1
00:00:00.850 --> 00:00:22.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.650 --> 00:00:43.550
الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر طبعا اشياخ جمع شيخ والشيخ من ادرك الشيخوخة وهي في الغالب عند الخمسين

3
00:00:44.500 --> 00:01:09.050
وكأن بعضهم وجد في نفسه ووجد اي غضب فقال لما يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله والقائل هو عبد الرحمن ابن عوف فقال عمر انه من حيث علمتم وتأمل هذا الجواب كيف انه جواب دقيق

4
00:01:11.250 --> 00:01:35.850
فاخبرهم بفضله بطريقة يعرفونها حتى لا ينكر هذا الامر يقول فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فما رأيت انه دعاني يومئذ الا ليريهم اي لاجل ان يريهم قال ما تقولون في قول الله اذا جاء نصر الله والفتح

5
00:01:36.950 --> 00:01:59.500
فهنا اراد ان ينفعهم وان يبين منزلة عبد الله ابن عباس بطريقة يسألهم حتى تتفتح الاذهان وترسخ المعلومة والسؤال والجواب اسلوب من اساليب الدعم وبحيث يكون المسؤول متيقظ للجواب فقال بعضهم

6
00:01:59.700 --> 00:02:21.700
امرنا نحمد الله ونستغفره الى نصرنا وفتح علينا طبعا هذا الجواب صحيح من حيث العموم وسكت بعضهم فلم يقل شيئا وقال لي أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلت لا ليس معنى ان هذا الجواب خطأ

7
00:02:22.150 --> 00:02:40.450
لكن هو ساله سأله عن مغزى النزول ومناسبة النزول فقلت لا. قال فما تقول؟ قلت هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح

8
00:02:41.050 --> 00:03:01.850
وذلك علامة اجرك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنهما اعلم منها الا ما تقول رواه البخاري منهم سأله عن مناسبة نزول هذه السورة وايحاء السورة

9
00:03:03.200 --> 00:03:18.400
وهذا الحديث فيه فوائد اولا وجه الدلالة في الحديث هو قوله اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي ان الله تعالى قد اعلم نبيه صلى الله عليه وسلم بقرب اجره

10
00:03:19.200 --> 00:03:36.700
ولا يكون ذلك الا لنبي وهذا باعتبار انه علامة من علامات النبوة كما ذكره البخاري في التفسير وفي ذلك ثانيا من هدي الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين. تقدير اهل العلم

11
00:03:37.050 --> 00:03:59.650
وتقدير اهل الصلاح وتقديمهم في المجالس لما يحملونه من العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح ثالثا من اسباب الرفعة في الدنيا والاخرة العلم بكتاب رب العزة والجلال قراءة وفهما تدبرا وتعليما

12
00:04:01.750 --> 00:04:26.150
رابعا على طالب العلم ان يحرص على تعلم التفسير النبوي ومن ثم تفسير الصحابة والتابعين. فالانسان لا بد ان يأخذ التفسير هكذا خامسا ان المؤمن لا يفعل فعلا يدخل الريب في قلوب اصحابه الا وبين لهم السبب الداعي الى فعله

13
00:04:26.800 --> 00:04:45.000
ولهذا لما سأل عبدالرحمن بن عوف عمر عن سبب تقديمه لابن عباس جعل جوابه اظهار علم ابن عباس اراد ان يظهر علم ابن عباس بينهم فعلموا انه ما قدمه الا لمزيد علمه على اقرانه

14
00:04:46.300 --> 00:05:12.200
سادسا بمقدار فقه الرجل تكون افضليته بين القوم لان الفقه طريق الى رضا الله سبحانه وتعالى  يقول الزهري ما عبد الله يمثل فقه لان الانسان اينما يذهب واينما يكون به حاجة لان يؤدي حق الله تعالى

15
00:05:13.150 --> 00:05:41.250
فبالفقه تستقيم الامور ويعرف الانسان المراد سابعا جواب الصحابة صحيح من حيث العموم لكن عمر يسأل عن مناسبة نزول السورة ويسأل عن ايحاء السورة والمقصد الاكبر المرتبط باحداث الدعوة ثامنا العلم لا يكون بالسن بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء

16
00:05:42.200 --> 00:06:00.954
تاسعا السؤال والجواب من اساليب الدعوة المهمة في استحضار اذهان المدعوين ولفت انتباههم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته