1
00:00:00.300 --> 00:00:20.550
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد  فمع كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى باب الكرم والجود والانفاق في وجوه الخير ثقة بالله قال وعنه

2
00:00:20.700 --> 00:00:45.500
يعنوا عن ابي هريرة بالسند المتقدم قال بينما رجل يمشي بفلات من الارض فسمع في سحابة اسق اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فافرغ ماؤه في حرة فاذا شجرة شرجة من تلك الشراج

3
00:00:45.600 --> 00:01:09.450
قد استوابت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قائم في حديقته يحول الماء فاتحة فقال له يا عبدالله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة. قال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟ فقال اني سمعت صوتا في

4
00:01:09.450 --> 00:01:35.350
اصحابي الذي هذا ماؤه يقول اسقي حديقة فلان لاسمك  فما تصنع فيها؟ قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلثيه ويأكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه

5
00:01:36.150 --> 00:02:01.450
اكله انا وعيالي ثلثا فيتصدق بثلثي بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه  وسبحان الله يمكن ان يكون الناس كلهم في ازمات  وانت لتقواك ترزق من بين سائر الناس

6
00:02:02.250 --> 00:02:26.350
اذا الذي ينبغي ان يشغلنا هو تقوى الله ولزوم طاعتها فلا ننشغل كثيرا اثمان البطاطس والفول والرز ونترك ديننا في ان ناسا تركوا دينهم وجل اهتماماتهم انصبت او انصب على

7
00:02:26.850 --> 00:02:52.550
اسعار السلع اسعار اللحم اسعار الجو حار او او بارد كل هذه تفاهات لا تعنينا انما تلزم تقوى الله والله قال وهو يتولى الصالحين الزم تقوى الله يتولى امرك قد يكون الناس كلهم في مجاعات وربنا مغنيك من فضله

8
00:02:53.200 --> 00:03:17.650
هذا هو الاساس فحديقة الرجل من بين سعر حدائق تأتي السحابة تصب ماءها بازن الله في هذه الحديقة  علم الله ما يصنع فيه ان الرجل يرزق بسبب اكرامه للناس وتقدم حديس سعد بن ابي وقاص في ذلك فقال

9
00:03:18.700 --> 00:03:43.700
اه رأى سعد ان لنفسه فضلا يعني فضلا على غيره من الناس شعر النبي بذلك من سعد ابن ابي وقاص فقال له يا سعد  وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم رزقه الضعيف يأتي على يديك كي تخرجه له

10
00:03:45.350 --> 00:04:05.150
البنت تكون في بيت ابيها ايها الاخوة ورزقها دار على ابيها. تنتقل الى بيت الزوج رزقها ينتقل معها الى بيت الزوج للذي يقسم تلك الارزاق هو الله سبحانه وهو العليم

11
00:04:05.600 --> 00:04:38.400
الحديث فيه تصديق وان كانت الاية مصدقة بلا ريب وما انفقتم من شيء فيخلفه وهو خير الرازقين  قال باب النهي عن البخل والشح  باب النهي عن البخل والشح  قال الله تعالى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره لليسرى

12
00:04:38.700 --> 00:05:03.350
عفوا فنيسره للعسرى وما يغني عنه ما له اذا تردى. قال ومن يوق شح نفسه  فاولئك هم المفلحون اما الحديس فقط تقدم جملة منها في الباب السابق وعن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة

13
00:05:03.450 --> 00:05:29.250
واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم الذي هو الشح ما الفرق بين البخل والشح  الشح البخل ما حرص يعني لست فقط بخيلا بل بخيل وحريص على

14
00:05:29.900 --> 00:05:48.500
ما في ايدي الناس فالشح البخل مع الحرص  وقد قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما سألوه من سيدكم يا بني عمرو بن سلمة ايا بني سلمة؟ قالوا سيدنا

15
00:05:49.000 --> 00:06:16.050
الجد ابن قيس على انا نبخله نصفه بالبخل. قال واي داء ادوى من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح كان مشهورا بالكرم كان يؤلم عن رسول الله اذا تزوج وكما قال القائل

16
00:06:16.150 --> 00:06:43.000
رب حلم اضاعه عدم المال  ورب جهل غطى عليه النعيم ده ممكن يكون رجل جاهل في غاية من الجهل. لكنه في غاية من الكرامة الكرم يغطي عيوبه ويسترها اما البخل فيكشفك. وان كنت حليما

17
00:06:43.550 --> 00:07:14.550
وان كنت حليما رب حلم اضاعه عدم المال ورب جهل غطى عليه النعيم  فهكذا الكريم كرموه يغطي على عيوبه والبخيل بخله يكشفه ويفضحه والبخل كما لا يخفى عليكم درجات بخل بالزكاة المفروضة

18
00:07:15.700 --> 00:07:38.900
هو اشده وقد قال تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير. فاشد انواع البخل

19
00:07:39.200 --> 00:08:11.400
ومن اشده البخل بالزكوات المفروضة البخل بالزكوات المفروضة بعض هناك صور اخر من صور البخل فمن صور البخل البخل بالعلم البخل بالعلم ولذلك فان الله وصف رسوله صلى الله عليه وسلم فقال

20
00:08:11.650 --> 00:08:37.000
وما هو على الغيب بضنين ما معنى قوله وما هو على الغيب بضنين فيها وجهان للعلماء ضنين من قولهم ظن فلان بالشيء يعني بخل به وما رضي ان يخرجه للناس

21
00:08:38.100 --> 00:08:58.450
فرسولنا لم يكن ضنينا. كل علم اعطاه الله اياه يبذله للناس  كل علم ينفعهم يوصل لهم هذا العلم النافع لهم. لا يبخل هل تجد طالب علم حرر المسألة؟ قل له افدني في المسألة

22
00:08:58.900 --> 00:09:28.000
يرفض ان يفيدك. علمني كيف اخرج الحديث علمني كيف استخرج المسألة الفقهية يبخل رسولنا لم يكن كذلك بل قال تعالى وما هو على الغيب بضنين اي ليس ببخيل عليكم في اخباركم بكل ما ينفعكم في دنياكم وفي اخرتكم

23
00:09:29.400 --> 00:09:51.850
الوجه الثاني للضنين المتهم فليس بمتهم فيما يخبركم به عن الله سبحانه وتعالى والاول اشهر في هذا الموطن فاذا هناك بخل بالعلم  واليهود كانوا من اشد الناس في هذا الباب

24
00:09:52.800 --> 00:10:22.350
اشد الناس في هذا الباب باب البخل بالعلم فقد كتموا صفة النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. وبخلوا على الناس ولم يعرفوهم صفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم  فازا كنت كريما كن كريما في البزل والعطاء بالمال وكن كريما في بذل كل نعمة اتاك الله منها

25
00:10:24.200 --> 00:10:53.650
اتاك الله مالا انفق من المال. اتاك الله علما كن كريما بتعليم الناس اتاك الله وجاهة كن كريما في الشفاعة بوجاهتك كن كريما ولا تبخل ولا تبخل   فهذا بخل قلنا بخل بالمال وهو اصناف

26
00:10:53.850 --> 00:11:25.100
بخل بالزكاة المفروضة بغل بالصدقة الى غير ذلك من صور البخل بالمال بخل بالعلم بخل بالسلام وحسن بعض اهل العلم حديثة ان ابخل الناس من بخل بالسلام ليكي اخوك ماشي في الطريق يا اخي قل له السلام عليكم انت تبخل تبخل عن نفسك

27
00:11:25.350 --> 00:11:46.100
ازا منعتني وحرمتني من قولك لي السلام عليكم انت المحروم لست انا ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه بخلت بالمال انت في الحقيقة تبخل عن نفسك ازا انفقت سيخلف الله عليك

28
00:11:46.350 --> 00:12:04.200
ازا علمت الناس سيخلف الله عليك بالعلم. شفعت شفاعات حسنة اخلف الله عليك بمزيد من الوجاهة فصدق الله اذ قال في اية جامعة فذة ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه

29
00:12:04.850 --> 00:12:29.450
والحديث اللهم اعطي ممسكا تلفا اللهم اعط منفقا خلفا هكذا جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  هكذا ثم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي. قاله النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:12:29.550 --> 00:12:49.350
هناك بخل بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ومن ثم بخل بذكر الله بخل بالاستغفار وفي كل ذلك ومن يبخل انما يبخل عن نفسه اعود الى الاية لان الاية لها معنى طيب وهي قوله تعالى

31
00:12:50.150 --> 00:13:25.200
واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسر  ما نفسا يسره للعسرى. سنهيئه لعمل اهل الشر فاذا كان ثم شر تجده سباقا اليه مهيأ للفواحش مهيأ للمعاصي مهيأ للذنوب ميسر للعسرة

32
00:13:25.600 --> 00:13:52.650
قبلها قال الله تعالى في كتابه الكريم فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى يعني اذا اعطيت مما اعطاك الله واتقيت وصدقت بالخلف في الجنة في الجنة فسييسره لليسرى. ما معنى تيسيره لليسرى

33
00:13:52.700 --> 00:14:17.950
مهيأ لعمل الخير يقوم من الليل وهو سعيد لكونه قام من الليل. سعيد لا يقوم متضررا بل يقوموا وقيام الليل سهل على قلبه محبوب الى قلبه انما يحزن يعني ان نام من الليل ولم يقم فاليوم الساني حزين

34
00:14:18.600 --> 00:14:39.450
لكن سعادته في طاعة ربه ينفق وهو سعيد ان الله اعانه على الانفاق. سعيد لكونه اعطى الفقراء ففي واحد مسلا يسمع عن يتيم بسرعة يرسل لليتيم حاجة مع سعادته باعطاء اليتيم

35
00:14:40.700 --> 00:15:03.050
فهو ميسر لليسرى يأتي الاسنين والخميس سعيد بصيام الاسنين والخميس. غير متضايق ولا متبرم ولا منزعج يسعد. يسمع المؤذن يسعد ان وقت الصلاة قد جاء ميسر لليسرى يسعد بذكره لله

36
00:15:03.750 --> 00:15:33.350
فكل عمل خير تجد ان الله سبحانه وتعالى شرح صدره له ويسره له واقبل عليه وهو سعيد اقبل على هذا العمل الصالح وسعيد. فهذا الشخص ميسر لليسرى  فلذلك نقول اللهم يسرنا لليسرى. سهل علينا عمل اهل الجنة واجعلنا من العاملين للجنة

37
00:15:33.550 --> 00:15:54.250
وعيازا بالله في المقابل واحد اخر اذا فاتته المعصية حزين اذا فاتته المعصية يسعى وراء المعاصي في اي مكان عياذا بالله من ذلك فمن اسباب التيسير لليسرى فاما من اعطى

38
00:15:55.100 --> 00:16:20.950
تعطي مما اعطاك الله ايا كان العطاء. عطاء مالي عطاء علمي عطاء سلام عطاء نصح واتقى اتقيت الله في ذلك وصدقت بان الله يخلف وصدق وصدقت بالجنة ثوابا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى

39
00:16:21.600 --> 00:16:43.900
واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى ومن صور البخل البخل بالوفاء بالنزر نزرت شيئا يا رب ان حصل لي ان وفقت ولدي ساذبح ذبيحته. ان عوفيت زوجتي ساذبح ذبيحة

40
00:16:44.050 --> 00:17:08.350
عاهدت الله على ذلك عوفيت زوجتك وتفوق ولدك وبدأت تغدر قال تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به

41
00:17:09.550 --> 00:17:35.350
وتولوا هم معرضون بخلوا به وتولوا وهم معارضون فماذا كان؟ فاعقبهم نفاقا في قلوبهم ادخل الله النفاق في قلوبهم الى يوم يلقون لا يفارقهم النفاق فاعقبهم نفاقا في قلوبهم يعني دخل النفاق قلوبهم

42
00:17:35.700 --> 00:17:58.900
الى يوم يلقونه يلقون من؟ قيل يلقون الله والنفاق في قلوبهم وقيل يوم يلقون نفاقهم يوم القيامة ويخرج امامهم من قلوبهم يكون امامهم  الله الله في الوفاء مع الله سبحانه وتعالى. واذا ايقنت

43
00:17:59.200 --> 00:18:26.300
كما قال الله تعالى ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبقى فانما يبخل عن نفسه. والله الغني والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

44
00:18:26.650 --> 00:18:55.450
وجرب بنفسك ستجد الكرم له عظيم الاثر عليك وعلى حياتك وعلى رزقك وعلى بيتك وعلى اخوانك ستجد للكرم عظيم الاثر في كل الابواب هكذا اما عن حديث رسول الله اتقوا الظن فانه ظلمات يوم القيامة. قيل ظلمات عند مرورك على الصراط

45
00:18:55.750 --> 00:19:18.850
انت تحتاج نور يسعى امامك كما قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم قيل وبايمانهم كتبهم وقيل بايمانهم نورهم نور يتقدمهم حتى يجتازوا الصراط حتى يجتازوا

46
00:19:19.000 --> 00:19:47.450
الصراط فجأة يطفئ نور قوم تطفئ انواره قوم  كما قال تعالى يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ما ينظرون نقتبس من نوركم  قال العلماء يقسم يوم القيامة نور على كل من قال لا اله الا الله

47
00:19:48.200 --> 00:20:11.100
فكل من قال لا اله الا الله يأخز نورا على قدره وعلى قدر ايمانه. والكل متجه صوب الصراط للمرور عليه فجأة صلاة جسر جهنم فجأة يطفئ نور قوم يطفى نوره قوم هم اهل النفاق الذين

48
00:20:11.250 --> 00:20:32.100
خدعوا المؤمنين والمؤمنات في الدنيا فقالوا لا اله الا الله بالسنتهم ونقضوها بقلوبهم تطفئ انوارهم حينئذ يقول اهل الايمان ربنا اتمم لنا نورنا تمم علينا بخير يا رب النور يتقدمنا حتى نمر على الصراط

49
00:20:33.650 --> 00:21:00.200
فيقولون اعني المنافقين يقولون لاهل الايمان انزرونا نقتبس من نوركم. انتزروا لا تسرعوا حتى نستضيء بالنور الذي معكم فقد طفئت انوارنا فيقال لهم ارجعوا وراءكم في مكان كان يوزع فيه النور ارجعوا اليه فالتمسوا نورا. ائتوا بنور اخر

50
00:21:00.400 --> 00:21:26.650
فيرجعون الى النور الذي مكان تقسيم الانوار يجدون ان النور لم يعد ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون يأتون مسرعين ثانية كي يدركوا اهل الايمان يستضيئون بنورهم قائلين قبولا انظرونا امهلونا. نقتبس من نوركم

51
00:21:27.300 --> 00:21:44.300
فنرجع ورائكم فالتمسوا نورا رجعوا ما وجدوا النور ارادوا الادراك. ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم. الم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم

52
00:21:44.300 --> 00:22:07.800
وتربصتم مرتبة وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور قال العلماء وتلك الخدعة التي يخدع بها اهل النفاق يوم القيامة. اذ الله قال ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

53
00:22:08.100 --> 00:22:30.800
فالزلم زلمات يوم القيامة واتقوا الشح الذي هو البخل مع الحرص فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم قتلوا بعض قتل بعضهم بعضا واستحلوا محارمهم واستحلوا

54
00:22:30.900 --> 00:22:52.100
فحريمهم. فالبخل يا اخواني كم من والله رأينا هذا كم من معركة نشبت بين قبائل بسبب الخلاف على لا خلاص ماشي مستاهل خلاص. كم من معركة نشبت بين قبائل بسبب اختلاف على شجرة

55
00:22:52.200 --> 00:23:18.700
قطعة خشب اشياء تافهة جدا. واقاموا نجلها معارك وخسروا من اجلها الملايين. وخسروا اشخاصا كل ذلك بسبب الشح وبسبب البخل صدق رسول الله اذ قال فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم

56
00:23:18.750 --> 00:23:38.350
واستحلوا محارمهم اذا يشرع لنا ان نتعوذ بالله من البخل  يشرع لنا بعد كل صلاة كان رسول الله يعلم اصحابه التعوذ بالله من البخل اللهم اني اعوذ بك من البخل والجبن

57
00:23:38.550 --> 00:23:58.550
هكذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعوذ بالله نسأله سبحانه ان يعيذنا واياكم من البخل والجبن والكسل والهرم وسوء الكبر وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. وثمة الجنازة نحضرها ونرجع نكمل لمن اراد الاكمال

58
00:23:58.550 --> 00:24:04.049
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته