قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين شيء بالشيء يذكر من مناقب كتاب رياض الصالحين وفضائله انه اجمع الاية والحديس. قال الله قال رسول الله. قال الله. قال رسول الله. فدي من بركة هذا الكتاب الطيب
باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض. وبيان اقلها واكملها وما انهما عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان. ام حبيبة اسمها رملة امنا ام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان. كان ابوها في اول الامر كافرا وهي اسلمت
سموها رملة. طيب وام سلمة اسمها هند ام سلمة اسمها هند بنت ابي امية. نعم. عن ام حبيبة عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان طيب اذا عرفت اسم ام هانئ اسمها فاختة وام ايمن
اسمها بركة ما هي من اسمها ماذا؟ بركة. مم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوع
وعن غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة. او الا بني له بيت في الجنة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر والركعتين بعدها
وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. ليست هذه التفسيرية للحديث السابق انما اكثر العلماء على تفسيرها ركعتين قبل الصبح ركعة اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء. واحيانا كان الرسول يصلي قبل الظهر ركعتين
بدلا من اربعة. فاذا قلنا ركعتين قبل الصبح واربعا قبل الظهر ستة. اثنان بعد الظهر. اثنان بعد المغرب اثنتان بعد العشاء. اما عن سنن الجمعة البعدية احيانا كان النبي وسلم يصلي اربعا واحيانا كان يصلي ركعتين. فسر بعض العلماء فصل بعض العلماء آآ وقالوا
كان يصلي في المسجد اربعا وازا صلى في البيت صلى ركعتين. هذا التفصيل ليس عن رسول الله. انما هو فعل ابن عمر. فعل ابن عمر ابن عمر كان يتصلى في البيت صلى ركعتين واذا صلى في المسجد صلى اربعا يعني السنن
وعن عبدالله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل هذين صلاة بين كل هذين صلاة بين كل هذين قال في الثالثة لمن شاء. والمراد بالاذانين الاذان والاقامة. يعني بين اذان الزهر واقامته صلاة. بين اذان الصبح والاقامة
بين اذان العصر والاقامة صلاة بين اذان المغرب والاقامة صلاة. بين اذان العشاء والاقامة صلاة. لكن هذه ليست رواتب الرواتب قبل الصبح قبل الظهر وبعده. بعد المغرب بعد العشاء. يعني الركعتان
بين ازان العصر والاقامة ليستا من الرواتب المحافظة عليها. وقبل المغرب وباذان المغرب والاقامة ليست من الرواتب. يعني ليست من اللواتي حافظ عليها. باب تأكيد ركعتي سنة الصبح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداء. عليه
الصلاة والسلام قبل الصبح وعنها قالت لم يكن رسول لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد تعهدا منه على ركعتي الفجر. يعني اكسر النوافل التي كان النبي يحافظ عليها هي سنة الفجر
وتر كذلك لم تترك في سفر ولا حضر. وفي رواية لهما احب الي من الدنيا جميعا. صح يا يوسف لهما احب الي من الدنيا جميعا. لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مع شيء من النوافل الاشد تعهدا منه على
ركعتي الفجر وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. وفي رواية لهما احب الي من الدنيا جميعا. لهما احب الي من الدنيا جميعا
وعن ابي عبدالله بلال ابن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة يعني ليقول له صلاة الفجر اقتربت. فانشغل فشغلت عائشة
بلالا بامر كلفته الامر سألته عنه حتى عفوا. عائشة شغلت بلالا سألته عنه حتى اصبح جدا. يعني وقفت عائشة تتكلم مع بلال في موضوع طويل. تأخر عن ان يوقظ الرسول عليه السلام
فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما خرج صلى بالناس ان عائشة شغلته بامر سألته حتى اصبح جدا. وانه ابطأ عليه بالخروج فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم
اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا فقال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما. الحديث سنده ضعيف. ضعيف للانقطاع. ثم ان السنة في صلاة الفجر التخفيف. في سنة عفوا في سنة الفجر التخفيف. اما في صلاة الفجر سنة الاطالة. يعني النبي يطيل في
صلاة الفجر ويخفف في سنة الفجر. يطيل في صلاة الفجر اطول صلاة اطول قراءة في صلاة الفجر ويخفف اخفف قراءة في سنة الفجر. اما الحديث هذا ضعيف حديث اشغال عائشة لبلال فسند
ضعيف والله اعلم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته