن واتباعه وبرحمته فبذلك فليفرح. فعبادة الفرح تخيلوا هو هذا اول واجب مش عشان تهيئ حالك مش لرمضان عشان تصير مسلم بحق بشكل عام
اول واجب اليوم انك تحاول يوميا يوميا عالاقل تستحضر عبادة وحدة وتفرح فيها وحدة. تفرح تفرح قبل ما تسويها. وانت بتسويها وبعد ما تسويها كون مركز انك بدك تنبسط لانه الله سق لك
اختبار راح تنجح فيه الله ساق لك ايش كبار ايش بتنجح فيك طيب عشان هيك بالله شوفوا هاي هاي اه ابن القيم ابن القيم شوفوا شاف رؤية ابن القيم تسمعه بتعرفه ابن القيم الجوزية؟ لا والله. طيب
ابن القيم الجوزية شاف رؤيا في المنام شاف شيخه مين شيخ ابن تيمية ابن تيمية طيب قال ورأيت هذا ابن القيم الاول ورأيت شيخ الاسلام ابن تيمية قد الله روحه في المنام. بغض النزر انه صح ولا مش صح بس هو هيك حكي
في المنام. وكأني ذكرت له شيئا من اعمال القلب. هذا في المنام بيتذاكروا ايش؟ عاملين مجلس طلب علم في الحلم يعني. عادي ما حدش يزعل من حاله. مش مشكلة. تقارنوش حالكم بهذول الناس
نفسيا بحكي عن جد و بتتدينوش بعدين عادي مسامحكم هيك. طيب ولا انا عفكرة بقارن حالي فيهم ولا انا هيك حتى يعني طيب قال وكأني ذكرت له شيئا من اعمال القلب واخذت في تعظيمه ومنفعته لا اذكره الان. يعني بحكي اني مش متذكر ايش حكيت له؟ فقال اللي هو ابن تيمية قال اما انا
طريقتي الفرح بالله والسرور به اما انا طريقتي ايش الفرح بالله. ايش يعني الفرح بالله؟ انا مبسوط انه الله عم يطلب مني عبادات. اقول لك انا مبسوط انه الله عم يجيب لي حتى مشقات وابتلاءات. مبسوط
مبسوط. طب ما احنا نسأل الله العفو والعافية. مفهوم بكل متوازن. بس طالما انه حصل انا مبسوط هادا الله قاعد عم بيرقيني. الحمد لله يعني. الله قاعد عم بيرقيني. الله عم يجيب لي اجر قاعد. الله عم يكفر عني سيئات
طيب اما انا فكانت طريقتي الفرح بالله والسرور به. او نحو هذه العبارة طيب وهكذا كانت حاله في الحياة يبدو ذلك على ظاهره وينادي به عليه حاله. هذا طبعا النص موجود في مدارج السالكة. طيب
طب ليش نفرح ليش نفرح؟ طيب اول اشي اهم او اول سبب للفرح انه رمضان عبارة عن كفارة سنوية اول سبب للفرح يعني بدك عاودك تفرح برمضان لانه رمضان ايش ماله
كفارة سنوية طيب الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمع ورمضان الى رمضان كفارات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر كمان مرة ليش نفرح؟ ليش نفرح انه احنا راح نوصل رمضان
ليش نفرح انه منصوم؟ لأ طبعا اول اشي ليش نفرح بعبادة الله حكينا بس ليش افرح برمضان؟ لازم استحضر هاي المعاني اول اشي انهاء انها كفارة. الرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان ايش؟ كفارات لما بينهم
هما شرط اذا اجتنبت الكبائر الكبائر. طيب هلأ بدي لأ بدي اعلق هون تعليقا تعليق على الكبائر وتعليق على التكفير نفسه. تمام؟ عشان تضلكم مرتبين. تعليق عالكبائر وتعليق على التكفير قديه نسبة التكفير؟ طيب
الناس تغفل عن شغلة انه من من الكبائر من الكبائر الاصرار على الصغائر ولا الصغار عشان هيك ربنا ايش؟ قال قال ولم يصروا هو عم يوصف المؤمنين ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
ولم يصروا على ما فعلوا روي عن ابن عباس انه قال لا صغيرة مع الاصرار لا صغيرة مع الاصرار. يعني شو بتصير؟ مع الاصرار؟ كبيرة. كبيرة ولا كبيرة مع الاستغفار
طيب اه ليش عم نجيب الموضوع هون عشان ما اجتنبت الكبائر؟ يعني عشان الله يكسر لك كل حدا يرجع يراجع حاله. هاي الواجب التاني. الواجب الاول استحضار الفرح. عالاقل يوميا مرة عاساس تصير هاي طريقة كل هدفين. الواجب التاني
اللي هو اروح على قائمة ايش في صغائر انا مصر عليها؟ راح تجدها على التحقيق مع الانهماك والمباحات هي اكبر ما يجعل قلبك غافل ويذبح انجاز التعبير حلاوة الايمان في قلبك
تمام؟ اي صغيرة مصر عليها انا بالنسبة الي طفش اكبر كبيرة اكبر كبيرة انك تعيش من دون هدف لا اهداف فرعية والهدف الكلي معروف ايش هو المفروض رضا الله والفوز بالجنة والهرب من النار. هدف ثلاثي يعني هو
تمام هاظ المفروض يكون هدف كل مسلم وجواه في ايش مجموعة من الاهداف الجزئية. تمام؟ اللي عايش من دون هدف هاي الكبيرة من الكبائر تعرفوا ليش لانه عم يسمح لاي شيطان من شياطين الانس والجن انه يجي ويزرع في قلبه ايش؟ الباطل تبعه
اي واحد بطلع له بحكي له كلمتين الله معطيه لسان قوي ولا هو فاتنه عن دينه فاتنا عن الهدف اللي انخلق من اجله بطلعوا بطلعوا ناس بقولوا لكم انتم مظلومين انتم مظلومات شوفوا هاي من الكبائر
الفكرية هاي من عدم ترك الجهل. انت ام مضحوك عليك يا مسكينة. مستعبدة لزوجك واولادك. ايه اه والله يخرب بيته مع الشيوخ ضحكوا علينا وقالوا لنا تربية وقالوا لنا زواج وقالوا لنا مش عارف شو. اه والله. انا لازم اصير ايش
رئيسة قسم بالتخصص تبعي. انا ضيعت شهادتي ضحكوا علي يا الله هذا ترى ترى هذا ديروا بالكم هذا من اكثر ما يؤذي الايمان حتى ويؤذي القلب انك تحسي انك انت مش عارفة شو الادوار اللي الله طلبهم منك. وكل ما يطلع لك واحد حتى لو باسم الدعوة ديروا بالكم انتم مش احنا مش معذورين. حتى لو باسم الدعوة طلع قال لك
انت انت غبية وفاشلة وتافهة لانك انت رديتي عزوجك او ربيتي ولادك وضليتي وروحتي شهادتك عالفاضي. انت ضيعتي مستقبلك انت ما حققتي زاتك. بتعرفي تحققي الزات. مم اه هتكون وقته ضحك على اللحى يعني
طب اه طيب طب يعني منشتغلش مش منشتغلش ونشتغل انا انا فكرتي وين فكرتي انه انا في عندي مجموعة من الاولويات والاهداف تحقق كل وحدة منها بقدرها. مفهوم؟ طيب فلا اصرار او لا صغيرة مع الاصرار. فكل واحد يطلع ايش الصغائر اللي هو مصر عليها
طب التشكي تعتبر صغيرة شو رأيكم تشكي اصلا معصية تشكل معصية شو رأيكم التشكي معصي ولا لأ طيب التشكل بسيط الخفيف غير المستمر ليس معصية ابدا سيدنا موسى ايش قال؟ قال اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اه والله قال له والله تعبنا
عشان هيك عشان هيك التشكي والتعب البسيط الخفيف العادي. اللي مش مكرر اللي مش دائم اللي مش هادا هادا من طبيعة البشر وهو احتياج بطلب او ايش يعني تشكي؟ انت تطلب من من هو حولك
انه ايش يجبر خاطرك يعني لا لا مش مساعدة حتى بس اجبر خاطرك يعني. يعطيك دانه ويخلف عليك. اه. الاكثار من التشكي معصية نأني الكلام من دون تثبت معصية خصوصا خصوصا في مواضيع الاعراض
والمشاكل الزوجية حتى ممنوع ممنوع كن اخر واحد في الحلقة اللي تسكرها ممنوع تنقل من عندك ولا كلمة ما بعرفش بتعرفوا مجتمعاتنا خصوصا عند الخصومات والمنافقين من اهم سماتهم اذا خاصم فجر صح
الخصومات بيطلع لك الكذب كلياته لازم تتوثق او تسكت طيب جالس انا عشان هيك في مسند الامام احمد من حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم الذنوب اياكم
محقرات الذنوب ايش محقرات الذنوب؟ صغائر فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد. ناس نزلوا ايش فجاء ذا بعود وذا بعود. ايش يعني ذا بعود وذاب عود؟ عارفين اللي فيكم بيعرف بالكشافة او يعني سمعتوا؟ احنا كيف بنشعل النار؟ كل واحد بروحه
منسميه جمع اعواد اعواد صغيرة بسيطة صغيرة هاي بتولع نار هاي بدها هاي بتحرق هاي بتحرق غابة ابتحرق غابة طيب فجاء ذا بعود وذا بعود حتى حملوا ما انضجوا به خبزهم
وان محقرات الذنوب متى ما يؤخذ يؤخذ بها صاحبها تهلكه عشان هيك مراجعة النفس هو انه انا من استعدادي لرمضان اني انا ايش اعمل احط احط قائمة ديروا بالكم التدين يحتاج الى ادارة
التدين يحتاج لشو ادارة يعني تحط قدامك قائمة واحد اثنين ثلاثة وديروا بالكم ترى ترى لا يمكنك انك تتخلص من جميع صغائرك المصر عليها بهذا الرمضان واللي بحط اهدافي الكبيرة دايما بيوقع وبتوقع اهدافه على راسه واللي بحط توقعات عالية من من حاله او من الاخرين تقع على على رأسه بالمناسبة. اقول لكم حتى اللي بيضع توقعات عالية
بناء على تفكيره على الله قد يسبب عنده اشكال عقدي واضح؟ يعني يعني لا تتوقع من حالك توقعات عالية انت حط بالقائمة حط شغلة شغلة تتركها ويخلف عليك تكون رمضان هل هدفك تترك شغلة او شغلتين بس او انا
خلصتهم كله طب بس حلو يكونوا قدامي ليش انتم عارفين لما تكونوا زهقانين وبدكم مسلا تسمعوا اشي او ما عندك عندك خطة وما زبطتش بتعرفوا هاي الاوقات في اوقات هجوم الشيطان بتعرف ولا لا
اوقات لما يكون عندي خطة وعندي شغلة وتروح ففضيت يا بشتغل بحالي يا بشتغل باللي مزعليني يا بشتغل بمشاكلي. يا اما بستثمر الوقت صح. من اهم الاشياء الكل قدامي وراء بلاش وراء نوتس هون عالتلفون
عندي الغلطة هاي والغلطة هاي والغلطة هاي انا عارفهم. شو بسوي؟ بصيب كل استماعي في اوقات الفراغ. كل استماعي لكل حدا بيحكي في الغلط والمشكلة اللي عندي اياها بس انا مركز يعني رمضان هاد مثلا اللي عنده موضوع الغيبة رمضان ترك الغيبة هاد بس وعندي مليون شغلة بس الغيبة خلص
اهداف بس شغلي حطها وبوضوح مثلا انا متعودة اخذ قرارات بناء على جهل او بناء على التأثر بالاخرين بلاش معصية عدم قول لا هاي معصية شو رأيكم معصية معصية عدم قول لا في اماكن معينة معصية بتصير
معصية انه ما ليش شخصية معصية انت ماذا تقول عن جد معصية انه ما يكون لي شخصية. شو رأيكن؟ هي مش معصية هي منبع معاصي مش معصية واحدة. منبع معاصي. ومنبع امراض نفسية الي ولغيري. ومنبع امراض نفسية لولادي بالمناسبة
ما اكون ما عندي شخصية طيب طيب ومأسيت انه شخصيتي كاسرة مهو عشان بلاش ما تكيفوا يعني معصية انه شخصيتي كاسرة. وما حدش بعرف يحكي معي كلمتين. والله معطيني جدل وحجة. فانا مجادل بشكل مش عادي. هاي معصية
كمان بدي احطها عالقائمة. صح معصية المغالبة ايش معصية المغالبة؟ في ناس عندهم المغالبة والجدل مش عاديين مش طبيعيين. مغالبة بده يغلب. بده ينتصر دايما. هاي معصية كلها هاي طريقة
ازا كنت مصر عليها دائما مشكلة طيب معصية ظلم الصغير والضعيف ومن انا مسؤول عنه واكل حقوقه بسم الله. هيها هاي معصية انا بالنسبة الي هاي معصية مش في شاورما عادي وشاورما سوبر شاورما دبل
هاي معصية دبل تيجي ليش؟ ليش بسم الله بالزبط فيها فيها فيها تكريهه وتبغيض الله الى خلقه وهاي انا في رأيي من اعظم الذنوب اي ام تستخدم سلطتها على اولادها بغير ما يرضي الله. وبترفع لهم سلاح بغضب عليك
ما بغضب عليك في غير مكانه فهاي معصية دبل اي زوج بيستخدم مع زوجته انه والله بنام وبخلي الملائكة تلعنك او انا غضبان عليك. في غير مكان وفي ظلم فهاي من اعظم الذنوب هاي كلياتها بدها توبات
ربنا لما اعطاك سلطة مع طلب من الطرف التاني انه يطيعك صح؟ ليش؟ للمعروف للحق للخير للعدل. صحيح للتوازن مش عشان تمشي الامور على كيفك بمزاجك بهواك بضعفك طيب عشان هيك ابن المعتز ايش قال؟ قال خلي الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى
واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الخصم. بالساتنا احنا مستمرين في الكفارة ولسه نبدأ نفرح انه كفارة سنوية بس لحظة شوي. عشان اعرف انا كيف بدي افرح بدي اضبط اموري. تمام؟ طيب
في شغلة كمان جوا التكفير انه المحو هو التكفير للسيئات متعلق بما قبل من صيامك كيف يعني المحو التكفير هذا اللي هو في حديث الكفارة السنوية هان هذا متعلق بايش؟ بما قبل من
من صيامك اخد اخد انا مش عارض اهو تابعي ولا صحابي مش مشكلة. قال رأيت عمار بن ياسر في مسند الامام احمد هذا الحديث قال رأيت عمار ابن ياسر دخل المسجد فصلى فاخف الصلاة
ايش يعني اخف الصلاة نسأل الله سريعا قال فلما خرج قمت اليه اللي هو هذا التابع عبد الله ابن انا مش متأكد الصراحة من الاسم فبلاش ما احكي طيب فلما خرج هذا هذا التابعي او غالبا نتابعي لحق سيدنا عمار
قال قمت اليه فقلت يا ابا اليقظان مين ابو اليقظان سيدنا عمر بن ياسر. عمار لقد خففت قال قال له يعني خففت صلاتك ليش؟ قال فهل رأيتني انتقصت من حدودها شيئا
قلت له قال فاني بادرت بها سهوة الشيطان ايش عبادات بها سهوة الشيطان يعني اه مرات بتعرفه وهذا كتير مهم في رمضان في الثقافة هاي. مرات بتكون لانك ما كنتش مستعد في يومها صح او كنت تعبان او كنت واقفة بالمطبخ زيادة عن اللزوم او كان صار معك مشكلة او اه مش نايمة منيح الك يومين تلات مكسور
فبيكون القلب غير مستعد ابدا للعبادة فبروح بجبرها بروح بجبر نفسي تصلي عشرين ركعة الركعة اطنعش او عشرة حسب الهاء ببلش حتى رجلي وقلبي يرفض بتعرف شو يعني فاض كلياتنا بنلمس هاد الاشي. بلاش واحد يتصنع انه لا والله انا كلياتنا بسلمانة كلياتنا انا انا كمان انا انا بقى
انا اول واحد بتسمعي عادي بتصيح. فبتبلش انت هيك يعني. وطبعا ازا طول بالركوع وللسجود انسى الموضوع بتصير يعني اللهم اعني الامام صح؟ طيب الاصل ايش يسوي هون حسب تزكية الخاصة هلأ لما احكي عالخطة في رمضان الخطة التفصيلية حسب حسب انا ايش عندي اشياء بدي اشتغل عليها بناء عليه بتعامل مع
مع هاي الاشياء. بس واحدة من الاشياء اذا كنت انا ما عنديش مشكلة الالتزام والكسل. اللي عنده مشكلة الالتزام والكسل رمضان فرصة ومش عادية هلأ حنحكي كيف. اللي ما عنده هدول
الكلتين بالذات هذا هذا الاصل انه ايش يسوي فان الله لا يمل حتى يمل يقوم يروح الله يمل يعني باللغة لا يعني اي لا ينقطع الاجر هاي المقصود الا لما تمل خلص لما قلبك يصير زي الواحد مخنوق صح هيك شايفين؟ خلاص خلاص
خلاص خلاص. وهدا بصير برضه بالتهجد في العشر الاواخر لما اكون مش مستعد برضه رايح. وقرأ ايش بتعرفوا يعني بعض الائمة بيقرأ ايش؟ سورة. ربع حزب. لا ربع حزب عالربع الثاني ايش ؟
بتسكر الامور. تمام؟ هون في مراعاة. طبعا انا قلت بس بشرط ما يكونش عندي مشكلتي ايش التزام والكسل. ازا عندي التزام والكسل بتكون هاي عندي ايش تربية للنفس ولو كان ما فش فيها خشوع عم بتعبد الى الله بانه يزكي نفسي بان التزم بشيء ما
هاي لانه هادا كتير مهم. انتم بتعرفوا اصلا اكبر ما ينكس البشر الكسل وعدم القدرة على الالتزام مع تكبير التوقعات هاي الثلاثية تضخيم التوقعات تضخم فبزبطش فبنتكس فما بلتزمش فبضل طبعا مع الكسر فبضلو شغالين ايش محركات شغالة ببعض
طيب اه اه خد راحتك. طيب طيب ليش انا جبت هلأ هذا الحديث؟ خلينا نكمل. طيب. قال بادرت بها سهوة الشيطان. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هاي الشاهد هون انه التكفير
راح يكون على قدر ما قبل من صيامي قال ايش؟ قال يقول ان العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها
يعني حتى الصلوات مش قلنا الصلاة الى الصلاة اول الحديث اللي هو في الكفارة والجمعة الى الجمعة والصيام الى الصيام. ايوا هاي الصلاة لحظة شوي تكفر عنك بقدر ما قبل منها
يعني قبل عشرها قديش بتكفر عنا من قبل تسع هاتوا منها شو تسعة سبعها طبعا صح في في اشارة جميلة جدا في الاسلام مش طبيعية وللاسف ما بركزوا عليها الدعاء لانه الدعاة بدهم يرفعوه هممنا
الله يجزيهم الخير طبعا بس مرات بكسروا همم اغلب الناس خصوصا مع مع مع التعارضات. هو الحديث برضه عم يقول لك ربنا قابلك بالعشر. بس كانه فيها لطيفة او ادب مع الله. بلاش اقل من العشر. يعني
زودتها صح وفيه رسالة لقبول الضعف صح ولا لأ تعرف شو يعني العشر يعني يعني تخيلوا ازا صلاة احنا حكينا او ما بعرفش ازا حكينا ولا لأ وهاي خلينا نحكيها يعني هاي واجب رقم تلات
ممنوع ان تقل الركعة الركعة وانت مستعجل عن دقيقتين انت مستعجل ركزوا ركزوا ركزوا وانت مستعجل. الركعة ممنوع ان تقل عن دقيقتين. طيب من وين جبنا هذا الضابط ايش؟ هاي بدعة؟ لأ مش بدعة. انا عم بحكي ممنوع تقل زد زي ما بدك
لانه قراءة الفاتحة بطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو كان يأخذ وقفة بين كل رأس اية مع الوقفة لبعدين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله مع السورة مع مع الوقف بين الاية والاية. مع الوقف قبل الركوع
مع الركوع والنفس هذا اللي هو مقدار النفس بتعرفوا هاللي هي الطمأنينة العلماء قالوا مقدار ايش مقدار خروج نفس مشتضوها الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك تقلب يوقف يصير شعوذة ديروا بالكم بس العلماء قالوا مقدار نفس ولم يقولوا تقعد تعطيها نفس بتطلع نفس
مفهومك بتصير ايش؟ هاي الطمأنينة مقدارها عند العلماء مقدار نفس اللي بده يطبق مقدار النفس هاد من من تكبيرة الاحرام لقلنا مشينا للفرخة بعدين مع الاية الاولى اصلا مع بعدين مع الله اكبر اللي هي للركوع اخدت برضه مقدار النفس بعدين سبحان ربي
هيك بتسبش يعني سبحان ربي العظيم الاولى اخدت نفس وسبحان ربي العظيم الثاني اخدت نفس. التالتة وانا بنصحكم وهادا الواجب رقم اربعة ان لا تقل عن خمس تسبيحات لا تقل عن خمسة عشان تحس الصلاة تصير مفيدة نفسيا بس صلاة الشلفقة هاي
الرسول صلى الله عليه وسلم قال اسم المال قال كنا نعد ان نحصيها عشرا الحديث الصحيح كان عنده عشرة مش تلات الفقهاء لما راحوا قالوا لك اللي هو التلات وقال لك اذا وحدة بطمأنينة تعتبر اسقطت الفريضة. احنا بدناش نسقط. احنا بدنا نترقى شوي. عشان بلاش ما تفكروا اني عم بكتب لانه خطير
في التفاصيل من دون علم عشان هيك بقول لك هم كانوا يعدوها عشرة انا عمركم لا يقل عن خمسة معلش لو كملتوها العشرة احسن واحسن. بس عم بحكي وانت مستعجل
سبحان ربي العظيم تلاتة وانت متمعن فيها سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وتستحضر عظمة الله بالنجوم والكواكب وانه الشمس اكبر ميتين وعشرين الف مرة من الكرة الارضية وهاي الشمس في خمسة مليون نجم اكبر منها
في مجموعة في بس بمجرة درب التبانة ومجرة درب التبانة جزء من من ميتين مليار مجرة تعتبر مجرة متوسطة صغيرة. ايوة عظيم ايوة اه عظيم هذا خشوع طبعا هيك الخشوع ولا هو كيف بده يجي خشوع هيك يعني؟ لا هادا قصدي اه اه ولا ولا هاي خلق الله ما هاي التفكر في خلق الله. انا بحكي عظيم
ما احنا قلت لكم كل كل اسلام كل جزيرة لحال. مش مش مش مقيم مع بعض هدم الصلاة بصير طبعا كيف بدك تستحضر عظيم ايش يعني عظم؟ هيك كلمة عظيم
كلشي احنا عنا المعاني منزوعة الدسم اصلا. عارفين كيف فري فات عنا فش معاني. وعشان هيك فش خشوع. هاي المعاني من هون بتيجي. في كتير طبعا اه ماشي بس بدناش كل شيء هاي
بلاش خليكم مع اشياء امثلة تؤثر في نفوسكم احفظوها وضلوا تفكروا فيها وقلبوها على اذهانكم ونفوسكم وقلوبكم وهذا ادعى للخشوع طيب عشان هيك في الحديث اللي برضه في مسند احمد وصححه الالباني قال رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش
ايوا هم كلياتهم احنا عم نحكي هون انه الكفارة بقدر ما قبل من من الصيام. طيب هون اول اشي الفرح والفرح اول اشي لانه كفارة بس هاي الكفارة. قلنا قائمة بالصغائر
وقلنا الاشي التاني ايش ان لا اسرة صغيرة وايش الاشي التاني انه يقبل مني بقدر ما قبل من صيامي يكفر عني بقدر ما قبل من سيارة طيب طيب الميزة التانية لرمضان الاشي التاني اللي بدنا نفرح له
من اهم مزايا رمضان ربطه بايش؟ مين بيعرف بالقرآن من اهم مزايا رمضان ربطه بايش؟ بالقرآن. طيب. ربنا ايش قال؟ قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبين
من الهدى والفرقان يعني الله جعل هذا الشهر ظرفا لنزول القرآن. طبعا انتم بتعرفوا القرآن نزل وين نزل كامل وين؟ الى السماء الدنيا ثم نزل مفرقا عن طريق جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم
فنزوله كامل كان في رمضان انا انزلناه وين بليلة القدر اللي هي جزء من او هي ليلة من ليالي اه والله. رمضان. طيب قرآن ايش الى بغا يولي تدبر ولا
طيب كان جبريل في رمضان يدارس الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان في مسند احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان الرسول او ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من اجود الناس
واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه مين معلش انا شوكت فلازم اشغله طيب واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. طب ليش مين يحكي لي ليش ليه؟ هو جواب صح؟ عشان ما حدش يفهم انه يعني. ليش
معلش عذرا بس لانه انا كنقطع ليش مين يحكي لي ليش ليش الرسول كان اجود ما يكون قبل ان يلقى جبريل تربتي جميل يا جماعة من اجمل ما يجعلك تستمتع بالعبادة ان تقدم قبلها مجموعة من العبادات
بشكل عام هاي قاعدة عشان هيك العلماء ايش استنتجوا قاعدة؟ قالوا ان المعصية تجر معصية والطاعة تجر ايش؟ طاعة بل انه بعض العلماء يعتبروها من علامات الاخلاص بس طبعا هذا
ليس دقيقا بس يعني كمعنى قلبي جميل بس مش دقيق مش دقيق انه نحطها قاعدة بيعتبروا انه من ضوابط ان قبل عملك يعني كيف بدك تعرف الله قبل عملك؟ قال ان تتبع حسناتك بحسنة
بس كلام مش دقيق لانه هيك فيها شوي يعني في انه الله قبل ما قول لانه مرات الانسان معرض انه يخطئ بعض الطاعة فهل يعني طاعته ما قبلت يعني مش دقيق. الكلام بس لكنه جميل انك انت تتعلم اذا بدك ربنا تلقى الله مثلا في صلاة خاشعة
بها جربوا هذا الاشي جربوا تذوقوا حلاوة الايمان. بتعرفوا متى حلاوة الايمان؟ زي ما بالحديث. ايش ايش الرسول صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه ذاق حلاوة الايمان. ايش
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. طيب كيف الله والرسول بيكون احب الي مما سواهما كيف طيب حضرب مثال من التطبيقات وراح نرجع له في التطبيقات. يعني تخيلي انت في اكلة زاكية بتحبيها ومشتهيتيها ومحطوطة عالفطور
فلله فلله مسكتي حالك احب اليك من الاكل كان. فاكلت على قدر حاجتك وقمت وانت خفيفة على الاخر مباشرة هذا قد ينعكس على ايش على صلاتك طبعا من الناحية الجسدية ومن الناحية القلبية. وطبعا اذا كنت مستحضرة الاجر والمعنى فمباشرة بينعكس على الصلاة
تكوني متعودة تجفصي امك مثلا عذرا التعبير. جفصة تكوني مع امك ويومها تتلاطفي مع امك مثلا وتروحي تصلي وانت مستحضرة انه عبادة انك تتلاطفي مع مين مع امك عارفة امك مسلا حساسة مترددة عندها طبع معين بتعرفوا كل حدا اله طبع المفروض انا كام من اهم العبادات ان افهم اهم طباع امي
واضحة كتير ليش وعشان ما اقعد اجادلها فيها ويصير مشاكل بيني وبينها انه هي هيك طبيعتها. عشان اعطيها ما يناسب ايش طبيعتها تمام فهذا لما اعمله لله لما اعملوا لله
ساجد حلاوة. اللي فيكم مين فيكم بالله طبق بدن يحضروا المحاضرة؟ طبق تطبيقات التخلية اللي حكينا عنها المرة الماضية ايش سويتي الله يرضى عليك قامت اجزاء من ملابسها اللي هو انا عم بورجي ربنا اني انا اضحي بالدنيا من اجله
عشان هيك ربنا لما قبل ما يكون سيدنا ابراهيم خليل الله امتحن باربعة امتحن بترك اسمه. اول شي بترك قومه وترك بلده وترك زوجه وقتل ابن رمز رمز فضحى بالاربعة فكان خليل الله
كان واضح عنده انه انا الله عندي مقدم على كل شهواتي بالمناسبة الصيام يشبه كثيرا طلب قتل سيدنا اسماعيل كيف سيدنا اسماعيل كابن كابن هو مباح حرام ايش يعني الواحد عنده ابن مباح
مباح ربنا امره ان يقتل المباح ليرى الله من قلبك انه ايش؟ احب احب حدا في قلبك هو الله الله احيانا على فكرة بيمتحنك باشياء بتحبها انك تتركها ليش؟ عزيز عليها عشان عشان يشوفك هل قلبك
معلق فيه هل انت اكثر من تحب هو الله ولا لا احيانا يفقدك اشي كتير بتحبه عشان يمتحن قلبك هل اكثر من تحب الله ولا لا فالصيام اجى هون فيه ايش
ترك ايش طبعا بس اذا ملاحظين احنا ربطناه كلياته بترك ايش ترك ايش؟ ترك المحرمات. عشان هيك يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. تتقون تتقون يعني ايش؟ تتقون
ان تبتعد بشكل عام عشان ناخد التقوى بالمعنى الطبيعي. انت ان تبتعد عن المعاصي قدر استطاعتك وان اخطأت ركزوا ركزوا. تبت غفرت ورجعت سريعا هاي معنى التقوى. عشان بديش المعنى اللي بيحكوه المعنى الكتير الكبير الضخم اللي بتصير تطلع ولا واحد فينا ايش
هذاك الاحسان صح. بس هاد فيه معنا هلأ حنحكي عنه بس خلينا هلأ في القرآن. فكان الرسول صلى الله عليه وسلم اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. يلقاه كل ليلة يدارسه القرآن. فكان رسول الله صلى الله عليه
حين يلقاه جبريل اجود من الريح المرسلة. شوفوا الوصف طيب ربنا ايش قال؟ قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. طيب شو اقصى للقلب؟ شو اقفال؟ اقفال التدبر. ايش اللي عم يقفل قلبي عن التدبر؟ رح تستغربوا رح نرجع لنفس الكلام
كل معصية مدمن مدمن عليها او مباح ضخم جوة قلبه اضيفوا عليها لو سمحتم وقف مضخم في قلبه ايا كان شكله اقول لكم اي مباح اقصده لذاته ويكون طموحي هو احد اهم اسباب قفل القلب
وطلبت منكم تزيدوا كمان شغلة. واي فرض شرعي اكبر من حجمه ويقوم باكل بقية الواجبات الشرعية فهو دافن في القفل على القلب كمان مرة بس خلنا نحكيها بدل ما نحكي مثل. مع اني حكيت اول محاضرة عفكرة ازا ملاحظين انا
عم بكرر بس عشان لانه اظن المعاني شوي طعمة فبتحتاج لتكره كمان مرة اقفال تدبر اقفال القلب في تدبر القرآن كل معصية مدمن عليها صغيرة كانت او كبيرة وكل مباح
اضخم من حجمه اطمح له. اي اقول لكم اي طموح دنيوي المسلم لا يجوز له ان يكون لديه طموح دنيوي. وبعرف انه الكلام صعب عليكم وعلي وخطير عليكم وعلي بس خليني اشرح
انا ما بصيرش اعيش عشان اشرب اه شاي وعصير ومش عارف شو وما فسرش ما سرش يكون طموحي وهدفي اني اشتغل. طب بس اه عطشت شربت صحتين وعافية ما في مشكلة
عشان ما يصير تحريم للمباحات مش تحريم للمباحات بقدر ما هو ما بصير المباح يصير هدف لانه بضيع حياتك بصيرش المباحات تصير اهداف بصيرش انا عارف انه هذا الكلام عكس التدين اللي يقدمه اغلب الدعاة الجدد
ما اعرف بس انتم لو ترجعوا راح تشوفوا حتى لو ترجعوا لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وانا بنصحكم بدكم تعرفوا بالزبط كيف الرسول كان مبسوط في حياته تاب ايش؟ اليوم النبوي. قرأناه
طب بورجيك وينتهى التوسط والوسطية والتوازن ما بين ضحك اليوم النبوي لعبد الوهاب الطريري وموجود على قناتي بي دي اف اه هذا الكتاب ما بين ضحك ومزح واكل وشرب ولعب وترفيه وكل شيء الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله بس ايش
مش عايش عشان يرفه. مش مش عايش عشان ينبسط هو لما يمل بروح بنبسط بس انتم بتعرفوا مرات من كتر ما منضخم بدي انبسط بنبسطش والله والله عشان هيك ما تحملش ولا ملخص يصير معي. ولا فأس بين قوسين بلغتنا يعني. اه مضخمين
من كتر ما منرفه بطلنا ننبسط بولا اشي بالمناسبة والله اني اذا بنسى ما بنسى انه انا كان بالنسبة الي احتفال احتفال لما يكون في رحلة احتفال يعني يعني ام اروح عالرحلة مع انه فش
اشي يعني انا لما هلأ عم بقبل لما كبرت صرت افكر بالرحلة ايش كنا نعمل نقعد نرتمي فوق هالطلب هاي هاي صح؟ والقعدة مبهدلة وانا انا من جماعة ثقافة الهاوجين يعني مش اني انا هيك انا لم اقبلها بس تربيت ثقافة يعني
عندي تفقد يومي لرجلي لاسفار رجلي وسخين ولا مش وسخين مع معكم كلمة. عارفين يعني ثقافة النظافة العصبة اه يعني مش لدرجة الوسواس بس يعني المهم فانا اصلا ما بحبش القعدة على التراب يعني خصوصا في في التربية الاولى يعني جديد صرنا نحب نقعد عن ترابه. فقاعدين على هالتراب وبنشوي اكل يعني مع شوية دبان
وبنلعب لنا شوية لعبة حتى الملعب مش مرتب اصلا ونوقع نتقسم نتطربش. ونرجع مبسوطين عالاخر مبسوط مبسوط عن جد مبسوط. اقول لك ما انامش بالليل والله والله ما نسمش بالله. هلأ اقول لكم بلاش الله يرضى عليها امي. الله يرضى عليها امي. الاكلات الزاكية
احنا كنا نجيب من سوريا الاكلات تعرفوا ايام كتكات والفاخر ويوم بيوم والقصص هاي كلها فكنا احنا هذا كله اله علاقة يعني انا ما طلعتش. كله هادا كان عنا ينحط
ويقنن علينا ايش يعني يقنن علينا يعني فش اشي اسمه علب خد متى ما بدك. خلص. فش اشي اسمه كياسك لا تزاكي مرمية بايد الاولاد. هاظا والله العظيم ما بيتمتعوا بولا اشي. احنا من كتر الاستمتاع بطلنا نستمتع. صار عنا فائض
الاستمتاع فبطلنا انبسطوا بولا اشي عشان هيك هلأ طالع جيل بعرفش ينبسط بولا اشي اه ما فيش تحدي فش تحدي. فش تحدي. طيب اه بقى مفهوم. لا والله حتى شوفي حتى هدول الناس الفقراء جايب لي سمارت فون لابنه قاعد لي الجيمز اربعة وعشرين ساعة. احنا لما طلع ماريو عملنا كنت بدي اعمل كنت ازغرط
انتم عارفينه ملك النمور الذهبي هادا كيبورد. كيبورد تحط عليه الشريط يعني كان اه كنا كنا كنا نكيف. اه هلأ مش ملحق جيمس وزهقان و مش عاجبه فش اشي وحياتكم نكد والله يقرف هيك حياة ومش عارف شو. طيب
وهذا اغلق القلب بالمناسبة كترة الطشات والطلقات ترى مش حلوة اصلا بتصير زي ضربة اللازمة. قاعدين بروحوا وين بدنا نروح؟ لفوا كل المطاعم عشر مرات بعدين فش اشي مسوي بتفششوا ببعض
قلت له طب اليوم شو رأيك ما نطلعش لأ بدنا نطلع سوي المهم طيب نرجع بس لكل فرد مضخم عن حجمه. لا يسمح لي ان اتدبر القرآن. كيف يعني مسلا الله طلب مني وان اتلو القرآن صح؟ صح
طيب والله طلب مني عن طريق مجموعة من النصوص انه ان يحب المرء لا يحبه لله ولا مش بس هيك اجى قال لي. اجى قال لي سبعة يظلهما الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
وشابان او رجلان التقيا المهم الاخوين في الله باختصار صح؟ على منابر من نور يحبطهم. حكى لي صح هاي النصوص. وحكى لي يعني ركزوا بالله معي قرآن صحبة صالحة. حكى لي عنبر الوالدين صح؟ حكى لي عن طاعة الزوج. حكى لي عن التربية. حكى لي عن اه عن
والاستغفار والاذكار صح؟ وحكى لي عن اتقان عن اتقان العمل اللي انا بعمله صح؟ مش مجموع النصوص هيك؟ طيب هلأ انا ايش بصير عندي؟ هادا كله هادا هو تدبر القرآن. صح انه كل واحد يعطيها حقها ووزنها والى اخره
كما ضخم وحدة من العبادات ايا كان شكلها يعني مسلا في مدرسة من دون ذكر اسمها لان انا لا اقصد الانتقاص انا عم بوصف في مدرسة موجودة في الساحة الاسلامية مثلا عندها تقديس وتعظيم وتضخيم لموضوع طلب العلم
ايش طلب العلم؟ القراءة باختصار قراءة. انسوني من اندية القراءة ومضادات القراءة. لاني عم بحكي انا يعني على ناس مش هيك يعني عم انسوا هدول برضه نفس الفكرة بس على اتجاه تاني
فمثلا اني انا اطلب العلم واتعلم العقيدة والايمان والدين فريضة مش فريضة في اصول وفريضة وبعدين بصير ايش؟ بحسب ازا كنت عالم بصير فريضة فرض كفاية عشان افيد غيري واو
صح هل عندكم معلوم انه كثير من اولاد هؤلاء بيعرفوش ولا اشي عن الحياة السعيدة الطيبة ليش لما تضخمت عنده فريضة هذا فاهمل ايش اولاده واللي متضخم عندها بر الوالدين
بتدمر زوجها اه. صح وكم من المشاكل اللي بنشوفها اه اما هي هي هي مقضيتها ما عندها تعلق خصوصا ازا كانت بتحب امها وانها كويسة معها مش هتشوفوا انه ما فيش اشي احسن من ما فيش امتحان احسن من الامتحان
اللي امها مش كتير علاقتها فيها لما تتزوج اجتها من الله الطلعة صح؟ صح صح؟ اه الله اعلم. ما حطش بزمته من لم يدع قول الزور من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل والعمل به. طيب الله اعلم الله اعلم
فبيجي بيجي شوفوا هاي ترى تسهيل من الله ان ان تحسن لزوجها واولادها طب اللي بتحب امها كتير او عندها تعلق فيها بصير عندها صراع عالي جدا خصوصا اذا طلع لها زوج بس بحب الانضباط الايدائي يعني يعني حذر وبحب يطمن بحب يطمن
نوباته مش كل شوية هي وولادها وين مداومين اندمها فانه يعني بصير مجال. بصير تلات تيام اربع تيام. لأ. طب اربعة تلات. طب شوية فش هذا من كتر حبها له بصير عندها تضخيم لهاد الاشي فبتبطل تسمع ايات. كل احاديث وايات طاعة الزوج وطاعة من هو مسؤول عني واولي الامر مش مسموع. بتقدرش تتدبرها ما هي ليش
مغلق القلب مغلق اي نص يتعارض مع امها فهو ملقى تحت رجليه في ناس بتحب زوجها مسلا فبتضخم زوجها مو فرض في اصل طاعته فرض بتضخم لدرجة تهمل مين؟ امها اختها عماتها صلة الارحام ما كلها واجبات شرعية يا جماعة. مصدر الله واحد مصدر الله
اقول لكم تهمة للترفيه والنوم برضه هاي معصية ما هي اهمال الترفيه والنوم في اصوله اصوله يعني قد تحصد ثم تصير معصية طيب ملاحظين ايش اللي عم بسويها اللي عم بصير عندي عارفين كيف اللي ما في اشي هيك عم يكبر فمش عم يسمح لاشي تاني يدخل. بطل المصدر هو الله. صار مين المصدر
الاشي اللي عم بضخمه ولو كان اصله ايش عبادة عبادة ركزوا لا لا وفرض حتى مش بس مباح. عبادة. اه وصلت انا كتير عم بحاول ان شا الله انه يوصل المعنى. طيب
ربنا ايش قال؟ قال ورتل القرآن ترتيلا. طيب ربنا ايش قال؟ ان الذين يتلون كتاب الله واقام الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة ان تبور ليوفيهم وجود اجورهم
ويزيدهم من فضله انه غفور شكور طيب عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل ايش؟ الاترجة. الاترجة
اه فاكهة تقريبا تشبه البرتقال. او الليمون لا البرتقال او الليمون طيب ريحوها طيب وطعمها ايش؟ طيب هذا مين؟ المؤمن بيقرأ القرآن ريحته طيبة وجواه ايش؟ طيبة. طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة
لا ريح لها وطعمها قل طيب ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها ايش؟ مر
هاي كلياته عالقرآن. طيب طبعا وتلاوة القرآن في رمضان وبرا رمضان ان الذي الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب انتم عارفين كيف اللي عنده امتحان
عنده امتحان عشر وحدات وهو بيعرفش الا من كل وحدة خمس صفحات اربع صفحات تلات صفحات ومش فاهمهم حتى عارفين حافز مش فاهم؟ ايوه هيك اغلب المسلمين الامتحان هو ان تفهم هذا الكتاب وتطبقه
هذا هو الامتحان. صح؟ مش هاي ملخص الامتحان طيب رمضان فرصة الك احزروا شو هاد راح نحكي هلأ ان شاء الله بالخطوات السريعة العملية فرصة الك ان تصنع لنفسك عادة مع القرآن ناجحة. مش تصنع لحالك اوراد ضخمة
تصنع لنفسك ازا انت مش متعود عادي ناضجة صالحة كويسة عادة ناجحة في قراءة القرآن ايش ححكي هلأ في التطبيقات طيب اولكم حطوا واجبات. ازا انتم عندكم صفحة للواجبات خلص عشان لما احكي عنها حنحكي حكيناها
اللي هو انه انا انا نصيحة اه اللي فيكم مين فيكم متعود يقرأ كتير قرآن من دون تفسير تعوذ واحد تنين تلات اه من دون تفسير واحد اتنين تلات اربعة خمسة. لأ قصدي عنده عنده ورد دائم. يعني يعني يكثر. طيب
عشان ما اظلمكم معاي وتصير عندكم مشكلة بالموافقة ما بين الكيفية الكمية والنوعية. مم انا بنصحكم اللي عنده اللي عنده بالاصل اصلا دايما يعني ختمه شغالة بنصحه كالتالي يعمل ختمة
والقراءة تبعته العادية. وختمة تفسير تمام؟ هذا هذا الكلام فقط للي عنده هلأ احكيه للي ما عندوش. التفسير جنب القرآن لا ختمة وختمة عشان ما اخربش عليك وتكون عارف. وخلي وقت لهاي ووقت لهاي
وقت للقراءة تبعتك اللي متعود عليها عشان ما تترك شيء من عبادة انت متعود عليها. لانه هذا مرات بكون حصن للنفس وحصن للقلب. حتى لو كان ما لوش هديك الثمرة
يعني الظاهرة او القلبية او المعاني. بس اله ثمرة اني انا ملتزم بطاعة. بس عندي سور. انتم عارفين انه هاي اسوار تحمي القلب. حسن. من من من كثير من الواردات السيئة؟ اكيد. هاي الطاعات بشكل عام. فعشان ما تخسر هذا السور خليه موجود بس ابني لي سور فيه اقوى فوقه. بنصحكم كالتالي
واحد من الاربع تفاسير هدول وختمة للتفسير لحالها. واللي ما عندهمش اصلا ختمة يعني اصلا ما عندهمش عادة مع القرآن ياخدوا الجزء التاني اللي حكيته هلأ اللي بدي احكيه يكون عندي ختمة من التفسير ولا تاخدوا التفاسير الصعبة ابدا لا تروحوا لي لا ظلال ولا ابن عاشور ولا لا لا
طيب وتروحوا عواحد من التالي يا بتروحوا على زبدة التفسير للشيخ محمد الاشقر الله يرحمه يا بتروحوا قال تعيش يا بتروحوا على محمد اخوه لعمر ما هو تنين علماء الله الله يرحمهم ويغفر لهم طيب
زبدة التفسير لمحمد الاشقر او او ركزوا مش مع او ايسر التفاسير او التفسير الميسر او تيسير الكريم الرحمن اللي هو تفسير السعدي واحد من هذولا الاربعة وواحد منهم كمان مرة زبدة التفسير
ايسر التفسير ايسر التفاسير. التفسير الميسر لنخبة من العلماء اسمه اعداد نخبة من العلماء او السعدي اللي هو تيسير الكلمة الرحمن في شرح كلام المنان. اه جيدين كلياتهم. انا اللي بنصح فيه الكم صراحة
التفسير الميسر اعداد نخوة من العلماء القرني. اه بيشبهوا كتير طلائع كتير بشبهوا لأ. اه لأ وانا بدي اياه مختصر اصلا ليس اقل من اربع خمس ختمات مش في رمضان. هادا في حياتكم. بتفسير ميسر. قبل قبل ما تفوتوا بتفاسير تانية. بس بنصحكم كالتالي هلأ اللي بخلص له ختمة تفسير ميسر كاملة
ياخد تفسير ميسر يرجع يعيد تفسير ميسر. زائد قرآن تدبر وعمل ختمك كمان كيف يعني؟ هذا قرآن تدبر وعمل موجود ابلكيشن وموجود. اللي عنده حدا ناس في السعودية بجيبوا له اياه. برج ازا نزل هون موجود صح
ابن الجوزي اللي بالعبدلي. بابن الجوزي موجود. قرآن تدبر وعمل ايش الحلو فيه؟ وهدول المشروع الله يرضى عليهم. عاملين كل وجه من المصحف سبع وقفات تدبرية كل وجه من المصحف عاملينه سبع وقفات تدبرية زائد معاني الكلمات اللي هي مش واضحة زائد تلات توجيهات مباشرة من الايات زائد
تلات اعمال اعمال اعمال قوموا سووا اشتغلوا يعني امسك الاعمال وسوق مسويها. ولا تستهين تقرأ ليش ياهم قراءة امسك الاعمال وقوم سويهم عشان تصير هيك انا عم بمتثلالله الله عم يحكي معي انا قايم اسوي
طيب الختمة الاولى لحاله تفسير ميسر طيب الخدمة التانية ميسر مع تدبر عملي يعني بعيد الميسر مع تدبر وعمل. طيب برمضان قديه مطلوب مني اخلص مطلوب مني كل واحد حسب ما هو موصل يثبت على عادة. ركزوا هادا اهم اشي بتطلع فيه برمضان. يعني نص ساعة
بس اضل مستمر فيها بعد رمضان بنسبة خمس ايام من سبع ايام في الاسبوع اللي بيوصل لهاي العادة خلاص وصل في هذا الجانب خمس ايام من سبعة نص ساعة في الاسبوع يخلف. اللي متعود اكتر ساعة. اللي متعود اكتر ساعة ونص
انا اظن اكثر من ساعة ونص او ساعتين راح تخل بواجبات اخرى عشان نظل متوازنين هو تفسير معمول قبل وموجود كتاب وموجود قصدي ابليكيشن. موجود ببني الجوزي ويمكن موجود باشياء تانية بس هاي هلأ الله يرضى عليها الله يرضى عليها كزا الله يرضى عليكم كلكم طيب
طيب بصير تسمحوا لي بس اكمل سريعا واسمح لكم بالاسئلة بعد شوي. طيب نيجي للاشي التالت بدنا نفرح فيه نرجع كمان مرة عشان ما تضيعوش اول سبب للفرح كفارة سنوية. بس قلنا بدك تشتغل عليها. عشان تاخدها
الاشي التاني قلنا انه قرآن. الهدى الرحمة الشفاء هذا هذا شهر القرآن. تمام والمفروض المسلم يكون كل اشهر وقرآن هون في بصير زيادة. طيب اللي ما عندوش يكون عادة يعني النجاح التحدي في رمضان انك تطلع بعادة ناجحة في موضوع يكون
لك دائما ختمة تفسير دائما طيب اه خلصوا هدول اه ازن من هون للسنة الجاي. انا انا يعني انا كتير متواضع وعلى قد بطلب كتير بحب انه عن جد بحكي ورح اعيط فرحا وسرورا بالله. انه تجيني السنة الجاي وحدة تقول لي الله يجزيك خير خلصت. ختمت ميسر وختمك ميسر وتطبعن سنة كاملة ممتاز
وزيادة هي اول اشي ميسر لحاله بعدين ميسر مرة تانية مع تدبر عمله. مع بعض؟ اه مع بعض. بالزبط. صفحة صفحة. يعني يعني بقرا الصفحة ميسر وباخدها تدبر وعمل عشان عشان هيك هي اي الف باء القرآن. ويخلف عليكم
ان شاء الله ما يكون قطع التسجيل الحمد لله ما قطعش. طيب فهنا واش كفارة سنوية؟ تاني اشي القرآن هو شهر القرآن. الاشي التالت اللي هو المضاعفة العظيمة جدا للاجور. شوفوا الحديث بيقول كله اللي في الصحيحين قال كل عمل ابن ادم له الا مين
الا الصوم فانه لي وانا اجزي به مضاعفة الاجور طيب عم بقول كله عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. انتم عارفين كيف لما واحد قوي
غني نشوف وحدة فقيرة او وحدة طلقت او يقول لها اسمعي قوي قلها مش يقول لها هاي عشر تالاف يقول لها عندي قصد عندي الموضوع كيف بكون الشعور طب نعملوا لك الصوم هاد من كتر ما هو عظيم اجره ما راح احكي لك حسناته
مش هفوت في التفاصيل يعني لانه اجر عظيم جدا جدا خاص بالله. طبعا العلماء اتكلموا بالحكمة في الموضوع قالوا آآ قالوا لانه بالذات موضوع الصيام عن الطعام والشراب طبعا اذا كمل
الصوم عن المعاصي و اللي حكيناها قبل قال اذا كمل هذا الصيام اصلا ليس لك عليك رقيب في الصيام الا نفسك فقط والله فقط بمعنى كل حدا فينا بيقدر يفوت عالمطبخ. صح. ويشرب له كاسة مي. صح؟ بس. و هاي اللي كانوا يعلمونا اياها تتزكروها هاي
بتضل ثابتة ومش ثابتة كذبة هاي فش حد بمنقل هي اه والله صايم وقفها. يعني قصدي انه ما حدا راح يكشفك باختصار. رب العالمين الا رب العالمين. فانت لما تدربت في هذا الشهر على ان تراقب رب العالمين
ونتخلص نفسك من مراقبة الاخرين هذا تدريب عظيم جدا وهي عبادة قلبية عظيمة جدا. ان اراقب رضا الله وسخط الله في افعاله فقط. مش بس في الصوم والله يا دكتور. ما هو بحكي ما هي هاي مخيم تدريبي. عشان اراقب الله فقط. اه. وليس احد غير الله
طيب طب خل نفوت بالتطبيقات سريعة تطبيقات هاي جوا رمضان والاصل انها تكون برضه بعد رمضان بس اه اول تطبيق واهم تطبيق بنصحكم فيه اللي هو ادامة ذكر الله. انا مش عم بحكي بحكي عن جد
ذكر الله وترى عفكرة انا من من يعني من مخالطتي للدعاة والصالحين مش عم بحكي عن الناس العاديين من اكثر الناس تقصيرا في ذكر الله اه اه مش يعني كل انواع الاذكار تكبير وتحميد وتهليل وتسبيح واستغفار كل اذكار زائد بالذات بالذات بالله عليك
اذكار الصباح والمساء بالله عليكم خلوا رمضان فرصة ان تثبت في نفسك على الاقل اذكار الصباح والمساء واذكار ما بعد الصلوات الا الصلاة اللي جوة شغلك او مستعجل فيها. عشان برضه ما تظل في ناس بتصلي الكماليين فيكم وهم بيسمعوا. بس احكي لهم اثبت اذكار الصباح والمساء. بصير لما او اذكار مع بعض الصلاة. بس يخلص
الصلاة ويقوم من دون ما خلصت كرب يشعر بالاثم النفسي صح؟ لما تكون مستعجل معلش يعني ان شاء الله ربنا يتجاوز. بس حاول انك ما تكونش مستعجل. ايوا بس دايما مستعجليش
شوي شوي عليهم لانه مرات انا انا بكون مرات انا مرات بخلص وبكون عندي بتقدرش مرض طبيعة بس حاول تزبط انك ما تكونش مستعجل بلاش هادا دايما الحرق ورا بعض ما بتلحقش تعمل لي اشي
قلبك بلحق ايش يصفوا من الدنيا شوي وتقعد مع حالك شوي الا انت ورا بعض ورا بعض ورا بعض. طيب فحاولوا عالاقل عالاقل يعني الحد الادنى عم بحكي بمستويات كل واحد ياخد
المستوى ان هو موصل له عشان ما كون عم بعطيكم خطاب مؤذي. للي مش موصل. عالاقل ثبتوا اذكار الصباح والمساء وما بعد الصلوات وبالله عليكم بالله عليكم بالله عليكم اللي بيحكي التلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين بيسمعنيش هلأ بيسمعنيش
يسمعني يركزوا يعني يحط دماغهم يحطوا يسمعوني آآ هو هو ثابت برضه على راسه انه بيصير عشرات هاي العشرات للي لسه بده يتعود لما يعمل الثلاثة وتلاتين بالله عليه لا ينزل للعشرة. بالله عليه لا ينزل للعشرة يتذكرني في فرصة بالله عليه لا ينزل العشرة اه
وين كان بصير يعني اذا كان مستعجل ينزل العشرة بس بشكل عام ما يصير من باب الكسل ينزل للعشرة ازا متعود او تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين بضل عليهم. هاي الافكار
يعني ثابتة يعني حجة تحكيش عحالك يا حجة في غيرها ازعل؟ لأ طيب طيب اول شي اذامة الذكر فبالله عليكم اكثروا من الذكر. في رمضان وبر رمضان بس هذا كثير بيعينكم
بعينك انك تكون مع الله بنك حسام من قلبي حاضر كل اشي ايوه هادا وهم الكمال تخلصوا منه عشان تقدروا تذكروا لانه شوفوا هو حلو انه بالصباح والمساء وبعد الصلاة هون قال لك استغفار
نص تدبر ربع تدبر يعني بقدر كل واحد ومستواه عرفتي يعني صعب بس هادا عالاقل بكون عندك حصن طارد للواردات الفاسدة اخد لحاله كويس بالمقارنات وطلب المباحات والطموح في المباحات هذا بيطرد. طيب
كل واحد عحسب ما هو موصل كل واحد حسب ما هو موصل يسمعنا. طيب قلنا استقامة النظر ايش استقامة النظر؟ لا تتطلع بالذات على اماكن ضعفك من الشهوات المباحة يعني انت نفسك في لبسة معينة
لما تشوفي حدا لابسها هون هون غض البصر انت عارفة حالك عندك مشكلة في موضوع الشهادات الاكاديمية. يعني انت مسلا ما كملتيش دراسة او بدك نفسك تكملي دراسات قال عليا قال
اه اسمه اه بدي ضل اعمل هيك بدي احفر حفرة وانا بعمل هيك. عليا قال عليا وطي هي يعني. يعني المهم ما اعلم فلما تشوف لما تشوف حدا تشوفي حدا عنده شهادة هون غضبة ضد تسمعش عندك مشكلة انت شخصية تطمح للادارة فسمعت انه صاحبها
مسلا صارت اتش اتش ار ولا صارت قسم غضبي غض سمعك غض بصرك هذا ترى ترى الدم يدمر القلب اقسم بالله هذا يدمر القلب هذا اللحث وراء الدنيا هون غض بصرك وغض اللي سمعك صوم عن هذا الاشي
دكتورين الفقراء بيتحاسبوا على هذا الكلام ايش الناس اللي عندهم على الاغنى على انت انت بتعرفي مين اكثر الناس تطلعا وتشوفا الاغنياء مع بعض مع بعض شوفي كل كل حدا عشان هيك عشان انا المشكلة انه احنا الحمد لله ما عنديش سلطة اقدر احكي اكتر من هيك انتم بتعرفوا انه احنا
عنا اصلا بنصيرش نحكي مع الفقير قبل ان نؤمن له حاجات سنة استنى عشان هيك الزكاة من اكثر ما يؤذيني من اكثر ما يؤذيني الصدقات والتبرعات اللي بعملوها في المراكز اكثر ما يؤذن يعني انا المعصية لما اشوف المعاصي
بتأذى بس انا لما اشوف بحترت اموال الزكاة بالطريقة اللي بتنعم الفوضوية هاي ما تتخيلوش يعني عن جد زي كنه واحد شمطني كف. صح. هيك الفقهاء نصوا على انه الزكاة يكفى منها الفقير عام كامل. وعشان نكون عمليين اللي فيكم يخصه بده يطلع زكاة في رمضان. لما بلشنا اصلا في
بنصحكم تروحوا على عيل متوثقين منها انتم. ويكون فيها رجال يا اما رجال بتذخنش ولا ولا بتدخن ولا بتارجل. واذا كانوا بدخنوا ويرجلوا ما تمنعوا عنهم التالي بتعملوا. بتروح تدفع اجار
تلات تشهر تلات تشهر فش مشكلة يعني بس انه خلص انت تقطع له مبلغ اجار سنة كاملة عندك. مم طيب ومونة امونة ومونة بتعطيهم كروت تبعون سامح مول والحلو فيه سامح مول مثلا انا مش عم بعمل دعاية ولا حد اه الله يرضى عليك اي حدا او او دكان انت بتعرفه
هلأ نطلع بعدين بنعمل. المهم اي مكان بتعرف بتقدر انه عنده قيمة بهالكزا يشتري وممنوع يروح يبدل لهم المبصر شو. بتأمن لهم احتياجاتهم لسنة لسنة. بقى شهر شهر بس لسنة
مش تروحي ترمي لي طرود على ميتين تلاتمية عيلة. وتخدر ضميرك مش هيك ربنا بده العبادة كما يحب مش كما تحب طيب بعدين عندكم الفواتير كهربا مي ؟ كهربا مي. ازا ازا فضل اشي على عيلة وحدة بس او عيلة وحدة. اذا ضل اشي بروح بدفع اقساط المدارس. ازا كان عنده مدارس. ويخلف او جامعات. ادوية مرات
اه والدواء. اه هلأ لحظة شوي والله جاي. الجامعة جاية حكيت. طيب وان كان في عندي الصراحة اشكال كبير جدا جدا جدا في موضوع الجامعات والمدارس. اشكال نفسي في داخلي لانه عندي تحفظ عكل المنظومة يعني. بس مش موضوعنا سيبكم مني انا
شوية ازا بتردوا علي براسكم بوجعكم لانه اللي بفهم يعني بصير يتعب شوي مرات. المهم اه يعني قصدي قصدي اولى اولى اولى من من هاي الاشياء ممكن يكون بيت تاني ممكن كايجاره
اه ممكن يكون اولى. بيجي في شغلة تانية اذا حدا عنده مهنة او بيتمكن من مهنة اني اعطيه ايش اوكي بس خليني اجي لهذا الموضوع عشان افوت بالتطبيقات حرام لانه خصوصا
يعني طيب اخذ في التطبيق اللي بعده طيب اه وسائل التواصل كلياتها حكينا عنها صح؟ اه. انا بنصحكم بتعرفوا ابو لوكس برمضان على الاقل برمضان ابو لهب اه بديش تشوفوني مسامحكم اصلا مش طالع بطل ما فيش محاضرات برمضان هاي انا مريحكم. هي عشان محدش يضل عنده حجة
اسمعونيش يا جماعة انا مسامحكم طيب طيب التدرب على قول لا وين خصوصا عند اغلب العزايم عن اغلب العزايم لا تعزموا ولا تنعزموا. الحمد لله. قدر استطاعتكم. لاحظوا شو هذا مش دعوة للبخل. لحظة شوي. الله يريح باهلك يا رب. امين. بس ردي
رايح بالي بس ردي. مش بس اه بس بالعقل مش اه مش يجوني ولادك ولا عزومة الحاجة. طيب يعني يعني مقبول حسب اطلعوا كل واحد يسمع حسب مستواه. خففوا. يعني كل واحد يخفف قدر استطاعته. عندي تلات عزايم في الاسبوع خليهم عزومتين. عندي عزومتين خليهم واحدة
قدر الاستطاع خففوا خففوا اه طيب ولما تعزموا ولما تعزموا لما تعزموا طبقين تلات اربعة اقصى حد هينا عشان نكون عملي اقصى حدك. لأ انا عم بحكي لأ انا عم بعتبر لحزة شوي. انا عم بعتبر السلطة طبق والسمبوسك طبق والشوربة طبق من جنبه ماكلة بس. اساسيات. لا
مش اساسيات بس بالنسبة النا اساسيات. طيب تدرب على قول للعزائم وقول لا للاسراف بالذات وقول لا لا تلفزيون وكل البرامج اللي عليه بما فيها الدينية من بعيد وبعد رمضان. بدي احكي لكم لازمة. اه والله عن جد. والله انك عفكرة اسمعي. بدي اجيب لك مساعدة معاي في كل المحاضرات. لأ بدي اجيبك معي مساعدة في كل المحاضرة
طب اللي عم يسمعوا التسجيل اللي بيسمعوا التسجيل هاي حجة تكبر اظن قد ستة او اصغر شوي عشان بسمعوا القصة. لا لا عنجد يعنيني لانه مش كلها يعني ما بينحكاش لاي حد من الكلام
اه انا انا بعتذر عالحساسية اه طيب. طيب. بعدين مع هالحساسية من العمر يا جماعة. طيب الله يرضى عليك شكرا طيب اه وين كنا؟ عن التلفزيون؟ اه. لا قلنا قلنا لسه اه اه خليني انقل لكم
في وحدة ضلت تلح فوق راس الدكتور عبد الرحمن ذاكر انه خن نعرض مادتك عن بي سي طيب؟ اه فقال لها مش رح يقبلوني. اسمعي مني مش رح يقبلوني قالت لأ هيقبلوك مش هيقبلوني هيقبلوك مش هيقبلوك المهم قالها انا يعني منهجي غير منهجهم وعندي علامة تحفظ
المهم بعد جهد شهيد اخدت المادة تبعته. وراحت على القناة وعلى ادارة القناة هون. اسمعوا شو كانت التعليق قال هذا شيخ عن جد فرفضت المادة والبقية عندكم بس عشان هاي البرامج
برامج اه برامج اللي تسمى اسلام امريكي اللي بتطلع على هاي القنوات يعني عليها مليون الف تحفظ وتضييع وقت اسلامي. عارفين تضييع وقت اسلامي؟ فيعني المهم طيب الوجبة تكون خفيفة. حتى لو كان في اسراف في الاصناف من الناس او من اهلكم او ما متوش عليهم. منعامين
عنادتك اه هاي التطبيقات اه. اللي هو ايش تخفيف من الوجبة تخفيف اه ما هي هاي برضه بالله عليك كمان عشان خد لازم تعوزني حط. بالله عليك بالله عليك تحطه شكلك مش حابة لك
عدم تقييم المعزة بحجم عدد الرزات المحطوطة في الصحن. المعزة لا تساوي خصوصا عند حجاتنا الله يرضى عليهم. عندهم المعز قد ما بناكل. صح لا ما هذا مش طبع طبع خلي تطبعك يغلب طبعك
طيب فالمهم المعزة مش بعدد قديش بتسكب. يعني باختصار التوقف عن العادة السيئة بالسكب كمان للناس. وهذا ليس كرم. هذا فيه اذى للمعزوم واسراف كيف انقلب الدنيا؟ اه كمان مرة كمان مرة يعني انت تحطش كمان للناس
امسك حالك ما بيحكوا عني بخيل وهاي مشكلتنا ما لناش نفس ما فيش نفس يعني يعني في ناس من اهالينا سمنة دبيحته والدكتور قاعد بترجى ببوس ايديه ورجليه بقول له مشان ربك خفف
وبتيجي انت لا والله غير كمان لا وبنزعل من بعض قال او منكم من كذب او ما عناش جرأة انه نحكي انه هذا مبدأ يعني انا على قد ما شفته اكل ياخر على قده. وقال لكم ان كنتم مسرفين ولا بد. انا انا طبيعتي شوي عملي. ان كنتم مسرفين ولا بد
بعد التراويح صفحة شوي علاش عشاني بعد التراويح خليها. طيب؟ بس انتم عارفين مهو بنلحقش ما احنا بنلحقش خنق زي ما قال البدوي. بتعرفوا ايش قال البدوي؟ ان يصفوا افترضوا
في رمضان قائلا قالوا له الاكل كيف انت عندك؟ قال الاكل يوصل محرابه قالوا لو طيب والمايك قال المايك يزرق زرق قال له طب والهوا كيف تتنفس؟ قال له هو يدبر حاله. احنا هيك شعارنا في رمضان بلاش يكون هيك شعار
عنجد عنجد. اول ما ياذن زي كنه من تقنين من ضد استغفر الله من ربنا كيف يعني يمنعنا من الاكل؟ فبدها ورج يعني هجوم اذن طيب في شغلة كتير مهمة برضه عدم الافراط في السوائل مش بس بالاكل
اه لانه في ناس خصوصا العام الدايت او عند عقدة الجمال او بدهاش عشان بدها تنخطب او او عشان زوجي ما يطلعش عغيرها العقد كلياتها هاي. اه. اه ايش بتسوي
انسى موضوع بتسلخ لها لترين عصير ومي مجموع تروح بتوقف زي البرميل ترى اكثر من الاكل مرات السوائل الله اكبر راك عارفين بعدين مرات وانت معك شي. خصوصا ازا كان رايح عالكلوتي مسلا وفي عجقة. فبتمشي لك شوي. اه فبيفقع هيك اشي عضلة تفقح. شغلة عاملة. هادا
منحتسفيح فتسافحوش. طيب والله بتحكي واقع. طيب انا طيب التفسير حكينا عنه طيب حكينا عنه بالتدريج كل حدا. اللي بعديه انا بنصحكم اليوم النبوي واللي بخلص اليوم النبوي. وبنصحكم اليوم النبوي كالتالي
كيف كيف يقرأ الكتاب؟ مش اخلص الكتاب. ممنوع ممنوع تقرأ اكتر من عشر صفحات. ممنوع ممنوع ايش بسوي؟ بمسك الكتاب اليوم النبوي احزروا شو يعني اليوم النبوي؟ يعني جاي لك من بعد الضحى شو الرسول كان يعمل
صلى الله عليه وسلم. بعد الفجر شو كان يعمل؟ بعد الضهر ايش كان يعمل؟ بعد العصر ايش يعمل بعد المغرب؟ بعد العشاء. اقتدي قدوة حسنة. شو يعني قدوة حسنة؟ بحسب طبيعتك وشخصيتك وطموحك
وادوارك. يعني مش كله بتقدر تسويه بالزبط. بس اي اشي بتقدر تسويه سويه. يعني يعني خد قراءة كل تلات تيام. اقرأ ايش كان يعمل بعد كل هذا وطبق. وتخيل بختام رمضان والله رح يكون انا متأكد يعني من اجمل رمضان في حياتك انك طبقت ما تستطيع ان تطبقه من سنة الرسول اليومية في حياته اليومية بحسب ادوارك
سوي هيك موجود على صفحتي ازا انت عالصفحة ارجعي بس لورا او ارجعي اعملي لهم عليه ابصر شو. ايش تعملي له تثبيت نعم ثبتيها طيب اللي بيخلص اليوم النبوي اللي بخلص اليوم النبوي انا بنصحه انضج من تكلم في السيرة النبوية انا سمعت تقريبا كل من تكلم في السيرة النبوية في الساحة الاسلامية. انضج من قدم الاسلام يعني على الاقل
في رأيي في ملاحظات كلياتنا علينا ملاحظات انضج من قدم السيرة النبوية حازم ابو اسماعيل سبعة تمانية وسبعين حلقة وسبعة وسبعين حلقة. حازم صلاح ابو اسماعيل موجود على اليوتيوب سلسلة سلسلة السيرة النبوية
اه بنصحكم فيها هذا مش بس برمضان بعد رمضان بس قصدي اللي عنده وقت بده يسمع النبي بده يتعرف عالرسول ابو الصلاح ابو اسماعيل ابو اسماعيل بص معي سلسلة السيرة النبوية سبعة وسبعين حلقة. طيب
بعدين اللي عندها زوج اولاد هذا في رمضان في رمضان. هو انا عارف انه برا رمضان كمان بس يعني برضو برمضان عشان ما حدش ياخد لي صورة صورة معينة يقرأ بنصحكم اذا في التربية اللي عندها خصوصا عندها مشاكل في التربية. يا اخي بيتنا مكار لابراهيم الخليفي
ابراهيم الخليفي في بيتنا مكة لانه مكة احكي لها. ترى عفكرة هادا هادا اكبر تربوي. في بلاد المسلمين. وهم الناس انكروا عليه هو عم يصف الاشياء احنا ما بنحبش نصف الاشياء بمسمياتها. وهو مش سب انه مكار
المكر اللي يصل الى احتياجاته باختصار فهي مش مسبة يعني اه في بيتنا مكار ابراهيم الخليفي هادا مش موجود بالاردن طيب او الحاجات النفسية للطفل مصطفى ابو سعد لا مش يعني
ابراهيم الخلف. حجة انت خلص خلصوا الاولاد وين رايحة شو بدك؟ واي شيء بس ببعت لهم يناموا الله يرضى عليك والله انه يعني صراحة الله يرضى عليك طيب كتاب واضح في التخصص. ازا كنت ام او في التعامل مع الزوج
طيب الكتب في التعامل مع الزوج من الناحية الشرعية فقه التعامل مع الزوج للشيخ الدكتور مصطفى العدوي فق التعامل مع الزوج. طيب او في كم كتاب بس المشكلة انه كل اللي بطرحه الله يهديهم في كتير تحفظات عليهم في الطرح العلمي وفي الطرح الشرعي
بس يعني يعني نوعا ما جيد الف باء التعامل مع الزوج مصطفى العدوي طيب العدو. العدو. في من الكتب اللي هي سندويشات بس في تحفظات عليها برضه يعني انتبهوا انتم بتقرأوا زي سحابة صيف في اكتر من كتاب. بس هلأ انا لسا ماشي فيهم فبدي عم بشوف قراءته يعني
جيد بس يعني في كم تحفظ عليه يعني خصوصا لما يجيب الاشياء بالدراسات العلمية وهيك يعني في شوية اشياء لكريم الشاذلي طيب اه ما في مشكلة انا خلصت اصلا بس ضل طيب الله يرضى عليك. اخر كتاب في التخصص مين فيكم جامعي
يما طيب كتابة التخصص هادا برمضان اه في رمضان وللناس اللي تخصصوا في الثغر اللي هو فيه لأ مين مش مين مش في مش مين فيكم مخلص جامعة. اه عشان هيك انا مستغرق. لأ انا بحكي مين لساته في الجامعة
او عنده مهنة انا قلت انتم مهنة ام ام وزوجة بده قراءة. طيب اللي عنده مشاكل مع حدا معين من ارحام او ام او اب الاصل الذهاب لحل المشكلة قبل رمضان هذا مش قبل رمضان احل المشكلة ازا افهمهم افهم طباعهم افهم كيف لازم اتصرف معهم هذا هذا مهم اه طبعا مهم
جدا لانه اقل لكم شغلة انه فيكم مجرب بيعرف. مرات بتكون مروح من من اخشى علينا في حياتك تقرأ مسج من امك فيه بهدلة تشعر ان الصلاة كلها سقطت من نفسك
صح؟ والخشوع كله راح مع انه انا مش عم بحكي انه هذا صح وخطأ. عم بحكي الواحد مش حلو الشعور. يعني عالاقل اعرف ايش اسوي. طيب اه بنصحكم بخطة للاكل انا بنصحكم بخطة. انا انا انصار التخطيط
نصحكم بخطة للافطارات في بيوتكم. وخطة للعزايم عشان يكون كل شي مقنن قدر الاستطاعة وانا والله عم بحكي من باب نشر الخير مش من باب اني بطل ولا من باب انكم تقتدوا فيي اه انا بالنسبة الي رمضان الماضي مش اقل من اطنعش الى تلتاشر يوم
لم ازد على فطوري ابدا عن انه سلطة او سلطة او يعني مرات سلطة وسمبوسك او شوربة وسمبوسك فقط اكتر من اتناشر او تلتاشر يوم تمام؟ مش اني بطل اصلا بحكي لكم انه مش عم بنظر عليكم يعني مش عم بحكي بس في الجوع بسفح من ورق وما باكل ولا اشي في الله
ولما اعتكف خصوصا اه بكيف على تمر ومي لحالهم وجربوا هاي التجارب بس الله يعينكم انتم امهات انا عارف بس يعني هيك طلعوا الولاد هيك روحوا مع مرحلة عبيت جدو وضلوا انتم يوم يومين لحالكم في البيت عالاقل. يعني المهم عم بحكي
عنجد اللي عنده زوج متعاون ما في مشكلة ينعمل هذا الاشياء على الاقل يومين هيك بترجع هيك تتزكري حالك ايام ما كنت انت عارفين كيف حلو. طيب بس لحظة بس خلني اخلص عشان بده يطلع وحرام طيب. بالنسبة للمسجد بالله عليكم لا لا تعبدوا الصوت الجميل بالله عليكم
لا تخشعوا للصوت الجميل ومقام نهاوند ومقام مش عارف مين والمرشد الفلاني ما شاء الله عليه بيسلخ لك انه طلعة عهيك والله العظيم ناس طالعين المسجد والله عليه طلعة بالمقام بسم الله ما شاء الله
وين كلام الله في نفسك طيب شوفوا سقافة الروح قديه عنا خواء كلها ثقافة جسد صارت ما هذا روح قرآن. صار احنا عم ندور على ايش؟ عالجسد في موضوع الصوت. مع مراعاتي للتالي
انا طبعا ما تروحوش على اصواتهم زي المجرشة. اه عشان تظل متوازنة اه او تروحوش على على ابو سريع. ابو سريع هادا في كل ركعة اية يعني باختصار ازا بدكم روحوا اعملوا تمرينات تبعت الايروبيك
احسن لكم عن جد بحكي والتين والزيتون الله اكبر عطور سنين الله اكبر. اه ازا طول ازا طول والتين والزيتون وطور السنين بعدين بركع. موجود موجود. المهم الاشي اللي بعديه لا تتعبدوا بالصوت بس برضه تروحوش على اصواتهم ذميمة لانه شئنا ام ابينا
الصوت كما يعني يعني مهم هو في الصلاة بس بس بتوازن آآ احذروا المساجد المكتظة. هذا هذا كتير مهم. ما تروحش عالمساجد المقتضبة. خصوصا خصوصا في الليالي اللي هي الفردية بالذات
خصوصا بديش احذر من الاسم بس يعني. انت دكتور شو المشكلة لما نروح لمسجد عشان الفكرة هون انا بنصحكم بتنويع المساجد وحتى التنويع في البيت كمان يعني يعني تورجي ربنا انك انت مقيم على امره في كل
مش والله ازا موجود برمضان الشيخ صلينا مش موجود يلا بقضيها عالتلفزيون فهمتي الفكرة؟ انوع انوع واورجي ربنا انه انا بدي القرآن ايا كان شكله وما في مانع لو رحت يعني لو لقيتوني بالكالوتي مش هيكلوتي. شو ؟ خير بتتفلسف لأ يعني شو منه. ايه ؟
بتخفف الازرق اه بالزبط. اه انت فهمت علي بالزبط طيب فاحذروا المساجد المكتظة حاولوا حاولوا يكون احيانا في البيت و هلأ حفوت على اشي مهم اللي هي التزكية الخاصة بسميها هاي برضه في رمضان
يمكن قبل شوية قلت لكم اللي عنده مشكلة الكسل وعدم الالتزام انا بنصحه كتدريب عبادة لله عشان اتعلم اكسر هذا الايش؟ الكسل انه اخد لي مثلا بدي مسجد عشرين ركعة ولو كنت مش
من باب التزكية لانه انا مشكلتي مع حالي في قراءتي لنفسي. الكسل وعدم الالتزام خلص بدي اروح اسويها بس ما يكونش برضه كمالة. الالتزام يعني عشرين من تلاتين. يساوي انك انت مية مية. ممتاز. يعني برضه عشان تكون انت بتحط الخطة. يا الله خرب يومين خلص راحت. هي اغلبنا هيك
بنعمل ترى بنبلش وبنعرفش انه كل خطة فيها انتكاسة. هذا هو الطبيعي كل اتحداكم ترى هو عالم او طالب علم انتم معجبين فيه. الى وستجدوه اهم ما يميزه انه عنده عادات ناجحة بسيطة وزائد لما يغلط بسرعة او لما يقصر برجع مباشرة وبجبر تقصر وبس
تمام؟ طيب اللي بعده فقلنا قلنا اذا عندي كسل او هادا بكمل مسلا التراويح اخر اشي اللي هو اه بين قوسين اه مساعدة اللي هو اللي سماه ربنا الماعون عارفين رأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك المتوقع اللي بصليش. المتوقع اللي بقرأش قرآن. لا لا لأ. كلياتها عم تحكي عن الاعانة الاجتماعية لن اقضي حاجة اخي خير ومن
اعتكاف الشهر في مسجدي هذا. تمام اللي فيكم مثلا برضه هاي بالتزكية الخاصة. اللي فيكم طبيعتها اجتماعية مثلا ايش العبادات الصعبة عليها مصادر التلفون وراجع الادارة. اسيل خليها تراجع ادارة مركز هيك
طيب اه اللي مثلا طبيعتها اجتماعية العبادات الاجتماعية عليها سهلة ايش قصدي؟ طلعة جاية جيبي ودي هاي سهلة عليها. قل لها انضبي شوي ما عندهاش صعب. ايوه هون في رمضان ورجي ربنا انك انت انت تتعبد
مش لطبعك الشخصي متعبد لله طيب واللي فيه للانعزال بالنسبة له قلت لها ولا تقول لها ساعد ولا تقول لها اطلعي مشوار ولا اقول لها روحي عند عماتك وخالاتك بتنخنع. قل لها اقرأي بتكيف
بحكي عن جد. اه لا هاد ولا هاد توازن. واللي كان يقلنا لان اقضي حاجة اخي خير من اعتكاف شهر كان يعتكف العشر الاواخر فديروا بالكم مش بالعشر الاواخر تروحوا تطبقوا لي
انا نقضي حاجة تاخي نشوفو الدين كثير متوازن. مساعدة مين؟ اللي اللي حكى الحديث نفسه ارتكى في العشر الاواخر ولم يخرج من المسجد مفهوم وصلت فكرة يعني ايه؟ الدين مش متعارف بس بده حدا هيك افقه واسع ويحط كل كل قطعة ايش
في مكانه طيب قاعدة ايش خلاص انت انت ما عندكيش حد تساعدني. خلاص انت هم بساعدوك وتجيبي بناتك ونقول لهم يساعدوك طيب المساعدات بشكل عام لا تقطعوها خليها موجودة بس بالعشر الاواخر بنصحكم ان تتوقفوا عن العبادات الاجتماعية قدر وجهكم من دون ما تتهاوشي مع امك من دون ما امك لما
تطلب منك تساعديها في الاسراف بتشتغل عندك اجهزة الانذار هذه عدوتي لا مش هيك. وان كان هو للقلب عدو. ترى ديروا بالكم هذا القلب عدو. عشان هيك ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم عشان هيك طلبات الاخرين قد تتحول لايش
لعدو للخشوع لعدو لانه القلب يكون خالي لله. تمام؟ مع انه هي نفسها ايش؟ عبادة. اعطوها قدرها وتعودوا دايما اه ولا. اعملوا وتعملوش. اعتذروا سووا تسووش وخليكم هيك يعني بهادا التوازن. سبحانك اللهم وبحمدك