1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
باب فضل صلاة الضحى وبيان اقلها واكثرها واوسطها. والحث على المحافظة عليها حديث الف مية وستة واربعون. ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول لقد بحثت عن صلاة الضحى كان يبحث عن مستند لصلاة الضحى في كتاب الله

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
فكان يجد في البحث حتى وقف على قول الله تعالى انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراط فقال هذه صلاة الضحى وكان يسميها ابن عباس صلاة الاشراق ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. بركعتي الضحى وان اوتر قبل ان

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ان ارقد قال والايتار قبل النوم انما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ اخر الليل. فان وثق في اخر الليل افضل قد تكلمنا على هذا بالامس آآ في السابقة ونعم كما قال ان وثق في اخر الليل

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
افضل لان الله ينزل الى السماء الدنيا اذا كان الثلث الاخير من الليل فيقول هل من داع فاجيبه هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر غفر له. هذا هو حديث ابي هريرة هذا اوصاني خليلي بصيام ثلاث ايام من كل شهر وبركاتي الضحى. ان اوتر قبل

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
اننا ورد نحوه من حديث ابي الدرداء اوصاني خليلي بثلاث ركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وهو صحيح عن ابي الدرداء وارضى بسند في انقطاع عن ابي ذر اوصاني

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
بثلاث وذكرها ايضا لكن سندهم او قطع. قال عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة. بكلام تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. وكل تكبيرة صدقة وامر وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. ما معنى ذلك؟ الرواية الاخرى فيها في ابن ادم ثلاثمائة وستون مفصلا على كل مفصل منا في كل يوم تطلع فيه الشمس صدقة مثلا عندك اصابع اليد تدخل

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
منهم الحمد لله تفريدها. غيرك مجبس لا يستطيع ان يفردها. تتلوى في الفراش. نعم. غيرك ما يستطيع ان يتلوى. تحرك رقبتك هكزا وهكزا. المفاصل تتحرك نعمة. غيرك مربوط يستطيع يحرك ونائم يتألم. تثني رجلك. تحرك اصابع رجليك. ترفع رجلك. تخفضها. فكل

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
كل هذه المفاصل كل يوم لا يطلع لي الشمس عليها صدقة. كل مفصل. كل مفصل عليه صدقة. كيف تكون شاكرا لنعم الله علي. الحمد لله يا رب حركت لي صبعي. الحمد لله الحمد لله الحمد لله. الله اكبر سبحان

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
الله كل تسبيحة صدقة. لان فيك سنة مية وستين مفصلا تريد ثلاث وستمائة وثلاثمائة حسنة بكل تسبيحة صدقة بكل تحميدة صدقة بكل تكبيرة صدقة. امر بالمعروف صدقة. طيب الممكن انسى يجزي عن ذلك ركعتان يركعهما

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
ابن ادم من الضحى. فاذا ركعت ركعتي الضحى اديت صدقات التي على مفاصلك. صح يا يحيى؟ صلي على رسول الله نعم قال وانا عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
هنا في مسلم روايتان بعد الاخرى وواحدة منهما وهم لا طيب حديث عائشة ان النبي لم يكن يدع اربعا من الضحى في بيته. او يصلي الضحى اربعا في بيته ويزيد ما

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
يا الله. والاخرى ان عائشة تقول ما صلى النبي الضحى في بيته قط. فاه الروايات توهم رواية ما ترك رسول الله اربعة من الضحى في بيته قط. الرسول لم تشتهن عنه صلاته للضحى

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
كفعل انما حث عليها حث عليها حث الرسول على صلاة الضحى لكن هو نفسه ما كان يحافظ عليها. قال العلماء كان يجتزء بصلاة الليل عن ذلك. كان يجتزء بصلاة الليل عن ذلك. لكن رغب امته

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
فيها ونحن عندنا السنن اما قولية واما فعلية واما تقريرية. فالرسول ازا فعل فكان له سنة. اذا قال وقوله سنة عليه الصلاة والسلام اذا اقر في اقراره سنة. عليه الصلاة والسلام. فاقول في رواية في مسلم حدث فعل

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
وهم تكلم عليها بعض العلماء هذه خلف الاخرى في مسلم وتلاوة من حديث عائشة مرة في ومرة تقول لم يدع. فالروايات لم يدع النبي صلاة الضحى رواية فيها وهم من بعض رواتها فليتفطن لمثل هذا

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
وللاسف الامام النووي اتى بها ولم يأت بالاخرى. اتى بها ولم يأت بالاخرى. ولذلك غير ابن غير عائشة ينفي صلاة الرسول للضحى ولم ينقل ان الرسول صلى الضحى عليه السلام الا في موطنين لم

18
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
لما فتح الله عليه مكة دخل مكة ضحى فصلى ثمان ركعات. في لما جاءته ام هانئ تستأذن وفاطمة تسترهم بثوبها فاطمة تستره عليها السلام تستره ويغتسل صلى الضحى في بيت ام هانئ ثماني ركعات. والمرة الثانية في بيت عتبان لما قال له عتبان ابن ما لك يا رسول الله تعال الى بيتي صل

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
في اتخذه مصلى فان السيول حالت بيني وبين المسجد القومي. اما ما وراء ذلك فعدد من الصحابة ينفون صلاة رسول الله للضحى. فاخذنا من روايات عائشة. الرواية التي توافق غيرها من الصحابة في عدم النقل. عن رسول الله عليه الصلاة والسلام لصلاة الضحى

20
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
هذا الكلام اتضح ان هناك روايتان عن عائشة كلاهما كلتاهما في صحيح مسلم. رواية تثبت ورواية تنفي لعلي ازا كان هنا خديجة يا عبدالرحمن كتاب الصلاة اتي بهما للتنبيه فقط صلاة الضحى نحب ان نأتي للتنبيه

21
00:07:50.050 --> 00:08:30.050
بسم الله. عفوا عفوا معزرة يا اخوة وفي صلاة بس نبحث عن روايتين في مسلم ما هي ليست مع الفارس. بسم الله الرحمن الرحيم عفوا. الرواية الاولى اه انوه بس على جزئية زكرتها

22
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
ان هناك روايتان عن عائشة. رواية تثبت ان النبي كان يصلي الضحى تنفي. ففي مسلم ترتيب محمد ابن فؤاد ابن عبدالباقي رحمة الله تعالى عليه. سبعمائة وسبعة عشر تحت باب استحباب صلاة الضحى من كتاب صلاة المسافرين. طريق

23
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ابن شقيق قال قلت لعائشة هل كان النبي يصلي يصلي الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه. يعني يجيء من سفر. وانا عايش نفت وايضا عن عبدالله بن شقيق من طريق اخر عنه قلت لعائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ناجية من مغيبه

24
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
وايضا طريق عروة عن عائشة ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط. واني لاسبحها. وان كان رسول الله لا يدع العمل ويحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. يعني ان قلنا لماذا ترك صلاة الضحى خشية ان تفرض على الامة كما فعل

25
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
في التراويح واورد الرواية التي تكل يعني الرواية الاولى فيها ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى عن عائشة هي التي تقول الرواية التي بعدها في صحيح مسلم. رقم سبعمية وتسعتاشر. من طريق يزيد

26
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
لا شك حدثتني معاذة انها سألت عائشة كم كان رسول الله يصلي من الضحى؟ قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله وفي الاخرى كان رسول الله يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. فالروايتان عن عائشة رواية تثبت ورواية

27
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
تنفي ورواية نافية اوثق والله اعلم. النفي اوثق وهنا عبدالرحمن بن ابي ليلى يقول وهم من التابعين الافاضل ما اخبرني احد انه رأى النبي يصلي الضحى الا ام هانئ فانها حدثت ان النبي

28
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
دخل بيتها يوم فتح مكة فصلى ثماني ركعات. ما رأيته صلى صلاة قط اخف منها. غير انه كان يتم الركوع والسجود نعم لكن وصاياه بصلاة الضحى تقدمت. حديث ابي ده مسلم ايضا اوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت. بسبب ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر

29
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
قال عن ام هانئ ساخطة فاختة بنت ابي طالب ام هل اسمها فاختة ام اسمها بركة ام حبيبة اسمها رملة. سيدنا يحيى ام هاني اسمها فاختة. ام حنيفة ام ايمن ام ايمن بركة ام حبيبة رملة وام سلمة

30
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
لقنت ايوة انتبه لان الملقن والملقن ضعيف. نعم قال زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل

31
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
فلما فرغ من غسله صلى ثماني ركعات وذلك ضحى. وبسمت هذه الركعات بانها خفيفة. انها خفيفة. في الباب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يا ابن ادم صل لي اربع ركعات اول النهار اكفيك اخره. فحرز ايضا

32
00:12:10.050 --> 00:12:18.766
من الشيطان الرجيم. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين