1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. جمع كتاب رياض الصالحين. في اداب السفر قال وعن ابي

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فارس بليل على يمينه واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. عن ابي قتادة هو

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
حارس بن ربعي وهو من فرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المغازي كان خير او كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وكان خير رجالاتنا وكان خير

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
اليوم سلامة بن الاكوع سلامة كان مسرعا جدا يسرع في الجري والكر والفر واه ابو قتادة كان فارسا مغوارا. اسمه الحارس بن ربعي. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
الراس يعني نام بالليل اضطجع على يمينه نام على شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. يعني ينصب ذراع. اما الاخر اتجه على يمينه هكذا ولعله نصب الذراع لعلة. الا يسترسل في النوم. الى الصبح ووضع يده

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
على خده كان ممكن ان ينام نوما طويلا لكن ازا نصب الزراع يكون ادعى لان يستيقظ بعد قليل وهذا من باب الاخذ بالاسباب للاستيقاظ للصلوات. لان الشخص اذا نام على الهيئة المتمكنا فيها من النوم كالنزام

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وعلى فراش وسير مسلا فراش وسير مراتب سميكة ومخدات سميكة ينام ولا يشعر الا وقد نام سبع ثمان ساعات او عشر ساعات ولا يكاد يشعر. لكن الذي ينام على شيء مقلق آآ

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
في حال قلقه يستيقظ يكن ادرك الصلاة وادرك الناس يصلون. فهنا قال كان اذا كان في سفر بليل اضطجع على يمينه يعني ينام على شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
ممكن كده. قال العلماء انما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم فتفوته صلاة الصبح عن وقتها. او عن اول وقت هذا الكلام كان منه في السفر. اما في الحضر فقد رتب اموره صلى الله عليه وسلم على موافقة الصلوات

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
في الحديس الاخذ بالاسباب للمحافظة على الصلاة في وقتها. قال وعن انس رضي الله عنه قال كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوى بالليل. عليكم بالدلجة. قال

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
دلجة السير في الليل فان الارض تطوى في الليل. والمراد تطوى على حقيقتها او ان المراد تطوى اذا سافر الشخص لا يشعر وعثاء السفر والاخير ظاهر وواضح. لان سفر النهار فيه ارهاق

12
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
فيه وفيه حر شمس والدواب تقلق وتتعب من الشمس لكن في الليل الجو بارد و الدواب تسير. والنبي سلمة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم

13
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
من الشيطان. فلم ينزلوا بعد منزلا الا انضم الا انضم بعضهم الى بعضنا اجتماع اثناء السفر في مكان. طبعا لم يكن عندهم كورونا ولا شيء يعني انه يأكل الذئب من الغنم. وعن سهل ابن عمرو وقيل سهل بن الربيع بن

14
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
عمرو الانصاري المعروف بابن الحنظلية وهو من اهل بيعة الرضوان. قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق فظهره ببطنه يعني من الجوع بطنه فارغة. فلم يعد شيء فكان الزارئ

15
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
ملتصق بالبطن فقال اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة يعني التي لا تفصح ارتكبوها صالحة احنا كلوها صالحة او كلوها صالحة يعني اتركوها صالحة هنا ضبطها بضم اللام. كلها صالحة. يعني حتى اذا نحرتموها تأكلوا

16
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
وهي طيبة. فيه رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدواب وقد ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا مع الصحابة فاتاه جمل فرغ بجوار الرغوات قال صلى الله عليه وسلم من صاحب هذا الجمل فقام صاحبه فقال انا يا رسول الله قال الا تتقي الله في هذه

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
البهيمة قد شك الي جملك انك تجيعه. والحديس سنده ثابت صحيح. ومن رحمته صلوات الله وسلامه عليه بهائم انه عليه الصلاة والسلام او ما ذكر في الحديث عموما جاء رجل

18
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كنت اسوق بقرة فركبتها. فلما ركبتها التفتت الي قائلة اني لم اخلق لهذا انما خلقت للحرص. فقلت سبحان الله بقرة تتكلم؟ فقال صلى الله عليه وسلم فانا اؤمن

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
وبذلك انا وابو بكر وعمر. وايضا تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك في كل ذات كبد رطبة اجر. لما قيل له يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا لما ذكر

20
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
من البغايا وجدت كلبا يلهث من العطش فنزعت موقها. ونزلت الى بئر فسقته فغفر الله لها. فقيل يا رسول الله او ان لنا في البهائم لاجرا؟ قال لك في كل

21
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
بذات كبد رطبة اجر. قال وعن ابي جعفر عبدالله بن جعفر قال ابو جعفر الطيار اردفني رسول الله صلى الله عليه ان يسلم ذات يوم خلفه. واسر اليه حديثا لا احدث به احدا من الناس. وكان احب ما استتر به رسول

22
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش نقل يعني حائط نخل وزاد فيه البرقاني او البرقاني باسناد مسلم بعد هذا قول حائش النخل فدخل حائطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرجر وزرفت

23
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
فاته النبي صلى الله عليه وسلم فمسح صلاته اي سنامه وزفراه فسكن. فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الانصار فقال هذا لي يا رسول الله. قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك

24
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
اياها فانه يشكو الي انك تجيعه وتدأبه. يعني ترهقه في العمل وعن انس رضي الله تعالى عنه قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال. يعني لا نصلي السنن حتى نحل الرحال

25
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
قالوا لا نسبح الا نصلي النافلة. فمعناه ان مع حرصنا على الصلاة لا نقدمه على حط الرحال واراحة الدواب يعني لا يتعب الدابة ينزل ما عليها من المتاع اولا وبعد ذلك يصلي لا يتركها معذبة

26
00:09:50.050 --> 00:10:50.050
لا يتركها معذبة. فيه اذا كان هذا في سفر جواز النافلة في الصف واحد الادلة على زلك. اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله اشهد ان اشهد ان

27
00:10:50.050 --> 00:13:10.050
لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة     صلوا اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله قال يا رحمه الله تعالى باب اعانة الرفيق. اعانة الرفيق. الرفيق يطلق على الصديق

28
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
يطلق على المرافق سواء كان خادما او غير خادم وقد يطلق على الزوجة ايضا وحسن اولئك رفيقا اعظم من ذلك كله. قال باب اعانة الرفيق. تقدمت فيه احاديث احاديس والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. وحديس كل معروف صدقة. كل معروف صدقة

29
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
ونبي سعيد الخدري واسمه سعد ابن مالك ابن سنان. ابو سعيد الخدري اسمه سعد ابن مالك ابن سنان. السلام ورحمة الله. قال بينما نحن في سفر اذ جاء رجل على راحلة له

30
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
جعل يصرف بصره شمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده او من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. يعني ما عندك

31
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
جمل زائد حمار زائد فرس زائد بغلة زائدة عن حاجتك. فليعد به على من لا ظهر له. ومن كان عنده فضل زاد اي طعام فليعد به على من لا زاد له

32
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
فذكر من اصناف المال ما ذكره. حتى رأينا انه لا حق لاحدنا لاحد منا في فضل عليه الصلاة والسلام. طبعا الاشتراكيون يحتجون بمثل هذه الاحاديث حديس سابت صحيح لكن هل الامر فيه على الايجاب؟ ام على الاستحباب؟ وهل يستحب في كل المواطن

33
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
للاستحباب بضوابط ايضا كل ذلك يحتاج الى تدقيق وفي ناس كبيرة في السن رجل يمشي في الطريق وحده في وهناك كبير السن فلا يقف له لولا ان يساعده. تحمل اخاك على دابته صدقة

34
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
ولكن في هذه الايام الناس يلتمسون تأويلات. وعن جابر لكن ما اظن احد يعمل بمسل هذا في زمننا الان. عندك عندك يعني ازا كان عندك جملين تقول لواحد في جمل مستحيل انت يا محمد

35
00:16:00.050 --> 00:16:30.050
الكشاف بتعطيه والله يلا يوسع عليك وتكسب من الحلال ايه؟ ايام الحصاد في القرى يا جماعة. يعار. يعار عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار

36
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
ان من اخوانك قوما ليس لهم مال ولا عشيرة. فليظن احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما قال لاحدنا من ظاهر يحمله الا عقبة. يعني كعقبة احدهم. يعني نتعاقب على البعير. احنا مسافرين في غزوة

37
00:16:50.050 --> 00:17:20.050
فانت تركب شوية وانا امشي ونبدل انا اركب وانت تمشي. وكان الرسول صلى وسلم في غزوة بدر يتعاقب هو وعلي ابن ابي طالب وابو لبابة. كل سلاسة على جمل كل واحد يركب شوي. وكذلك سائر الصحابة. فكل واحد ما زال يركب نصف ساعة ويمشي ساعة

38
00:17:20.050 --> 00:17:50.050
او يمشي ساعة ويبدلون. فقال ابو لبابة وعلي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله نحن نكفيك نحن الشباب اركب انت ونحن نسير فقال عليه الصلاة والسلام ما انت ما باقوى على المسير مني ولا انا باغنى عن

39
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
الاجر منكما. صلى الله عليه وسلم. ما انت ما باقوى على المسير مني ما انا باغنى عن الاجر منكم. انا ازا ركبت ازا انا ركبت ساحرم الاجر هذا الذي ينزر اليه. قال فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة. يعني بالتعاقب. يعني

40
00:18:20.050 --> 00:18:50.050
كعقبة احدهم فضممت لي اثنين او ثلاثة ما لي الا عقبة. كعقبة احدهم من حملي. وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف يعني يضم يزكي يسوق. الم ترى ان الله يزجي سحابا يسوق بعضه الى بعض برفق

41
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
ويردف يركبه خلفه ويدعو له. لكن سند هذا الخبر فيه ضعف يسير. والله واعلم ومن العلماء من يحسنه لان الضعف يسير جدا فيه. عنعنة ابي الزبير. رضي الله تعالى عنه

42
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
الباب فيه احاديث كثيرة جدا فان الله قال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين الجار ذي القربى والجاري الجنب والصاحب بالجنب. الصاحب بالجنب قيل الرفيق في السفر

43
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
وقيل الصاحب في الجنب الزوجة. قيل الصحب الجنبي هو الزوجة صاحبة بالجنب اه اعانة الرفيق فيها احاديث كثيرة جدا واه تقدم فصل كامل في هذا الباب من يسر على محسن يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. من انذر معسرا اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

44
00:20:00.050 --> 00:20:22.902
عدة ابواب حتى متفرقة. احد له سؤال فيما سبق صل جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم